透过太极看人生散文
“无厘头的管里员”通过精心收集，向本站投稿了10篇透过太极看人生散文，以下是小编帮大家整理后的透过太极看人生散文，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：透过太极看人生散文
透过太极看人生散文
还好，我们的中医专家们，并没有迷失方向。就像他们曾拜师薪火相传地保留了中医一样，回归传统太极拳，几乎成为他们或者他们后人（传人）的必然选择。
上世纪中叶，孔伯华、萧龙友、汪逢春、施今墨并称北京四大名医。如今，孔伯华的孙子孔令谦，不仅成为“孔伯华养生医馆”的总经理，而且还遵从父亲（卫生部授予的全国首批“名老中医”称号的52个人中的一位）的旨意，在少年时代，就拜孙式太极第二代掌门孙剑云、陈氏太极第十八代传人田秀臣为师，如今，他的传统太极拳的功底已经很深厚了。
家住北京隆福寺街的王友虞，一直以来都有两种身份。其一，李式太极拳的第4代传人，主要师承是第3代传人陈丹肪（亦为京城的名医）;其二，7岁开始背诵医学典籍，随着年龄的增长，陆续跟爷爷、外公和师父学习中医、针灸，并拜“四大名医”为师深研中医。
李琏，中医主治医师，中医世家。其父李介鸣教授，为四大名医施今墨入室弟子。李琏本人自幼从其父学中医，后侍诊学习于祝谌予、董德懋等名家，并攻读于北京中医学院。在他16岁（1968年）时，开始随著名太极拳家吴图南先生（吴图南先生曾向太医院正李子裕先生学过医道，太极拳很有成就，寿至105岁）学练传统杨式太极拳、吴式太极拳等。如今，他在太极拳上很有造诣，已出版《杨少侯太极拳用架真诠》一书。
戴玉三先生出身于中医世家，但他在20世纪40年代，就拜名师杨禹廷先生学练吴式太极拳。20世纪60年代，他在北京门头沟行医的同时，也开始传授太极拳。他把太极拳功夫运用到行医的过程中，对病人的帮助很大。
曾担任过国家中医药管理局局长的吕炳奎老中医，则指令其子嘉澄随吉良晨教授学练太极拳。如今在国外工作的嘉澄，仍坚持每天练拳，很有收获。
或许吕炳奎老局长的话可揭开中医师学练传统太极拳的秘密：“本《内经》‘正气存内’、‘精神内守’之旨，张仲景‘上工治未病’之教，孙思邈‘大医医未病之病’的精神，尊前贤之启迪，从‘精气神’当中不断激励自己，鼓励自己，认为‘世上有健康长寿之法，无长生不老之术’。要防患于未然，提高人的生命系数，缩短人的衰老时间，是医者之大愿也。”
这样的“大愿”，医者或许真的需要太极拳的帮助;反过来说，练太极拳者，也很需要医者的帮助。或许，太极拳与中医，在某种意义上讲，也是一阴一阳，不可须臾分离，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，共生共荣。
以前，中医大家给患者诊治疾病，不仅仅是“望、闻、问、切”和开处方、配制药剂、推拿按摩，更把讲授人生的道理（即人们常说的传道，传授圣贤之道，也可称之心理疗法）和传授涵养身心的方法（导引之术、太极之功）当成重要的内容来做。这样的治疗方式，既符合中华传统文化整体为本的理念，也和太极拳“练整体，整体练”的要旨相匹配。
当时有的中医专家，全天坐诊，很少有疲惫的时候。他们边为病人诊治，边进行太极拳功夫的锤炼。比如，有的中医专家（太极拳专家），号脉、开处方的时候，往往用一个小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴（尾闾下方），据说，此法可以用于各种虚证的治疗，培补真阳作用明显。有的到了中午，就关上门诊，用太极拳基本功——混元庄（亦称之为浑园桩）的方式来休息;这样，站庄一小时左右，到了下午再坐诊，则精力依然像上午那样充沛。
中医诊治疾病，对医生健康状况的好坏和精力旺盛与否的要求比较高。一般来说，身体好、精力旺盛的医生，其医术必然高明，其自身也一定能健康长寿。
