当前位置：首页 > 范文大全 > 读后感>《算得快》读后感

《算得快》读后感

2023-12-18 08:07:47 收藏本文下载本文

“绿草”通过精心收集，向本站投稿了20篇《算得快》读后感，下面是小编给大家带来《算得快》读后感，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。

《算得快》读后感

篇1：《算得快》读后感

在寒假，我阅读了一本数学科普书――算的快。它是刘后一先生献给少儿的礼物。书中告诉了我们如何速算。加法中的速算我们可以每念一个数，便立刻加上去或减掉两个一位数相加，多进1；两个一位数相减，顶多借个1。但真正的要可以如著名的“一口清”一样还是需要多多练习才可以纯熟的。因此，只有自己一有空，我就会自己给自己连心算。而且，计算时要掌握一定的技巧，比如计算时不像笔算，可以从高位算起。而在古今中外，中国的古代的筹算乘法，就是从高位算起的。后来的珠算继承了筹算的传统，除了掉尾乘是从低位算外，其他的算法都是从高位算起的。而速算不过是将它运用到心算上罢了。除了有些速算的方法之外，还有很多速算的窍门，而最基本的加法速算的窍门就是：补数。两数相加，恰好凑成十、百、千、万的，就叫一个属另一个书的“补数”。记个数相加，中间有互为补数的，可以先加，这样就快些。除了补数外也可以列成竖式，把每行互补的数先加。减法中的速算其实减法和加法是很像的甚至可以将减法转换成加法。因此，理所当然地，减法也可以利用补数。如果被减数的好几个数字都比减数数字大，我们就可利用补数把减法变成加法来算。

有一点要注意的是：括号前面是减号，去括号时要把括号里的减号变成加号。如果两数互为补数它们相减的话，只要将被减数加倍，再减去100就可以得到答案了。如果减法算式中的两个数不互为补数，那么我们可以利用补数的道理把近于几十、几百、几千的数变整了再算如果有两个以上的数，而这几个减数又能凑成整数。可以先把它们加在一起，再从被减数中减去。减法的速算除了补数还可以有别的方法。比如：两个两位数相减,如果减数的十位数等于被减数的个位数,减数的个位数等于被减数的十位数,那么他们的差数等于大数字减小数字的差再乘以9。这窍门就是：两数相减，可以设法让减数最后几位数字和被减数的相同。被减数跟减数前面几位数字完全相同，根本就不用算，只要算后面两位就行了。

篇2：《算得快》读后感

虽然我早已从小学毕业，但今天仍要学习速算。然而，与小学里的计算相比，更重要的作用是为了理解这样一种数学的思维方法，那就是世界上有很多复杂的事情，并非不可以用更为简单的方法来解决和完成。而正是《算得快》这本书，第一次向我展示出这样一个道理。

你们可能会认为，这本书既然讲的是速算，那学时一定很枯燥、很麻烦吧。刚开始我也有这样的担忧，心中不断给自己打气：欲穷千里目，更上一层楼。每每克服了学习上的一个困难，就会得到无穷的乐趣！静下心来，在本书作者卷首语“饭要一口一口吃，路要一步一步走，必须循序渐进，不能囫囵吞枣。”的话语激励引导下，我细细地品读，慢慢地想……然而从文学的方面来看，《算得快》是故事体裁普及科学知识的。故事铺陈中的人物都有比较鲜明的性格特征，语言活泼、通俗、流畅，读起来非常轻松。

《算得快》是我最早读到的数学科普书。凭心而论，不敢说就是这本书让我走上了喜爱数学之路，因为我在阅读它时，学会的也许只是运算上的技巧；但这的确成为在我眼前打开数学之门的'一把钥匙，我相信它对我后来的数学情结和惊人的记忆力有不可忽视的影响。

让我一开始能够迅速融入的自然是精彩的故事，但在阅读故事的同时，那些精湛的速算方法便被潜移默化地注入到我的脑海：在售货员的故事里我知道了在加法算式里可以有选择地先加某些数，在高斯的故事里我第一次了解到那个从1加到100的主人公原来就是这位数学家（这恐怕是我认识的第一位外国数学家），在加工木板的故事里我明白了工程中应该严格遵循设计先于施工的道理，在古代人计算两位数乘法的故事里我惊奇地目睹了阿拉伯人的“铺地锦”和印度人的“交叉乘法”……及至迅速通读完全书，那些速算方法便囫囵吞枣般地被塞进了脑子；但也有很多不明白、不清楚、不准确的地方，于是我独自慢慢捉摸，再读，再学，再算……按理说我在读书时对正文后所附的习题往往会有所抵触，但由于这本书的引人入胜，使我居然认真地跟随书中人物一步步寻找速算的方法。

这本《算的快》让我明白数学知识是无穷无尽的，你只要懂得了道理，还可以自己创造出许多新方法。所以，我认为数学就像一群小精灵，快乐的生活着，而人们也正在努力的探索，发现更多可爱的数学小精灵！

数学有这么多好玩有趣的特点，读完这本《算的快》，我怎么能不喜爱它呢？“快人一步”的数学谁会不爱呢！

篇3：《快乐山》读后感

《快乐山》读后感

寒假开始了，我可以有更多的时间阅读自己喜欢的课外书了。今天，我把《快乐山》的故事读了好几遍，还是非常喜欢。这个故事讲的.是：一个年轻人经过三天三夜，终于来到快乐山，他看到山上到处都是沉甸甸的金子，就觉得那里的人们一定生活得非常舒服。但通过接触，他发现那里的人穿得很朴素，吃得也很普通，他就无法理解了。之后他拿了好多金子回家，因为他拿的金子太多了，所以天天担惊受怕坏人来偷，每天都过得很不快乐。他就想山上一定有比金子更重要的东西，于是第二次去了快乐山。他砍了一棵树，提了一桶水，拿了一块石头回家，但还是像以前那样苦恼。他又第三次去了快乐山，把他的经历讲给山上的人们听，人们告诉他：“快乐是一种心态，一种智慧，不是物质，也不是任何人都能随便得到的。” 读完这个故事，我现在明白了：快乐比任何东西都要珍贵，只有发自内心，才会成为真正的快乐！

篇4：《快乐果》读后感

《快乐果》读后感

韩乐乐放学回家时，听到一阵奇怪的吆喝：“快乐果！谁买快乐果！”吆喝从路边水果贩嘴里发出，他面前的竹筐里，装满了金黄的果子。水果贩说：“这就是快乐果？”乐乐指着果子问，“干嘛叫这么奇怪的名字？”“吃了它，你会得到快乐！”水果贩神秘地说。“多少钱一个？”乐乐感兴趣了。“不贵！”水果贩狮子大开口，“十块！”“这么贵，不买了！”乐乐扭头就走。水果贩说：“回来，便宜卖给你！”水果贩忍痛大减价，“五块钱一个！怎么样？”乐乐口袋里正好有五块钱，那是一星期的零用钱，买不买呢？他看看竹筐里金黄的果子，爽快地掏出钱，“买了！”

乐乐拿着快乐果刚回家，妈妈的声音从厨房传来：“乐乐，快回房做作业！”“玩儿一会儿再做！”乐乐恳求道。“不行，做完作业再玩！”妈妈板起脸，挥舞了一下手中的汤匙。

他只好走进小房间，心里一万个不情愿。突然，乐乐想起快乐果！吃了它，就会得到快乐！我来试试，乐乐迫不及待地把快乐果吞进肚，像猪八戒吃人参果，连味道也没尝清。呀，真神奇！乐乐顿时感到浑身轻松，所有烦恼一扫而空！他不再为语文发愁，平时头痛的拼音像老朋友似的.，全记住了！应用题不再是死板的文字，变成动画片，轻而易举就理解了！妈妈的唠叨变成抑扬顿挫的音乐，听起来简直就是享受！

