南卓**禅语
“anquie”通过精心收集，向本站投稿了5篇南卓**禅语，下面小编给大家整理后的南卓**禅语，希望大家喜欢!
篇1：南卓**禅语
1. 当你遭遇苦难时，幸福总会在不远处等待与你相遇。
2. 皈依佛，要尊敬一切佛的身像，甚至连佛的画像塑像也要像尊敬真佛一样尊敬恭奉，不能产生任何对佛不尊敬的言行
3. 世间上没有一样东西是永远属于你的,包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下。
4. 带给你烦恼和痛苦的，并不是你所遭遇的事，而是你对这件事的看法和态度。.
5. 有一个人对佛陀说：我要快乐。佛陀回答说，首先去掉“我”，那是自负。然后去掉“要”，那是贪心。看你现在只剩下了 “快乐” 。
6. 烦恼的性质：心中产生使心境变得不平静.不自在的一种情绪状态。
7. 当心境平静时,自然会保持诚意与开阔的心胸。
8. 礼敬一切知无量光!
9. 入行论：若习不成易，彼事亦非有，故应忍小害，大害亦能忍。
10. 没有成佛的愿望就不会有实现成佛愿望的执著追求，若无执著追求就不会凭空实现成佛的愿望，若要成佛首先就要发成佛的愿心即菩提心，发菩提心就要先培育生起增上心(责任心)等七种因果相续之心。
11. 为人处世眼界宽，高也和善，低也和善。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
12. 背离上师的人即使有再大的功德学问，也干不出自利利人的任何事情，这也是一条无法改变的法缘规律。因此，学人最好是像爱护生命那样爱护师道。
篇2：南卓**禅语
1. 人生其实不苦，心纠结才苦;道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好;走在路上，就好。
2. 布施时，要带着感恩的心，感谢对方接受我们的布施结缘，给我们一个培植福报的好机会。具有广大慈悲心，并能够帮助无量众生，那你就是千手千眼观世音菩萨。
3. 俗话说：“人心不足蛇吞象”，一个人如果没有知足之心，即使拥有巨大的财产，他也不会感到满足，而不知足的人则不可能成为一个真正快乐的人。人世间的物质资源有限，人拥有财富的欲望却是无限的。因此，一个人要想生活的幸福与快乐，就必须适当的控制自己的欲望，同时还必须心怀善念。
4. 佛与凡人的区别很简单，在于是否清除心灵的污染。
5. 心存感恩，心灵才会获得宁静和安详;心存感恩，生活中才会少了许多怨气和烦恼。有感恩的心，才会有好的心态，才能发现生活的美好。
6. 无论我们修哪一种法门，都不应只是想改变别人，自己却丝毫不改。比如我们告诉别人生气不好，那自己就不应该生气，我们教别人要少欲知足，自己就应知足常乐。所以在教训别人应该怎么做之前，自己要先以身作则，否则教别人如何相信你?
7. 心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣。一切依赖于自心，故应精勤修善心。
8. 以正信合十，口诵向佛敬礼，一心坚持慈爱之心，将获得无上菩提圆满的不退转境界。
9. 人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。
10. 凡事不以他人之心待人， 多一份付出，少一份计较; 凡事不以他人之举对人，多一份宽容，少一份偏狭; 凡事不以他人之过报人，多一份平和，少一份纠结。
11. 以清净心看世界，用欢喜心过生活。
12. 人生，要懂得感恩。感恩，不一定是感谢大恩大德，而是一种生活态度，是一种善良的人性美。感恩一切好的，给我们带来了幸福;感恩一切不好的，增强了我们追求幸福的能力。
13. 学佛修行的根本是修心。因为心明才能分辨是非善恶;心善才会弃恶扬善;心诚才能精进学修;心慈才能利乐众生～入定排除的是散乱心性;见性是心智的蜕变;神通是定心后的功能;成佛是两种菩提心的结果。
14. 决定一生的，不是你的能力，而是你的选择。
15. 内心平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。
16. 精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
17. 如果没有超越口头的虔敬心，皈依是毫无意义的; 如果不了解业的道理，那持守戒律就是一个笑话; 如果没有发展出离心，寻求解脱是毫无用处的; 如果没有慈悲，自称是大乘的修行者无异是空谈; 如果没有强烈的意志去修持菩萨的六度波罗密，那么所受的菩萨戒也是一个笑话。
18. 当别人对我们有所要求时，不要轻易拒绝，要具有慈悲喜舍心给予布施与协助，且不求回报。
