“自读感悟”与“朗读技巧”
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篇1：“自读感悟”与“朗读技巧”
“自读感悟”与“朗读技巧”
[作者] 江苏郝敬华
[内容]
――浅谈“有感情地朗读”教学
小学语文教学大纲指出：小学阅读教学，要培养学生“能正确、流利、有感情地朗读课文”。“有感情地朗读”是朗读教学的高标准，它对理解课文内容、发展语言、陶冶情操起着其他训练形式所不能替代的重要作用。
最近，我听了两位教师上的阅读课，对如何指导学生“有感情地朗读”颇有感触。今将其中两个教学片断实录如下，并谈谈自己的一些粗浅看法。
两位教师教的是《我要的是葫芦》的第二自然段的内容：
“他盯着小葫芦自言自语地说：‘我的小葫芦，快长啊，快长啊，长得赛过大南瓜才好呢！’”
第一位教师的教学过程是：
师：看见叶子上爬着一些蚜虫，“那个人”是怎么做的？怎么说的`？再读课文。
（生读课文）
师：“盯”是什么意思？从这个词可以看出“那个人”看得怎么样？
生：“盯”的意思是“集中视力看”。从这个词可以看出“那个人”看葫芦很专心。
师：“自言自语”是什么意思？“那个人”说话时是什么心情？
生：“自言自语”的意思是“自己对自己说话”。
生：“那个人”说话时心里很高兴。
师：我们读“那个人”说的话要读出感情来，怎样才能读好呢？下面听清老师的要求：“那个人”是“自言自语地说”，读时声音要低一些，速度要慢一些。“那个人”说话时心理很高兴，“盯”、“自言自语”、“快长啊”和“大南瓜”这些词语要读重一点。大家拿起笔，在这些读重音的词句下面加上点儿。同学们请按以上的要求认真练读，看谁能读出感情。
练读后，几位学生试读，大都是把几处要求读重音的词语作了过分强调，其余地方基本是音量相等，速度均衡，显得十分呆板、生硬、做作。接着，学生又反复地进行练读、试读，但总是读不出真情实感来。最后，教师只好找一位朗读水平高的学生试读作结。
另一位教师的教学过程是：
师：看见叶子上爬着一些蚜虫，“那个人”说了些什么？是怎样说的？
（生读“那个人
[1] [2] [3]
篇2：“自读感悟”与“朗读技巧”
“自读感悟”与“朗读技巧”
[作者] 江苏郝敬华
[内容]
――浅谈“有感情地朗读”教学
小学语文教学大纲指出：小学阅读教学，要培养学生“能正确、流利、有感情地朗读课文”。“有感情地朗读”是朗读教学的高标准，它对理解课文内容、发展语言、陶冶情操起着其他训练形式所不能替代的重要作用。
最近，我听了两位教师上的阅读课，对如何指导学生“有感情地朗读”颇有感触。今将其中两个教学片断实录如下，并谈谈自己的一些粗浅看法。
两位教师教的是《我要的是葫芦》的第二自然段的内容：
“他盯着小葫芦自言自语地说：‘我的小葫芦，快长啊，快长啊，长得赛过大南瓜才好呢！’”
第一位教师的教学过程是：
师：看见叶子上爬着一些蚜虫，“那个人”是怎么做的？怎么说的？再读课文。
（生读课文）
师：“盯”是什么意思？从这个词可以看出“那个人”看得怎么样？
生：“盯”的意思是“集中视力看”。从这个词可以看出“那个人”看葫芦很专心。
师：“自言自语”是什么意思？“那个人”说话时是什么心情？
生：“自言自语”的`意思是“自己对自己说话”。
生：“那个人”说话时心里很高兴。
师：我们读“那个人”说的话要读出感情来，怎样才能读好呢？下面听清老师的要求：“那个人”是“自言自语地说”，读时声音要低一些，速度要慢一些。“那个人”说话时心理很高兴，“盯”、“自言自语”、“快长啊”和“大南瓜”这些词语要读重一点。大家拿起笔，在这些读重音的词句下面加上点儿。同学们请按以上的要求认真练读，看谁能读出感情。
练读后，几位学生试读，大都是把几处要求读重音的词语作了过分强调，其余地方基本是音量相等，速度均衡，显得十分呆板、生硬、做作。接着，学生又反复地进行练读、试读，但总是读不出真情实感来。最后，教师只好找一位朗读水平高的学生试读作结。
另一位教师的教学过程是：
师：看见叶子上爬着一些蚜虫，“那个人”说了些什么？是怎样说的？
（生读“那个人”说的话）
生：“那个人”是“自言自语地说”。
师：“自言自语”是什么意思？
生：自己对自己说话。
师：咱们平时大都“自言自语”过，同学们把“那个人”说的话读一读，体会体会，然后说一说怎样读才算是“自言自语”。
（学生练读）
生：声音不能高。
生：速度要慢一些。
师：说得好！“自言自语”是自己对自己说话，当然声音要低一些，速度要慢一些。另外，读时还要注意“那个人”说话时是一种什么心情。大家练一练，看谁既能读出“那个人”自言自语的语气，还能读出他的心情。
（学生练读）
师：好！你能读出“那个人”自言自语的语气。老师想请你给同学们说说：为什么你把“快长啊”读成重音？
生：我觉得这样读，能表达出“那个人”的高兴心情。
师：不简单！你能一边读，一边体会课文中的感情，让我们为他鼓掌（师生鼓掌）。不过，老师想补充一点，“那个人”说的话，其中有两个感叹号，表示他心里特别高兴。这位同学还没充分地把他这种心情读出来，同学们先看看68页的插图，再听老师是怎样读的。
教师范读后，学生练读。开始试读时，感情还不太到位。通过反复训练，最后，绝大多数学生能读出感情，有的读得有声有色。
两位教师在指导学生“有感情地朗读”训练中，所教内容相同，为何教学效果各异？这主要是在处理“自读感悟”与指导“朗读技巧”之间的关系上，他们采取的方法不同而造成的。
