荣木 其四,荣木 其四陶渊明,荣木 其四的意思,荣木 其四赏析
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篇1：荣木 其四,荣木 其四陶渊明,荣木 其四的意思,荣木 其四赏析
荣木 其四,荣木 其四陶渊明,荣木 其四的意思,荣木 其四赏析 -诗词大全
荣木 其四作者：陶渊明 朝代：晋 先师遗训，余岂云坠！
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至！
篇2：荣木 其一,荣木 其一陶渊明,荣木 其一的意思,荣木 其一赏析
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荣木 其一作者：陶渊明 朝代：晋 采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
篇3：荣木 其二,荣木 其二陶渊明,荣木 其二的意思,荣木 其二赏析
荣木 其二,荣木 其二陶渊明,荣木 其二的意思,荣木 其二赏析 -诗词大全
荣木 其二作者：陶渊明 朝代：晋 采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
匪道曷依，匪善奚敦！
篇4：荣木 其三,荣木 其三陶渊明,荣木 其三的意思,荣木 其三赏析
荣木 其三,荣木 其三陶渊明,荣木 其三的意思,荣木 其三赏析 -诗词大全
荣木 其三作者：陶渊明 朝代：晋 嗟予小子，禀兹固陋。
徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。
我之怀矣，怛焉内疚。
篇5：陶渊明《荣木》译文赏析
陶渊明《荣木》译文赏析
《荣木》
魏晋：陶渊明
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
非道曷依?非善奚敦?
嗟予小子，禀兹固陋。
徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。
我之怀矣，怛焉内疚!
先师遗训，余岂之坠?
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至!
《荣木》译文
《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。
当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。
清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。
人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。
静思默念人生路，我心惆怅悲年华。
当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。
清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。
坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。
圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。
叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。
匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。
我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。
每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。
先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。
我今四十无功名，振作精神不足惧。
名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。
千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至!
《荣木》注释
荣木：即木槿(jǐn)，属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。
推迁：推移，迁延，即运行之意。
九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。
总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。道：指圣贤之道和做人的道理。
白首：指老年，老人头发变白。无成：无所成就。
采采：繁盛的样子。兹：此，这里。
耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。“华：同“花”。丧之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙至。”憔悴：枯槁黄瘦的的样子。
静言：静静地。言：语助词。孔：甚，很。念：思念。中心：内心。怅而：即怅然。而：语尾助词。
于兹：在此。《尚书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居于此。托根：犹寄身。
贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。祸福无门：语出《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。
匪：同“非”。曷：同“何”。依：遵循。
奚(xī)：何。敦：敦促，勤勉。这两句的.意思是说，不遵循正道还遵循什么?不勤勉为善还勤勉做什么?
嗟：叹词。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。禀：禀性，天性。固陋：固执鄙陋。
徂(cú)年：过去的岁月。徂：往，逝。流：流逝。业不增旧：是说学业比过去没有增加。