为提高自身的医学水平，实现自身的健康长寿之目标，中医的大家们，往往“功夫用在医学之外”。太极拳因为和中医有高起点的血缘关系，所以，用心体悟太极拳之真谛，也就成了医学大家们的自觉行为。从另一个角度来看，太极拳大家，往往也是中医的高手。因为没有中医的滋养，对太极拳的理解也就会始终桎梏在武夫的层次，不会有大的突破。因此，征诸实际，太极拳家和中医家的内在修身之路，很多时候是可以相互融通的。
静定功夫是传统太极拳训练体系中的题中应有之义;是太极拳练习者必经训练出来的一种素质。
静，从字面来看，就是静止不动的意思;定在太极拳中，则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳，从起式开始，一招一术（术为内功心法）的转换过程，往往伴随着“心中一静”、“十字中心一静”、“心神一定”的要求。这些要求，初学者很难理解。
为什么难以理解？因为普通人在日常生活中，由于工作、生活、学习的压力，拘谨、紧张、忙碌似乎成了生命活动的有机组成部分，不可须臾离也。在这样的精神状态下，学练最具有中华传统文化品质的太极拳，反而会不适应，不习惯;因为，心神已经静不下来、定不下来了。
太极拳虽然始终是在运动状态下演练的;然而，阴阳互孕、阴阳既济、动静一如才是太极拳的运动本质，没有了这些，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。
传统太极拳的价值，体现在拳法招式中，必然是每一个动作都伴随着静、定，所谓的“意断形不停”、“移位不移点”——这里的本意就是形体虽然在运动中，则心神必须处于静定中。基于这样的认识，外国人才把太极拳称为“运动冥想”。
我们所倡导的太极拳（太极文化），静定法是必须进行的专项训练。这个训练过程，分三个阶段，每个阶段至少要持续1年以上。
第一阶段——金刚坐
金刚坐本来是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的威仪姿势，是儒家特别推崇的生活习惯;只是，“三十年河东三十年河西”，这种坐姿，当代的中国人已经很少用了，也特别的不习惯了。
金刚坐很简单，共有两种坐法。
其一，先两腿并拢，小腿平铺在坐垫上，大腿和身体保持直立，随之，臀部坐在两小腿上。
其二，两小腿平行放着，一个脚背压另一个脚的脚心上，重叠在一起，进而坐在小腿及脚后跟处;坐下之后，身体往前趴一下，把臀泛开再坐下去，身体直起来后，腰往前送，然后涵胸（有一点意思就可以了，不要动形体，要收下颏，把精神领起来。中国道家虽然讲“根本大道不在坐”，但也认为“要从坐的形式来入道。”
金刚坐看起来很简单，但如果腿的“通透度”（通过武学训练，气血在身体里实现畅通无碍的一种境界，传统的`太极拳、形意拳、八卦掌都强调实现这个功夫。）不够，采取这种坐姿不久，因身体压瘪小腿内血管的原因，腿会麻、会疼，这时，心里会很烦躁、安静不下来，甚至会产生不想坐下去的念头。如何应对？再继续坚持一下（注意：一定要循序渐进）。
金刚坐是通过静的坐姿让气血更好流通的方法——压瘪血管，让血先缓慢地流过，相当于堵住大坝;等站起来的时候，瘪住的地方一开，就好像大坝决口，气血会更好地冲过去，直达脚趾。
在日常生活中，可以采用金刚坐的姿势看书、看电视、聊天;此外，在所有特殊的坐姿中，金刚坐是唯一可以饭后就坐的姿势，因为这个坐姿可帮助消化。
第二阶段——马步庄
过去讲，要“要把骨髓洗，先从站庄起”。这其中，马步庄是传统武学最受推崇的方略，为什么，因为这个庄法启动真气快捷，可促进气血的流通，强身健骨作用明显。
马步庄最基本的要求是两脚平行分开站立，脚尖向前，小腿直立，大腿基本上平行或略高一点。亦有两种站法。
其一，小马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;随之，两脚脚跟分开，呈两脚平行状，与肩等宽。身体从高位开始往下蹲，逐渐使大腿趋于平行。这个庄的难点是腰如果不松开，两大腿不容易蹲平。
