浅谈手工扎染的工艺特征和传承意义
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篇1：浅谈手工扎染的工艺特征和传承意义
浅谈手工扎染的工艺特征和传承意义
【论文关键词】：扎染 捆扎 染色 DIY,数码扎染 新技术
【论文摘要】：扎染作为传统手工艺不仅在少数民族地区存在，而且扎染艺术已经渗透到现代社会生活的各个方面，人们在保留原有工艺的同时，融入了很多的现代元素，使扎染艺术不断传承，发扬光大。
扎染，古代称为染撷。《韵会》指出，"撷,系也，谓系绪染成文也”， 《一切经音》也指出，“以丝缚增染之，解丝成文曰‘撷’”。归根结 底，扎染是织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法， 它根据设计好的图案样式，用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放 人染液中，绑扎处因染料无法渗人而形成自然特殊图案。从新疆吐鲁番 305号墓出土的大红绞撷绢等扎染作品，以及古书史料记载，可以看出扎 染以其特殊的工艺和效果在当时被广为流传。
目前，在我国以白族扎染最为著名，除了中国，印度、日本、东南亚 诸岛、非洲拉丁美洲、欧洲等地也流行扎染手工艺，总体风格相近，但各 自有各自的特点和变化。扎染是最原始、最朴素的手工艺术，它的扎结方法很多，效果也很多样，不到最后工序不知道它的真面目，致使扎染手工艺被倍受关注。扎染艺术在现在很受追捧，服装、围巾、领带、灯罩、壁挂等都有扎染的存在，
尤其在年轻人崇尚时尚、追求流行、注重DIY的过程 中，扎染艺术以其独特的魅力占据一席之地。现代扎染采用了很多新的技术，例如数码扎染技术等，这些新的技术推动了扎染艺术的发展。
一、手工扎染的工艺特点
1.扎染的面料。手工扎染面料的局限性比较小，一般以棉、麻、毛等为主，主要根据制做产品的不同，选择不同的面料。对于平时花样制作或练习一般采用东方呢，这种织物比较柔软清薄，而且有很好的吸水性，比较容易上色。
2.扎染的染料。手工扎染的染料种类繁多，常见的有天然植物染料和化工直接染料。天然植物染料环保，在一些少数民族地区的传统扎染工艺中相对常见些，而且对人体也能起到一些保健作用(例如板蓝根提取色当中就有消炎的功效)，但是加工提取的工艺比较复杂，产量少，价格贵。化工直接染料，它的特点是价格低廉，颜色较多，但色牢度较差。
3.扎染的流程。据古书记载，“‘撷，撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则人染矣，其色斑斓。”简单来说，扎染的主要步骤有:染前处理一描稿一扎结一染色一水洗一脱结一后整理等。扎染工艺中最为主要的两道工序是扎结和染色，关键在于扎结手法和染色技艺。
扎结是以线缝为主、缝扎结合的手工扎花方法。线缝是在设计好的图案上，用针线平缝，线缝技法有折布缝法、满针缝法等等;捆扎是将需要色晕的部位用线或其他材料绕紧，使局部不完全染色。捆扎法包括打结扎法、线绑扎法、夹板方法、筷子卷扎法、拧扎法、包物扎法、弹簧扎法等等，每一种扎结技法都能得到截然不同的扎染实际效果。随着扎染艺术的流行，现代化机械扎染也普遍出现，机械捆扎出来的作品特点是规整有序(如机械鹿胎撷)。
染色是扎染工艺中相对重要的步骤，染色的好坏，直接影响作品效果。在多色染色过程中，颜色的搭配与过度、色相的明度与亮度、三原色三间色的变色等，都是主要考虑的对象。染色方法也很多样，如单色染工艺、吊染工艺、套色染工艺、着色纸染色工艺、断染工艺、综合工艺等。
二、手工扎染的效果
扎染的最终目的是对织物扎结部分起到防染作用，使被扎结部分保持原色，而未被扎结部分均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。作品经染色之后，用清水冲洗，并将线缝和捆扎的部位打开，被线扎缠缝合的部分末受色或局部受色，呈现出斑块状的面料底色，便是 “花”，其余部分成所染颜色，即是“地’，“花”和“地”之间往往还呈现出一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。
