禅语摘抄
“cuobie800”通过精心收集，向本站投稿了17篇禅语摘抄，以下是小编为大家整理后的禅语摘抄，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：经典禅语摘抄
1. 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
2. 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
3. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
4. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
5. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
6. 未成佛果,先结善缘
7. 世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
8. 自以为拥有的人，其实是被所拥有。
9. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
10. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
11. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
12. 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
13. 无明实性即佛性，幻化空身即法身
14. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
15. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
16. 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
17. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
18. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
19. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
20. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
篇2：经典禅语摘抄
1. 慈悲是你最好的武器。
2. 恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
3. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
4. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
5. 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
6. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
7. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
8. 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
9. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
10. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
11. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
12. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
13. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
14. 禅语感悟人生的句子
15. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
16. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
17. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
18. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
19. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
20. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
21. 佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
22. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
23. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?
24. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
25. 修行就是修正自己错误的观念。
26. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
27. 只要面对现实，你才能超越现实。
28. 修行是修正自己错误的观念。
29. 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
30. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
篇3：禅语摘抄
禅语摘抄
1、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
2、无明实性即佛性，幻化空身即法身
3、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
4、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
5、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
6、觉人之伪，不形于色。
7、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
8、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
9、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
10、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
11、对人恭敬，就是在庄严你自己。
12、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
13、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
14、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
15、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
16、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
17、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
18、怒为万障之根，忍为百福之首。
19、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
20、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
21、能善分别诸法相，于第一义而不动。
22、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
23、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
24、须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。
25、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
26、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
27、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
28、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！
29、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
30、世间本无如来，心中有则有、心中无则无。一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。
31、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
32、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
33、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
34、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
35、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
36、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
37、学佛就是在学做人而已。
38、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
39、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
40、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
41、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
42、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
43、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
44、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
45、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
46、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
47、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
48、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
49、“信为道源功德母，长养一切诸善根”，一切都从信来。相信自己根本的智慧，心不杂乱，不可破坏，没有染浊，常时如是念。随顺圣人，随顺佛菩萨教导，只要信心诚恳修行就入门了。住如来家，唯信能入，信达根本了，能够护持一切诸佛的种性。
50、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
51、知足常乐，不要这山望着那山高。
52、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
53、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
54、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
55、能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
56、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
57、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
58、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
59、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
60、真心应物，不生分别。
61、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
62、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
63、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
64、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
65、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
66、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
67、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
68、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
69、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
70、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
71、只要面对现实，你才能超越现实。
72、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
73、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
74、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
75、一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过得波澜不惊。桃花酿酒，春水煎茶，多么诗意，多么风雅。我真的不忍心告诉你，我人生的杯盏里，淌着的永远是一杯无味的白水。
76、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
77、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
78、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
79、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
81、吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。
82、胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
83、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
84、能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
85、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 “ 差 ” ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
87、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
88、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
89、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
90、君子相交，随方就圆，无处不自在。
91、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92、人生难得四境界：一是痛而不言，无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失，淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱，宠辱很难不惊，心惊则心动，而动中有静、惊而不乱则具有别致之美。
93、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
94、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
95、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
96、若无是非挂心头，便是人间好时节。
97、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
98、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
99、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
100、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
101、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
102、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
103、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
104、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
105、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
106、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
107、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
108、善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。
109、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
110、忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
111、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。
112、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
113、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
114、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
115、事能知足心常惬，人到无求品自高。
116、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
117、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
118、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
119、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
120、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
121、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
122、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
123、心生种种法生，心灭种种法灭。
124、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
125、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
126、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
127、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
128、身做好事，言说好话，心存好念。
129、悟佛之言，定要行佛之行。
130、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
131、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
132、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
133、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
134、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
135、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
136、知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽。
137、人之所以平凡，在于无法超越自己。
138、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
139、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
140、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
141、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
142、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
143、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
144、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
145、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
146、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
147、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