其二，大马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;然后，脚跟分开呈倒八字;进而，脚尖再呈外八字;随之，两脚跟和脚尖呈前后平行状，比肩宽一些，最多宽一倍。太宽了小腿就垂直不下来了。在此基础上，身体慢慢往下蹲，逐渐地使得两大腿趋于平行（一定要略高一点）。
马步庄手式往往取环抱式，手心向内，对着身体，仿佛两臂抱着一个大大的气球似的。这个手式，武学老前辈称之谓为“含机手”。
马步庄对于练太极拳者的特殊意义是锤炼静定的功夫。因为，初站庄时，由于腿部的“通透度”不好，腿部因肌肉紧张，会发生抖动、疼痛等现象;有的人，腰胯还会疼痛、不受力，大腿会自己往下落（低于水平线）;此外，还会出现心跳加剧、大汗淋漓、极度疲劳等现象。这些现象，是抽掉“拙劲”换“灵动之劲”的正常现象，不过，这些现象往往令人难以忍受;然而，这恰恰是练心神能否静下来，能否定下来的最佳契机。千万不可错过。
老一代的中医家们，为了提高按摩和针灸水平，往往会锤炼太极功夫中的揉球法和震颤法。揉球法有两种，一种是手中本没有球，但要想象手中有一个气球，然后反复揉动之;一种是揉动纸糊的球，体会如果一用力球就会破，如果不用力球就会落地的感觉。这样天长日久的训练，不仅太极拳“粘粘连随”的功夫会出来;而且，按摩时轻重缓急的指法也会有了功底。震颤法一般要求1秒钟内至少震颤8次，这样的频率，用在中医按摩上，可治疗内脏的疾病;用在太极拳实战上，可以让敌人的五脏碎裂。
太极拳因推手（亦称揉手）而训练出来的听劲功夫，其本质和中医的“号脉”没什么不同。如果中医大夫的号脉水平高，进行太极拳的推手（揉手）训练，则必然会事半功倍，太极拳的听劲功夫能很快达到一个很高的水准。
太极拳讲究“其大无外，其小无内”，这种气化的理论之来源，很可能源自中医的“气化论”。如果中医大夫们通过传统太极拳的锤炼，体验到“其大无外，其小无内”的真实不虚，对中医的理解，就有可能突破名相（名词术语）的障碍，抵达中医的核心地带。
以太极而命名的“太极拳”，所表达的内涵，其实就是中国古人所发现的宇宙真理——遍布宇宙的物质之气的两极性——广大之极与细小之极，合之曰“太极”也！
因为“太极”所包含的两极之性，故称“太极本无极”。
太极、阴阳、三才、五行、八卦等，这些构成中华传统文化精神气质的核心内容，因太极拳的诞生，而强化了其“天行键，君子自强不息”的内涵;因中医学的诞生，而拓展了其“吾养吾浩然之气”的生命活力。
“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”中医的经典如是说。
“一曰心静，二曰身灵，三曰气敛，四曰劲整，五曰神聚。”太极拳的经典如是说。
篇2：透过文字看人生散文
透过文字看人生散文
文字是花、文字是泪，文字是我心中的一个梦。华美的文字犹如一束鲜花，芳香而美丽，令人赏心悦目。沉郁的文字则像是一位饱经风霜的老人，令人向往、令人恻隐。
其实很多时候我是不敢谈文字和人生的。唯有通过写作来表达。身边经常接触到的也就那么多人，也没有如我这般热爱文字、喜欢观察生活的人。
然而再好的文章也做不到让每个人都喜欢，里面难免会有一些读者不喜欢的字词……就是大作家的文章也是一样。因为每个人的兴趣爱好不同、学识阅历不同，对社会的认知不同，对文字的理解也就各有不同了。所以交谈只能和有共同语言的人；文章只能写给懂你文章的人。
要一起谈论文章首先得有个喜欢文字的'、喝过墨水的人。若是遇到工地工人和环卫阿姨，就是让他们看著名作家的文章，在他看来也不过是一些聚集在一起的方块字。和他们一起谈社会，讲社会主义，就是把《毛泽东思想中国特色社会主义理论体系概论》读给他们听，他们或许也会觉的站不住理，依然会感觉自己的看法才是对的。
