出嫁女子女权益村规民约范文
“不咕不咕”通过精心收集，向本站投稿了6篇出嫁女子女权益村规民约范文，今天小编在这给大家整理后的出嫁女子女权益村规民约范文，我们一起来看看吧！
篇1：女子出嫁对联
女子出嫁对联
举步莫恋蜜月甜 ——窗前共议四化业
夜月香斟琥珀杯 ——春风堂上初来燕
大地香飘蜂忙蝶戏相为伴——人间春到莺歌燕舞总成双
当门花并蒂 ——迎户树交柯
东风入户—— 喜气盈门
稚子结良缘喜事从心慈母欣然开笑口—— 嘉宾援百赐感怀雅意亲朋相聚叙衷情
子媳早相知同德同心密室合欢偕伴侣 —— 岳翁原旧友有情有意明堂新喜结亲家
此去有家，公婆同样知冷热 —— 再来应记，父母永远不炎凉
凤喜梧桐，红符暖亲情 ——龙驾白马，新贵承佳期
桃李花开迎晓日，朝阳骏业—— 凤龙翼展耀春晖，金玉良缘
百年恩爱双心结 ——千里姻缘一线牵
风和丽月—— 红杏添妆
乐奏瑶笙舞凤凰—— 碧岸雨收莺语暖
齐心共谱幸福歌 ——不须玉杵千金聘
篇2：形容女子出嫁的成语
形容女子出嫁的成语
[燕燕于归] 指女子出嫁。
[绿叶成阴] 指女子出嫁生了子女。
[摽梅之年] 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
[女长当嫁] 犹女大当嫁。指女子成年后须及时出嫁。
[嫁鸡逐鸡] 比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
[女大不中留] 指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
[女大难留] 指女子成年后，须及时出嫁，不能留在家里。
[女大须嫁] 指女子成年后须及时出嫁。同“女长须嫁”。
[女大当嫁] 指女子成年后须及时出嫁。同“女长须嫁”。
[文君新醮] 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
[嫁犬逐犬] 指出嫁女子唯夫是从。
[断还归宗] 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
[静若处子，动若脱兔] 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
[鹊巢鸠占] 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。
[女长须嫁] 女子成年后必须出嫁。
[嫁鸡随鸡，嫁狗随狗] 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
[珠围翠绕] 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
[凤冠霞帔] 旧时富家女子出嫁时的`装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
[施衿结褵] 本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
[及笄年华] 笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
[鹊巢鸠居] 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。
[鹊巢鸠踞] 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
[鹊巢鸠据] 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
[鹊垒巢鸠] 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
[鹊巢鸠主] 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
[鹊巢鸠佔] 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
[静如处女，动如脱兔] 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
[守如处女，出如脱兔] 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
[泼水难收] 相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。
[花枝招展] 招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
[金碧辉煌] 形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
[富丽堂皇] 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
[花团锦簇] 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