快乐果真是名副其实！

乐乐想：“我种下果核，不是能结更多快乐果，带来更多快乐吗？”于是他在阳台花坛挖了个洞，撒上土，埋下快乐的种子。不久，花坛长出一株快乐树苗。快乐树不用施肥和浇水，只要给它快乐多多，就能快快长大。每天放学回家，乐乐都围着快乐树唱快乐的歌，跳快乐的舞，眼看着快乐树一天天长大。秋天到了，快乐树结出无数金黄的快乐果。

乐乐想，老师说快乐应该与人分享，于是把自己的伙伴们都请到家里作客。大家吃着快乐果，开心的笑声变成一朵大白云，大家坐着白云飞向蓝天！

在天上，乐乐看见一个人正在路边哭，他飞过去一看，原来是那个卖快乐果的水果贩。

“你不是卖快乐果吗？为什么反而不快乐呢？”乐乐奇怪地问。

“人们说卖得太贵了，谁也不肯买。”水果贩一边抹眼泪一边说，“你看，果子全烂了！”

这个故事告诉我们有快乐要和大家一起分享，不要只想着自己，只想着自己的人是不会得到快乐的，俗话说得好如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。

五年级上学期期末我得了三好学生，我告诉了我的朋友亲人，大家都很高兴，我们大家去饭馆吃，我吃了好多东西，把自己的快乐和别人分享，你会觉得更加快乐。

篇5：快人生读后感

快人生读后感

（宋石男《看天下》专栏）

什么东西最容易被枪毙？不是上世纪30年代肃反的对象，也不是上世纪50年代镇反的对象，甚至不是上世纪80年代严打的对象，而是网络信息时代的时间。

1小时浏览门户网站，收获5条逍挛牛荷虾R荒凶油逗幼陨保嫌河脏又爬上来；武汉一对夫妻吵架，妻子叫来消防车，因为丈夫“火太大”；重庆一贼半夜入室行窃，误将鞭炮当蜡烛吵醒主人；山东一司机在衣服上画一黑道，代表安全带；河南一乞丐讨钱未果愤然报警。

2小时MSN聊天，见姑娘就讲黄段子，对小伙子就骂骂政府。聊天同时不断刷新微博页面，从推特到网易微博，再到新浪微博、搜狐微博、凤凰微博，我几乎是所有门户网站的微博VIP用户。更不给力的是，我拒绝使用同步软件，而是人肉搬迁即时消息。

20分钟吃饭，吃得饱饱的，好继续枪毙时间。

吃饱了涨翻丘，不再聊天，太浪费时间，集中精力玩几小时微博：每10分钟发一条新微博消息――格言、新闻或黄段子；每5分钟刷新私信，看有没有妹子偷偷给我发裸照；每1分钟刷新主页，看有没有关注者新消息；每30秒刷新下回复，看有没有人赞美我或骂我。遇到大事件，以上频率加倍。

微博间歇，看看博客，搬着手指头数点击率玩儿，看什么时候博客破千万，那就去喝花酒庆祝，要小妹们轮流坐我大腿上，依次高呼沙发、板凳、地板……

博客间歇，上三俗网站，遇到顺眼的片子就打开BT。此后每几分钟用鼠标点开BT看下载进度，可以点击播放的话就飞快地瞅上那么几分钟。

在不停刷新的微博中，在不断跳出的MSN窗口中，在不时观看的BT中，在不能关掉的新闻中，时间被飞快枪毙，人生却一无所获。这种状态，我将之称作“快人生”――飞快虚度的人生。

视线所及越来越广，宽达1000万平方公里，思考的深度却越来越浅，浅到只有1厘米。交往的方式越多，孤独感就越强烈；接受的信息越多，洞察力就越低下。淹没在海量交往与海量信息中，渐渐失去直觉，而直觉是洞察力的导师。在信息海洋中打滚，从一个冗余信息奔向下一个冗余信息，叫嚷，围观，发出不明真相的惨叫。迫不及待地发声，迫不及待地表态，迫不及待地哗众取宠。沉浸在虚幻中，患上刷新焦虑症。

俄国作家索尔仁尼琴在哈佛大学的一次演讲中曾说，在“知情权”之外，人还应该拥有“不知情权”，后者的价值甚至更大，因为它意味着我们高尚的灵魂不必被废话和空谈充斥。过度信息对一个试图过上充实生活的人来说，是一种不必要的负担。而人生之所以“快”，很大程度上就是因为充斥着过度信息。

熊培云最近撰文提到，梭罗曾嘲讽那个时代的新闻成瘾者：吃了午饭，还只睡了半个小时的`午觉，一醒来就抬起了头，问“有什么新闻？”好像全人类都在为他放哨。在梭罗看来，生活中新闻不是最重要的东西，而是那些“永不衰老的事件”――就像林中漫步、晒太阳之于人的健康一样意义久远。在我看来，最重要的“永不衰老的事件”，就是与家人在一起。譬如妻子怀孕的那段时光，彼此间的感情无与伦比，那种温馨不需要夕阳不需要晨光，只需要在一起，摸着肚皮，就是人间极境。那段日子里我常亲吻她的肚皮，听孩子的心跳。婴孩的心跳是大人两倍，很快，但你第一次听的时候，甚至会让自己的心跳跟上孩子的节奏。惟有家庭能抵抗一切世俗的压力或挫败感，也惟有家庭能让快速旋转的人生慢下来。

然而，这些“永不衰老的事件”却很少被我们摆放到最高的位置。昆德拉说，“速度是技术革命送给人的礼物”。这礼物或许也是一个恶作剧。如今，人们都在渴望“秒杀”些什么，于是生命就在一段又一段“秒杀”中消逝。事物的妙处不及品味就匆匆奔向下一处，不停地得到，又不停地失去，最终只是空虚。我们追赶着一切，但是我们被我们扔在身后了。一个膜拜快的人生，终究也会被浪费得飞快。

还记得卓别林在《大独裁者》中的台词吗？就像是写给我们的“快人生”：“贪婪把人的心灵毒害了，我们把自己禁锢在高速的进步里。机械令我们留在无限需求中，我们的聪明是严酷不仁的，思虑太多而感觉太少。我们需要的不只是机械，也需要爱，不只是伶俐，更要仁慈与懒慢。如果没有了这些元素，生命就会变得凶暴然后失去所有”。

卓别林描述的图景如此凶恶如此灰暗，怎么办？注意力是抵抗“快人生”的绝佳武器。如果能够集中注意力，那么看A片都能看成达人“一剑浣春秋”，聊天都能聊成李开复。如果不能集中注意力，那么只能任由生命被诸多冗杂的信息或行为肢解、凌迟、寸割，最终死无葬身之地。

不过，集中注意力只是治标之“器用”，而非治本之“大道”。个人以为，治愈“快人生”的大道有二：闲怡与元气。

庄子说，“彷徨无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉”；陶潜说，“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，这都是极好的闲怡指南。闲怡的第一标准，是不要太把自己当回事。太把自己当回事，很容易变成一个有着信息饥渴和表达饥渴的蠢人，这蠢并且跟智力无关。一个阅读太多垃圾的人不可能睿智犀利，一个发声太多的人不可能庄严深邃。陆沉时代的思想者，一定不要被喧嚣的泡沫淹没。

至于元气，我相信中国传统的“养气”二字。当然，这种“养气”不是505元气袋式的骗术，而是一种中国式的形而上术。它的最早发明者是孟子，所谓养浩然之气。对“养气”作出极好诠释的则有刘勰，所谓“纷哉万象，劳矣千想。玄神宜宝，素气资养……无扰文虑，郁此精爽。”大约是说，海量信息骚扰你，千种相思累死你，怎么办？惟有宝贵精神，资养元气。什么都不能让你的人生虚度，如果你和你的元气在一起。