对干扎染作品的最终效果，也有很多人为的影响因素，如染料浓度、温度、染色时间、织物本身特点等等都可以改变作品实际效果。另外，人们在缝扎时由于针脚不一，线的粗细不一，抽线松紧不一，染料浸染的程度不一，这些因素使扎染作品具有随意性的特点。染出的成品很少一模一样，因此艺术意味也就多了一些。扎染时，一般情况下线用得越细，抽得越紧，针脚越小，你得到的图案就越写实。反之，线用得越粗，抽得越松，针脚越大，你得到的图案就越抽象。同时，捆扎的松紧、规整程度等等也会使扎染作品产生不同的机理效果。
一些新的扎染工艺产生了新的.染色效果，例如吊染工艺、断染工艺、综合工艺等会形成或渐变或抽象或浪漫或艺术的后现代风格。现在也有一些新的扎染方法出现，扎染的效果也不同。比如褪扎法，采用现代石磨技术，得出来的效果就是深色是花，浅色是地。随着艺术的创新，传统扎染艺术文化中的一部分也再向城市化的历史进程中转变，也许会有更新更奇特的扎染方法出现，产生更加靓丽的效果。
三、手工扎染的传承意义
手工扎染历史悠久，作为一门工艺美术种类，扎染不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。扎染具有独特的艺术个性，是其它染织物所不能替代的。它朴素自然，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣的生动体现。如今扎染在人们心目中已成为特殊的文化象征和民族传统艺术的标志。
扎染工艺以其人文、多元、回归等元素，形成了现代艺术大观。不仅在民间，很多国际大牌也开始注重扎染艺术，世界服装品牌一范思哲、“中华杯”国际时装大赛等都应用了这一元素。因此，扎染作为一种民族艺术，必将有更为广阔的发展空间。
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篇2：浅析土家族摆手舞艺术特征及传承意义论文
浅析土家族摆手舞艺术特征及传承意义论文
土家族是一个少数民族，也是一个讲究礼仪之风的民族。长年久居山区，属于喀斯特地貌。俗话说的好，“一方水土养一方人”在偏远的山区养育了一个勤劳质朴文化底蕴丰富的土家儿女。土家人民在又在长期的社会劳动生活中创造了丰富而灿烂的民族民问艺术文化。“摆手舞”是歌舞唱混合一体的综合艺术，也是土家族典型的代表性舞蹈，土家语叫“社巴日”流域非常广泛，内容形式各种各样，丰富多彩。其起源于劳动，一个能歌擅舞的民族，已被列为中国第一批国家级非物质文化遗产，受到国家的保护，因此需要我们更加探讨摆手舞的艺术特征。
一、摆手舞的动作内容
摆手舞的在动作小仅仅独特少见，而且还分为大摆手和小摆手。大摆手主要的表演形式是渔猎舞和农事舞。而小摆手的表演形式是军事舞和生活舞等四个方面。渔猎舞是土家人民以打猎发展演变来为主的生活。土家人民在打渔猎的时候创造以及模仿动物的动作的舞蹈艺术，动作小仅仅很夸张，而且还有诙谐等小少的特点，时而会引起全场哄哄大笑。具有典型的代表动作:跳蛤蟆、赶猴子、犀牛望月、鲤鱼标滩、雄鹰展翅、空拳斗虎等。渔猎舞充满了土家族对原始社会的热爱以及为了生存而渴望的追求。显示土家人民有着顽强生存独立自主的精神。
农事舞是土家人民随着社会的发展小断提高劳动的成果和劳动技能，利用了劳动技能创造了农业舞蹈。具体表现动作;挽棉花、撒种、插秧、挖土、摘苞谷、织布等。这些动作易于被人们接受和理解，也反映了土家人民进入农业生活之后的状态，培养出了艰苦奋斗和热爱劳动的品格精神，显示出土家人民勤劳古朴互帮互助的生活。
军事舞是一种军纪战舞。土家人经历了小少的战争，为了纪念土家英雄抵御外来的士兵侵犯进行了无所畏惧的战争，于是产生了军事舞蹈。像湘西自治州龙山县表演的涉水、射箭、披甲队、炮仗队、登长竿等动作。其披甲队的青年是身披五彩斑斓的“西兰卡普”。军事舞充分地展现了土家人民敢于斗争的情绪和情感，犹如战士出征打仗。反映了土家人民为了保护自己的家园以及抵抗外来的侵犯进行了英勇小屈的战争:他们奋小顾身的英勇杀敌，歌颂了土家人民小畏强暴的奋斗历程和自习小强的民族精神。生活舞是土家人民在平常的生活习惯中产生的舞蹈动作。比如打橄把、比脚、打蚊子、梳头发等。这些简单的而又和滑稽的动作都隐藏着土家人民朴实的生活和又富有浓厚的乡土气息，表现了他们对生活充满积极乐观向上的态度。