究竟这两个方面的关系如何处理？笔者认为，应以“自读感悟”为主，因为朗读，特别是“有感情地朗读”是一种具有很强个体性的活动。再则，学生所读课文大都是现代汉语。毫不夸张地说，在教师的点拨下，只要学生将全部心智投入，通过反复地“自读”实践，就完全可以“感悟”文中语言文字所蕴含的思想感情。诚然，为了提高学生“有感情地朗读”的质量，让学生掌握一些有声语言的“表现技巧”是十分必要的，但应该明确，这仅仅是学生“自读感悟”的一种辅助手段，是第二位的，绝不能本末倒置。
第一位教师将学生“自读感悟”置于被遗忘的角落，却把“朗读技巧”视为指导“有感情地朗读”的“法宝”，好像教师一旦将此“法宝”传授给学生，“有感情地朗读”便可收到立竿见影的“奇效”。殊不知，这脱离具体语言环境的纯技巧，把完美的语言整体肢解得七零八落。学生在练读、试读时，脑海里浮现的不是一幅幅语言文字所表现的生动形象的画面，更不是咀嚼品味课文中的思想感情，而是按“朗读技巧术语和标号”之图，索“有感情地朗读”之骥。这样便舍弃了有灵性的内在“神似”，去生吞活剥地追求外表的“形似”。无怪学生虽经反复训练，到头来，仍是“貌合神离”，读不出语感，达不到预期的目的。
第二位教师始终把学生看成学习的主体，指导学生通过“自读”去“感悟”。在训练中，语言文字所表现的客观生活画面，在学生脑海里逐渐清晰，学生的思想感情逐渐与文中所表达的思想感情相融。这位教师并不是不指导“朗读技巧”，而是把“朗读技巧”的指导有机地寓于“自读感悟”之中。如，“那个人”说话时“自言自语”的语气和高兴的心情，都是学生在教师的指导下，通过“自读”感悟出来的。由于教师把这两个方面进行科学地安排，在“有感情地朗读”训练中，学生对语言的感受力明显地得到提高。
另外，第二位教师还有几个方面是第一位教师所不及的，如，让学生联系语境和生活实际，通过“自读感悟”去进一步理解词句的含义；在“自读感悟”中，让学生逐步掌握“朗读技巧”；在一个民主活跃的课堂气氛中，建立一种和谐融洽的师生关系等。在教学中，如不是以“自读感悟”为主，为指导“朗读技巧”为辅，是很难收到这些良好的效果的。
篇3：朗读与演讲技巧
我们民族的主旋律是：“黑人历史，未来的火炬。”
这个已成为美国人民生活一部分的纪念活动，是弗吉尼亚州纽坎顿市卡特・G・伍德森最先提出并计划的，他现在被誉为美国“黑人历史之父”。伍德森先生于19成立了“美国黑人生活和历史协会”。后来，他又于1926年发起了“黑人遗产周”纪念活动……
4、开头要为听众阐述演讲结构.演讲时，应当利用开头部分对演讲内容加以概述，让听众了解演讲的中心思想和结构.特别是当演讲的主题很复杂，或是专业性较强，或是需要论证几个观点时，这样做就能使演讲显得清楚而易于理解。
(五)、演讲如何进行结尾
结尾是演讲的重要组成部分，是显示一个人演讲艺术的重要环节之一。精彩的结束语犹如与人话别，能促人深思，耐人寻味，给听众留下难以忘怀的印象。因此，在演讲的结尾要努力调动一切积极因素，把听众的情绪推倒最高的浪峰上，使听众情绪激昂、感奋起来，让听众在头脑中出现一个更为强烈的兴奋点，给听众以希望和信心，催听众团结向上，促演讲者的意境和听众的感情得到升华，形成说服和感染听众，并给听众以启迪的强烈效果。
如何达到这种强烈的效果呢?下面有以下几种结尾的方式：
(1)总结你的观点。演讲者在演讲结束前用极其精练的语言，简明扼要地对自已阐述的思想和观点作一个高度概括性的总结，以起到突出中心、强化主题、首尾呼应、画龙点睛的作用。
(2)简洁而真诚的赞扬。俗话说：“良言一句三冬暖。”在演讲结尾进行诚挚的赞颂，无形之中就充满了情感和力量，极容易拨响听众的感情之弦，引起听众繁荣和谐共鸣。
(3)请求采取行动。演讲者在结尾时如果能以充满激情、热情奔放、扣人心弦的语言来表达自己的思想主张，赢得听众感情上的共鸣，对听众的理智和感情进行呼唤，提出任务，指明前途，表达希望，发出号召，鼓舞听众振奋精神，付诸行动，那么演讲就能取得非同凡响的效果。
(4)提出问题引起思考。在演讲结尾时，演讲者向听众提出问题，甚至是一系列的问题，让听众进行思考。这样的结尾方式优点在于能更好地让观众参与到演讲中来，而且让人深入思考，做到以境感人。
(5)引用诗文格言名句作结尾。恰到好处地引用名言、格言、名诗句等作为演讲的结束语，可为演讲的主题思想提供一个有力的证明，使听众在联系和印证中得到更深的启发，还能增添演讲的文学色彩。
(6)含蓄幽默的结尾。用含蓄、幽默的言辞或动作作为演讲的结尾，意思虽未直接表露，但富有趣味，发人深省，听众在欢声笑语中禁不住要去思考、领会演讲者含而未露的深刻用意。我们可以说一个演讲者能在结束时赢得笑声，不仅是自己演讲技巧十分成熟的表现，更能给本人和听众双方都留下愉快美好的回忆，也是演讲圆满结束的标志。
(六)、演讲的其他“绝招”
绝招一：排比的运用
排比是一种写作修辞手法，也是一种普遍应用的演讲技巧。排比是用句法结构相同的段落、句子或词组，把两个或多个事物加以比较，借以突出它们的共同点和不同点。很多时候，排比的段落或句子是以一种递进的方式排列，营造出一种雷霆万钧的气势，同时琅琅上口，富有乐感。
绝招二：用词准确
寻找恰当的词是没有绝对的法则的，但通常最简单的词、最具体、最能生动地引起感官反应的词语是最佳选择。尽量少用形容词和各种限定词，着重实意动词和名词的使用。平时多查阅字典，一本好的分类词典会对你有很大帮助的。
绝招三：亲切感
使用第一人称而不是其他人称;使用简单生动的主动语态，而不是复杂乏味的波动结构。这样好像是演讲者自己直接和观众说话，拉近了双方的距离，促进双方的相互交流.