彼：指上章所说“道”与“善”。不舍：孜孜不倦，奋斗不息。《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”安：习惯于。日富：指醉酒。《诗经·小雅·小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。
怀：心怀，思量。怛(dá)：痛苦，悲伤。内疚：内心感觉惭愧不安。
先师：指孔子。遗训：留下的教导。之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。
此二句语出《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”闻：闻达，有所成就而名声在外。斯：这。畏：害怕，恐惧。
脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。骥(jì)：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。
孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。
《荣木》创作背景
《荣木》诗大概作于东晋安帝元兴三年(4)六月，当时陶渊明四十岁，已经辞官，躬耕于南亩，但仕进之心并为完全泯灭。
《荣木》赏析
诗题“荣木”，是取诗的前两字作为篇名，并不是专写荣木。《荣木》一诗共三十二句，分四章，每章八句。第一章慨叹人生若寄，第二章写要坚持正确的做人道理，第三章责己无所作为，第四章表示不坠先师之训而奋起。全诗表达了一种自强不息的功业追求。
这首诗提出了世间一个永恒的主题：人生苦短。陶渊明把“荣木”已化为一种意象——人生美丽却苦短。他忧于人生短暂，认为人若不勤奋，即使“总角闻道”也会“白首不成”，这是人生的悲哀。他告诫人们，人生就像匆匆过客，到时都会憔悴、衰老、死亡;人的寿命、祸福取决于自己。他也自责自己曾废学而乐饮。
从此诗第四章中可以见出作者内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。“四十无闻，斯不足畏”，这句话活脱了陶渊明另一面孔，它与后人心目中那位吟唱着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐者形象，相距实在太远。人们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是陶渊明丰富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有时会出现以偏概全的弊病。陶渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。对于古代大多数知识分子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想，在“学而优则仕”的时代，谁也难以天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾、视如粪土。
人生短暂，只有为功名而奋斗才有意义。陶渊明没有忘记儒家先师孔子的教导，一个人到了四五十岁还没有什么名望，这不值得惧怕。他自信有取得功名的天赋，不管要经历多少苦难，也没有任何理由放弃。
《荣木》作者介绍
陶渊明(352或365年—427年)，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
篇6：陶渊明《荣木并序》赏析
陶渊明《荣木（并序）》赏析
荣木是陶渊明的诗，是为感念衰老将至而作。木槿。 晋 陶潜 《荣木》诗：“采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。” 逯钦立 注：“荣木，木槿。其花朝生暮落。” 明宋濂 《叶夷仲文集序》：“ 夷仲 生有异资，其文辞之进，如荣木升而春涛长。” 清 钱谦益 《追和朽庵和尚乐归田园十咏·农人告余以春及次韵》：“泉流荣木下，春入老农颜。”
美丽短暂的人生意象——《荣木一首并序》赏析
荣木一首并序
陶渊明
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏。总角闻道，白首无成。
其一：采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。人生若寄，憔悴有时。静言孔念，中心怅而。
其二：采采荣木，于兹托根。繁花朝起，慨暮不存。贞脆由人，祸福无门。匪道曷依，匪善奚敦?
其三：嗟余小子，禀兹固陋。徂年既流，业不增旧。志彼不舍，安此日富。我之怀矣，怛焉内疚。
其四：先师遗训，余岂之坠?四十无闻，斯不足畏。脂我行车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至?
赏析
陶渊明《荣木一首并序》可以当作一首励志之歌来欣赏。这首诗提出了世间一个永恒的主题：生命短，路程远，怎么办?
陶渊明把“荣木”已化为一种意象——人生美丽却苦短。他忧于人生短暂，认为人若不勤奋，即使“总角闻道”也会“白首不成”，这是人生的.悲哀啊!他告诫人们，人生就像匆匆过客，到时都会憔悴、衰老、死亡;人的寿命、祸福取决于自己。他也自责自己曾废学而乐饮。
人生短暂，只有为功名而奋斗才有意义。他没有忘记先师孔子生前的教导，一个人到了四五十岁还没有什么名望，这不值得惧怕。他自信有取得功名的天赋，不管要经历多少苦难，也没有任何理由放弃。
木堇，朝生暮落者，由此而忧虑人之将老。时空在推移变迁，已经又到了夏季之末。童年时代就得知真理，到了年老时却没有取得成就。这是人生的悲哀啊!
萋萋木堇，固根于此。清晨还显示其光彩，傍晚却已死去。人生就像匆匆过客，到一定时间就会憔悴、衰老以至死亡。安然深思，由衷地惆怅。
萋萋木堇，于此寄根。清晨起来还很繁华，慨叹其傍晚却已不复存在了。人的寿命节操取决于自己，祸福没有定数，都是人所自取。非道何所归依，非善何以敦勉?
我禀性不佳，时光流逝，而学业却未曾有所增益。志虽在学，而竟安此酒醉。我的心情啊，忧伤悲苦而内疚。
先师生前的教导，我岂敢遗忘?一个人到了四五十岁还没有什么名望，这不值得惧怕。用油涂我行车之轴，用鞭策我名贵的千里马，道路虽然有千里远，哪敢不赶到?