就是弹琴的高人俞伯牙，也做不到让每个人都喜欢听他弹琴。否则钟子期死后他就不会因为再没有能听懂他弹琴的人而摔碎琴，终身不再弹琴了。
人生苦短犹如白驹过隙。匆匆地在世上走一遭就要匆匆地离去了。叹息时光短暂，岁月蹉跎。难道是我们真的不如人？
有人做过调查：人类智商最高的和智商最低的占比例很少，有百分之八九十的人智商都是差不多的。他能发财你不能；他能做领导你不能。并非自己智商低，只是你把机会让给了别人。这些人前显贵的人，也并非是三头六臂、足智多谋。而是懂生存之道、知处事之理、善察颜观色、能运用自如。既然如此，那我们就安贫乐道即可。
安贫乐道，并非苟活于世。是看透了社会、看淡了人生、看尽了繁华后的沉静。不再如豪放派那样大肆泼墨；不再像年少时那样挥霍青春。慢慢地开始不以物喜，不以己悲，安之若素。写一篇文章、述一点感悟，悠然的品一杯茶，读一卷书，如此甚好。
如果看开了，名利真的是虚无缥缈的。到最后还不是：古今将相在何方？荒冢一堆草没了。在我看来还不如留一些文字于世，写一些感悟放飞。让它发出一些光和热，遨游世界将温暖蔓延。
篇3：太极与人生散文
太极与人生散文
习练太极拳已有三年之久，当年在龙沙公园的广场上跳广场舞，天天早晨看到一群人在打太极拳，我被那舒缓起伏的一招一式深深地吸引住了。每天我都会一边在栏杆上压腿，一边欣赏他们打拳。终于有一日，我耐不住这种诱惑，便也跟着练了起来。
太极拳，看起来很容易，练起来很难。打拳与跳广场舞不一样，广场舞的动作比较单一，只要脚踩上节拍，臂膀与脚协调，几天就会跳了。可太极拳是前后左右地变换着方向，一招一式，很有讲究。我比比划划地练了能有一个月还是掌握不好要领。便到书店买了几本有关太极拳的书籍，上网看关于太极拳的视频，逐步了解太极拳的奥秘。
太极拳是具有悠久历史的武术运动，是中华文化的瑰宝。习练太极拳不是一日之功，是越练越精进，越练意境越精深，越练体会越无穷，是天人合一的运动。太极拳的特点是：“柔和缓慢，虚实分明，圆活连贯，速度均匀，上下相随，精神关注，呼吸自然。”其拳架的风格是：“舒展大方，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着。”做到这些没有十年，几十年的历练是难以做到的。我不过是一个一脚门里一脚门外的初学者，真不敢在这里谈太极拳的所以然。不过，在三年多的学习过程中，却有点滴体会。
太极拳不是单一的武术或者体育运动，太极拳是一种文化形态，它深深扎入中国传统哲学、医学、美学、文学等广袤深厚的`领域之中，以形体的运动表达、阐述、张扬一种文化精神，是中国古人对于生命、自然、平衡、发展的理解，也是几千年中国历史文化的结晶。
习练太极拳，已经成为中老年人最推崇的健身活动，它不仅仅有益于身体的保健和养生，更有益于人们心灵的净化。我们经常可以看到在湖边，在柳荫下，在静谧的公园里，到处都有习练太极的群体。只见他们身着宽松的太极服，随着舒缓、优美的音乐，轻轻地挪动脚步，舒缓自然地拉开双臂，一起一伏，一招一式，特别的优美，如行云流水，似柳摆轻风，令人驻足。习练者也早已沉浸在太极的柔韧曼妙之中。一种协调、平和、圆柔的神韵，令人气定神闲，形成一个强大的气场，感染着练拳者，也感染着观赏者，一个美字了得！
太极拳的每个套路，每招每式都在演化着阴阳调和，动静平衡，融合在太极深邃的意念之中。太极，是心灵的歌舞，生命的吟唱。
习练太极，让人心静如水，超然物外，神情专注，远离喧嚣纷扰，是一种心灵的修炼。它让人心平气和，心胸开阔，心境圆融，宽容大度，沉淀内敛。以身体的轻盈带来心灵的充盈和性情的洒脱。
由此，我想到了人生。
我们的人生何尝不是一场太极拳的演练呢，我们从初始的幼稚到逐渐的成熟，哪一步都不能走偏，哪一招都不能虚设。稳重的脚步，是我们成长的根基；严谨处世是我们成熟的阶梯；协调一致是我们前进的助力；宽容、包容是我们做人的品格。持之以恒的精进与日积月累的积淀铸造了我们独特的人生。