绝招四：应对意外
一般来说，演讲时可能遇到三种倒霉事：
1、结巴或忘词。不用掩饰，否则会更加失态。相反，停顿一下，笑一笑，把这个句子再说一次，或继续说下去。
2、技术故障，如话筒出了问题等。等待人员修理，或者冷静发言。
3、事实错误，如把珍珠港事件说成是1941年9月7日。在合适的地方停下来改正错误，不要急躁而导致精力分散，出现更多错误。
绝招五：巧妙引用
明智地使用引语能给你的演讲增色不少，扩大权威性，增强说明力。在引用名家的话语或文章时，要注意遵循四条原则：1、引用材料尽量简短、选择与演讲主题相关的部分;2、使引用的材料有机地成为演讲的一部分;3、不要重复引用，除非特别强调;4、引用准确，不要断章取义。
绝招六： 脉络清晰
在交流过程中产生误会的可有性是很大的，因此，有一个清晰的确良结构和流畅的阐述是成功演讲的必要因素之一。除了开头尾阐明主题之外，还要有一二三个分论点来进一步展开阐述。牢记演讲的结构，必要的话，可以在开头就阐明演说的脉络，并在演讲中不断提示听众，还可以相应地使用各种图表和设备以加深听众的印象。
绝招七：俚语的使用
俚语可以让演讲生动活泼，也可以使演讲陈旧过时。如果不太熟悉最新的俚语，会让演讲者本身显得与时代脱节。慎用俚语。如果使用一个效果不错又形象生动的俚语来表达你想表达的内容，效果会好很多。但要注意千万不要使用带种族色彩和淫秽的俚语。
绝招八：使用身体语言
身体语言包括人的面部表情、手足动作、作立姿势等。这种无声的语言不仅会传递信息，而且会影响到交流的各方。演讲时，表情要自然，面带微笑，不要紧张得面部肌肉都僵硬子;眼睛要直视听众，与他们作眼神的交流;在演讲时适当地加入一些姿势，以强调你的讲话但不要过分夸张。
绝招九：幽默的运用
幽默不仅是生活的调味品，也是调节演讲气氛的好佐料。但幽默并不是在任何时候任何场合都可能随便用的。如果用得不恰当，反而会收到适得其反的效果。演讲时，可以说一说与主题或观点有关的趣闻趣事，或者与自己有关的一些滑稽小故事，千万别仅仅为了逗乐听众而说一些离题千里的笑话，或者含沙射影，让听众觉得有一种被侮辱的感觉。
绝招十：设备的使用
随着科技水平的提高，各种各样的现代化设备，如VCD、录影带、投影仪等都能为听众带来直观的视觉和听觉享受，妥善地利用这些仪器设备，能使你的演讲更生动、更深入人心。
例如：繁多的数字可以清楚地罗列出来，使大家一目了然.在演讲前要注意做好准备工作，如熟练操作，仪器是否都能正常工作，还有倒好带等。免得到时手忙脚乱，错漏百出。
绝招十一： 作好即兴演讲
即兴演讲是演讲者在事先无准备的情况下，就眼前的场面、情境、事物和人物即席发表的演讲。由于事先没有准备讲是最能看出演讲者的综合素质，尤其是应变能力的时刻。
即兴演讲要靠平时的积累一台下刻意训练，台上听其自然。首先，要弄清楚即兴演讲的主题，否则，开口就离题万里，说得再好也白搭。其次，在脑海里迅速拟一个大致的提纲，避免泛泛而谈。最后是不要急躁，不要慌张，保持镇定。
篇4：关于朗读的技巧与方法
1.形象感受的运用
朗读者的形象感受，来源于作品中的词语概念对朗读者内心刺激而引起的对客观事物的感知、体会、思考，是“感之于外，受之于心”而形成的。
朗读者要善于抓住那些表达事物形象的“实词”，透过文字“目击其物”，好像“看到、听到、嗅到、尝到、伸手即可得到”一样，使作品中的情、景、物、人、事、理在朗读者内心“活”起来，形成“内心视象”。朗读者自身的经历、经验和知识积蓄，是形成“内心视象”的重要条件。朗读者要善于发挥记忆联想和再造想象的能力，以增强有声语言表达的强烈感染力。
2.逻辑感受的运用
在朗读时，应会将作品的主次、并列、转折、递进、对比、总括等“文路”，在逻辑感受过程中转化为朗读者的思路，进而形成内心的“语流”，以增强有声语言表达的征服力。
朗读时，作品中的概念、判断、推理、论证，以及全篇的思想发展脉络、层次，语句之间的内在联系，在朗读者头脑中形成的感受，就是逻辑感受。
3.内在语的运用
内在语是为朗读目的服务的，没有内在语，有声语言就会失去光彩和生命。朗读时，内在语要像一股巨大的潜流,在朗读者的语言底下不断滚动着,赋予有声语言以根据、以生命。内在语的潜流越厚,朗读也就越有深度,越有味儿。
作品中的某些词语和句子，有时并不服从其直接含义或表面意思。用“恳求”的语气来命令，用“命令”的语气来劝告;“亲爱的”一词也可以表达“恨”，“你真坏”一句，也可以是“你真好。”
4、语气的运用
语气，从字面上理解，“语”是通过声音表现出来的“话语”，“气”是支撑声音表现出来的话语的“气息状态”。运用于朗读，语气则包含两个方面的内容。既有内在的思想感情的色彩和份量(也称“神”)，又有外在的快慢、高低、强弱、虚实的声音形式(又称“形”)。所以说，语气是朗读中“话语”的“神”与“形”的结合体。
语气运用的一般规律是：喜则气满声高，悲则气沉声缓，爱则气缓声柔，憎则气足声硬，急则气短声促，冷则气少声淡，惧则气提声抖，怒则气粗声重，疑则气细声粘，静则气舒声平。朗读实践告诉我们：只有感情上的千变万化，才有气息上的千姿百态，也才有声音上的姹紫嫣红。当然，感情的引发不是随心所欲的，而是受着朗读目的和语言环境制约的。
五、各种文体的朗读
1.诗歌的朗读(讲语调时再一块讲)
2.小说的朗读
人物、情节、环境是小说的三要素。小说的特点是通过塑造典型人物形象来反映社会生活。
一般的说，在朗读时要尽量把小说中作者叙述的语言和人物交际的语言区分开来。朗读故事内容时声音可略低一些，朗读人物语言时声音可略高一些，并且注意既要使二者有别，又要使二者自然的衔接起来。
要读好人物的对话。人物的语言是人物的“间接形象”，各个人说的话，同各个人的身份、思想、性格以及在当时情节发展中的态度有密切关系。朗读时要特别注意每个人物的个性，要处理好人物对话间的衔接，能够从这个人物很快转到另一个人物，把不同人物逼真的显现出来。
但是，朗读毕竟不同于演戏。朗读人物的语言，主要是强调人物说了些什么，而不是强调人物是怎样说的。我们处理人物的对话，要挖掘语句的实质和目的，以我们自己的语言为基础，表达出话语的内容，不必改变声音去扮演人物。
3.记叙文的朗读
记叙文，无论记人、叙事、写景、状物，总要给人以启迪。记叙文的朗读，首先要抓住作品的发展线索。其次，还要看记叙文的立意。
朗读记叙文还要注意朗读技巧。叙述的语气要自然、平淡，使文章实实在在的呈现在听众面前，不能去摹拟人物的音容笑貌，方言土语。叙事时，如果是层层推进，朗读速度可一层比一层快;如果说是穿插曲折，就要运用高低快慢、强弱等，读得波澜起伏，如果有倒叙或插叙，就要用明显的停顿把起点和止点交待清楚，衔接自然。尤其要处理好叙述的重点或矛盾的高潮;朗读结尾不能嘎然而止，应该暗示听者深入理解主题。