篇7：荣木陶渊明诗词
荣木陶渊明诗词
其一
采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
其二
采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
匪道曷依，匪善奚敦！
其三
嗟予小子，禀兹固陋。
徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。
我之怀矣，怛焉内疚。
其四
先师遗训，余岂云坠！
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至！
【注释】：
序：荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
[说明]
这首诗共四章，写作年份当与前两首诗相同，时已当夏季。
这首诗是诗人为感念老之将至而作。诗人由朝开夕落的木槿花而产生了关想与感悟:第一章写人生短暂的悲哀,第二章写依道从善的心愿,第三章写
无所作为的内疚,第四章写自强不息的壮志.此诗虽为“念将老”而作，但诗人并非一味叹老嗟衰，而是以此为契机，激励自己发奋图强，实现宏伟的'理想志愿。诗歌语言果断坚毅，颇有催人奋进的力量。
《荣木》，念将老也。
日月推迁(1),已复九夏(2)，
总角闻道(3)，白首无成(4)。
采采荣木，结根于兹(5)。
晨耀其华，夕已丧之(6)。
人生若寄，憔悴有时(7)。
静言孔念，中心怅而(8)。
采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门(9)。
匪道易依，匪善奚敦(10)？
嗟予小子，禀兹固陋(11)。
徂年既流，业不增旧(12)。
志彼不舍，安此日富(13)。
我之怀矣，怛焉内疚(14)。
先师遗训，余岂之坠(15)。
四十无闻，斯不足畏(16)。
脂我名车，策我名骥(17)。
千里虽遥，孰敢不至(18)。
【注释】
(1)推迁：推移，迁延，即运行之意。
(2)九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。
(3)总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。道：指圣贤
之道和做人的道理。
(4)白首：指老年，老人头发变白。无成：无所成就。
(5)采采：繁盛的样子。荣木：即木槿（jín 仅），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮
落。兹：此，这里。
(6)耀：形容木模花开时的艳丽，光彩夺目。“华：同“花”。丧之：指木惶花枯萎凋零。
(7)人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。《古诗十九首》：“人生
天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙至。”憔悴（qiáocuì瞧粹）：枯槁黄瘦的样子。
(8)静言：静静地。言：语助词。孔：甚，很。念：思念。中心：内心。怅而：即怅然。而：语
尾助词。
(9)贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。祸福无门：语出《左传?襄公二十三年》：“祸福无
门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致
的必然结果。
(10)匪：同“非”。 易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。这两句的意思是说，
不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？
(11)嗟：叹词。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。
禀：禀性，天性。固陋：固执鄙陋。
(12)徂（cú粗阳）年：过去的岁月。徂：往，逝。 流：流逝。业不增旧：是说学业比过去没有
增加。
(13)彼：指上章所说“道”与“善”。不舍：孜孜不倦，奋斗不息。《荀子?劝学》：“骐骥
一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”安：习惯于。
日富：指醉酒。《诗经?小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依
道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。
(14)怀：心怀，思量。怛（dá达）：痛苦，悲伤。 内疚：内心感觉惭愧不安。
(15)先师：指孔子。遗训：留下的教导。之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。
(16)此二句语出《论语?子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”闻：闻达，有所
成就而名声在外。斯：这。畏：害怕，恐惧。
(17)脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。骥：千里
马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。
(18)孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇
军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。
【译文】
《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我从童年就开始聆听圣贤之道，可如今白发已生，衰
老将至，却一事无成。
当夏盛开木槿花，
泥土地里把根扎。
清晨绽开艳丽色。
日暮凋零委泥沙。
人生一世如过客，
终将枯槁黄泉下。
静思默念人生路，
我心惆怅悲年华。
当夏木槿花开盛，
于此扎根长又深。
清晨繁花初怒放，
可怜日暮竟无存。
坚贞脆弱皆由己，
祸福哪得怨别人。
圣贤之道当遵循，
勤勉为善是本心。
叹我无德又无能，
固执鄙陋天生成。
匆匆岁月已流逝，
碌碌学业竟无增。
我本立志勤求索，
谁料沉溺酣饮中。
每念及此心伤痛，
惭愧年华付东风。
先师孔子留遗训，
铭刻在心未抛弃。
我今四十无功名，
振作精神不足惧。
名车名骥皆已备，
扬鞭策马疾驰去。
千里路途虽遥远，
怎敢畏难而不至！
篇8：陶渊明《荣木并序》
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻，白首无成。
其一：
采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
其二：
采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
匪道曷依，匪善奚敦!
