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民主生活显身手科学发展落实处

2022-08-24 08:30:45 收藏本文下载本文

“山田二郎”通过精心收集，向本站投稿了4篇民主生活显身手科学发展落实处，下面是小编为大家准备的民主生活显身手科学发展落实处，欢迎阅读借鉴。

民主生活显身手科学发展落实处

篇1：民主生活显身手科学发展落实处

民主生活显身手科学发展落实处

第三批深入实践科学发展观活动已经接近尾声，为了总结开展学习活动以来取得的成果，总结经验与不足，近日，古荡街道华星社区召开了学习科学发展观活动民主生活会，党委班子、各支部委员以上成员、全体社工党员参加了这次民主生活会，与会人员共同学习了《华星社区关于科学发展观若干问题的.回答》，与会代还表畅所欲言，开展批评与自我批评的同时，为社区民生发展设献计献策，会场氛围热烈，效果明显。

篇2：身在实处，心落虚处

《身在实处，心落虚处》从善待你的单位说起，谈及自身为人，再揉杂入社会，最终落笔于环境。用以托出主题的成因和可以。

曾经，看过一篇文章，叫《善待你的单位》，刚开始看时让人耳目一新，里面许多论据竟然说的那样的言之凿凿，动人心魄。前段时间，有好事之人把这篇文章转到了单位，领导一看这不正是一个增强企业凝聚力的教材吗!于是，在全公司上下掀起了一场讨论热潮。

再好的东西，看的多了未免会让人恶心，况且本身还是个伪命题。网上搜搜，到处都是《善待你的工作》、《善待你的老板》、《善待你的单位》……诸如此类的所谓充满了正能量的文章。其实个人觉着，除了善待自己，你什么也做不了。

好了，不说了，免得有人说，凡是叫嚣的人都在掩盖内心的自卑。批评者都是建立在自己百分之百正确的基础上的。我不是愤青，也不需要哗众取宠，我只是在思考一个哲学问题，我是谁?什么是我?我要到哪里去?冯友兰说过一句话：“中国哲学不是使一个人成为一个什么样的人，而是使一个人称其为人。”我在考虑自己如何称其为人。

小时候，我是一个没有梦想的人，也不是完全的没有梦想，是梦想太多，没有固定的目标。一会儿是英雄，一会儿是科学家，上午刚准备长大以后当医生，下午说不定就变成解放军了……这不能怪我，因为从上小学第一天开始，我们就被带入了制式教育的圈圈，于是和大多数中国人一样，小学我加入了少先队，初中入了共青团，上班以后熬了十年最终成了一名共产党员。我们从小就首先被培养成一个社会个体，一个团队份子，而从来不是一个独立人格的个体。

注意到了吗?我在写自己以前的时候，用的是梦想，而不是理想。我从小就不是一个有理想的人。20岁后，当我有自己的理性思维时，我在想：我是谁?那时候我当然想不明白，但是我有了“理”性，也有了自己的“想”法，不再是人云亦云的炮仗，我终于成了一个有“理想”的青年了。

我在想我是谁?到了40岁，我想明白了，我就是一个平头老百姓。就好像森林里一棵树，草原上一根草，大海里一滴水，沙漠里一粒沙，人群中一个某人甲!不要不相信，上班了二十多年，公司老大估计见了我连我的名字都叫不出。是不是很难让人找到存在感?这也不能怪我，不是我工作不努力，是领导换的太勤。以前有句话叫“铁打的营盘，流水的兵”，用到国企应该换成“铁箍的兵营，走马的将”!转回话题，领导认不认识我很重要吗?认得我我在做这个工作，不认得我我还在做这个工作，我做工作又不是做给领导看的。工作是我谋生的手段，是我养家糊口营生。人在江湖，身不由己，为了生活，我认为对于工作还是要多务点实，多用点心。

弄明白了我是谁，接下来就开始考虑什么是我，换句通俗的话来说，我准备做一个什么样的人。有人说“要想做人，首先得做事”。以前我是赞成这句话的，现在我有点表示怀疑。我觉着应该先考虑如何做人，然后再去做事。因为弄不清楚这个问题，就会造成因果颠倒，就会是非不清，日子就会过的糊里糊涂。

上了二十多年班，我始终在生产一线，那里困难我在那里。对于单位而言，我不过是一个会移动的扳手;对于领导而言我与设备的区别在于价钱便宜，有成长性。我知道靠踏踏实实做事来发达，这辈子我估计没什么可能了。还好我没有什么过高的人生目标，也就少了那种理想达不到后的憋屈感和怀才不遇的沦落感。成为工具并不可耻，能被人利用至少还证明我还有地方可用。说明我创造的价值远比他们付给我的工资高得多。我从不去说教我的孩子，我怕如果我一不小心说的哪句话入了孩子的心，最后把她培养成像我这样没有存在感的工具那就麻烦了!