篇6：蜗牛快寄读后感

蜗牛快寄读后感

一只用自己一生为一封信奋斗的蜗牛，一只梦想自己能飞翔的`蜗牛，单纯，感动，贯穿了他整个曾经长久沉寂的生活。

为了当一名沙漠快递员，一只小兔子从森林来到了沙漠，认识了一只小蜗牛。这只小蜗牛曾为快递员激动得几晚睡不着。现在，他出发去看望小兔子了。

读到这，心暗暗发笑：一只小蜗牛去看望兔子，在沙漠？这不可能。

他朝着日落方向，走过十五个沙丘，不知过了多久，他用尽力气爬上岩石，找到了兔子。

可是兔子病了，可能活不了多久了，他现在很想见到他妈妈。妈妈......小蜗牛听到妈妈，难过死了，为了完成兔子的心愿，他朝着东边的树林出发了。

到这，心理有些莫名其妙的触动：森林离这很远，小蜗牛到得了吗？

小蜗牛越来越干，一阵风就会把他吹回好几个路程，为了送信，他吃饱了苦头。

沙漠下起了一场罕见的雨，小蜗牛躺在盛满雨水的叶子里哭了起来。

小蜗牛，加油呀。我悄悄说。

小蜗牛又干又瘦，要不是有个壳，真像一段干柴，他老了......

终于，他到了森林，找到了兔妈妈。为了帮兔妈妈带路，他艰难地爬到了兔妈妈背上。多快呀，壳里像灌满了风，心开始“嘭咚！嘭咚！”地跳起来。

当夕阳快落时，长腿高高腾空跃起！

蜗牛终于真正的深深体会到这梦想中的一切。他太老了，但在这生命的最后一刻，他终于飞起来了！

读完此文，我以泪如雨下......

篇7：《快醒醒，别睡了》读后感

《快醒醒，别睡了》读后感

人们通常觉得睡觉时间越长越好，至少我一直以为睡觉越多越补脑，但是我看了这篇文章之后才恍然大悟，发现自己是多么肤浅。

《快醒醒，别睡了》这篇文章主要通过三个小专题，向我们说明了睡眠过多的坏处，也从侧面向我们展示了科学掌握睡眠时间的重要性。

首先是越睡越胖。或许你经常在网上看到这样的广告：“睡觉让你瘦得尖叫。”真的是这样吗？no 你只会越睡越胖。加拿大魁北克拉瓦尔大学曾经做过一项实验。研究人员选取了276名年龄介于21岁至64岁之间，性别、体质指数不同的实验对象，对这些人睡眠和体质状况进行调查。研究结果表明，在6年的时间里，受调查者中那些睡眠过量的人体重增加约1.58公斤。他们还发现，睡眠过量者6年中比睡眠适量者体重增加5公斤的可能性大25%，发展成肥胖的危险性高达21%。这个科学研究不仅警示了我们，还告诉我们了越睡越胖的道理。可见科学睡觉有多么重要。

其次是越睡越笨。读完个专题，我可谓是感触颇深。有时候我睡久了总会感到终日昏昏沉沉、无精打采，做起事情来也是反应迟钝，我总是以为自己睡眠不足，可都睡了很长时间了，一直不知道怎么回事。现在我才知道那是因为睡懒觉的人睡眠中枢神经长期，处于亢奋状态，而其他神经中枢由于受抑制时间太长，恢复活动的功能就会变得相对缓慢，因而感到终日昏昏沉沉，无精打采，甚至智力下降。而且，长时间牌睡眠状态，人体的血液循环

会失去原来的规律性，使大脑长期处于缺氧状态，人越睡越笨就很自然了。这就给我们敲响了警钟，睡眠多并非好事。

第三越睡越困。可能每一个人都有这种感触：你每天中午休息十分钟，或者是半小时，你睡醒了立即起床，你并不感到头昏，也不会还想再睡，只觉得人很轻松，变精神多了。但是如果你睡醒了没起床然后再继续睡，你会发觉越睡越困，越不想起床。其实人体所需睡眠与恢复体力的需要有关，如果刻意延长或缩短，都会影响人体恢复过程的正常循环，打乱人体本身固的的'生物钟。人在睡觉的时候，人体的大部分血液会流向胃肠道等消化器官，而大脑在休息，血液就比较少，就会相对缺氧，于是就越睡越困了。

看来科学的睡眠对于我们来说很重要，睡少了不行，睡多了也不行，根据我们各人自身的特点，科学地安排睡眠时间，无论是对我们工作、学习还是生活、身体健康都有很大的好处。既然睡多了有种种不利，那么我们要对那些过度沉眠梦乡的人们说一声：快醒醒，别睡啦！

由此可见，科学不仅仅存在于高科技领域，更是存在于我们的日常生活中，只是大多数时候不被人们不去好好学习运用罢了，所以说，爱科学，学科学，用科学，是我们在今后的学习、工作、生活中务必需要的。

篇8：学生快读读后感精选

骆驼祥子中的祥子是小说中主人公的名字，小说主要讲述了二十世纪二十年代的北京，以人力车夫祥子的悲惨坎坷的遭遇为主要剧情，小说中采用了第三人称的叙述，深刻的揭露了中国旧社会的黑暗与低下的劳苦人民的艰苦无奈的生活。

书中以北京的旧社会为背景，主人公祥子想要想要拥有一辆自己的车成为一名自由的、独立的车夫为主线进行了描写主人公祥子经历了三起三落。初到北平的祥子想要拥有一辆自己的车，靠着自己顽强的意志与信念，省吃俭用的苦干了整整三年，终于凑足了钱，买了一辆新车，真正属于自己的车。可是现实总是残酷的。但在出城的时候，连人带车被宪兵抓去当了壮丁。“赔了夫人又折兵”。争强好胜的祥子想要成为一名“自由的车夫”并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久后虎妞因难产而死。在此之后，祥子又与同样是拉车的二强子的女儿小福子产生了感情，可穷困潦倒不能使他们结合。可当祥子充满希望地来找小福子的时候，却得知小福子已经被活活吊死的消息。好强的祥子从此之后就自甘堕落，最终也被吃人的社会吞没……

读完这本《骆驼祥子》后，我不禁陷入了沉思。我们现在身处这么好的时代，是祖国的花朵，是民族的希望，更应该去好好学习，天天向上。

篇9：大学生快读读后感精选

夏洛蒂勃朗----简爱的作者特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心简爱自幼父母双亡，寄宿在舅妈的家里，从小就受厩人的折磨，被舅妈打骂，被舅妈的儿子欺负，但却没有还手之力，也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。造就了她的坚韧和不屈。她有着骨子里的傲气，即使面对着魔鬼般的舅妈也敢放下狠话，与她作对，这让我十分佩服。一个弱女孩，手无缚鸡之力，但在面对被欺凌的场景下，会勇敢地

篇10：大学生快读读后感精选

《麦田里的守望者》这本书是我以前买的了，我已经不记得买它的原因是什么，但我还清晰记得曾有数次打算把它读掉却又重新合上。以前打算培养自己的阅读习惯，很多次都打算用它入门，因为它的篇幅很短不过16万字，而且没有序和前言，翻过扉页后直接就是正文。去年下决心读它时被书友劝退，说书中脏话连篇不值得一读，云里雾里看不懂他到底在呓语些什么。这次重拾实因债台高筑，先把购买时间最久的书债还一还。