其三：
嗟予小子，禀兹固陋。
徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。
我之怀矣，怛焉内疚。
其四：
先师遗训，余岂云坠!
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至!
篇9：荣木并序-荣木 陶渊明
荣木并序-荣木 陶渊明
导读：
这是一首感慨时光逝去、人身衰老的组诗。原文如下：
《荣木》，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
其一
采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
其二
采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
非道曷依？非善奚敦？
其三
嗟予小子，禀兹固陋。
徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。
我之怀矣，怛焉内疚！
其四
先师遗训，余岂之坠？
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至！
翻译：
《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我从童年就开始聆听圣贤之道，可如今白发已生，衰老将至，却一事无成。
当夏盛开木槿花，
泥土地里把根扎。
清晨绽开艳丽色。
日暮凋零委泥沙。
人生一世如过客，
终将枯槁黄泉下。
静思默念人生路，
我心惆怅悲年华。
当夏木槿花开盛，
于此扎根长又深。
清晨繁花初怒放，
可怜日暮竟无存。
坚贞脆弱皆由己，
祸福哪得怨别人。
圣贤之道当遵循，
勤勉为善是本心。
叹我无德又无能，
固执鄙陋天生成。
匆匆岁月已流逝，
碌碌学业竟无增。
我本立志勤求索，
谁料沉溺酣饮中。
每念及此心伤痛，
惭愧年华付东风。
先师孔子留遗训，
铭刻在心未抛弃。
我今四十无功名，
振作精神不足惧。
名车名骥皆已备，
扬鞭策马疾驰去。
千里路途虽遥远，
怎敢畏难而不至！
主旨：
《荣木》一诗更表达了一种自强不息的功业追求。
字词解释：
(1)推迁：推移，迁延，即运行之意。
(2)九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。
(3)总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。道：指圣贤之道和做人的道理。
(4)白首：指老年，老人头发变白。无成：无所成就。
(5)采采：繁盛的样子。荣木：即木槿（jǐn 上音），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。兹：此，这里。
(6)耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。“华：同“花”。丧之：指木槿花枯萎凋零。
(7)人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙至。”憔悴：枯槁黄瘦的的样子
(8)静言：静静地。言：语助词。孔：甚，很。念：思念。中心：内心。怅而：即怅然。而：语尾助词。
(9)贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。祸福无门：语出《左传?襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。
(10)匪：同“非”。 易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。这两句的`意思是说，不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？
(11)嗟：叹词。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。禀：禀性，天性。固陋：固执鄙陋。
(12)徂（cú粗阳）年：过去的岁月。徂：往，逝。 流：流逝。业不增旧：是说学业比过去没有增加。
(13)彼：指上章所说“道”与“善”。不舍：孜孜不倦，奋斗不息。《荀子?劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”安：习惯于。日富：指醉酒。《诗经?小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。
(14)怀：心怀，思量。怛（dá达）：痛苦，悲伤。 内疚：内心感觉惭愧不安。
(15)先师：指孔子。遗训：留下的教导。之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。
(16)此二句语出《论语?子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”闻：闻达，有所成就而名声在外。斯：这。畏：害怕，恐惧。
(17)脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。骥：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。
(18)孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。
赏析：
该诗第四章写到：“先师遗训，余岂之坠？四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至。”从以上诗句中我们可以见出，渊明内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。“四十无闻，斯不足畏”，这句话活脱了渊明另一面孔，它与后人心目中那位吟唱着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐者形象，相距实在太远。我们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是渊明丰富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有时会出现以偏概全的弊病。渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。对于古代大多数知识分子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想，在“学而优则仕”的时代，谁能天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾、视如粪土呢？
作者简介：
陶渊明（约365年―427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。
陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。
唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）
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