4.议论文的朗读
议论文要说明、论证某个道理、某个观点，所以论点、论据、论证是很重要的。议论文的朗读，必须透辟地“有的放矢”的把握作品内在的逻辑关系，把概念、判断、推理融会贯通，明确内涵、作用，并以切身感受，鲜明的态度，直言不讳，用具有逻辑“钳力”的有声语言表达出来。
态度要明朗。在议论文的朗读中，态度必须鲜明，是非曲直要求直露;态度明朗，就是要肯定、果断、从容、大度，还要讲究分寸、火候。
重音要坚实。论点也好，论据也好，语气要肯定，朗读者的态度要庄重。重音的表达要扎实确切，一般不使用加快、变轻、转虚的方法，最常用的是加重并延长音节。有时，为了表示语气的深沉，还会同时并用低、重、长的方法表达重音。
引用语要注意。在议论文中，论点、论据、论证，经常引用别人的话，或为经典警语，或为名人名言，抑或是某种错误言论，可统称为引语。一般情况下，引语要用平稳的语气、肯定或否定的态度表达出来。正面引语的表达，要郑重、较慢，份量要与上下文有区别，引语前后要稍有停顿;反面引语的表达，要注意抓准反义性重音，较快，与上下文相关联。
5.说明文的朗读
说明文是介绍、说明工农业生产、科学技术研究和日常生活中事物的性质、特点及规律的文章，朗读说明文应注意说明的方法(如分类、定义、举例、比较、数字、比喻、图表等)和说明的种类(如阐述性、记叙述、介绍性、文艺性、实用性说明文等)，以便有根据和有针对性地确定朗读的基调和具体方法。
篇5：朗读的本质与训练技巧
朗读的本质
朗读，人类言语表达行为的重要形式之一，是一种将文字母体进行有声语言再现的艺术方式，是把视觉符号的书面语言转化为听觉符号的有声语言的再创造活动。
朗读不是简单机械地单纯念字，见字发音，也不是没有重音、没有情感变化的读，而是在语音规范的基础上达到更丰富、更完美的表情达意、言志传神的读。
朗读是一个因于母体(文字语言)、发于载体(朗读者)、达于客体(听者)的链式言语创作活动，因其载体阐于音声、付诸形意，所以朗读又可以理解为：对于文字语言这一创作母体的二度创作过程。又因其通过朗读者的音声创作，将原有的平面的书面语言立体化、生命化，也就是通过朗读，使作品中的文字符号鲜活起来、生动起来，如同一个个灵动的生命，给人以深切的感受。
朗读要求朗读者将文字符号通过唇、齿、舌、喉、牙等发音器官“说”出来，因此是一种语言输出形式，是将语言文字符号转化为有声语言形式的一种活动，属于“说话”的范畴。同时，在朗读行为的过程中，除了发声器官的参与，还要有眼、脑等观察判断器官的介入。也就是说，朗读者只有通过视觉器官“看”到文字，才能将其转化为相应的语言形式进行朗读。从其目的来看，朗读除了要传递信息，同时还是为了获取信息。从这一角度来说，朗读这一官能活动也涵盖着“阅读”的属性。朗读者，在将无声的文字符号变成有声语言的连续过程中，其本身无论是有意的还是无意的，都会听到自己发出的语言信息。那么，在朗读语流行进的过程中，朗读者也是通过自身的同步监听，进行语流前瞻性的自纠。因此，朗读又可以释为“听辨”状态下的表达。
可见，朗读是一种多感官交织并用的言语输入和输出模型。因为朗读需要用眼睛观察文字符号，因此是一种阅读的输入形式;同时，朗读需要使用发声器官，故又是一种有声的语言输出形式;又因为朗读的本身会被“耳朵”监听，所以朗读还是一种语音输入形式;另监听的结果可以推动官能中枢——大脑的甄别判断，从而达成朗读传递过程的自纠调整。总的来说，朗读是一种语言信息处理和转换的过程。它对视觉感知的语言信息加以理解和加工，再将信息内容转换为口头语言表达出来。这样，朗读者的言语观察、言语听觉和言语动觉(说)均需要同时联动，从而达成言语的生成。
通过上面的分析，朗读的本质就清晰了。朗读本质上是念读，是一种应用型的朗声阅读，是参照已知的文字作品用清晰响亮的语声将文章念读出来。它更注重于讲解，换言之，它是一种付诸于讲解的口语模式。所以朗读考量的是言语的规范、语句的完整和语意的明确。它带给听者的是理性的思考，追求的是使听者全面、准确的理解朗读者所表达的文章的意思。
朗读的选材十分广泛，记叙文、议论文、说明文以及各种文章、书信等均可以朗读。朗读是一种应用型通用形式，适用范围最为宽广，常用于课堂学习和电台、电视台的播音等。朗读要求使用中声区，音量均匀，对声音的再现要求趋近自然、本色、生活，言语形式平实、自然。吐字归音、语气节奏、语流停顿以及声音高低起伏的对比，可以根据表达需要适当有所变化，但不宜变化太大。朗读以听者全面准确理解所表达的内容为目的，要求语音规范，使用标准语进行表现。朗读是文字语言口语表达的轻量级。
有两个概念与朗读相似，就是朗诵和诵读。不注意甄别，很容易混淆。三者均属口语交流的范畴，都是现代汉语口语语体表现的重要样态。这些样态是依据其特有的表达规律，因为交际领域、交际对象、交际目的、交际范围的不同而规范成型的。换言之，它们是因言语表达的社会功用而形成的不同的语言表现。认识到了朗读的本质，未必就能够把握住朗读的真谛。要想做到这一点，还应该了解朗读与朗诵、诵读的本质区别。
朗诵本质上是一种艺术表演形式的语言表述。它是在朗读要求的基础上更加注重对文字作品的表达形式进行艺术的处理和加工。朗诵者借助于语速、节奏、重音、停连、声音化妆等富于变化的个性表达手段，将朗诵材料转化为一种艺术表演。它带给听者的是情感的共鸣，追求的是使听众听之入耳、听之入心、听之动情的艺术感染。朗诵在选材上只限于文学作品，而且只有辞美、意美的作品才适合朗诵。朗诵为艺术表演，多用在舞台或文娱活动之中。朗诵的口语形式是生动、优美。对声音再现的要求符合艺术的美感，且应是风格化、个性化甚至可以戏剧化的。它要求朗诵者将自己对作品的体会，通过声音的大小、强弱、高低、明暗，音区的高低、节奏的张弛等多方面的变化来表现，充满艺术的感染力，撼动心灵。朗诵注重以语言艺术魅力感染听众，所以，一般情况下均要求使用标准话，但为了表现个性化人物等，有时也可以使用方言。朗诵过程中强调形体、态势、表情、眼神、环境、制景等的和谐统一、协调配合，以达到强化感染效果的目的。另外，因为要考虑到朗诵的艺术效果，所以朗诵文学作品经常需要脱稿背诵表达。朗诵是文字语言口语表达的重量级。