19. 幸福不是大悲大喜，幸福也不需要轰轰烈烈，幸福是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，你会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。
20. 烦恼的性质：心中产生使心境变得不平静.不自在的一种情绪状态。
篇3：南卓**禅语
1. ,一个人能不能产生符合佛法的任何功德都要看有无三宝加持的效应，这加持效应的产生源于正确的皈依心，因此没有比修皈依心更重要和更殊胜的法门。
2. 不要凡事都依靠别人，在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
3. 布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
4. 佛法给予了我真正的幸福。
5. 有的人说，我也知道应该放下，但就是放不下。现在要你彻底现量见到诸法的实相，要彻底放下，你做不到，但是可以比量见到，可以放下一些粗大的分别执着，这也是一种修行。
6. 佛教的“佛”是遍知遍觉之义，“教”是教育教化之义。以诸佛所证之究竟真理教育和启发众生，使一切众生获得真智，摆脱愚暗，达到人格和精神无比完美的佛菩萨境界。——这就是佛教的根本宗旨。
7. 如果因为你思念上师， 而掉了一滴眼泪。 这一滴眼泪是所有的善中，非常大的一种善。
8. 生命是一口气，快乐是一个念头，在无常无可奈何的生命当中，能平安活着是幸福的。
9. 人的情绪既可以感染又容易传染，社会风气也一样。要是希望世界祥和而欢喜，首先自己得平和欢喜起来;如果渴望世界充满爱，自己就得先变成爱的使者。
10. 如果没有产生正确的皈依心,没有任何一种可进人佛门之法,也无法获得三戒的正量。因此,皈依法被视为进入佛教的关门和产生戒行的基础。除此而外,一个人能不能产生符合佛法的任何功德都要看有无三宝加持的效应，这加持效应的产生源于正确的皈依心，因此没有比修皈依心更重要和更殊胜的法门。
11. 生活中的修行，首先要做到的是平静的接纳，接纳生活给你的所有，接纳命运给你的一切，陪着自己的心在接纳中平静的走过，其次，要时时精进，不断提升，让心更加慈悲，善良，博爱，宽容。
12. 如果没有产生正确的皈依心,没有任何一种可进人佛门之法,也无法获得三戒的正量。
13. 常吃谦虚恭敬恕忍宽厚的饭，多喝诚实礼让勤劳节俭之汤。
14. 饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子;路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，调心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。
15. 无论处于何方必要修行，如果以散乱的心在寺院也无法成就，若有修行，身在何处也是同样会成就。
16. 做人应该像大地那样，要让别人踩在自己的身上。
17. 心里有阳光，世界就充满阳光;心里有爱，就生活在爱的氛围里;心里盛满快乐，满处都是笑声。
18. 若只用财富供养，供养虽然丰盛，但如果不听从师教，就像用高价买了许多药物.却一颗也不吃一样，拜师的作用就一点也起不到。
篇4：Tashi**禅语
1、不要认定自己看到的都是真相，这叫不看。不要认定自己听到的都是事实，这叫不听。不要认定自己说出的都是真理，这叫不说。
2、当你的心是山，外境就是山不转水转，任人来人往、风吹雨淋，我自巍巍岿然。当你的心是浮萍，则随波逐流，摇摆不定，一阵微风，一片落叶，都让它左右摇摆。所以，当你的心总随他人的话语在左右变化，对别人的看法反复无常，就要反观自己，是否是佛经里所说的：不是风动，不是幡动，是你的心在动。
3、因为想象、所以浪漫;因为现实，所以慈悲。爱情是想象，也是现实;是浪漫、也是慈悲心。
4、一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
5、佛法不是别的，是内心的单纯。诚实是一种单纯，慈悲是一种单纯，坚持是一种单纯，相信是一种单纯，不为欺骗而洋洋得意，不为手段而自命不凡，人生无非因果，而因果自在人心。修行也是如此，不为辩论而嗔怒于世，不为觉受而计较得失，修行无非慈悲，而慈悲没有高低。
6、喜乐不在别的地方，只在慌乱中错过的停顿里，温暖不在别的地方，只在脆弱而丢弃的信任里。你每一处走过的地方，风景在你的眼里，因果在你的心里。
7、沉默是思念的启程、烦恼是放下的启程、爱情是顿悟的启程、悲伤是忘记的启程。人生，是修行的启程;今天，是快乐的启程!