读完这本书以后，我的这篇读感着实无从下笔，反复踌躇了好多天，才有了这么一点点的思路尝试着写一写。故事的主人公是一个家庭条件比较优越的公子哥儿，他有一个哥哥和一个妹妹，早年还有一个聪明的不得了的弟弟却不幸去世了。十七岁，刚刚因四门功课不及格被潘西贵族学校开除了，而且这已经不是第一次被学校开除。

整部故事都是以17岁的霍尔顿第一人称讲完的，从他接到被开除通知的那一刻起。故事中的确充满了“混账”“他M的”之类的脏话，还有吸烟、喝酒、嫖娼等场景。在我的时间看来，霍尔顿在拼命的效仿成年人的行为举止，也许这样可以让他看起来更成熟一些，骗过那些成人，享受成人该有的尊重和自由。比如他很会撒谎，如果有人在路上见了他，问他上哪去，他会说到体育馆去收拾东西，可是他却从来不把体育用品放到体育馆里;他很讨厌听人的劝说，当他的老师斯宾塞想说一些话让他恢复理智，给他一些帮助时，他却马上起身找了个借口离开了，甚至听到“祝你好运”这种话就觉得可怕。

即使他很用力的模仿成人，但他的内心却骗不了自己，他常常一边在信口开河，一边却想起被结冰的湖水，要是结了冰，湖里的鸭子都到了哪去了呢?是不是有人开了辆卡车来，捉住它们送到动物园里去了，或是竟是它们自己飞走了?还会心里一高兴就开始跳起踢踏舞。作品中从头到尾贯穿的那顶红色猎人帽也把他的叛逆表现的入木三分“有一个很长很长的鸭舌，戴的时候把鸭舌转到脑后——这样戴十分粗俗，可我喜欢这样戴，我这么戴了看上去挺美。”

接着必须要提到霍尔顿的朋友：不刷牙的阿克莱，他不喜欢别人说他不刷牙，还要反驳别人自己是刷牙的。他恨斯特拉莱塔却常常关注他，关心他的近况他讨厌斯特拉莱塔的自高自大，他也讨厌被人叫“孩子”;还有私底下邋遢的斯特拉莱塔，外貌总是挺漂亮，却一直在用着锈的像块烂铁的剃须刀。

霍尔顿和他的朋友都是想扮演一个自己喜欢的成年人，却又无法遮掩面具下那稚嫩的本我。他的妹妹道出了霍尔顿如此这般愤青的原因：读后感www.simayi.net你不喜欢正在发生的事情，不喜欢千百万样东西。霍尔顿不愿意接受妹妹的指责，他辩解称只不过不想当个伪君子。我相信霍尔顿的话，整部故事霍尔顿都在骂那些假模假式的伪君子们，没有勇气把真实的自己展现给世界。霍尔顿很鄙视假模假式的人，可他自己却也不正在成为那种人的路上吗?

“你要是在麦田里遇到我”这首诗是整部故事第一次提到麦田，就在这儿霍尔顿说：我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个大人，除了我，我就站在混账的悬崖边，我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住，我整天就干这样的事，我只想当一个麦田里的守望者。说完这些，妹妹一句神回复让霍尔顿回归现实“爸爸会要了你的命”。这一段对话把霍尔顿的心思交代的清清楚楚，他的所有行为和脱口而出的所有脏话也都变得清晰合理。17岁的年纪正是由幼稚走向成熟的阶段，可是成熟的代价就是听着大人的教唆，离开游戏的麦田，跳下深不见底的悬崖。

你要是在麦田里遇到了我，那才是最真实的我，那时的我最快乐最无忧，我们可以在麦田里无忧无虑的游戏，捉螳螂、逮蚂蚱、烤红薯，不用去关心混账的试卷和未来的工作，不需要为了生计而出卖自己的身体或者灵魂。在霍尔顿决定离开这座城市离家出走的见他妹妹最后一面时，霍尔顿的妹妹拎着手提箱决定要和他一块走，这时候的霍尔顿拒绝了他妹妹和他一起奔向麦田的愿望，他答应了妹妹哪都不去了，回家。霍尔顿看见他妹妹得知这个决定时那开心转圈的样子，他的心里也是快乐极了。

“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去;一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着。”这句话是整部故事的金句，对于霍尔顿来说，他心中的英勇事业应当是那份坚守个性、守护麦田的愿望，而在最后他为了妹妹的前途和心情却选择了放弃麦田和所有的戾气，转向回家的路，可能会去上学或者是去工作，从此把那个真实的自己藏得更深，甚至遗忘。

麦田的伙伴们，我们终究都会活成自己曾讨厌的那种人。

篇11：高中生快读读后感精选

《水浒传》是中国四大名著之一，由明朝的施耐庵所写。读了《水浒传》这本书，我感触颇深。

《水浒传》是我国第一部描写农名起义的章回体长篇小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一百零八名不堪暴政的好汉揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接收招安致使起义失败的全过程。每个好汉都很讲义气，替天行道，劫富济贫，顺应民心。而且他们都身怀绝技：百步穿杨、飞石打人、潜水行走、日行八百里……打起仗来十分厉害。

我最喜欢的一个片段是“智多星吴用智取祝家庄”。宋江久攻祝家庄不下，晁盖便派智多星吴用带领一拨人马前去助战。吴用想出了一条攻破祝家庄的妙计;先让与祝家庄里那位栾延玉是同门师兄弟的孙立混进祝家庄，然后里应外合，就不怕拿不下祝家庄了。

吴用把这条妙计告诉宋江后，宋江脸上的愁云一扫而光。这是扈家庄的扈成牵牛担酒前来宋江营中求饶，请求放了上一次战斗中被捉的妹妹扈三娘。吴用说：“那你得答应我一件事，以后再也不许帮祝家庄。祝家庄的人来你扈家庄，你得把他绑了送来，到时自然会将妹妹还给你。”扈成满口答应而去。

孙立一行打着“登州兵马提辖孙立”的旗号来到祝家庄。栾延玉开了庄门，放下吊桥，出来迎接。礼毕后孙立说接总兵府命令，调来郓州把守城池，提防梁山泊强寇，途经此地，特来拜访。栾延玉信以为真，说：“近日与梁山泊强寇厮杀以拿了他几个头领，只等捉了贼首宋江，一并送到官府。贤弟来此镇守，正如锦上添花，旱苗得雨。”孙立表示愿助一臂之力，栾延玉大喜，将他们请入庄中，与祝朝奉及祝龙、祝虎、祝彪相见。祝家人见孙立带了家眷，与栾教头又是师兄弟，都没起疑心。

次日，宋江又来挑战。祝家庄摆开阵势，祝朝奉坐在庄门前，左有栾延玉，右有孙提辖。战斗开始了，孙立跨上乌骓马，杀出阵来，高喊：“你那贼兵阵中哪个有点能耐的，出来与我决战!”宋江阵中杀出拼命三郎石秀。两马相交，双枪并举。斗到五十个回合，孙立便轻轻松松把石秀捉了回来。这石秀的武艺不比孙立差，真么会被擒?自然又是吴用的计策，为了让祝家庄的人更信任孙立。孙立让邹渊、邹润、乐和、顾大嫂、乐大娘子将各处的道路都摸熟了，还给被关的人透了信息，各人暗喜。

第二天，宋江兵分四路围攻祝家庄，祝家庄也兵分四路迎战。四路人马杀出之后，留守大寨的孙立下令关紧大门，把留在大寨里的庄丁都杀了，从牢中救出被捉去的好汉，然后点燃了大火。祝家三兄弟和栾延玉发现大寨起火，知道大事不好了，急忙赶回大寨，却见吊桥高高挂起，被堵在了外面，最后祝家大军被杀得人仰马翻。侥幸逃脱的祝彪见庄子失守，不敢回去，逃往扈家庄，却被扈成给绑了。扈成刚要将其解送宋江，李逵杀到了，不管三七二十一，直接把祝彪的头给砍了。