诵读本质上也是念读，也是一种应用型的朗声阅读，但其偏向于艺术表演形式的语言表达。它是在朗读要求的基础上，更加注重言语的平仄关系、辙韵要求。诵读在选材上只限于文学作品中的诗歌或古典散文及骈赋。诵读者借助于语速、节奏、重音、停连、声音化妆等富于变化的个性表达手段，将诵读作品转化为一种艺术表演。它带给听者的是心灵的共鸣。诵读为艺术表演，多用在舞台或文娱活动之中。诵读的口语形式是规范的优美。对声音再现的要求符合艺术的美感。它要求诵读者通过声音的大小、强弱、高低、明暗等多方面的变化来表现，充满文学的冲击力。诵读一般情况下使用标准语，但也有使用方言的情况，甚至有的还伴有歌唱性旋律。诵读过程中也强调形体、态势、表情、眼神、环境、制景等的和谐统一、协调配合，以达成强化感染效果的目的。另外，人们对汉语诗文的传统诵读方式——吟诵也属于诵读的范畴。当然，吟诵有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。诵读是文字语言口语表达的中量级。
朗读的基本技巧
朗读既然是有声语言的再创作活动，它就不能是盲目的、随意的，而应该是有一定要求的。这些要求就是朗读的基本要求，也就是共性要求。短文朗读作为朗读的一种，特别是成为普通话水平测试的一个测试项目后，无疑还会有一些特定的要求，也就是个性要求。下面，我们不分共性和个性，只是从短文朗读的角度，有侧重地介绍朗读的基本要求。总体来说，主要有以下几点：
1.发音准确、吐字清晰
发音准确、吐字清晰无疑是朗读最基本的要求，而对于作为普通话水平测试项目的短文朗读则是重点要求。
所谓发音准确，包括两个层面的含义：一是在音节层面把字音发对;二是在声、韵、调层面把字音发准。前者是汉字识读问题，后者则是语言习惯问题。
读字错误有两个原因：主观原因是文化水平不够，识字数量不多，读错生字;客观原因是汉字本身形、音、义构成复杂，掌握不够扎实，读错难字。主观原因是社会因素造成的，不在我们探讨之列。下面我们着重谈的是汉字本身原因造成的错读。
造成错读的原因很多，有字形方面的因素，也有字音方面的因素，还有字义方面的因素，有时，几种因素共同在起作用。归纳起来，主要有以下几点：
(1)形近字造成的错读。
理想的汉字应该是一字一形，并且字形区别明显，这样才能防止字和字的混淆。但是，由于笔画结构的有限性，加上汉字演变的趋简性，致使现代汉字中出现了许多形近字。如“刀——刁、士——土、日——曰、未——末、矢——失、余——佘、风——凤、乌——鸟、丐——丏、己——已——巳、戊——戍——戌——戎”等几组字。由于字形相近，就难免出现将此字读成彼字的情况。
(2)形声字造成的错读。
形声字是汉字最主要的造字方式，约占现代汉字的90%。不过，随着语言的发展演变，许多字的读音发生了变化，现代汉字中，声符能够准确表音的形声字仅占五分之一左右。从使用形声字角度来讲，声符与形声字的读音完全相同最为理想，但从创造形声字的角度来讲，这是很难办到的。因为能做声符的字毕竟是有限的，远远满足不了创造形声字的需要。于是，在造字之初，便有所谓“双声”、“叠韵”之法，加上后世语音的变化和汉字简化、异体字归并等字形上的变化等因素，使得形声字声符的表音度越来越低，有的干脆失去了表音作用。以用“工(ɡōnɡ)”字做声符的形声字为例，完全同音的只有“攻、功”和“女红”一词中的“红”字，其余的“汞、巩、贡、空、讧、缸、肛、江、豇、杠、邛、扛、项”等字，要么声调不同，要么声母不同，要么韵母不同，或者其中二者不同，甚或三者都不相同。可见，形声字的声符表音大多是不可靠的，那么根据声符读字音，发生错误就不可避免了。
(3)多音字造成的错读。
多音字又称异读字，多为一字两音，也有多达四五个音的。孤立地看，多音字是一个字形有多个读音，但它们参与造词以后就不再有多个读音了。在词语中，所谓多音字的读音都只有确切的一个。例如：“曲”字有两个读音，但在“曲折”一词中只读“qū”，在“歌曲”一词中只读“qǔ”。一个多音字，在词语中读哪个音，与它所承载的意义有关。准确地把握一个多音字在不同词语中的读音，是有一定难度的。这种情况下，读错多音字在词语中的特定读音就不足为奇了。
读音错误是文化水平问题。要从根本上解决这些问题，没有什么捷径，主要还是依靠平时的积累，要养成遇到不会读或读不准的字随时查阅字典的习惯。
读音不准是由于对构成字音的三要素——声、韵、调的把握不够准确造成的，这与一个人的语言环境、语言习惯有关。下面我们就从声、韵、调三个方面来揭示发音不准的问题：
(1)声母造成的发音不准。
声母是指字音的起始部分。声母发音是否准确，是由发音部位和发音方法决定的。有两个问题值得特别注意：一是发舌面音缺陷。j、q、x就是所谓的舌面音，发音时，舌面前部向上抬起，贴住硬腭前部，闭住气流通路，然后舌面慢慢离开硬腭，气流从窄缝中挤出。有些人在发j、q、x音时，用舌尖抵在上齿背，摩擦发音，明显带有的“咝咝”声，影响了发音的准确性。二是平翘舌音不分。z、c、s是舌尖前音，也就是人们常说的平舌音，发音时，舌尖抵在上齿背，闭住气流通路，然后舌尖慢慢离开齿背，露出空隙，气流从空隙中挤出;zh、ch、sh是舌尖后音，也就是人们常说的翘舌音，发音时，舌尖翘起，顶住硬腭前部，堵住气流通道，然后露出窄缝，气流从窄缝中挤出。在普通话音系中，二者分工十分明确。有些人却将它们混为一谈，要么只发平舌音，要么只发翘舌音，要么平翘舌音乱发。
(2)韵母造成的发音不准。
韵母是指字音声母后面的部分。韵母发音是否准确，是由舌位的高低、前后以及唇形的圆展决定的。掌握好韵母的发音，关键是要把ɑ、o、e、i、u、ü、-i[前]、-i[后]、ê、er十个单元音和n、nɡ两个鼻辅音熟练掌握、准确运用。韵母容易出现的问题是：舌位偏高、偏后，唇形圆度不够、鼻腔通路前后不准确等。这会使发音显得混浊、不清晰，以及吃字现象的发生。
(3)声调造成的发音不准。
声调是指贯穿整个音节的声音的高低、升降和曲直变化。由于一个音节就是一个汉字，所以也有人称之为“字调”。声调发音是否准确，是由声带的松紧决定的。从声学的角度讲，声带紧张，声音高亢嘹亮;声带松弛，声音浑厚低沉。普通话的四个声调，一般用“五度标记法”表示。阴平调值是55、阳平调值是35、上声调值是214、去声调值是51。声调常出现的问题主要是调值不够，也就是声调发音动程的起点、落点不到位。具体表现为阴平高程下降(44或33)，阳平扬起不够或首尾音偏低(34或24)，上声尾音下挫(213或212)，去声下滑不够或首尾音趋中(53或42)等。这会使发音显得含混、平淡，缺乏起伏升降的变化。