既然工作上没有出路，我就试试看能不能在工作之外，找到自己存在的价值。职业可以决定一个人的职位，兴趣可以决定一个人的品位，我们可能成不了高职位的人，一定要做一个高品位的人。四十岁以后我把注意力转移到了培养自己爱好方面。我的爱好是写作。写作不是我的特长，只能算是我的爱好。一个连大学都没上过，靠谈恋爱写情书积累起来的文字基础来写作，甚至还不如工作的起点高，没办法，因为喜欢。经历了无病呻吟、风花雪月、言不由衷等过程，我总算找到了点写作的门道，那就是“用心写”。

为了写好文章我在文学网站兼了三年文学编辑，为了增加语言的凝练性我学了五年的诗词，然后我毫不犹豫的从这些网站退了出来，又强迫自己忘记了所学的诗词知识。之后我再写文章，就再也不为用什么体裁，用什么方法去表达而费尽神思了。对于一个写手而言这仅仅是刚入门，不过用心即可。作文的本质是为了作人。古人说修身、齐家、治国、平天下，把“修身”排在第一位，是有其道理的。其实修身也分四个层次，就是格物、知至、意诚、正心。对于普通人而言，一个“修身”就足够体悟一辈子了。

当下许多朋友，都在谈论怎么样做事情，但是我想的是怎么样不做事情。最起码不要做别人的事情。时间对于每一个人来讲是公平的，不会因为谁的特殊，多给他一秒钟。为了爱好，我必须从有限的生活中挤出时间来。如果谁问我什么人最幸福?我会毫不犹豫的回答，能把自己的爱好和职业结合起来的人。这样每天就会多出来至少八个小时的学习时间。看到有些人整天在那里呻吟“孤独”，要我说：孤独是因为你心灵空虚。你的孤独卖吗?卖给我一点，一个人独处，多么难得，想干什么干什么，即便是什么也不想，也是一种美好的享受!人一旦有了爱好，精神世界就会丰富起来，性格就会完美，气质就会升华，命运就会改变。所以我认为，人有时候还是要务点“虚”。

明白了什么是我，接下来就要考虑我要到哪里去?其实这个问题的字面意思根本不需要去考虑，我从哪里来?爸妈一高兴就把我造成来了。我到哪里去?最终归宿一定是那个三十五厘米长的小匣子。人如果除去灵魂，从根本上来说不过就是一坨肉，在尘世上漂了几十年。肉是实实在在的，灵魂是虚无缥缈的，可是神奇的'是，当肉与灵魂一接合就造就了不同的人。所以人应该重视这个肉与灵魂结合起来存在的过程，应该多想想怎么样让这个过程精彩起来。

人与人的区别在于想法不同，形形色色的人构成了社会的各个阶层，所以说社会是复杂的，是千姿百态的。人多了，想法就多了，于是就有了矛盾，就有了争执。争有两种引申，对内叫“斗争”;对外叫“战争”。战争与地盘有关，斗争与女人有关。看看动物世界吧，两个公的打架，旁边必定站着一个母的。从本质上看，人的争斗与动物的争斗没有什么区别，人与动物的区别不是在于人会劳动，而是在于人会思考。

人与人之间不仅仅只是有区别，还有很多相同或者相近的想法，于是人们把相同的想法提炼出来，形成公约。越往下越详细，譬如说某些大家族的族规;越往上越简单，譬如说汉朝的“约法三章”;翻开中国的历史看一看，县以上的制度叫中央集权，县以下的制度叫乡绅自治。所以才有了“十里不同风，百里不同俗”的谚语。建国几十年以后农村都还留有这种制度的痕迹。近些年讲究依法治国，那些村规民约才渐渐的被取代。

随着科技的发展，社会分工越来越细，法律覆盖不到的地方其实是越来越多，一些工厂、企业为了规范管理，相继出台了自己行业内的规章制度和操作规范。仔细想一想，中国改革开放的历史，其实就是一部法律法规的完善史。我生于70后，很不幸也很幸运地经历了包产到户、改革开放、市场转型、也经历了企业改制。教育、医疗、养老、住房改革我是一个不拉的都赶上了，甚至跨越了计划生育和开放二孩的全过程，最后很无奈的也赶上了延迟退休。这么大的社会变革，法律怎能没有缺失?管理怎能没有漏洞?制度怎能完全公平?别说是一群人来执政，就是一群神来执政，也不可能比现在更好。所以说中国共产党还是了不起的。

处于这个社会，恰逢变革浪潮，正是有志之士大展宏图之时，若能抓住机遇，未必不能引领方向。然这个时期，对于我们这些普通的老百姓绝不会是好事。外拓受阻，接下来必是内控。尤其是国民经济的支柱产业必定是苦练内功，强化管理。这不舆论媒体整天呼吁的正能量不就是维稳工作的前奏吗!