8、新的一年开始了，告别了的全部，才知道无常是那么的迅速，过去的一年转眼变成了那一点点模糊的记忆，时而清楚，时而模糊。新的一年的到来，是一种结束，更是一次开始。
9、在爱情里今天的倾心明天的怀疑，时而感动惊喜、转瞬间由爱生嗔，今天的信口承诺变成明天的记恨、而后封闭慈悲心门，当一颗脆弱的心还在信与不信里动摇不定，不能与当下结合欢喜，于是，无常的分离让我们修行，恒常的厮守也让我们修行，这才明白，原来这一切非关时间，只是我们都不能好好的敞开自己!
10、即使这一切相聚最后都是分离、也要将慈悲倾注到骨髓!即使这一切发生都是命中注定、也要将心修行到无我之境地!
11、一个节日存在的意义，更多是让我们知道珍惜所拥有的，感恩所得到的，知足看待所没有的。
12、能原谅别人不是对别人的恩惠，是对自己的一种保护，可以说原谅是一种风度，原谅是一份胸怀，一念之间能解脱自己，是一种生活的智慧和收获。
13、生活不苦，苦的是欲望。生活中没有什么过不去，只是再也回不去。
14、真正让你倒下的、不是对手、而是你自己的内心。
15、决定一生的，不是你的能力，而是你的选择。
16、听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。
17、从生到死有多远，呼吸之间;从迷到悟有多远，一念之间;从爱到恨有多远，无常之间;从古到今有多远，谈笑之间;从你到我有多远，善解之间;从心到心有多远，信任之间。
18、很多人闯进你的生活， 只是为了给你上一课，然后转身离开。如果有一天， 让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
19、当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
20、路不通时拐弯，心不快时看淡，情渐远时随缘。「坎坎坷坷人生路，坦坦然然自在行。」
21、社会很单纯，复杂的是人。
22、学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望;学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来;或者盘腿打打坐，读读经。这些即是一种休息，也是一种修行。
23、不管体验喜悦或忧伤，心中了知是浮云的梦;行走在深深的无常，我们可以忘记悲伤;相知的、偶遇的、擦肩的、无一不是前世的母亲;当下心怀沁心的慈悲，是轮回里润心的甘露;授人智慧、予人以爱，是如幻的世间里唯一的、永恒的、迫不及待的快乐!
24、可以辛苦的拿起，也可以轻松的放下。
25、当下的经历、当下的感动、当下的释放、当下的原谅。一分的真实，就是一分的救度;实在的发心，就是实在的功德。
26、佛法的根源在于珍贵的菩提心，而菩提心便是仁慈对待他人。
27、春天，不是季节，而是内心;生命，不是身体，而是心性;人生，不是岁月，而是经历;云水，不是景色，而是胸襟;日出，不是早晨，而是朝气;风雨，不是天象，而是锤炼;沧桑，不是自然，而是变化;幸福，不是状态，而是感受。
28、有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，想不开就别想，得不到就别要。在多说无益的时候，也许沉默就是最好解释。命里有时终须有，命里无时莫强求。生命毕竟是一个漫长过程，每一寸时光都要自己亲历，每一杯雨露都要自己亲尝。 决定你是否快乐的关键是你的心境，而不是你的遭遇。
29、真正的慈悲不是仁慈，而是以充满创意的方式让他人觉醒。
30、每晚睡前，原谅所有的人和事。闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。一辈子不长，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
31、当你只有自己的时候，生活皆是苦处;当你心怀众生的时候、一切皆是良药!当你自我的时候，与朋友在一起也并不开心;而当你心中无我的时候，一人独处也很逍遥自在。
32、一颗受伤的心，有慈悲方能疗愈、有信念方能重生。轮回的哀痛莫过于自私，无条件的爱是心灵的良药。无需再问如何无私，无私只在止心时。
33、生命是自己的，不必用别人标准来框定自己人生。如果想讨好所有人，满足所有人的标准，最终只会迷失自己。你不可能让所有人对你满意，因为每个人都有自己不同标准。试图让所有人都喜欢你，是徒劳无功的，也是对自己的不负责任。不要迷失在别人的评价里，用心倾听自己内心的声音，做自己就好。
34、做事做人的标准是让自己感动，因为对自己不能虚假来让自己感动。
35、慈悲心、不需要什么条件，正如天空的月亮不需要任何语言;无我、不需要什么争论，正如同快乐、也不需要什么理由。佛法是空、是快乐、是自在、是没有时间的永恒!
36、无论你走到哪里，无论天气多么坏，记得带上你自己的阳光。
37、心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。
38、慈悲是唯一的治愈，无我是唯一的解脱!
39、慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的“感”，就会有好的“应”;你有不好的“感”，就会有不好的“应”。所以一定要发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦，慈悲心能改变一切。
40、愚人只看现在，智者向往未来!