人生如太极，太极如人生。在习练太极中领悟人生的哲理，在人生的道路上领略太极的深邃！
篇4：透过细雨看见爱散文
透过细雨看见爱散文
早上在“不忘初心”健康群里看见了东北的月姐在晒如画般的雪景，想必这是昨晚的东北给春天送了一份暂别礼吧！而身在福建的师姐则表示她所在的城市正春雨沙沙！透过落地窗瞄了一眼阳台，见到一缕缕阳光正匍匐在花草上，便表示我这里阳光明媚！只犹如一个转身的时间，居然听到了窗外淅淅沥沥的声响！我惊讶的看向窗外，确定师姐那里的雨已经迅速的蔓延到我这里了～！
咦！今天的雨声怎会如此好听呢？难道它也喜欢春暖花开的日子？雨虽越下越大，但窗外那清脆的鸟叫声居然还一直都在！难道它们会在雨中狂舞？还是都在屋檐下躲雨，顺便与其它的鸟儿们聊天唱歌呢？看见阳台上那四溅的水花，人生的美好也不过如此了吧！
一个小女孩穿着一双有破洞的小凉皮鞋踩着地上的小水洼，一个一个的踩过去，内心无比的喜悦、自由！那双红色的小凉鞋是她自己的手作，因为羡慕别人可以穿着凉鞋踩水坑，所以她就拿剪刀对着自己的.小红皮鞋做了一番修改，妈妈看到成品没有责怪她。在边上看着女儿认真的踩过每一个水坑，任由衣裙泼上一层又一层的黑水印！女孩特别特别的开心，时不时会朝她的妈妈送一个大大的笑脸过去。小女孩喜欢满山遍野的跑；喜欢去小溪里捞虾；掰开石头找螃蟹，抓住便卷到裤管里去；拿着杯子去田里抓泥鳅和田狗（谐音）；整天都在忙碌的走街串巷，小同学一起总是一串儿一串儿的绕遍整个村子，最让人难忘的就是上山摘各种好吃的野果，去小溪潭里游泳，然后湿漉漉的走回家～！多么有趣的童年啊！我就这么长大了，在一个无拘无束的环境里自由的成长！
正想的入神，老公对儿子的催促声在耳边飘过，我回头看了看桌子上的小闹钟，时间还算有余！看着老公的焦急与儿子的不屑，哈哈，好搭的一对父子啊！看到被管束的儿子，我有些崇拜自己的童年了，但是老公此时对儿子的焦躁表情与当年妈妈温柔的看着女儿在雨中踩水哇的样子无有分别，一样都装着满满的爱！只是表达方式不同罢了！同样的爱可以有很多不同的模式来呈现！所以儿子，你是无比幸福的，你的成长路上伴随着很多不同方式的爱！接纳这一种又一种满满的爱！你值得拥有一切的美好！
篇5：透过阳光的角度看人生
透过阳光的角度看人生
透过阳光的角度去看人生，是一种乐观和智慧的人生态度。你是否有过一段时间，很迷惘，没有方向，是否遇到了很大的挫折，十分不自信，深陷其中呢？我，有过。
算起来，这也有很长一段时间了，那时我才二年级，但它在我的记忆里却依然清晰。有一次，老师出了一条有难度又有趣的数学题，大家思考和讨论的过程中，有的同学先发现了答案，瞬间雀跃声炸开锅一样，其实炸锅的不止我一个，可老师偏偏抓住了我，被批评的都抬不起头了。第二次，第三次，我的`小心翼翼，窃窃私语都被逮住正着，为这事我愤愤不平，还被撤掉了中队委。
从此，我像泄了气的皮球，整个人似乎被击垮了，每天都心不在焉的，感觉自己没有斗志，得不到认可。心里也想着能从新改变自己，争取让老师同学能再次认可我，可行动上却再次让大家失望，让自己失望。日复一日，我的作业，我的试卷已不堪入目，成绩也一掉再掉，我十分担心，不敢告诉他人，不愿承认错误，又无能改变自己。时间一天天过去，我为自己着急，可这种盲目的着急并不能改变我的现状。
我的班主任祝老师，她很快找我谈话了，她没有直接批评我，她帮我分析我存在的问题，寻找解决的方法，让我找目标定计划，她的句句话语刺中我的每一个细胞神经，让我下定决心，要奋起直追。那次谈话就像沙漠里发现了一片汪洋，让我心里十分的滋润和温暖，让我明白失败和挫折不是放弃的理由，而是动力。
祝老师就是我心里的太阳，她告诉我太阳无处不在，要做一个追着阳光努力的人。
篇6：初中散文：透过泡泡看世界
拿出泡泡水，轻轻一吹，那一个个色彩斑斓的、小小的泡泡像小精灵一样钻了出来。