读音不准是语言习惯问题。音节的声、韵、调错误，对字音来说也是不可原谅的错误，必须努力克服。好在声、韵、调错误一般都是成系统的，改一可以正三。要坚决摒弃习惯，平时勤加练习。
所谓吐字清晰，实际上也是针对字音而言的，它是基于发音准确的前提之下的。朗读最终是给别人听的，如果吐字不清，发音含混，就会影响朗读的效果。要想把每一个字都发得圆润饱满，就必须进行吐字归音训练。吐字归音是一种发音方法，它所强调的是吐字的动态控制，是对发声动作过程的控制，实际上，是一种经过加工的艺术化的发音方法。人们根据汉语发音的特点，把一个字的发音动程描绘成“枣核形”，“枣核形”沿轴线方法分成四个部分，前面尖端的两个部分分别为字头和字颈，中间鼓起的部分为字腹，后面尖端的部分为字尾。吐字是对字头和字颈的要求，归音是对字腹尤其是字尾的要求。吐字归音总的要求是：咬住字头和字颈，发响字腹，收全字尾。字头和字颈是指声母和介音(韵母的韵头)，发音时要求咬字松紧适度，富于弹性，摆准部位，蓄足气流;字腹是指韵母的韵腹，发音时要求口腔拉开，立起，过程要长;字尾是指韵母的韵尾，发音时要求唇和舌的位置要到位，不可草草收音。
2.忠于原文、语句流畅
朗读是一种应用型的朗声阅读，是参照已知的文字作品用清晰响亮的语声将文章念读出来，其本质上是“念”，是“读”。既然是念读，那就应该尊重原文，依据作品的一字一词、一句一段循序进行。对于普通话水平测试来说，既然是有文字凭借的测查，那就应该忠于所凭借的文字，任何添字、漏字、改字、颠倒、回读等与原文不一致的现象，无论表达是否影响到语意的传递，均应视为“语音错误”。因此，忠诚于原文，应该是朗读的一项基本原则。
普通话水平测试用的60篇短文，都是经过精心选择的经典作品，很适合朗读。从文体形式上看，有说解事物、阐明事理给人以知识的科普作品，也有对问题、对事件进行分析从而表明观点、看法的议论体裁，还有记述人物经历、事物发展变化的记叙文章。从选材范围上看，有开阔眼界的国外译文，也有国内的名家名篇。从思想内容上看，有对人生的感悟，也有催人奋进的昂扬，还有品味幸福生活的提醒，又有感悟生命与工作中快乐欢欣的情感体验。这些都是不可多得的优秀作品，每一篇都值得我们倾心阅读、细细品味。
在忠于原文的基础上，语句流畅也是朗读的一项重要指标。所谓语句流畅，是指朗读得顺畅、连贯、快慢适当。首先，要求语声顺畅。也就是在发声的方式上，要求朗读者使用中声区实声发声，不能在朗读过程中，读词语、读句子有“破音”、“跑调”现象的出现。其次，朗读者要做到“一次准确”。也就是在朗读时，不能出现结巴、纠正、含混、突噜、吃字等语声表现失误的现象。再次，就是要掌握好语流节奏。也就是在朗读时，语句要连贯、顺达、自然，一方面不能将语句读散、读碎，如果将语句读成音节或者词语的简单堆砌，就会破坏语意的正常传递;另一方面也不能“唱读”。此外，不适当地停顿与连接，也会对语句的连贯造成障碍。
那么，如何才能做到朗读的连贯与流畅呢?有关研究表明，要做到流利地朗读，就必须扩大“视读广度”。所谓视读广度，是阅读心理学范畴的概念，指视线所看到的字比读出的字先行的程度。换句话说，也就是指在朗读过程中，文字作品的有形符号刺激在前，语言的声音符号传递在后，视觉接受刺激到语声传达的时间差。视读广度越大，朗读时的差错率就越低。只有增强视读广度，才能扩大视知觉单元，进而减少直至避免朗读不流利现象的发生。
3.理解作品、传情达意
这里所说的理解作品，不是简单的对原作进行内容的概括和主题的提炼，而是对朗读作品边理解、边感受，在理解与感受中，去充分感知作品的真谛。
每一个朗读材料，除了具有文字语言所展示的表象的东西外，还有深层次的内涵的东西。对于朗读，理解和表现这种内涵，尤其具有美学意义。我们只有在详实、准确、细致、全面地对原作理解的基础上，才能对文字作品进行再认知，进而进行再创作。一个文字作品，其本身是语言的文字符号样态，已经具备了文学的形象特性。而朗读的作用，就是通过朗读者的语声，传递出如临其境、如闻其声、如见其人、如晓其情、如明其理等一系列形象感受。
成功的朗读，必须在充分理解作品的基础上，寻得恰当的表达方法，力求达到正确的思想感情和尽可能完美的语言表达技巧的统一。朗读时，首先要对作品的思想内容作深刻的理解和细致的分析，只有深刻领会了作品的“精神”，理清了作者思想发展的脉络，才能正确把握每一句、每一段乃至于全篇的思想情感。朗读者只有真正感受、反应、想象、体验、理解到了作品中的情感，才可能在语声中自然的流露情感。如果没有前者，后者也无从谈起，只能是矫揉造作，故作姿态。
正确理解作品是传情达意的基础，恰当运用声音的表现技巧，又是传情达意的先决条件。因为，构成思想感情的语言因素是靠声音来实现的。只有朗读者的声音表现技巧和真情实感相配合，朗读才能做到以声传情，情中带意。
4.情感有度、避免念诵
朗读是书面语言转为有声语言的再创作过程。朗读者必须从全篇着眼，正确分析理解作品的内容，深刻领会思想感情的发展脉络，加深感受，产生真实的情感和鲜明的态度，通过富有冲击力和感染力的声音，准确、生动地再现作品的思想内涵，加深听者对作品的理解，引起共鸣。
情感是指朗读者在朗读创作过程中的心理感受，它的呈现是依靠激情、心境与热情而完成的。激情是一种状态，朗读创作中的激情是指积极的、能动的情感爆发。在生理和心理上的特征是心跳，呼吸也有明显变化，表现出高度的活跃或抑制，注意力高度集中。心境，取决于朗读者的立场和观点。良好的心境对于朗读创作至关重要。热情，则是对一定事物而生的某种深厚、坚定的情绪。情感的属性与形态，在朗读创作中，往往是综合体现。一般的朗读创作，热情与心境均应具备，而激情的运用则可以因人因内容而异。只有唤醒充沛的情感，调动激情、心境与热情，加上富于表现力的语声，才能完成一次成功的朗读，达成预期的朗读效果。
然而，对于普通话水平测试来说，短文朗读的主旨，在于测查应试人使用普通话朗读书面材料的水平，而不突出情感的化。其功能性在于表达，而不在于表演;其表现形式是朗读，而不是朗诵。所以，在测查朗读短文项目过程中，应试人对于朗读材料的情感掌握，要控纵有度。
朗读对声音的再现要求接近自然化、本色化、生活化，口语形式平实、自然。注重于音量均匀，吐字节奏、停顿以及声音高低对比。这些要素可以根据表达需要而有所变化，但不宜变化太多。过之，朗读的语声表现就会过于激进、昂扬，偏向“诵”的层面;反之，没有情感或情感不够，那么朗读的语声表现就会过于单调、平淡，而流于“念”的层面。对于普通话水平测试来说，无论是过之的“诵”还是不及的“念”，都是不可取的。成功的朗读，情感应该是从语声中自然流露出来的，以情带声，声情并茂。