宋江在祝家庄的门厅坐下，众头领都来献功，共生擒四五百人，夺得好马五百余匹，粮草财务不计其数。

吴用真聪明啊，真不愧是智多星。水浒故事真是精彩绝伦，读完这本书，我被众好汉的豪迈气概所深深感染。

篇12：高中生快读读后感精选

《西游记》对我来说，可能是最熟悉的文学作品了吧。从动画片，到电视剧;从绘本，到连环画;从白话文赏析，再到品味原版古文。在每个年龄段都给我带来了极大的乐趣。可以说，故事中的唐僧师徒是看着我长大的。

《西游记》主要是以《大唐西域记》展开想象，改编的一本人、兽、神相结合的小说。故事内容大致讲述了唐僧师徒四人不畏一路艰险，勇闯西天取真经的故事。路上，他们经历八十次的艰难险阻，却因功德未满，取回真经后又被按下云头，落入水中，这一难相加，正好九九八十一难，功德圆满。事后回唐，正在诵经之际，却又被佛祖招回，以德封佛。

长舒一口气，当看到“《西游记》至此终”，早已回味无穷。再一次的研读，“感悟深刻”不敢当，却也受益匪浅。只记得小时候，最爱看孙悟空，看他打败妖精，我便欢呼雀跃;看到他被师傅赶走，我又由晴转阴;看他在师傅遇难时又出手相救，我感动涕零;看他被封斗战胜佛，我又破涕为笑。

读《西游记》这么多遍，对每一个人物也有了多多少少的见解，最熟悉不过的人还是唐僧的大徒弟，齐天大圣，美猴王，从石头缝里蹦出来的沷猴——孙悟空。好妖王，他先是大闹天宫，后被佛祖收拿，再经菩萨点化，保唐僧一路西天取经。在取经路上，八十难有他迎刃而解。虽然多次遭到师傅的驱赶，但他仍一心降妖除魔，不为唐僧的什么紧箍咒什么无情无义的责骂撒手离去。这位艺高胆大，却不忘忠心的英雄总能令我感动。

再说那惊心动魄的故事，最喜爱的也得数三打白骨精。不论是电影，还是课文中，白骨夫人总是显得那么狡诈，贪婪;而孙悟空则为了保护唐僧与其一再周旋。一正一邪，一波三折，精彩情节令人震撼，悟空被冤令人惋惜，而最后师徒和睦又令人欣慰。

不得不说，随着年龄的增长，我不再只是迷恋于《西游记》的神奇幻想和孙悟空那精彩打妖怪的情节，而是敬仰他们不畏艰险与孤魂野鬼奋勇厮杀，在群魔乱舞中壮胆向前的永不言败，除恶务尽的正义行为。师徒四人以行动教会了我，他们个个都是杰出的导师!

擦亮眼睛，明辨是非。人生又何尝不是一条取经路?困难似鬼怪般，但有大师兄的火眼金睛给我指引;二师兄的吃苦耐劳给我经历;三师弟的忠心耿耿给我警醒;唐僧一心向善给我胸怀和师徒四人团结合作的真心，都会给我极大的勇气和鼓励。

阅完“《西游记》至此终”，我相信，唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人给我的启示让我获益匪浅，定能让我在以后的人生海洋上，不畏艰险，劈波斩浪，勇往直前!

篇13：中学生快读读后感精选

《论语》之美，美在其语言。

因是“直录”，所以铺张润色，反失其真。“章既简短，辞已质朴”。所以，“质朴”是其语言之一美。

如“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“巧言令色，鲜矣仁。”等等，基本都是口语，明白易懂，文字简括。虽没有充分展开论证，却能把孔子的思想完全表现出来。

虽则“文简”却是语长，虽是“质朴”却是含蓄，“文缓而旨远，余味曲包”。因此，“诗味”是其语言之二美。

因孔子生活的时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及其弟子良好的“诗学”修养，使得《论语》的语言有着浓郁的诗味。例如“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与?”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”等等，语言简约，却是旨意有余，其味黯然而长，其光油然而幽，给人以悠然神远之感。

由于孔子对现实人生有着深刻的体察，因此《论语》中有很多富于哲理性和启示性的警句格言，有些语句堪为诗与哲理的完美结合。因而“理趣”是其语言之三美。

文字间立论的新颖，分析之深入，总能以其警策的力量推动着读着与作者一同思考、探索生活的真谛。例如：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”以及“益者三友，损者三友”“益者三乐，损者三乐”“君子不器”……其语言总是深入浅出，隽永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具体的形象之中，使深奥的理论文字兼具盎然的诗意，是诗化的哲理，是哲理化的诗。

学者梅俊道指出，强烈抒情的表述语言、凝练含蓄且哲理化的格言、丰富多彩的修辞手法、简练的动作神态语言描写，《论语》“遣辞简约，准确传神，真可谓以一当十，字字珠玑。”其上乘的艺术效果，给人以淳美的享受。

《论语》之美，美在其人物。

有人说，一部《论语》是“当之无愧的传记文学的祖型。”在记录语言，写人叙事时，注重于人物精神面貌的描写，给我们呈现了面貌清晰、性格鲜明的众多人物形象。

首先，是用静止的描写来细致刻画人物。“子之燕(宴)居，申申如也，夭夭如也。”写孔子闲居在家，衣冠整齐，容貌舒展安详，神态和悦轻松。描画了一位从容儒雅的孔子。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”则直接通过孔子的语言，表现了孔子的好学之求，育人之怀，以及谦虚之德。“子温而厉，威而不猛，恭而安。”一句，更是为我们呈现了一个完美的孔子形象，温和而严厉，威仪而不凶猛，恭谨而安详，真可谓达到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于礼之位，行于义之道的君子。

第二，是在具体的事件中表现人物形象。例如《先进》篇的《侍坐》章，在这段具有文学意义的记事文中，不但写出了孔门师徒闲谈之时的活泼从容的气象，而且从各人的谈话中还表现出了各自不同的性格：孔子态度的亲切，思想的睿智，胸襟的开阔;子路率然而又浮夸;冉有谦虚且自知;公西华虚心向学又长于礼乐;曾皙优雅潇洒而快乐自足。尤其是那一句“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”既是表达曾皙，同时也是表达了孔子对于“仁”这一美好理想的追求。在美丽的春天，在诗意的微风里，顺应天时，没有争伐，自由自在，在天地间自由呼吸，等待着自己的价值得以实现，这是儒家最终希望的人生的样子。一章之中，每一个人物都形象丰满，生动鲜活。

第三，是在与人的交往中展现细腻的情感。孔子与子游交流时知错能改，与阳货交往时机智灵活，与宰我交谈中体现出包容与自我的坚持。在伯牛重病时，一个“问”字，表现了孔子的牵挂，一个“自牖执其手”的细节动作描写，传递着孔子的深情，一句“亡之，命矣夫!”是孔子对命运的无奈悲叹，一句“斯人也而有斯疾也!”的两次重复，细致深入地表现了孔子对于弟子的悲悯挚情，生死离别时的哀伤痛楚。孔子最喜欢的弟子颜渊，31岁生活艰辛头发全白而死，更是令孔子“哭之恸”，哀叹“天丧予!天丧予!”。在卫国统治集团的内讧中，率直忠厚的子路被剁成肉酱，更是使得71岁的孔子更快地走向了生命的终结，第二年就与世长辞。孔子对弟子们的深爱，显示了孔子在道德和情感方面的双重选择，“唯仁者能好人，能恶人。”传达了孔子一生所追求的“仁”的境界。

孔子是对中国历史和文化发生了最深远影响的思想家、教育家和学者。他有着“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有着“仁以为己任”的担当精神，有着“好学不倦”的执着追求，有着“有教无类”的教育情怀，有着“疏食饮水，曲肱而枕”的安贫乐道的操守。