[珠光宝气] 珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
篇3：大龄剩女快速出嫁秘籍
随着社会的发展，女性的能力日渐突出，许多女性追求自己的理想，而把恋爱、婚姻放在一边，但随着年龄的增长，大龄剩女开始有恐慌感，害怕自己嫁不出去，后半生无所依托。那么，剩女们该如何才能找到如意郎结婚婚姻大事呢?请看下文。
改变自己的观念：大龄剩女大多是因为工作忙碌，对结婚对象要求过多而导致的。很多女孩子喜欢在认识男方前设定了很多条条框框，包括身高、学历、职位、收入、能力等，都必须要达到自己的要求，少一条都不行，于是挑挑选选，一不小心就把自己给剩下了，所以女孩子们切记，人无完人，全部的优点让一个人全部占据是很少的，而且全部能达到这些优点的人也不一定能看上自己，毕竟人家这么优秀的人，很抢手，他有的是选择权，不一定就是要挑你对吧?所以要现实点，条条框框只是理想型的，在现实里我们要放宽要求，这是给自己，也是给别人更多的选择。
摆正自己的位置：女孩子们总是去要求男方必须要达到什么要求，但是从来没认真看一看自己是什么等级的。女孩子们要放平心里的称，比如你要求男方要月收入多少，但是你自己的月收入是不是也要接近那个数;比如女方要求男方必须是硕士毕业，那你自己的学历是不是也必须要本科以上才好去要求人家，不然即使你要求了，人家能达到了，但是人家却要嫌弃你了，所以我们最好尽量能更接近自己一点，其实外在条件更接近自己才会有更多的共同话题，有共鸣，彼此间才能越好沟通。
改变父母的观念：父母总是希望能最好的那个来配自己的女儿的，所以他们总是想着男方个人条件越好是越适合的，但是很少去想哪个是最适合的，改变父母的观念是解决剩女出嫁难的一项艰巨任务。我们自己也要跟父母表达一下我们心里的那个想像的对象应该是怎么样的，并不是身份地位决定一切的，要让父母尊重我们自己的感觉，父母的意见是参考。
增加相亲的机会：剩女们总是没时间是谈恋爱，所以相亲成了最普遍的认识方式，女孩子们可以接受家里的安排去相亲，除此之外可以让同学、朋友、同事都互相留意，可以互相介绍，让自己的机会多一点，选择也多一点，成功率也上升哦。
跟男方相处时的态度: 剩女们总是觉得自己外在条件都还不错，于是喜欢用挑选的眼光看男方，总是忘了自己也是被男方挑选的，所以总是用有优越感的眼光去看着男方，让男方浑身不自在，结果可想而知。女孩们在接触男方时一定要微笑诚恳，无论对方是不是我们喜欢的，都要保持礼貌，有时候你不喜欢人家的时候，很有可能因为人家的一句话就会渐渐喜欢上对方的，而在这之前你表现出的高姿态就会毁了自己在男方心里的形象，机会就会流失，所以保持和平、礼貌的相处方式是非常重要的，更何况，两个人见面谈话，礼貌是最基本的。
多谈感情：剩女们的口中总是离不开工资和能力，当然这个是最起码的，但是不是唯一的，在你们觉得对方的工资和能力你能接受的时候就不要再对工资和能力深入话题了，不要再谈以后的工作目标、以后的发展方向了，让男方觉得你是不是只在乎钱啊，所以多谈谈感情吧，互相了解性格，互相询问爱好，多促进感情，这才是最有人情味的相处方式，婚姻是要有感情的，若不谈感情、多增感情，多伤感情呢，是吧。
篇4：三八妇女节演讲稿：梦呓“女”字与女子
尊敬的女同胞，男同胞们：
晚上好!
我想把祝福的话语留到最后。
今天，我演讲的主题围绕一个“女”字。
以下纯属本人对带有“女”字旁汉字的玩转与调侃，因太过恣肆与鲁莽，敬请各位务必不作深究。
中国人想象力就是丰富，尤其体现在构字方面，又尤其表现在拿“女”字做了不少文章。三女谓之“姦”;也是个女的谓之“她”;两男调戏一女谓之“嬲”。嫖客的“嫖”字，也是个女字旁，明明是男的嫖，也要故意隐去主角，凸显配角。还有，诸如娼妓、婊子、姘头、婬乱等等，这些个与男士们有关的，在文字表述上都让女子打了前锋。
再比如，贪婪、嫉妒，这些个大欲望与小胸怀无不与女子挂钩。
连“偷”这一表卑劣行径的字，原本也是个女字旁。凭什么把责任全部推卸到女子身上?她们实在太过柔弱，她们能偷到什么?能耐再大，也就偷个人而已。况且，这也只是少数。瞧不起女人也就算了，何苦还往我们身上泼脏水!
真是有趣的构字现象!这也恰恰显现了人们看待女人的独特视角，足以让所有女人们愤愤不平一辈子!
但正是这些所谓的“祸水红颜”，她们用百般的柔情给了男子们一生的踏实与慰藉。不知大家注意过“妥”字没有?!抓一女子回来，内心不就稳妥了吗?当然，这样的女子是婀娜的、娟秀的、温婉的、娴淑的、娇娆的……她嫣然一笑，男士们魂牵梦萦。她那谨慎的样子谓之“娖”;她那美丽的样子谓之“姝”;她眉目传情谓之“媚”;她娴静文雅谓之“姽婳”;她姿态优美谓之“娉婷”;她的故事娓娓道来，听它个千遍也不厌倦……于是男子与女子约为婚姻——山无棱，天地合，才敢与君绝!嫁女娶妻，人生的头等大事又与女子结下了不解之缘。拿起笤帚便是婦;孕育胎儿、诞下婴娃，妊娠、分娩，我们成了娘!幸甚至哉啊!
当然，貌丑谓之“媸”;寡妇谓之“孀”、谓之“嫠”;没有自由、供人驱使、遭人压迫剥削谓之“奴”、谓之“婢”!
这女子，从来就挺立在生命线上，承载着世间的大分大合，大悲大喜!她们至微至陋，却至真至美!
我们不得不说，女子如此多娇，引无数英雄竞折腰!