中国的改革已经到了关键时刻，享受了半个多世纪的和平生活，我们对政府的执政能力还是有着充分的信任的。我觉着，我们老百姓也不必惊慌失措，干好自己的本职工作，踏踏实实的干你该干的，遇到不平，多一些理智和理解，少一些牢骚和愤慨，没事发展一下自己的爱好，提高一下自身的修养，锻炼好身体，开心生活。工作上身落实处，生活中心落虚处，这是老百姓对政府的最大支持。

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篇3：身在实处心落虚处-杂文随笔

身在实处心落虚处-杂文随笔

曾经，看过一篇文章，叫《善待你的单位》，刚开始看时让人耳目一新，里面许多论据竟然说的那样的言之凿凿，动人心魄。前段时间，有好事之人把这篇文章转到了单位，领导一看这不正是一个增强企业凝聚力的教材吗！于是，在全公司上下掀起了一场讨论热潮。

好了，不说了，免得有人说，凡是叫嚣的人都在掩盖内心的自卑。批评者都是建立在自己百分之百正确的基础上的。我不是愤青，也不需要哗众取宠，我只是在思考一个哲学问题，我是谁？什么是我？我要到哪里去？冯友兰说过一句话：“中国哲学不是使一个人成为一个什么样的人，而是使一个人称其为人。”我在考虑自己如何称其为人。

注意到了吗？我在写自己以前的时候，用的是梦想，而不是理想。我从小就不是一个有理想的人。20岁后，当我有自己的理性思维时，我在想：我是谁？那时候我当然想不明白，但是我有了“理”性，也有了自己的“想”法，不再是人云亦云的炮仗，我终于成了一个有“理想”的青年了。

我在想我是谁？到了40岁，我想明白了，我就是一个平头老百姓。就好像森林里一棵树，草原上一根草，大海里一滴水，沙漠里一粒沙，人群中一个某人甲！不要不相信，上班了二十多年，公司老大估计见了我连我的名字都叫不出。是不是很难让人找到存在感？这也不能怪我，不是我工作不努力，是领导换的太勤。以前有句话叫“铁打的营盘，流水的兵”，用到国企应该换成“铁箍的兵营，走马的将”！转回话题，领导认不认识我很重要吗？认得我我在做这个工作，不认得我我还在做这个工作，我做工作又不是做给领导看的。工作是我谋生的手段，是我养家糊口营生。人在江湖，身不由己，为了生活，我认为对于工作还是要多务点实，多用点心。

上了二十多年班，我始终在生产一线，那里困难我在那里。对于单位而言，我不过是一个会移动的扳手；对于领导而言我与设备的区别在于价钱便宜，有成长性。我知道靠踏踏实实做事来发达，这辈子我估计没什么可能了。还好我没有什么过高的人生目标，也就少了那种理想达不到后的憋屈感和怀才不遇的沦落感。成为工具并不可耻，能被人利用至少还证明我还有地方可用。说明我创造的价值远比他们付给我的工资高得多。我从不去说教我的孩子，我怕如果我一不小心说的哪句话入了孩子的心，最后把她培养成像我这样没有存在感的工具那就麻烦了！

既然工作上没有出路，我就试试看能不能在工作之外，找到自己存在的.价值。职业可以决定一个人的职位，兴趣可以决定一个人的品位，我们可能成不了高职位的人，一定要做一个高品位的人。四十岁以后我把注意力转移到了培养自己爱好方面。我的爱好是写作。写作不是我的特长，只能算是我的爱好。一个连大学都没上过，靠谈恋爱写情书积累起来的文字基础来写作，甚至还不如工作的起点高，没办法，因为喜欢。经历了无病呻吟、风花雪月、言不由衷等过程，我总算找到了点写作的门道，那就是“用心写”。

为了写好文章我在站兼了三年文学编辑，为了增加语言的凝练性我学了五年的诗词，然后我毫不犹豫的从这些网站退了出来，又强迫自己忘记了所学的诗词知识。之后我再写文章，就再也不为用什么体裁，用什么方法去表达而费尽神思了。对于一个写手而言这仅仅是刚入门，不过用心即可。作文的本质是为了作人。古人说修身、齐家、治国、平天下，把“修身”排在第一位，是有其道理的。其实修身也分四个层次，就是格物、知至、意诚、正心。对于普通人而言，一个“修身”就足够体悟一辈子了。