整部《论语》，刻画了许许多多生动鲜活的人物形象，但胡念贻认为，《论语》的文学价值与艺术成就主要在于成功地刻画了孔子这一人物形象。整本书以实录的现实主义写法，用描写抒情的笔触，透过对孔子形象的塑造，“最大限度地反应了一种思想，一种信念，一种道德，一个时代。”

篇14：中学生快读读后感精选

收到《童话往事》这本书后，心真的是颤抖的，对于我这个80后，这本书对我来说，不仅仅是收获回忆的礼物，而且是一种重新审视自己内心的机会。因为我想再看看这些动画片，感觉一下自己还有没有当年年少时的那种激动与感动。

开书照的一些描述我在这里就不想再写了，因为看到童话往事的订阅号里那篇高人碟网文章，已经写得真的很有感觉了。作为一个80后生人，加上自己是一名动画专业教师，我就想从我自己这个专业角度谈谈我这几天初看了几篇文章的一些感受。

抛开情怀，其实现今的动画片在画面制作精良程度上肯定是要高于原来的动画的，但是我通过这本书重新回看以前的动画片时，突然就些许明白现在有些朋友说的为什么以前的动画还是更经典一些的原因。举点具体的例子：

这是《咪咪流浪记》电影版海报，还是抛开形象不说，因为每个时代对形象的喜好都会变化，所以像《咪咪流浪记》这个形象，虽然我个人很喜欢，但是如果现在的年轻人不喜欢的话，完全能理解，但是从海报的设计性上来讲，现在很多的动画就没有当年的动画镜头设计感。

1：这张海报，机位不是常规的摆放方式，从脚底的方向向上拍的镜头设计。这种类似电影镜头的构图设计，其本身就给人一种临场感。

2：而人物的远近关系，随着这个机位的方向，由近及远，是有远近层析的，具体远近层次我已按照数字标出来了。这种设计，又给人比较明显的空间感。

3：海报中这四个角色的动态设计，都是一种类似生活摄影抓取人物活动一瞬间的设计感觉，每个角色都在走路，但是每个角色在走路的时候都有着自己的动态，神情。主角走路的时候在扶帽子，小狗带着有趣的帽子神情坚毅的前进，身后的角色从他走路的动作和表情就能看出这个角色的性格：开朗有趣，最后的小猴子努力的跟上大家的脚步。

这几点结合在一起，海报就有了情节性，就像摄影一样，是有故事，能看出一些背后的感觉的。

反观现在很多动画的海报设计，包括主流的电影海报设计，几乎都是千篇一律的人物摆拍造型，虽然每个人也许角度不同，但是把自己最帅的一面很僵硬的展示在画面当中，就像现在很多人拍照一样，都是45度角，头略低，然后作出几乎一模一样的微笑，大家都想把自己变美一点，但是都少了生活的味道。

也就新海城这种好的导演，在海报设计上用点心，但是这也是为数不多的精良电影，反观网络电视版动画，很少有早期动画这种有意识的设计感。

再说说剧情和配音。通过《童话往事》，我在网上找到了《嘿!奔奔》的片源随机看了一集。因为自己当了爸爸，自己的孩子还是男孩，所以看到奔奔的设计，真的很有感触，奔奔才是真的男孩子本我的表现。

本集中，奔奔他们一行遇到地震，地面裂了个大缝隙，把一个村的孩子和父母隔开了，小男孩健健(Ken)让奔奔去帮帮他们，奔奔没有像现在烂俗的儿童动画片里说着当然没问题!那样坚定的语言，而是说了句：“嗯....试试看吧”

而当奔奔变长加载裂缝之间后，让小孩子们从他本上爬过去的时候，说的是：你们快从我背上爬过去，快从背上爬过去呀!

而当奔奔他们帮助这村人解决危机后，大家送给他一个花环以示感谢。这部片的情节设计上并不是那种俗套的奔奔对着大家说：“不用谢，我们应该做的”或者“帮助他人是应该做的”这种教育意义特别浓的台词。

而是这样设计结尾的。在奔奔的角色设定上，他喜欢花朵，而且吃了花会想大力水手吃菠菜那样精神抖擞，力大无穷。所以，当全村人送给他一大个花环后，他兴奋的不停的闻花环，然后吃了几大口花朵，然后奔奔就像打了兴奋剂一样突然兴奋，然后没等小男孩ken跟大家好好道别，载着ken飞奔离开了，这时全村人看着奔奔急速的离开，在招手再见的同时，都觉得奔奔十分厉害。

结尾从感谢，到离开，虽然是典型的解救危机，然后道别的典型剧情，但是在具体情节设计上，并没有中国人常有的礼仪性情节，必须感谢，然后主角必须回敬表示没关系。大家被奔奔相救，发自内心的感谢，而奔奔没有成人那种目的性很强的成人世界的规则方式回应大家

因为奔奔设定本质上就是一个处于孩童阶段的小男孩，做所有事不是那么目的性强的动机，他就是遇到事，此情此景他想去干了，就去干了，包括帮助别人，他就是看到危险，下意识的就去帮忙了，不是为了别人对他的肯定，不是为了得到心中的虚荣，帮助别人在于奔奔来看，就像冒险一样，我看到了，就想去做了。

而孩子的情绪，思维是跳跃性，所以当奔奔看到裂缝这么大时，小男孩ken让他帮忙时，他会说试试看吧，因为他看到这么大裂缝，他是觉得有点吃力。而他变长后，架在裂缝之间的时候，能看出来他是蛮费劲的，所以他不会像成人那样还要坚持的说，大家安心过桥吧，而是说：“你们快从我背上爬过去，快从背上爬过去呀!”因为他很费劲，不赶紧过，他会受不了的。

从救人，到离开村庄，奔奔就像我的儿子在外跟小伙伴一起玩冒险游戏那样，所有的事都是一个男孩冒险的情绪自发而起的，并不是成人世界中，我必须要帮助别人这种先入为主的道德定义做出选择的。而孩子，就是在冒险当中，帮助了别人，而别人因为帮助又下意识的感谢，这样彼此互动中，潜移默化的形成了价值观，道德观和世界观。

现如今我们的很多给孩子的动画为什么不好看，因为创作者是以一个成人的角度来创作孩子角色的行为准则的，我应该做什么，不应该做什么，而不是像孩子那样，其实做这些事的动机并不是多么伟大的动机，即便弘扬正能量，设计帮助别人的桥段时，也应该是把情节设计的更加生活化，自然一些，帮助别人的过程，也是一个男孩成长历险中遇到一个很有趣的事，而从很有趣的情节入手，从孩子的兴趣入手，给孩子自然而然的融入建立价值观，才是好的给孩子看的动画。

通过《童话往事》，我又重温了很多80年代那些很多国外的译制动画片，会发现那时的动画片，虽然面对的是普通观众，但是其实在艺术表现方面，有着很多的探索。

如这部美国动画《小不点》每部正片结束后，播放教小朋友如何利用身边常见物品制作手工玩具的片尾小彩蛋动画的片头：在记事本上，除了手写的那几个单词外，火柴，铅笔，硬币掉下来补足了每个单词缺失的字母这种表现方式，就很有定格动画的艺术表现性。

还有这部《伟人小传》世界名人故事大汇编，看了书后，勾起了我的回忆，有很多集，都是用动画的形式，把著名人物的肖像画一点点的转化成了动画人物这种动画常用的动画形变的表达方式，(片源暂时没找到)