朗读的准备
朗读是一种有文字凭借的表达，如果说需要创作，只是创作表达方法，不需创作表达内容。掌握了朗读的基本技巧，那么，朗读任何作品都不是困难的事了。对于普通话水平测试来说，朗读的准备，重在平时对朗读基本技巧的掌握，当然，测前对具体朗读作品技巧的把握也必不可少。
朗读的创作，因为是从读者向表达者的角色转变，所以它与朗读者的世界观、责任感，生活阅历、文化艺术素养、语言基本功及美学追求等方面，均有比较直接的关联。加上各种主、客观因素影响，要想成功地表达好一篇朗读作品，平时的准备是必要的，甚至是重要的。准备得是否充分，理解得透彻与否，除了扎实的语言功底之外，积极的态度和认真的剖析，也是朗读取得成功的法门。
具体的说，朗读的准备过程，大致有以下几个步骤：
1.阅读作品
阅读，是从书面文字材料中获取思维信息的动态过程。阅读就是读者和文本的对话，是文字符号向思维信号转化的能动反应。在普通话水平测试朗读短文项目中，阅读是应试人熟悉作品的必要过程，它是从理性上把握作品的思想内容和精神实质的进程。只有透彻的理解，才能达到深切的感受，才能准确地掌握作品基调与节奏，从而正确地表现作品的思想感情。
(1)确定文体。
所谓文体，即文章的风格或体裁。历来对文学体裁的分类，有各种不同的标准，因而也有不同的分类法。我国最早的分类法是两分法，即把文学体裁按有韵无韵分为韵文和散文两大类。“五四运动”以后，国内最常见的分类法是“四分法”，即把一切文学作品，根据它在形象塑造、体制结构、语言运用和表现方法等方面的不同，分别归为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。
普通话水平测试用60篇朗读短文，从大类上说，都属于散文类。再行细分，还可以分为记叙文、议论文和说明文。因为不同的文体各有其特点，所以要根据不同体裁作品的特点，来把握作品的内容和结构，朗读的处理方式也不尽相同，各有侧重。如：对于记叙性作品，应着重熟悉作品的情节与人物性格;对于议论性作品，需要通过逐段分析理解，抓住中心论点和各分论点，明确文章的论据和论述方法;对于说明性作品，重在了解所说明事物的内部规律和外在特征，把握好词语的分寸感和准确性。所以，确定文体也是朗读方式选取的重要参照。
总之，只有掌握了不同作品的特点，熟悉了作品的具体内容，才能准确的把握不同的朗读方法。
(2)划分层次。
朗读的要求，除了发音准确、吐字清晰、语句流畅等语音方面的要求之外，让听者听得清楚明白，这似乎是最起码的要求。要想达到这一目标，我们就得从朗读作品——文章的结构入手。
这里所谓的“文章的结构”，是指对书面文字材料的组织、安排方式，它是作者创作文章思维设计的外在表现形式。作者对事物内部联系的认识，思维的发展都要通过结构、层次和段落表现出来。因此，文章的结构安排是由思路决定的，思路是结构安排的依据。可见，文章的结构体现了文章思路，文章的结构是文章思路的外在载体。如果能够正确地分析文章结构，也就能够准确地把握文章的思路了。以记叙文为例，它就通常会使用“总—分—总”、时间先后顺序、空间位置变换、故事情节的发展或思想感情的变化等常规结构来布局文章。
朗读者，从把握文章的内容结构和更好的朗读文章的角度出发，可以对文字稿件进行“归并”和“划分”，做进一步的整理。这里所说的“归并”，是从全局宏观考虑，着眼于全篇，将自然段落按照内在联系进行整合，从而按照文脉提纲挈领地形成朗读的总体规划。而“划分”则是从微观入手，将自然段落化整为零，透过语意上的单位——小层次，精心地把握语言走向、逻辑关系、思想脉络和细节情趣，为朗读表现达到语声流畅连贯、语意清晰完整达成可能，其目的是“方便于听”。“归并”的功用，是理顺朗读思路，避免零散、混乱现象的出现。而“划分”则是帮助朗读者体验逻辑感受和形象感受，为合理运用情景再现、内在语，以及停连、重音、语气、节奏等语声技巧提供基础，进而为最终达成“把稿件变成自己要说的话”这一要求，带来契机和帮助。
以鲁迅的《从百草园到三味书屋》为例。文章共有24个自然段落，按照时间的推移和地点的转换，分为两部分：第一部分(第1～9自然段)，着重描写在百草园自由快乐的生活，表现了孩子的童真、童趣和对大自然的热爱;第二部分(第10～24自然段)，描写在三味书屋的读书生活。而第一部分中，又可以分成5个小层次，分别是：第一层(第1自然段)，引出写作缘由;第二层(第2自然段)写春秋之景;第三层(第3～6自然段)写美女蛇的传说;第四层(第7～8自然段)写百草园的冬天;第五层(第9自然段)承上启下，说明去三味书屋的原因，以及对百草园的不舍。
如此进行的稿件分析：首先，按照时间和地点的转换，“归并”文章的部分，这样便完成了对稿件布局结构的了解;其次，按照对稿件的理解和感受的分析，“划分”了具体层次。这样，就为朗读者提供了清晰细腻的文章掌控，同时也为朗读者设计语言表达技巧提供了依据，从而缩短了理解和表达的距离。
(3)概括主题。
主题也称“主题思想”，即文艺作品中所蕴含的中心思想，是作品内容的主体和核心。它是作者通过对现实生活的观察、体验、分析、研究，通过对题材的提炼而形成的思想结晶。作者的思想水平、生活经验和艺术表现手法，直接影响主题的深度和广度。
朗读作品不能仅停留在一般认知层面上，也不能只浅显地了解来龙去脉，而要切实地掌握其核心。概括主题，是一个从表现到抽象，从感性认知到理性认识的思维飞跃过程，是深入了解作者创作意图，并领会其精神实质，从而刺激朗读愿望的心理过程。
概括主题，要考虑主题的自然属性，即明确性、具体性和行动性。明确性指的是，概括主题要准确，要正确理解作者的创作意图，同时要有思想深度。具体性是指，有针对性地把握作品内容的性质，不能流于形式。而行动性则是指，针对作品朗读的行动指导，这就要求朗读者真体验、真感受。
例如：流传千古的长诗《长恨歌》，虽然写的只是帝王与贵妃的爱情悲剧，但反映出来的心理特征则是人类对于忠贞不渝爱情的向往和追求;鲁迅《阿Q正传》的主题，是通过阿Q这个典型人物形象，批判了以精神胜利法为主要特征的病态的国民;朱自清的《背影》一文，通过“背影”这个聚焦点的点染描写，运用朴素的语言，表达了“深深的父爱”这一主题;戏剧《哈姆雷特》是一部复仇的悲剧，通过哈姆雷特的性格和性格的变化，反映了人文主义思想的历史进步性和致命弱点。
概括主题的要求是，朗读者要不断提高自身的分析与概括能力。当然，要通过不断学习和反复练习才能达到快捷准确的概括主题。
(4)联系背景。