当下许多朋友，都在谈论怎么样做事情，但是我想的是怎么样不做事情。最起码不要做别人的事情。时间对于每一个人来讲是公平的，不会因为谁的特殊，多给他一秒钟。为了爱好，我必须从有限的生活中挤出时间来。如果谁问我什么人最幸福？我会毫不犹豫的回答，能把自己的爱好和职业结合起来的人。这样每天就会多出来至少八个小时的学习时间。看到有些人整天在那里呻吟“孤独”，要我说：孤独是因为你心灵空虚。你的孤独卖吗？卖给我一点，一个人独处，多么难得，想干什么干什么，即便是什么也不想，也是一种美好的享受！人一旦有了爱好，精神世界就会丰富起来，性格就会完美，气质就会升华，命运就会改变。所以我认为，人有时候还是要务点“虚”。

明白了什么是我，接下来就要考虑我要到哪里去？其实这个问题的字面意思根本不需要去考虑，我从哪里来？爸妈一高兴就把我造成来了。我到哪里去？最终归宿一定是那个三十五厘米长的小匣子。人如果除去灵魂，从根本上来说不过就是一坨肉，在尘世上漂了几十年。肉是实实在在的，灵魂是虚无缥缈的，可是神奇的是，当肉与灵魂一接合就造就了不同的人。所以人应该重视这个肉与灵魂结合起来存在的过程，应该多想想怎么样让这个过程精彩起来。

人与人的区别在于想法不同，形形色色的人构成了社会的各个阶层，所以说社会是复杂的，是千姿百态的。人多了，想法就多了，于是就有了矛盾，就有了争执。争有两种引申，对内叫“斗争”；对外叫“战争”。战争与地盘有关，斗争与女人有关。看看动物世界吧，两个公的打架，旁边必定站着一个母的。从本质上看，人的争斗与动物的争斗没有什么区别，人与动物的区别不是在于人会劳动，而是在于人会思考。

人与人之间不仅仅只是有区别，还有很多相同或者相近的想法，于是人们把相同的想法提炼出来，形成公约。越往下越详细，譬如说某些大家族的族规；越往上越简单，譬如说汉朝的“约法三章”；翻开中国的历史看一看，县以上的制度叫中央集权，县以下的制度叫乡绅自治。所以才有了“十里不同风，百里不同俗”的谚语。建国几十年以后农村都还留有这种制度的痕迹。近些年讲究依法治国，那些村规民约才渐渐的被取代。

随着科技的发展，社会分工越来越细，法律覆盖不到的地方其实是越来越多，一些工厂、企业为了规范管理，相继出台了自己行业内的规章制度和操作规范。仔细想一想，中国改革开放的历史，其实就是一部法律法规的完善史。我生于70后，很不幸也很幸运地经历了包产到户、改革开放、市场转型、也经历了企业改制。教育、医疗、养老、住房改革我是一个不拉的都赶上了，甚至跨越了计划生育和开放二孩的全过程，最后很无奈的也赶上了延迟退休。这么大的社会变革，法律怎能没有缺失？管理怎能没有漏洞？制度怎能完全公平？别说是一群人来执政，就是一群神来执政，也不可能比现在更好。所以说中国共产党还是了不起的。

处于这个社会，恰逢变革浪潮，正是有志之士大展宏图之时，若能抓住机遇，未必不能引领方向。然这个时期，对于我们这些普通的老百姓绝不会是好事。外拓受阻，接下来必是内控。尤其是国民经济的支柱产业必定是苦练内功，强化管理。这不舆论媒体整天呼吁的正能量不就是维稳工作的前奏吗！

篇4：营销峨眉（三）：“峨眉天下秀”品牌定位落不到实处的遗憾

为什么峨眉山的旅游纪念品，无法体现、代表峨眉的旅游品牌呢？峨眉山的品牌，在消费者心中，是一幅怎样的状态呢？

我们知道，品牌是消费者对特定类别的产品的第一认知，“峨眉天下秀”，峨眉风光秀绝天下，秀甲九州，秀冠五岳；因而，“秀”成为峨眉品牌价值的核心。

峨眉山旅游产品的传播，也是围绕着“天下秀”而展开的。广告中，峨眉秀色毕显；旅游产品（景区）的开发上，以“秀”为主题，不断开发具有自然、人文“秀色”的新景区、新景点，着力向游客推销“秀”山“秀”水。导游的介绍，也是“秀态毕现”。由于峨眉自然风光所独具特色的“秀”，成就了峨眉品牌的“秀”的差异化价值。因而，“秀”成了峨眉山和众多的名山景区的区别，也就成了峨眉山的品牌定位，成为峨眉风光的卖点。