泡泡上跳跃着粉的、蓝的光彩，如此活泼如此可爱，怎能让人不喜欢？只是，泡泡太脆弱，生命很短暂，似乎只能看一眼这世界就立刻香消玉殒。我轻轻地慢慢地吹出一个大泡泡，透过那泡泡，发现周围的一切仿佛都画上了缤纷的色彩，泛着水晶般的光泽，瞧瞧那……呀，破了！破得如此突然。我又吹了几个大大的泡泡，还是转瞬即逝。其实人的一生，对于宇宙来说，是那么那么渺小。
看着在空中飞舞的泡泡，不同角度会有不同色彩和风姿，我们吹出了美丽的泡泡，那蓝色的地球是否是上帝某日的杰作呢？上帝给我们一个美丽的地球，我们把泡泡送往天空……
如果泡泡可以不破那该多好，那样我就可以乘着它去世界各地旅行。我的第一站会是美国，去看拿着火炬守护纽约的自由女神；我会去充满浪漫气息的法国，去充满诗情画意香榭丽舍大街，去卢浮宫看蒙娜丽莎的微笑，站到埃菲尔铁塔的顶端体会一下是否有“一览众山小”的感觉；我会乘着泡泡去看周杰伦，我在想象中沉醉，这时，我回到了黄岩，不巧的是正好碰上台风，又把我吹到了北京，这时，泡泡破了，我掉进了故宫里，文明古国的庄重与博大在我的眼前展开……
一阵清风将我从遐想中拉回现实。
看窗外那个两鬓花白的老人，正出神地看着那一个个精灵般的泡泡，或许他正沉醉在童年的快乐中……
泡泡很脆弱，转瞬即逝，但又是那么美丽，那么强大，仿佛一颗颗无价的明珠，承载了无数人的梦想，无数人的童年……
篇7：太极人生作文
太极人生
“太极”这个字眼也许大家都不陌生，因为许多老人清晨在广场上打太极拳已不足为奇[注: 足：值得，不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。]。可为太极付出一生的人——张三丰，由此引发的“太极文化”你了解过吗？我们的小学生作文大全
通过锻炼太极拳的强身健体的功能逐渐所被大家接受。有一次，因为我的一句话，改变了家人的生活习惯。星期六，我正津津有味[注: 指吃得很有味道或谈得很有兴趣。]地看书，一个声音“惊动”了我：“晨晨，开开门！”原来奶奶回来了，我迫不及待[注:近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。]
[1] [2] [3] [4] 下一页
篇8：透过女人看品牌
联想收购IBM的PC业务，品牌建设被普遍认为是联想将要遇到的最大难关之一，奥美广告公司CEO夏兰泽更是“语不惊人誓不休”“联想是品牌吗？海尔是品牌吗？不是，它们还只是商标名称而非品牌 ，”这肯定让中国人心中颇不服气：如果联想、海尔这些中国人耳熟能详的名字都算不上品牌，莫大中国可能就真没有什么牌子可以算的上品牌了。奥美固然有吹毛求疵之嫌，更主要的原因在于认识层次上的不同。
简单说，我们理解的品牌之品，是“品质”的品，而真正的品牌之品，是“品味”之品。
从“品质”意义上理解品牌，是质量经济、制造经济的特征，从“品味”角度理解品牌，是服务经济、体验经济的特征。大部分的中国人只是刚刚走出温饱，在向小康目标挺进，所以我们更相信货真价实，但这并不意味着中国人就不懂得欣赏和享受体验的价值和快乐。否则宝马也不会成为中国人心目中的一个向往了。
如果不能理解品牌，那么可以尝试着从理解女人入手，了解了不同层次的女人为什么会有不同的价值，也就知道了品牌的价值。
质量层次
鲁迅看《红楼》，见人所未见，得出了一个结论“焦大是不会爱林妹妹的”，在焦大眼里，弱不禁风的林妹妹，既没有劳动能力，也缺乏生育能力，除了无病呻吟之外，可以说是一无是处，远没有粗手大脚的劳动阶级的女人们来的实用。焦大眼里，看到的是女人的实用功能。
即使从美的角度，什么样的女人算美？这是仁者见仁、智者见智的事情，而且不同时代有不同的审美标准，否则就不会有“燕瘦环肥”之说了，
自然也有一些比较公认的标准，比如“瘦不露骨，胖不盈衣”，比如“ 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。”一些可以量化的标准，划出了美女和非美女的界线，这些可量化的标准，就是从质量层次所做的判断。