二、摆手舞的风格特点
摆手舞当然是以摆手为主要的特征。由于土家人民受到社会环境压迫的影响，所以摆手舞动的时候空问幅度并小是很大，但是摆手的动作确很大方，也很流畅。摆手舞与起其他舞蹈最大区别就是同手同脚，动作干脆，小需要其他舞蹈的扩张延伸感，也小要气息的深沉感。就是以手在空问随身体自由摆动，摆手前后左右，上卜起伏。摆手舞的动作基本上都是以顺摆为主要，摆右手便出右脚，甩左手便出左脚。这些动作的形成都是与他们在长期的生活环境息息相关的，经过长期小同元素的加工，提炼创造出来的，充分展现了摆手舞艺术风格的独立性。
摆手舞的步伐小像形如流水的圆场步，也小像充满活力欢快的碎步，更小像充满着激情的跳步。摆手舞的基本步伐都很单一，其中最大的特点就是一步一颤，这样小仅赋予了摆手舞的动律性，也加强了摆手舞的仅有特色，丰富了摆手舞的动作在空问的独特风格。
三、摆手舞的动律特点
摆手舞的风格之所以与纵小同的地方就是同边，顺拐俩个方面。这俩个方面一直贯穿于摆手舞的舞蹈动作之中。然而这些动作的形成也是与土家人的生活环境有相关的联系。土家人长年生活在偏僻的大山地区生活，当他们身上背着东西要翻过悬崖峭壁时，只能靠着屈膝来缓冲心里的压力，慢慢行走。当他们走在悬崖狭窄而又弯曲的缝隙的时候，只能侧着身慢慢的行走，出同手同脚，于是出现了重拍卜沉的屈膝动律动作，在经过后人一直小停的演变，同边顺拐和屈膝能重拍卜沉的动律就成了土家族摆手舞的特征之一。
“颤”是一个具有代表性的动律特点，是以双脚屈膝重拍卜沉的全身颤动，并且腿一直保持屈着。随着膝盖的柔性和韧性的颤动，以及颤动的速度，力度可以看出一个民族的风格特点。比如藏族，傣族，等这些民族也出现颤膝。摆手舞的颤动和手臂的自由摆动是形成土家族摆手舞的特征之一，也是重要的动律元素之一，与其他民族有着小一样的风格特点，手臂为主体动作，膝盖颤动为辅助，俩着缺一小可。因此大大加深了摆手舞充满活力的生机感，更加显得颤动是以律带动而又有着稳重粗犷的韵律，引导动作的变化，起链接的作用。
四、摆手舞文化传承的意义
艺术来源于生活又反作用生活，俩者互相影响，相辅相成。土家族的摆手舞小仅仅是最具有民族特色，而且还有祭祀，娱乐，教育等这些社会功能。
(一)祭祀图腾
图腾是一个民族的象征，是一个民族的宗教起源，也是人们心中最高崇拜的信仰。相传在远古时代，土家人的祖先是巴务，后来被推为五姓部落的统领着，简称为凛君。由于当时土家人受到凶残的盐水神女的侵犯，凛君就带领部落的成员杀死了盐水神女，便使土家人过上了安居乐业的生活，从此之后凛君也受到人们的崇拜和爱戴。凛君是土家族的开拓者，逝世之后魂魄化为白虎升天，于是白虎被崇奉为土家图腾，就以白虎为祖神，时时小忘着供奉。白虎为祖神的用意是还可以用来驱邪，希望得到平安的生活。从《后汉书》得知记载的白虎小是动物界的白虎，而是以白虎为图腾的白虎夷。所以白虎即为古代巴人心中的神兽，也是原始民族的图腾标志，使人们心中对白虎的崇拜达到了顶峰，祭祀图腾对土家族文化的传播有着深远的影响。
每个民族都会供奉着崇拜的祖先，尊敬祖先。在土家人的心里就一直非常崇拜祖先，热爱自己民族的领袖。他们的生活理念和生活习俗都一直保存着传统的宗教观念，与宗教的传统有着密小可分的关联。比如在湘西苗族土家族自治州的土家人民他们小信神灵，反而把祖先视为神灵。认为祖先会保佑他们平安吉祥。有时候还达到了病小服药，祈求祖先是他们唯一治病的手段。土家人民认为在生活中所有的一切，都是与祖先有联系的。土家人对祖先的信仰}-分虔诚，超过了任何供奉的神灵，强化了民族宗教信仰，以及在生活领域有着深刻的印记。
(二)教育功能
土家摆手舞的发展与演变和保护民族生态文化具有体重要的意义，对民族文化的传承和强化民族意识的创新有着特殊的教育。土家族的后代子孙在只有语言，没有文字和书本的一定年代里，他们只能进行口耳相传的`教育。因此，提高摆手舞的传统文化的重要认识，可以将摆手舞融入到各个地区学校的活动课程，来促进传统文化的民族精神。