峨眉山品牌价值，从产品的“秀”中来。“秀”出风光、景观的特色。但是，峨眉山有了“秀”这个独具经营特色的价值之后，如何让旅游的产品，全面、深刻地突出“秀”的差异化呢？自然景观之秀，是自然界赋予的，与生俱来的，亘古不变的风格，“秀”是客观存在的，只是人们发现了这个价值，并予以推广、传播、比较，从而才张扬“差异化”。而这样的秀，是有形的；但是，“秀”能不能体现在文化上呢？体现在旅游的软产品，如城市人文、旅游服务上呢？

在峨眉山的旅游产品分析中，峨眉山品牌之“秀”，只体现于自然景观的“秀色”上。这是“硬件产品”的自然之秀。而“软件产品”的文化之秀，城市之秀，人文之秀，则踪影全无。再仔细从“硬件产品”的其他方面，如“佛国仙山”的文化魅力，动植物资源的产品特色，地质博物馆的人文文化，科技含量和科研价值等方面，在峨眉品牌核心价值“秀”中，无法充分地展示其人文、文化，以及其他方面的价值能量来。

而峨眉山的土特产，旅游纪念品旅游“小产品”中，形成具有市场影响力，具有全国性品牌知名度的，唯有“竹叶青”。“竹叶青”确为峨眉山秀山秀水的典型产物，产品也灵秀独特，但是品牌传播中，这一典型的“峨眉天下秀”的代表，却没有得到有效的传播，

其他的产品，则大多与“秀”相去甚远，或者沾不上边。倘硬要扯上关系，就得说“都是峨眉山的土生土长”的产品了，才能与“秀”沾边。

在缺乏产品力表现的“峨眉天下秀”的品牌核心价值“秀”中，由于“秀”没有，也无法从峨眉山的旅游文化中表现出来，“秀”成为了无法落地，不可更多地转化成“商业价值”的“空头价值”。“秀”只属于峨眉山的自然风光，而没有成为峨眉山的文化内核！虽然峨眉天下秀，但是峨眉是文化之秀，人文之秀，商品之秀，整体商业文化之秀，却没有得到开发，得到重视，甚至准确地把握。DD如果峨眉之秀无法落地，峨眉山的品牌文化传播，品牌价值体现，就陷入了就自然景观卖自然景观的困境。秀仅仅成为无法驾驭，无法进行全面商业化开发、应用的“景观之魂”，如同“金顶佛光”一样不可捉摸。

在品牌传播中，一旦拥有了品牌核心价值的定位，品牌的各方面内涵，都必须以该定位为核心展开传播。其中，产品价值、产品文化和品牌核心价值的配称、对应，就是品牌营销传播的基本规律。按照这样的品牌营销基本规律，峨眉山品牌定位的“秀”，仅仅从自然景观、风光中，从广告语“峨眉天下秀”的传播中得到体现。而“佛国仙山”所蕴藏的文化内涵，天然的动植物资源的产品价值，景区人文文化以及旅游产品的商业化开发，却偏离了“秀”的价值核心，或根本无法体现“秀”的内涵，“秀”的价值。

毫无疑问，峨眉山因自然景观之秀，已经成为驰名中外的旅游品牌。任何品牌的成长、传播，都离不开产品。峨眉山秀甲天下，高凌五岳，独具经营特色的“秀色”，成就了产品的差异化价值。但是，做为一个蜚声中外、驰名世界的峨眉山“品牌”，仅有产品层面的“自然”状态、品牌的价值未能得以充分、有效地彰显。因而，峨眉虽然“天下秀”，但仅仅秀山秀水，仅仅是自然风光的景物之秀。品牌内涵中的文化之秀，没有得到有效的诠释、经营。

旅游品牌的传播中，大产品DD景观是基础，而旅游文化的创建，则是旅游品牌的灵魂。旅游文化也就是旅游的文化了。自然景观的秀丽，形成了优美的人文文化，给消费者（游客）以赏心悦目的消费感受；旅游服务的完善、细致、体贴，形成了令消费者（游客）宾至如归的服务文化，让消费者流连忘返、倍感亲切；旅游景区的城市文化、社会文化、地域文化以及各种富有“独具特色”的个性文化，为旅游品牌创建一个良好的品牌文化氛围；而具有文化内涵，浓缩旅游景区特色的纪念品、特产产品，则是旅游品牌的文化窗口、文化“名片”，承担着“文化大使”的重任。

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