包装层次
象“天生丽质难自弃”之谈，大概也只有贵妃这样的千古美女才堪当，现实中更多的“三分长相，七分打扮”。有人爱拿明星不化妆的照片来对比，说明其实明星也没有那么漂亮，不过，所谓明星之美，本身说得就是艺术形象，就是包含了包括化妆、着装、包装以及光影的配合在里面的。
就像说可乐其实就是汽水，这也是剥开了产品的一切包装来谈，同样的一种口味，装到可口可乐的瓶子里面就是可口可乐，装到一般的瓶子里就是汽水，没办法，因为可口可乐本身就是连商标带产品一起买的。
气质层次
“西子捧心，东施效颦”，东施想仿而效之成为美女，反成千古笑谈。东施应该感慨没有生在高科技的今天，可以通过手术比着西子的模样造出另外一个自己。不过，即使在外观上完全一样，有一样却是无法模仿的，那就是气质。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。这个态确实不好捉摸，一个“态”不知道愁刹了天下多少想变美女的女人。
“细节决定成败”一时流行，但往往认为决定细节的只是态度问题，其实真正的细节功夫来自于对那种“寸劲儿”的把握，就像中国功夫讲究妙到毫巅，所以李连杰的一招一式，在高科技的辅助之下，看起来难度并不大，但无不透露出赏心悦目的美感。在这个程度上，往往差之毫厘，谬以千里，这是东施效颦真正难以仿效之所在。
篇9：透过矛盾看销售
世界上矛盾是无处不在的，商业中亦是如此，企业内部、企业同竞争对手、企业同客户、企业同供应商、客户之间、供应商之间等等，无时无处不存在着矛盾。我们在销售过程中，不仅要逐一地分析各个顾客的具体需求，以及自己同各个顾客间的关系，而且，更应该站在一个更高的角度全面、宏观的看待整个问题，要认识到顾客与顾客之间的矛盾，并加以积极的运用。
风平浪静
J市的公用电话市场长期是J市电信的垄断业务。经过多年的投资和经营，J市电信已经拥有了有人职守公话3万多台，无人职守IC卡公话2万多台。其公话室的一位主管曾不无得意地说：“就差农村黄瓜地里没有了。”虽然这种不计成本和效率的普遍撒网、密集布点的粗放式经营方式有其很多不足之处，但在客观上筑起了相当高的进入壁垒，即减少了空白市场、摊薄了单机收益，使任何潜在进入者都要面临很大的规模压力和盈利压力。
从设备供应商角度来看，J市公话市场一直为几家供应商牢牢占据。他们苦心经营许多年，打下了很厚实的基础。他们是广州T公司（老牌国企）、上海A公司（外企、早期的行业老大），扬州H公司（擅长低价冲击）和J市本地的N公司（J市市场是他们的命根子，是必争之地）。四家厂商，各有所长，运营商选择他们也有综合的考虑。
在市场格局非常稳定的情况下，R公司作为业界的领导者，在数年中谋求进入J市公话市场都未能成功。而且，由于电信对现在公话业务规模和安全度上的自信，每年的新增量也非常少。
初起波澜
J市是国内少有几处移动通讯业务联通占优势的地区之一。在这样的情况下，J市移动一方面在移动通讯市场继续和联通进行激烈的竞争，另一方面也希望引入新的业务增加营收。而J市联通虽然在业务上压过了移动，但价格战和巨大的市场推广费用也增加了联通的盈利压力。所以，当一家深圳的电信虚拟运营商S公司以“无线公话项目”找联通合作时，双方一拍即合，
投入市场后，影响颇大。但由于虚拟运营商和设备提供商采取滚动分期投入的策略，所以，联通的无线公话业务进展缓慢。
在这样的情况下，公用电话业务作为一个相对稳定的盈利业务进入J市移动的视野，并最终确定本市的一家房地产开发商Z公司为合作的虚拟运营商，合作协议是移动出网络和品牌，Z公司负责设备的采购、安装和运营，然后五年合作期内双方话费分成，之后设备所有权归移动。