摆手舞小仅仅表现了土家人对生活的热爱和对祖先的缅怀，体现出了文化是民族的血脉，是一个民族凝聚力的源泉。后人学习摆手舞的同时，也是了解一个民族的历史和民族文化的过程。当认识到自己的民族是经历过风风雨雨的磨难时，而祖先小畏艰险，英勇小屈，勇敢的开拓土家民族文化。这种精神小但会被熏染，而且还会增加对民族文化精神的传承和增强弘扬民族的认同。潜移默化受到民族的教育，汲取了民族的精神力量。随之而后民族的地位也会提升，也加强了民族的自豪感和光荣的使命感。
摆手舞是一部瑰宝的历史画卷，后者学习摆手舞蹈动作和接受文化的洗礼，渐渐地形成了对祖先的崇拜和对长辈的尊敬。也养成了勤俭节约，自然朴实，小怕吃苦的优良生活习惯。使人获得美好向往的生活和愉悦的心灵。土家人勤劳善良的优秀传统品德和民族自豪感对培养后者学习民族的优秀品质有着小可忽视的作用，有利于学习者认识土家族的高尚品质和增强学习者的向心力，从中获得土家摆手舞的民族风情文化。
五、结语
综上所述，土家族摆手舞是一个源远流长，历史悠久的民族。以上可看出土家族的舞蹈小仅仅是原始祭祀舞蹈，也是土家祖先留给后人一份珍贵的艺术文化。土家族摆手舞在被列入国家非物质遗产时，是土家人民一笔珍贵的财富。我们要更加进对土家族摆手舞的保护，让它小断得到传承并且将它发扬光大。所以，取其精华，去其糟粕是摆手舞的精髓。
篇3：传统手工书画装裱工艺的传承与创新论文
传统手工书画装裱工艺的传承与创新论文
最近经常有人问我, 你为什么要把安徽当代书画院字画装裱部沿续多年传统的手工浆糊装裱 全部升级改用北京张氏装裱的材料和技术标准 , 传统手工装裱究竟有没有缺陷？北京张氏装裱专利技术到底好在那？
在此为关心我们的朋友做一个说明,传统手工装裱也称为传统裱、手工裱，在中国传统书画文化传承中，有着不可磨灭的功绩，两千年前，我们的祖先在当时的物质条件下发明了这一工艺，值得我们引以为豪更值得我们继承和创新，先人在科技上受当时的历史条件局限, 传统手工装裱从其粘合剂这一角度而言，由于现代书画纸张和各类装怖材料的变化而确实有着明显的缺陷。
（一）在书画装裱实践中发现，无论将浆糊浓度调至何种比例，所裱制出的书画作品均难以完全保持原有宣纸和绫绢的柔软、飘逸的特性。这是由于多层宣纸粘合后，其柔软程度下降，而更主要的是因为所用原淀粉粘合剂成膜性不佳（膜的柔软性不佳、抗拉力弱、脆性大、易断裂等）干燥后变脆硬化所致。如果客户要求裱制出的书画作品飘逸灵动，装裱师会采取将浆糊浓度调配的偏低，但是如果比例稍有不对，这样的作品在一定时间之后，则很容易出现裱件开胶起皮的现象，这是装裱工序中难以克服解决的矛盾, 需要装裱师凭借丰富的个人经验, 这也是为什么学徒工要学满数年才能出师的技术原因之一。
（二）目前在传统的书画装裱工艺中，采用的是同种物质而稀释度不同的浆糊来应用于不同材料、不同工艺的粘接。但是，由于每道工序的特点及材料自身的物、化性质的差异，而仅仅采用不同稠度的浆糊以期达到满足各工序、材料粘接中的不同要求显然是不够完善和科学。
（三）一幅装裱完毕的书画作品在悬挂、鉴赏、收藏过程中必然要受到自然环境因素，如：烟尘、潮湿的空气、霉菌、蝇虫、光线辐射等侵蚀、影响，传统装裱工艺至今对此仍没有行之有效的'解决办法, 其中传统的方法之一是将胡椒熬水做浆糊, 现在的手工装裱不知道还有几个人会坚持去在装裱前熬胡椒水手工制浆糊.
（四）我部在进行古、旧或者因保管不当造成霉变、破损的书画作品修复过程中，常遇到书画的画心风化、霉变、破损严重，使画心的揭裱十分困难，全依赖于裱画师多年积累的经验和极大的耐心小心揭裱，但是，稍有不慎就会造成珍贵书画、文物的损坏，造成难以挽回的损失，如果前人在书画装裱之前，先行对画心采用适当的施胶剂进行表面施胶或涂布处理，增加画心的强度，就会给揭裱工作带来方便，也会减少因揭裱失误给文物保护工作造成的损失。
（五）这几年国内的书画文化市场风生水起, 伴随城镇商品画销售量的扩大, 采取由高分子的化学粘合剂进行工业化规模加工商品画的机器装裱出现了, 做为普通工艺品装饰美化居室环境, 采用机器装裱样式新颖,价格低廉, 立等可取, 如果做为收藏品或者是有珍贵意义的书画作品就一定不能用机器装裱.
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