41、心中的宽容多一分，脚下的路便会阔一寸。
42、听说，世界上最美的相遇是擦肩，最美的誓言是谎言，最美的爱都在昨天，最美的思念是永不相见。
43、凡是你想控制的，其实都控制了你。
44、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
45、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
46、当你遇到一件事，感觉无法解决，甚至已经影响到了你的生活和心情时，何不停下脚步，多些冷静，多些思考，换个角度，换的空间，换种方法，换个思路，也许事情会简单许多。一昧的原地踏步、绕圈或者太执着，只会让自己陷入痛苦的深渊。生命中总有挫折，但那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了!
47、平凡、是生活里翻过高山、越过大海以后最美的风景，它让人珍惜现在、回归家园;淡定、是心灵满怀荣耀、饱尝悲伤以后最好的境界，它让人触碰真实、慈悲当下。没有比平凡更好的日子，也没有比淡定更好的办法，一切，只在转念之间!
48、闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。一辈子不长，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
49、过往的车辆来了又去、心里的故乡却在脚下一直不变;过往的行人来了又去，心里的家人却在记忆中永恒存在;云在天空、日月流转，佛性就心停歇的地方、不生不灭!
50、当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。当你看到别人在笑时，不要以为世界上只有你一个人在伤心，其实别人只是比你会掩饰。当你很无助时，你可以哭，但哭过你必须要振作起来，即使输掉了一切，也不要输掉微笑。
篇5：巴登**禅语
1、有的人习惯向佛求福，殊不知，福报不是求来的，而是修来的，求只是修的一个方式。如不断除恶念恶行，如不行善，再多祈求也无益。信佛，其实是信因果。想要得福报，就要种福因;想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己。真求佛就要学佛。学佛的大慈悲和大智慧，这才是真正的福乐之因。
2、曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成，人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长可是用起来不知不觉就嫌短了，这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。
3、不要小看他人， 每个人都有自己的长处。 不要恶言他人， 你泼出去的脏水早迟会损污到你自己。 不要欺骗他人， 欺骗得到的暂时利益不仅无助于你，反而会使你陷入堕落的泥坑。
4、可以接受一切，可以享受一切，同时，随时准备放弃已拥有的一切，这就是真正的“出离心”。
5、人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢?时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生将会更加美丽，平和的心态，胜于一切!
6、禅不在于空间的置换，身体在哪、佛寺就在哪;禅不在于时间的推移，心念在哪，觉知就在哪。用智慧的眼、去度轮回的情：往苦难处观因果、往欲乐处观平等、往众生处观慈悲、往世间处观清净。禅未必是稀奇，禅是安住似树，是海之无波，是婴儿酣睡，是掌中琉璃，是守持好当下的这一份默默和静静。
7、当你有爱与恨的感觉时，你必须看着它们。它们正在教导你，提醒你不要落入极端的方式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式，即经典中所说的纵欲与自虐两端。佛陀刚悟道时，就是教导弟子不要陷入这两端。它不只在佛陀的时代有效，即使到了现代依然有效。
8、大多时候标榜自己说话直的人，只是不愿花心思考虑对方的感受而已。
9、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
10、所有的人都有一种与生俱来的观点，它并不依赖于环境或他人的教导，而是和我们的肉体一起诞生的，在佛教中称为“俱生的我执”。所谓“俱生”，即不是受之于父母或老师，而是生来即有;所谓“我执”，即执着于时时刻刻都有一个我的存在。
11、不要对最熟悉的事物熟视无睹，什么是我们最熟悉的事物呢，可能就是我们最容易忽略的亲人、朋友、爱情、时间、工作、身体等等。这一切成就了现在的我们，没有了这一切，我们只是孤家寡人，寸步难行。如果我们忽略了与我们最有缘的事物，那么就等于将幸福从身边推开。只有珍惜与重视，人生才会平安喜乐。
12、当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩!
13、佛说：不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行;不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才寻求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。如果那样，一切来不及了。所以，从现在做起，从当下做起，从内心做起!