矛盾终于出现了：首先，移动通讯市场的竞争矛盾随着移动和联通进入公话市场而延伸过来，同时引发了他们与J市电信在业务上的矛盾；其次，原有设备提供商如果想进入无线公话项目，就势必影响他们与电信的合作关系。
以无促有
我们作为R公司在J市的销售团队，认为实现市场突破的机会来了。经过市场走访和周密的分析讨论，我们认为，J市的公话市场的未来还在于电信。首先，移动和联通的主业是移动通讯，而且，无论从现状还是从长期看，移动通讯业务的利润水平远远高于固网业务。所以，移动运营商对无线公话的重视程度和投资意愿都有限。这从其采取虚拟运营商介入的模式就可见一斑。同时，虚拟运营商相对于运营商来说实力不足，非常顾虑大规模设备投资的风险，这从对S公司的调查中可以印证：其首期设备采购量很有限，而对设备供应商的付款条件则非常苛刻。所以，这都决定了无线公话项目要么设备采购量小，要么回款周期长、风险大。其次，从业务现状来看，电信终端存量大，并占据了优势的网点，公话业务作为其一个运营多年、收益稳定的项目不但不会放弃，而且在一定程度上会不断追加投资。所以，无线公话终端只是一个侧翼补充型产品，电信还是我们真正有价值的顾客。
多年努力的无果，是因为市场格局的稳定和竞争对手的合围态势。现在矛盾出现了，就有了利用矛盾改变格局的机会。具体的，我们制定了“以无线促有线”的策略，就是要通过无线公话项目切入J市市场，在努力推动这个项目的过程中加强运营商的业务竞争，刺激电信采取更加进取的态度和业务发展思路，从而挖掘机会进入电信的采购名单。
篇10：透过河流看生活
透过河流看生活
感悟于一句话：河比湖美。因为它不是简单的，而是曲折的；因为它富有流动的韵味，能引导眼睛做无穷无尽的追逐，能引发人们多元的思考。虽然只有寥寥数语，我们却不难体会河的含义。实际上，河不就和人生一样吗？当人们思考如何面对人生时，每个人一生的结果有着不同答案。人生就如流向远方的河水，曲折、坎坷、多变。我虽然缺乏非凡的才能，却不愿落后于大众，甚至想在新的每一天超越自己。人们应把目光放得深远，如果追求的理想比较长远，并且对大众有益，自然而然也会成为心胸宽广的'人，成为别人尊敬和乐于接近的人。有人憧憬自己一生能够如同一汪碧湖，平静且悠然自得。但倘若痴心一片面对湖水，老是在梦想怎样保持无风无浪的小天地，才能舒适地过一辈子，这显然是场黄粱美梦：世界上又有几个人能做到这样去生活？僵守这种想法的人，害怕大风大浪，不敢接受新事物，整日碌碌无为，有时甚至会对社会起阻碍作用。奥斯特洛夫斯基曾经告诫我们：“人的一生若像湖水那样一波不动，失去激起浪花的美丽，生命还有什么意义呢？” 作文网 www.zww.cn
人生就是一条河，需要经历或多或少的磨难。当一条河处于低谷时，它就会明显地减慢速度，默默储蓄力量，准备在下一个险滩中厚积薄发、奋力一搏。那么，在人生之河处于低谷的时候，就要懂得隐身藏形，卧薪尝胆。曹操有云：“龙能大能小，能隐能升；大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙间，隐则潜伏于波涛之内。”道路不平整，不一定代表着不幸福，有时候我会感谢曾经的苦难让我成长。身边永远存在比我舒坦幸运的人，也有命运多舛、遭遇不幸的人。我们要去诚心协助苦难者，时时感恩父母对于自己生命的恩赐，让身边的人与自己共同撑起信仰去面对苦难。还有一条准则就是认真地迎接风浪，因为水能载舟，亦能覆舟，如果对自己的份内之事都敷衍塞责，脚下奔流的道路必然不会长远。人生就该如此仰头面对――经受过许多波折后，你就会在不知不觉中找到久违的成熟和自信。 作文网 www.zww.cn
正视人生，勇敢踏入曲折与富有生命力的长河中，去接受汹涌风浪的洗礼吧！也只有勇于踏入未知长征路的旅人，才有资格做强者。
【透过太极看人生散文】相关文章：
1.透过事故看安全
5.太极大师心得体会
6.看月散文
7.看云散文
8.看人生的作文
10.人生四看美文
文档为doc格式