我再次让思绪驰骋，穿越时空，去碰触人类思维的最初炫烂。
我不禁想到了偷吃禁果的夏娃，炼石补天的女娲;想到了奔月的嫦娥;想到了哭倒长城的孟姜女，镇压于雷峰塔底的白素贞;想到了绝美坚贞的洛水女神……人们大概太过热爱于女子，于是在神话中为她们披上了最浪漫、最瑰丽的五彩霞衣，赋予了她们非凡的力量。
我拉扯思绪，回到现实。于是我又想到了发明养蚕术的嫘祖，三迁家址的孟母;想到了具有帝王霸气的武媚娘，辅佐知己君王的上官婉儿;想到了忍辱负重的西施，想到了出使塞外的昭君;想到了坚毅聪慧的居里夫人，游刃于政治舞台的希拉里;想到了恪尽职守的任长霞……想到了外祖母，想到了祖母，想到了母亲……
我不想去评价功过是非，谁善谁恶。无疑，这世间的女子无论是为国为家，还是为梦想、为爱情、为信念，都倾注了全部的情感、心血与智慧。她们疾驰于时空轨道，在历史的舞台翩翩起舞!她们创造了无数的奇迹与辉煌!她们与男子们共同创建着家园，经营着天下!
这一朵朵傲立风雨的女人花，生得朴素，却成就得伟大!
生命的征程上，她们灿烂的笑颜，斑驳的泪痕，踏实的脚步，刻骨的爱恋;她们的善良与美丽，勤劳与智慧，勇敢与坚韧，宽容与魄力……这一切的一切都化作了一曲空灵而深重的婉转与悠扬，响彻寰宇，感天动地!
让我们为天下的女子而骄傲，为自己身为女子而自豪!
看着在场的每一位独特而动人的女子，我也想到了自己。我将和天下所有的女人一样，把智与情奉献给家庭与事业，尽心尽力，无怨无悔!
最后，祝愿每一朵女人花在深爱的男子心中生根发芽，绽放开来，烂漫多姿，永不凋零!
谢谢大家
篇5：描写烟雨江南女子的古诗 蝶恋花・ 越女采莲秋水畔
描写烟雨江南女子的古诗 蝶恋花・ 越女采莲秋水畔
蝶恋花・ 越女采莲秋水畔欧阳修
越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。
滩头风浪晚。露重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。
注释
1. 【蝶恋花】原唐教坊曲名，商调曲。本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其用为词牌始于宋。双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵。
2. (xī chì)：是一种类似鸳鸯的水鸟，而色多紫，性喜水上偶游，故又称紫鸳鸯。
词意
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕“丝”缕缕，撩起了她的绵绵情思……
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
赏析
《蝶恋花・越女采莲秋水畔》为北宋文学家、史学家欧阳修所作，此词以通俗的语言、鲜明的形象、明快的节奏，曲折深婉地表现了越女采莲的动人情景。
起首三句即点明人物身份和活动环境，仿佛令人看到一群少女在美丽的荷塘里，用灵巧的双手采撷莲花。。“暗露双金钏”一句写得更好，富有一种含蓄的美、朦胧的美。玉腕上的金钏时隐时露，闪闪烁烁，便有一种妙不可言的美感，若是完全显露出来，即毫无意味了。
以下两句分别写采莲姑娘的动作和表情，在明白晓畅的.语言中蕴藏着美好的形象和美好的感情，语浅意深，以俗为雅。
这里的“照影摘花花似面”，俗中见雅，形象逼真。它的精神实质是较高雅的，可以娱悦和陶冶人们的性情。就意义来讲，这句话写的是采莲女子先是临水照影，接着伸手采莲，然后感到花如人面，不忍去摘。由于层次多，动作性也很强，故很容易揭示人物的内在感情。
篇6：校园文化与女大学生思想政治教育实效性探讨-以广东女子职业技术学院为例
校园文化与女大学生思想政治教育实效性探讨-以广东女子职业技术学院为例
校园文化与思想政治教育两者相互交融,共生互补,兼具文化目标与政治目标,是实现高校德育目标的两翼,缺一不可.广东女子职业技术学院在依托校园文化建设,增强女大学生思想政治工作的实效性方面进行了有益的`探索,逐渐形成了自己的特色,即以校园精神文化为主线,积极探求校园文化建设与思想政治教育的契合点,延伸思想政治工作平台,不断丰富思想政治教育工作的载体与手段.
作 者：姚钦英 黄宁 YAO Qinying HUANG Ning 作者单位：广东女子职业技术学院,广东,广州,511450 刊 名：中华女子学院学报 英文刊名：JOURNAL OF CHINA WOMEN'S UNIVERSITY 年，卷(期)：2009 21(4) 分类号：G776 关键词：校园文化 思想政治教育 实效性 女大学生【出嫁女子女权益村规民约范文】相关文章：
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