任何一篇文学作品，都是由不同层面的背景构成的。如作者创作时的写作背景，作品所反映的时代背景等。只有充分了解背景，才能全面、准确、深刻的理解文学作品，丰富自己的思想感受。
联系背景，是一个广义的创作准备过程，它来自朗读者个人修养和审美情趣的建立。这里的个人修养包括思想修养、政治修养、道德修养、文化艺术修养等。审美情趣也就是朗读者的艺术通感，它包含活跃的感受力、丰富的想象力、真切的鉴赏力，以及强烈的表现力。
联系背景，需要深入具体，切实可行，切不可空洞宽泛，草草了之，亦不可漫无边际，要有的放矢。所要联系的背景，需要紧密地与朗读作品的内容和主题联系起来，这样对理解作品才有实际的帮助。
联系背景的目的在于深入理解朗读作品，所以要学会从事物发展的纵向序列及其相关的横向关联上，充分地考虑背景的影响。这样，才能有效地避免流于表面、苍白无力的朗读行为的出现。
2.设计方案
设计方案就是在深刻理解作品内容的基础上，设计如何通过语音的具体形象把原作的思想感情表达出来。设计过程中应注意下面几点：
第一，要根据不同文体、不同题材、不同语言风格，以及不同听众对象等因素，确定朗读的基调。比如，朗读针对少年儿童的童话故事，需要用活泼明快、形象性强并带夸张的有声语言表达形式;而朗读议论文，则要用平实稳健、富于内在逻辑力量的有声语言风格朗读。
第二，对作品的整体结构要透彻了解。如全篇一共有多少个自然段?主要讲述怎样的事情?自然段中可归并为多少个层次?层次之间是怎样的关系?全篇重点在哪?对这些都要做到心中有数。这样，作品的脉络更加清晰，人物、事件的来龙去脉就会在脑子里活跃起来。
第三，对整个作品的朗读方案应有总体考虑。如作品中写景的地方怎么读?写人的地方怎么读?作品的高潮在什么地方?铺垫的地方怎么读?高潮的地方怎么读?结尾与开头在朗读上如何照应，等等。
第四，在总的设计指导下，还要进入局部的朗读安排。如一段之内，一句之内，怎么安排节奏、语气、重音和停连。有些句子还要标出语调的升降曲直。为了使朗读时能更生动形象地表现作品的思想感情，必要时应注明某些句子内在语，或用“舒缓地”、“忧郁地”、“欢快地”等词语标明该句的具体读法。
3.试读练习
试读练习就是根据设计的方案反复进行练习。一边读一边体会感情，揣摩效果。在试读过程中，如果发现方案有不恰当、不完善的地方，随时进行修改。
篇6：文言文朗读节奏划分的技巧与方法
关于文言文朗读节奏划分的技巧与方法
古人云：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。”说的是朗读在学习文言文中的重要作用。然而，只知死读，不明文句结构（分不清句读或朗读节奏），终究会直接影响对文句、文篇内容的理解。因此，读清句读，正确停顿是朗读文言文的要求之一。朗读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的朗读停顿是朗读能力的重要环节。常见句中停顿有以下几种方法：
1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： ：
句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷。
关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何。
诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：①故天将大任于/是人也。②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。例①中的`“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。②佳木/秀而繁阴。
③问/今是何世。④刻/唐贤今人诗赋于其上。例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：①其一/犬坐/于前。②山行/六七里。例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。
5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：敏而好学，不耻下问。④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。
6、停顿应体现句子结构的原貌。如：①瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可/也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。②“问/今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今/是何世”，读成了主谓句，就读破了。③“两三点雨/山前”，若读成“两三点/雨山前”就读破了，原句是倒装句。
7、节奏停顿要体现出省略成分。如:①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓/作气，再而/衰，三而/竭”。
8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵/欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。
9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也/久。“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之/也久”。
10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：①居庙堂之高/则忧其民。例①意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。
文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些文言文的朗读停顿知识，并且朗读一定量的文言文，就能提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。
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