我印象很深的就是有一集介绍的航海家麦哲伦，就是把麦哲伦的肖像变成了卡通形象，当时对那种卡通化的麦哲伦形象记忆尤为深刻，大大的鼻头，很富有喜感。

还有这部《猫人沃尔特》，情节就是真实世界中一直叫沃尔特的猫总是想象着自己成为动画中神勇无比的各种角色，这部片子的最大特点是实拍和动画的相互切换，虽然切换的方式不是那种特效或者充满想象力的动画转变方式，但是这部片子却运用了剪辑学里很典型的“动接动”的方式很自然的从实拍切换到了动画画面，也就是说上一个镜头中真实世界中猫从高处扑下来，然后下一个镜头就是动画化的猫从高处跳了下来。虽然没有过度的特效，但是当时来看，镜头转换的一点也不突兀。这也算是一种在动画片中的艺术尝试与创新。

还有很多动画都尝试了不同的画面表达方式，确实让我觉得我们那时会幸福很多，因为这些动画在通过一个很普世，很生活化的故事方式默默地给我们丰富了艺术审美。而现在我个人觉得在动画圈艺术性表达上，在动画商业市场中，很多动画商业的完全商业化，只要赚钱，不去试探性做些不同艺术表达性。而学院里，很多玩动画的艺术家们，却把自己的艺术性盲目的拔高，极力的标新立异。很少有像早期动画这样，把艺术性和商业性做一结合的常识性动画.所以真像很多人说的那样，我们的动画艺术，学校和市场真是脱节的，而更严重的是，大家互相还都不待见。

最后，我再回到情怀这个事上再唠唠，拿到书后，我把儿子叫到身边，试探性的跟他介绍了些动画。问他喜欢不喜欢，因为我不是一个特别自恋，爱陷在自我回忆中的人，我一直觉得社会在发展，人要往前看，不要总是标榜以前的东西是经典。但是，当我跟儿子聊到很多动画的细节的时候，我发现依然有很多细节和情感，在这个时代下的孩子依然会产生兴趣，细细想来，最主要的原因，还是因为动画所表达的情感，还是人类最原初的情感，这种人类最原初的情感，是不管时代怎样变化，都不会改变的。反过来讲，也就是说为什么做动画的人一定要怀有一颗赤子之心，因为你一旦没了那份“人性”，你就做的东西也就没法通“人性”了，那让在“人性”能量丰富阶段的孩子看，也就没法喜欢了。

再说到这本书吧，我承认自己是80后，所以看到这本书后，会有着天然的好感，但是让我最感动的地方，不仅仅是对一份回忆的追溯。而是感慨，还有这样怀着原初的梦想去做这种在很多人看来或许没有“价值”的事。但同时，我也感激如今的这个时代，很多人在质疑先进的时代，但是我其实是对这个时代总体怀有很大的感激。因为互联网，因为社会制度的进步与发展，才会让关中阿福哥和他的小伙伴们这样有情怀的一群人能有办法，有空间作出这样的书，每个时代，都有有情怀，不浮躁的人，但是也正因为如今社会的发展，让大家有更多的机会去做一些有意义的事。互联网时代，浮躁的东西是多，但是只要静下心，大浪淘沙，总能发现这样的金子，而这些有情怀，有思想的人和事，通过互联网，能让大家有机会接触到。就像关中阿福哥，我也是听了《日谈公园》，才找到他，进而还发现是老乡!

每个人对动画的定义都不一样，就像在我们学校，有的艺术家和老师，把动画归为一种艺术的表现手法与方式，通过动画，可以做传统的艺术，可以做实验艺术，可以去延展装置展示。

而对于我这个普普通通的小城市上来的人来说，动画于我而言，就是小时候每天六点半端着板凳守着电视的那一个个下午，还有那些因为学习和看动画片和父母的一次次博弈。那时经典的动画片所潜移默化渗透的价值观，到现在还在很多地方影响着我自己对于生活，爱情，亲情的态度。如今，它又成了我和儿子两代人减少代沟的一个很好的媒介。未来，我也希望动画片能成为儿子长大后无论顺境逆境精神世界中可以自处的那一片绿洲。

篇15：初中生快读读后感精选

我比较喜欢翻看网上的畅销书单，我觉得一本书之所以畅销一定有吸引人的理由。在亚马逊书店畅销排行榜上看到了日本畅销作家东野圭吾创作的推理小说《解忧杂货店》，最早并没有特别关注这本书，但是我在网上看了简介和经典语录后，想看看这本书的念头越来越强烈。

“其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运还是自己一步步走出来的。”这世上，人们的快乐是一样的愉悦与微笑，而烦恼却各有各的不同。在人生的十字路口，“你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。”面对困境，面对两难的选择，如何取舍才更有意义?

女运动员是该把宝贵的时间花在陪伴身患绝症命不久矣的男友身上，还是争分夺秒训练击剑争取参加奥运会?爱情与事业之间徘徊，女运动员是该投入奥运集训，还是应该放弃梦想，陪病入膏肓的男友走完最后一程?

为了心中的音乐梦而休学的男大学生，远离故乡，在东京里举步维艰，而重病的父亲却在鱼店面临倒闭的困境里义无反顾的支持他不要放弃梦想，是该坚持遥不可及的音乐梦想继续在东京漂泊等待成功机会，还是应该回老家接替父亲的鱼店安分过日子?

在优越环境里长大的热爱披头士的男孩，遭遇家中变故，负债累累的父亲带着全家潜逃，少年应该与负债累累的父母一起潜逃，还是自己勇敢地去闯天下?

孤立无援的未婚妈妈是该把孩子生下来，还是绝情地拿掉小生命?

无论是小学生、中学生、大学生，还是社会人士;无论男女，不论贫贱;不管问题多么可笑，甚至是恶作剧式的，也不论问题多么棘手，多么状况多么难以面对……浪矢爷爷都非常认真的思考、回信，给予咨询者最认真的答复。

浪矢老爷爷说：“不管是骚扰还是恶作剧，写这些信给浪矢杂货店的人，和普通咨询者在本质上是一样的。他们都是内心破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。人的心声是绝对不能无视的。”我相信读到这个句子的人，都会不由自主的想到自己：我的内心有破洞吗?我有什么重要的东西在悄然流失吗?我会不会忽视了身边的美好?浪费了时光?伤害了亲人?……是否也需要一个“浪矢老爷爷”来帮我们修补心灵的破洞?

“我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力。如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。”

无论你是什么人，无论你做着什么工作，无论你身在何处，只要你相信自己，热情的用心的真诚的活着，即使没有取得任何成就，你的人生一样是精彩成功的;不论你在人生的岔路口怎样选择，真实的面对自己的内心呼唤，勇敢的面对现实，迈出奋斗的脚步。心之所向，足之远行，此生足矣。

年少的你说你要过精致的人生，并愿意为之奋斗;年迈的他说人生很好混，晃晃荡荡一生就混过去了。人的一生，充其量不过两万多天，你要混过去，还是要用心度过?其实，每个人心中都有答案，区别只在于你有没有认真的去践行。自己坚持不懈地努力，积极认真地生活，过好每一天，坚持下来才会有别样的精彩。

“正因为是白纸，所以可以画任何地图，一切都掌握在你自己手上。你很自由，充满了无限可能。”人的一生中，已经走过的生活，是已经画完的作品，m.simayi.net无法改变;尚未开始的人生，每一天都是白纸，你可以尽情作画，哪一笔浓哪一抹淡，也全凭个人的造化和书写。你可以自由选择你要的生活，但是从前的每一步都有可能改变你对未来的决定。所以，每一天，每一件事都应该认真去做。只有认真做好了自己的本分，理想的实现才会充满无限可能。

其实我们每个人都可以是过去时代里的浪矢老爷爷，抑或是穿越了时光误打误撞而解忧排难的小贼，也可能是需要解忧的某一个咨询人。在他人烦恼的时候，不求援手，只为静静的聆听和陪伴;在自己烦恼的时候，能有一个安全的释放自己的空间。如此，便已足够。