148、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
149、终日拈花择火，不知身是道场。
150、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
151、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
152、让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
153、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
154、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
155、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
156、在顺境中修行，永远不能成佛。
157、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
158、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
159、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
160、x欲二字生死之根。
161、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
162、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
163、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
164、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
165、佛云若能转物即同如来。
166、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
167、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
168、境缘无好丑，好丑起于心。
169、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
170、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
171、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
172、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
173、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
174、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
175、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
176、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
177、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
178、愚人求境不求心，智者求心不求境。
179、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
180、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
181、存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
182、我们说善用其心，其实这个含义非常多。行住坐卧、吃饭穿衣，乃至上厕所，你一切行动都在善用其心里头，包含全部的普贤行愿。你能这样解释善用其心吗？什么都包括在内了，就是你怎么用心，这叫心法。善用其心，回归一心。明心见性是善用其心，佛菩萨利益众生，也是善用其心。
183、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
184、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
185、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
186、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
187、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
188、一花一世界，一叶一如来。
189、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
190、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
191、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事；冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。
192、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
193、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
194、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
195、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
196、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
197、尽其心知其性，知其性则知其天。
198、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
199、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的.第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
200、心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延；心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；心正，正大光明是憨厚耿直的凸现；心静，静心如水是博大精深的境界；心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。
201、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
202、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
203、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
204、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
205、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
206、若悟真心本空，万法自然消殒。
207、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
208、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
209、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
210、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
211、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师：不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
212、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
213、烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。
214、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
215、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
216、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
217、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
218、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
219、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
220、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
221、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
222、将恩惠刻在岩石上，将仇视写在沙滩上。佛祖会保佑心地善良的你！
223、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
224、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
225、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
226、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
227、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
228、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
229、人生最大的成就是从失败中站起来。
230、今日的执着，会造成明日的后悔。
231、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
232、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
233、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
234、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
235、不以有行，亦不以无行。
236、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
237、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
238、深达法界，深达诸法实相。看众生不看其相，要看其体性。众生体是什么？具足佛性，妄即是真，即妄而真。众生就是诸佛，同一体故，一个修成了，一个没有修成。这叫深法，甚深广大。
239、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
240、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
241、情不附物，物岂碍人。
242、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
243、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
244、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
245、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
246、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
247、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
248、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
249、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
250、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
251、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
252、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
篇4： 几句禅语摘抄
情之一字，在于我执，情执很重的人，往往我执也重。通俗的话说：就是非常自我。
梁文道在他的《我执》一书里这样定义我执：你所见到的，只不过是自己的想象；你以为自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。
而情执是无法穷尽、永不满足的缺憾。意中人不在眼前，固然日思夜想，即使他在不远处，却依然难以抑止对他的渴望。--
如是我闻，却屡屡犯禁，破瓶取火，乃退肤削骨，肉成泥，血化烟，遍体焚尽。方知色不异空，空不异色。
我爱你，没有我，哪来爱，有心就有执，如果我和心都不存在，万物生灭随缘，缘分任其自然不强求，不粘滞，不执着，便少了很多自找的烦恼和苦痛。
我渐渐明白人对他人的需求越少，就会活得越自如越安祥。没有人，哪怕他愿意，也不可能完全满足另一个人的需要，唯一的`办法就是令自己的需求适可而止。所以我感到对你的需要太过强烈的时候，我便会责骂自己，会抑制自己，会想到贬低它，令它平凡一些，不致构成伤害。
篇5：道家经典禅语摘抄
1. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
5. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6. 天下万物生于有，有生于无。
7. 不言之教，无为之益，天下希及之。
8. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
9. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
10. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
11. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
13. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
14. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
15. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
篇6：道家经典禅语摘抄
1. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
2. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
4. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
6. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
7. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
9. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
11. 多言数穷，不如守中。
12. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
14. 人之所畏，不可不畏。
15. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
16. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17. 人之所恶，唯孤.寡.不谷，而王公以为称。
18. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
19. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
22. 物壮则老，是谓不道，不道早已。
23. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
24. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
25. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
27. 道常无为而无不为。
28. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29. 宠辱若惊，贵大患若身。
30. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
31. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
32. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
33. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
34. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
35. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
篇7：佛家经典禅语摘抄
1. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
2. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
3. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
4. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
5. 每一种创伤，都是一种成熟。
6. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
7. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
8. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
9. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
10. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
11. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
12. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是
13. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
14. 修行就是修正自己错误的观念。
15. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
16. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
17. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
18. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
19. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
20. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
21. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
22. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
23. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
24. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
25. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
26. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
27. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
28. 能说不能行，不是真智慧。
29. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
30. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
篇8：佛心禅语摘抄
1. 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
2. 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
3. 无法可说，是名说法。
4. 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
5. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
6. 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
7. 忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
8. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断.不常.不来.不去.不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
9. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
10. 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
11. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
12. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
篇9：经典佛家禅语摘抄
1. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
2. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。....
3. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
4. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
5. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
6. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
7. 弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快.也带给别人快乐的人?”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”;再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”;而后，要把别人当成别人，此是“智慧”;最后，要把自己当成自己，这是“自在”。
8. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
9. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
10. 善护口业，不讥他过;善护身业，不犯律仪;善护意业， 清净无染。
11. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
12. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
13. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
14. 慈悲是你最好的武器。
15. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
篇10：佛心禅语摘抄
1. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
2. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
3. 在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
4. 诸行性相，悉皆无常。
5. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
6. 心生种种法生，心灭种种法灭。
7. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
8. 妄言.绮语.两舌.恶口.杀人无血，其过甚恶。
9. 众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
10. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
11. 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
12. 如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
13. 花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。
14. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
15. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
16. 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
17. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
18. 针无两头锋利，人无两副身心。
篇11：佛心禅语摘抄
1. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
2. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
3. 不以有行，亦不以无行。
4. 终日拈花择火，不知身是道场。
5. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
6. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
7. 何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
8. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
9. 如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。
10. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
11. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
12. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
13. 如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
14. 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
15. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
16. 马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
17. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
18. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
19. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
20. 念念无相，念念无为，即是学佛。
篇12：经典佛家禅语摘抄
1. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2. 只要面对现实，你才能超越现实。
3. 人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?
4. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
5. 小和尚问老和尚：一个人最害怕的是什么?老和尚笑问他：你说呢?当小和尚猜出：孤独.误解.绝望等十几个答案，老和尚都说不对。最后，老和尚告诉他：人最害怕的就是他自己，而他刚才所说的孤独.误解.绝望等等，都是他自己内心世界的影子，都是他自己给自己的感觉罢了。
6. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
7. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
8. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
9. 未成佛果.先结善缘。
10. 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法，令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
11. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
12. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
13. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
14. 沈默是毁谤最好的答覆。
15. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
16. 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺.欺人.被人欺。
17. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
18. 生活里有许多琐碎，如果缺乏清晰的认识，那么会形成一种拥挤和杂乱，影响内心的对生活的认识，干扰生活里的那些客观判断，所以对那些负面情绪需要及时化解，及时消散，不能让那些负面情绪夹杂在生活中，成为对生活的一种伤害。
19. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
20. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
篇13：经典佛家禅语摘抄
1. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
2. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
3. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
4. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
5. 有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖?心境似湖，抱怨全无。
6. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
7. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
8. 你永远要感谢给你逆境的众生。
9. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
10. 生活对每个人来说，都不是自我意识的封闭与固执，每个人走在生活，是一种融入，理解，善意，宽恕与信心，相信静好，才能真正看到安好。
11. 生即有，生即无，无有也! 任何事物也有，也无。你出生，就是一种自然体系.我们归于自然。发生的事情就是空!
12. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
13. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
篇14：哲理禅语摘抄
1. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
2. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
3. 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
4. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
5. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
6. 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
7. 若能切随他去，便是世间自在人。
8. 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
9. 多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
10. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
11. 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
12. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
13. 业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
14. 活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
15. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
16. 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
17. 多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
18. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
19. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
20. 憎恨别人对自己是种很大的损失。
篇15：哲理禅语摘抄
1. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
2. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
3. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
5. 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
6. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
7. 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
8. 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
9. 憎恨别人对自己是种很大的损失。
10. 个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
11. 个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
12. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
13. 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
14. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
15. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
16. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
17. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
18. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求
19. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
20. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
21. 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
22. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
23. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
24. 如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
25. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
26. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
27. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
28. 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
30. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
篇16：佛家禅语经典摘抄
1. 念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
2. 若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒.定.慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
3. 世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
4. 起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
5. 佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
6. “吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪.戒嗔.戒痴.戒杀.戒盗.戒淫.戒绮语.戒妄语.戒两舌.戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
7. 妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
8. 如来是真语者.实语者.如语者.不诳语者.不异语者。
9. 圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕.慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
10. 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
11. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
12. 能动静忘怀，利水清月现。
13. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
14. 凡夫的境界，总是贪染财.色.名.利。
15. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
16. 有智不在年高，无智空长百岁。
17. 凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
18. 如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
19. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
20.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
篇17：佛家禅语经典摘抄
1. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
2. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
3. 我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
4. 古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
5. 吃苦是了苦，享福是消福。
6. 人身造化和天地一般，身心动静.行住坐卧，要顺时调护。
7. 有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
8. 古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
9. “每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
10. 忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
11. 修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
12. 何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
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