14、不落入极端是最高的戒律，既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者;不做说谎者，也不做极其傲慢的不说谎者。极端的守戒，只让骄傲膨胀。以自己守戒为荣的佛教徒，表現出屈就他人，炫耀自己的戒律，让那沒守戒或守了一点的人难堪，这种佛教徒需要读《金刚经》。
15、其实，有些人的争论，根本没有什么实义，完全是为了争一时之气。这在智者的眼里，就跟看小孩抢玩具一样，只会一笑置之。
16、人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。
17、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。
18、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变成人就不好说了。
19、我们尽力而为，即使只是短短的一两分钟给予众生自由，这也是值得的，而给予牠们自由是我们能做的。
20、痛苦和快乐是无法医治的，它们在生命中会反复一再的出现。但无论我们遭遇怎样的逆境和痛苦，只要你对自己不灰心，坚持抗拒恐惧与绝望。当你的心胸变的如巨大的空中一般，心灵的痛苦战争就会犹如动摇的白云一样会随时来，也会随时散。
21、人生是一场追求，也是一场领悟。平淡的日子里，安静，简单，没有起伏，没有波澜。有的只是一种安宁，一种重复，一种寂静。无论时光如何流逝，无论季节怎样变化，一如平常，安然于自己的生活，忙碌于自己的工作。人的生活多是这样平淡，平凡，宁静。
22、昨天已经过去，明天你还未知。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。
23、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。
24、佛法不只在佛经上，也在我们生活的每个细节里，从吃饭、睡觉、听音乐、呼吸、脉搏...到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。
25、忍耐的过程是痛苦的，结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，这样的人才能做大事。
26、生命，不是身体，而是心性;人生，不是岁月，而是经历;幸福，不是状态，而是感受。
27、做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
28、不要把现实生活太过度理想化，以为一切都很美好的，没有任何危机和意识.这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。当无法面对的时候，就会走一些极端的路。所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。
29、内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比;内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安;内心清净，会让你心平如镜，神清气爽;内心自由，会让你得大自在，处处无碍;内心自然，会让你道通天地，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。
30、当你说累的时候，或许是心累了，或许是人累了，便很想安静，试着除去一天的浮躁，找一块安静的地方，给心灵放一个假，来静静地聆听净化心灵的音乐。佛家说，净化心灵，贵在自我。只有敞开心扉，才能看见污垢，有效地清理污垢。若总是用双手遮住自己的心灵深处，那么，污垢是永远也洗涤不净的。
31、人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上最不开心的，是那些懂得太多和想得太多的人。人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比，但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。
32、你的一句不在意的恶语，往往是你日后被人记恨陷害你的一种因，到了果报成熟时给你带来的却是致命的伤害…所以远离恶语也是对自己的一种负责。
33、愿沧海明月不住于心，以淡然之态观生住异灭，轮回即涅槃，可叹世人多茫然，不识体性，妄受诸苦，谁言我之过，今思过矣，烦恼可结菩提果，全系心之一念间，风不动，幡不动，莫让心妄动，一切不过笑谈间，叹君以妄为真，迷乱自心，故慎思，慎察，则正道成矣。看花开花落，云卷云舒，不过尔尔。
34、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，这是念佛的好处。
35、很多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡，这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来，却不愿晚上睡下一样，忽略了后者也是自己必须经历的事。其实，就算你睡下了，第二天照样还会醒来，生死也是一样的道理。
36、其实生命很短暂，死亡随时而来，所以，从今以后我该必须要节省时间，专心专意地学修佛法， 不再心情散乱，专注心绪用于修行之上， 暂时不在线。
37、人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。
38、别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。 心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。
39、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍;终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。
40、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!
41、世上一切幸福，来自利他的心;世上一切不幸，来自对自己的爱。
42、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!
43、走的路难，越来越好走;走的路好，越来越难走。
44、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍;终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。佛法犹如甘露，不可 不饮;善知识犹如解脱舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脱道,到达彼岸面见诸佛。
45、如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘;将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉;留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。
46、时光，总盛开在当下。年华，常零落在未来。不要奢望能锁住时光，把握住了当下，才能把握自己的人生。
47、修行就是要自己身口意的恶的行为要改善为善的行为。这就叫做修行!
48、心灵梵乐有着极其丰富的内涵。当音乐响起，世界瞬间安静下来，灵魂进入空无一人的境地。
49、佛陀说：在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的。所以我们应当时时观想行住坐卧的一切行为，都是这一世最后的行为;口中所说的，是今生最后要说的话，内心所想的，也是今生最后能想的。只有时时观修无常，才算一个真正的修行人。
50、一生中，我们要经历许多事情，要相识相交许多人，而心灵像一个筛子，在世事颠沛流离中，慢慢的一些人就漏掉了，不过对于智者来说，他们漏掉的只是，别人的过错与不足，他们不会刻意去记恨一个人，而会记住他人的好和善，并时时充盈自己那颗感恩的心，宽容、大气的生活，会让我们更容易感受到喜乐与安然。
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