可惜，这世上，拥挤如斯，很多时候让人喘不过气来。所以，需要浪矢老爷爷的解忧杂货店的人，越来越多;但是浪矢老爷爷只有一个，解忧杂货店也只有限的复活;如何解忧?如何轻松自在优雅的行走在人生路上?我想，也许每个人都应该在自己的内心深处开一间解忧杂货店，在那里安置一位浪矢老爷爷，这样，我们的浮躁会有所平静，烦恼有所倾诉，心事有人倾听，失败有人理解，痛苦处安放。只有如此，人生之路才会平稳前行，不至于倾斜失衡。

何以解忧?唯有阅读。

文字，是有温度的。他可以让你情感如排山倒海的呼啸而来;也可以让你缠缠绵绵，悠远不绝;可以让你找到自己人生的影子，获得解决问题的力量。至少，字里行间，可以让你触摸到类似的灵魂，或痛苦，或快乐;或伟大，或渺小;或高尚，或卑鄙……这些影子的投射只在你的心空，默默与你对话。

《解忧杂货店》在心底深处陪伴你。愿你，在阅读中觅得思辨的光明，不至于犹豫不决，彷徨无依;更希望你，在阅读中获得前行的力量，不至于浑浑噩噩，不辨东西。

篇16：大毛和小快腿读后感

大毛和小快腿读后感

寒假里，我读了《大毛和小快腿》一书，里面讲了一个学龄前儿童大毛和牛犊小快腿许多快乐有趣的事情。书本从小快腿出生、学走路、起名、玩耍游戏到帮助大人做事情等故事，不仅在我脑海里呈现出许多有趣的美好画面，还教会我许多勇敢向上、助人为乐的道理。

有一次，小快腿听了大个儿叔叔讲了勇斗老虎的事情，暗暗想：“我也要向大个儿叔叔一样勇敢”！一天，它正神气的走在路上，迎面开来了一辆火红的拖拉机，嘎啦嘎啦地叫得挺欢，远远的看见牛儿，还“嘀嘀”的按了几下喇叭。小快腿一听急了，心想这是个什么东西？样子挺凶，一定就是大老虎吧，我可不能让它来乱咬。于是，它摆开架势，瞪大眼睛，撒开腿，一个箭步就冲过去，听到吧嗒吧嗒的小牛蹄打在地面的声音，拖拉机司机赶紧刹车，大毛也冲过去，搂住小快腿的脖子往路边拉。拖拉机停住了，小快腿站住了，大毛的`脚却被小快腿踩伤了。小快腿很懊恼，明白了光勇敢不行，还得多学知识和本领。

一天傍晚，桂香姑姑发现盐缸里的盐不够了，要是她自己去买，牛群回来就误事了。大毛自告奋勇的想去，可是五十斤盐他又提不动。正在他转着眼珠子动脑筋的时候，小快腿把脸贴在他腿上磨起来，他顿时有了主意，叫到：“我有办法啦！写个纸条给供销店的杜叔叔，再把钱和麻袋都绑在小快腿的背上，让它背回来。”小快腿接受了任务，撒腿就跑到了店里，直对着杜叔叔叫。当杜叔叔看见麻袋和纸条后，就明白了，赶紧装好盐，绑在小快腿身上，让它带回去。(www.fwsir.Com)就这样，小快腿完成了去供销社买盐的任务，高兴的大家直夸它聪明！

在这样快乐的陪伴中，大毛开始要上学了，小快腿也长大了！

篇17：痛并快乐着读后感

闲暇之余，我读了白岩松的自传《痛并快乐着》这本书，深有感触，我喜欢他能用心地体会人生，喜欢他的执着，喜欢他对自己事业无怨无悔地付出，觉得他的话总能给我一种恍然大悟的触动和全然释放压力的感觉。

静思中，似乎有些动念，痛并快乐着，痛也许就是我们在适应这个大跨步社会下所碰的遍体鳞伤，痛是我们该有的一种感觉，工作之痛、生活之痛有时会让你感到烦心、感到前景黯然，甚至会产生一种远离尘世的想法，痛的疤痕无法消除，烙下的印记永远残留在心里。快乐也是我们应有的权利，是我们心理表现的一种心态，可快乐的真谛是我们用什么换来的，今天你真的快乐吗?有几个人真正问过自己?快乐的源头是不是也藏着一颗让你颤动的心?如此多的快乐，哪一个才是属于自己的快乐?

尽量麻醉人生旅途中承受的所有痛，储存旅途中人们所给予的所有快乐，珍惜人生中仅有的短暂的时光，至少我是这样想的。

篇18：痛并快乐着读后感

已经好久没有在看完一本书后有想写读后感的冲动，但在这油菜花盛开的季节，读完中央电视台节目主持人白岩松写的《痛并快乐着》这本书后，一种抑制不住的想要宣泄的激-情油然而生。

窗外金黄的油菜花将大地片片分割，生命以最耀眼的颜色将整个春天点缀到极致。一本追忆青春往事长达十年之久的书，正是人生最辉煌岁月烙下的印记：它在凝重与深思中曼延;在回顾与展望中铺陈，在痛并快乐中流淌。

十年人生旅途的所见所闻，仿佛窗外鲜艳的繁华世界，而作者正如穿梭在花丛中碌碌的蜜蜂，汲取着糖分和养料，辛勤地耕耘着心中的一份辛田。真的，一年比一年更想赞叹油菜花的魅力，没有什么再比油菜花更能如此肆意地绽放。用将近半个月的时间以无与伦比的张扬将大地涂抹成金黄，虽然短暂，但却留下了一段激-情燃烧的岁月，即便最终走向凋零也已不算憾事了。

作者采访“东方之子”的过程中，每当听到一段发人深省的人生经历，就对自己进行一次灵魂的洗礼。他们的事迹既丰富了作者主持生涯中的人生阅历，又感悟着所有的读者。

“东方之子，浓缩人生精华”：经历了百年风霜的知识分子，北大副校长季羡林，在夫人、女儿相继去世之后，依然没有将忧伤写在脸上，但他常常在校园内未名湖畔几小时的静坐，不知是平静中对87年往事的追溯还是对生命超越的沉思。也许，只有经历了风雨人生，历经了磨难，饱受了艰辛才能体验其中的酸甜苦辣。

一代书法家启功，虽已驾鹤西去，但其风趣的人生，却久久让人回味。人家问他最近怎样，他回答：“不好，鸟呼了。”众人不解，启老解释：“一场大病，差一点呜呼了，鸟字不是乌字差一点吗?”喜剧人生的背后，往往是生命的严肃，笑看人生则是每一位活着的人都需掌握的生存法则。正如大地中绚丽的油菜花，虽然终将枯萎，但他们依然争相开放。

一位在1968年写下《相信未来》这首经典诗歌的作者食指却在现实中无法相信未来，而最终被收容在了精神病患者的福利院中。但一代人却在《相信未来》中顽强地走了下去。照亮别人心中的阿拉丁神灯却未能照亮自己，劝诫与人和言传身教未能合二为一，但理想的信念依然是生活中永恒的追求。面对逆境，我们或许能走出泥沼，或许会身陷泥泞，但奋斗是必需追求的过程，期望将是生存下去的动力。

由诺贝尔物理奖获得者杨振宁引申出的我国两弹功勋邓稼先，两条迥异的人生道路，却殊途同归，不管是否得到过鲜花、掌声还是默默无闻，他们最终都得到了人们共同的尊敬。一份坚持不懈的追求或许轰轰烈烈，或许深埋尘事，但最终都能喝彩人生。

看过痛并快乐着读后感的人还看了：