读书快慢说
“queenilau”通过精心收集，向本站投稿了7篇读书快慢说，以下是小编整理后的读书快慢说，欢迎阅读与收藏。
篇1：读书快慢说
读书快慢说
“新书来喽!”老远就听见老妈在楼下搬箱子的吆喝声，箱子口封着，一定又买了不少书。
拆开箱子，一本本书露出容颜，《无声告白》、《摆渡人》、《解忧杂货店》、《写给大家的西方美学史》……一股油墨香味飘了出来，整个房间顿时弥漫着书香，非常诱人。我不管三七二十一，拿起一本就往房间走。
原来是《意林》(合订本)!看起来十分厚实，像一座高山需要仰视，它得意洋洋地望着想要征服它的'旅人。“唉，我还是先看会《西游记》吧!”
老妈慢吞吞进来，一边把书放入书架，一边问“怎么样，新书可中你的意?”我结结巴巴：“呃，有点多——多了。”老妈一笑：“多乎哉，不多也，我们一起看吧!”
因为《意林》书中的文章通常是左右各一篇，老妈献计：“我们各读一边，看看谁读得快读得好!”说着，挨肩并排坐着，书平摊开着。
“呵，我一定会很快的!”心中默默寻思，我一目十行，目光像在百米冲次，又像在跨栏，刚跨过这一句话，就以迅雷不及掩耳之势跟进下一句，就像是录相按了快进一样，很快冲入终点。见老妈仍在慢悠悠地读着，笑道：“你看，我快吧!”老妈笑了笑问：“你告诉这篇讲了什么，哪里感动到你?”我一回忆，竟然没有任何头绪，头脑一片空白，像根本没看过一样，沉默良久。老妈慢条斯理地说：“傻妞，你看得太快了，囫囵吞枣却没有吸收到营养，真是得不偿失!”
第二篇，我吸取了教训，不紧不慢地阅读着，每个字词，每句话，都细细品味，像上山采药，一看到貌似药材的草就细细观察鉴别，比刚才慢很多，所以老妈不费吹灰之力就赢了我。我不服：“我认真看了!”老妈哈哈大笑：“你觉得这篇文章如何?有什么打动人的地方?”我回想一下，“也没啥!”老妈接着说：“对呀，如此没有太多干货的文章，真的值得你慢慢品读吗?”我陷入了沉思。
其实，文章的阅读方法和内容紧密相关，高质量的文章值得慢慢品味，甚至一品再品，仿佛和高人交流，不妨注意他的谈话之道，这样才会有收获，而有些普通寻常的文字则可以快速浏览，了解大意即可，毕竟时间有限，提高效率也很重要嘛。
篇2：《有话慢慢说》读书笔记
去于老师办公室打电话，看见桌上放着一本书《有话慢慢说》本来以为是对幼儿园孩子的说话方式，打开一看，是父母如何与青少年沟通的书。
为了让自己有紧迫感，能积极的去看，我跟于老师说，今天晚上看，明天早上还回来。回到家，吃着饭我就翻阅着，吃了饭就赶快看。是一本很好的适合我这个年龄的妈妈看的书。
孩子进入青春期，我知道适当的买青春期的书给孩子看。从来没有想过孩子到了青春期做妈妈的应该找什么书看看，但是看了这本书，突然感觉，是应该在生活中计划着，到什么时候应该看看什么书，而不是随手拈来就看。因为我感觉这本书我已经看晚点了。当我看着目录翻阅的时候，我看着书里面那么多生活例子，我感觉有的就像在写我的儿子。
可以说，在孩子的成长道路上，每个青春期的孩子都会有叛逆期。我庆幸在我儿子叛逆期之前，和一个好朋友交流过，她跟我讲了很多他儿子叛逆期的事情，讲她的无奈，她的愤怒。然后教给我很多方法。写到这里，想到和丛老师在一起的时候，她讲她儿子的一些事情，现在她儿子已经到了谈婚论嫁的.年龄，叛逆期都已经过去了，丛老师也给了我很多建议，很多她亲身经历之后的感悟。让我受益匪浅。
在我的生活中，我一直认为，留心处处是学问，只要有交流就一定有收获。所以，我很感激我生活中的同事和朋友。
再来说这本书，读完这本书，和译书者许丽美有着共同的感触：就是这本书最令人深思的地方是，作者提到当孩子来到叛逆的青春期时，父母应该继续革职尽责，要如码头般伫立，静候旅人归来，当小孩子闹青春期毛病，大人不要气的再也不闻不问，造成亲子关系疏远。是的，孩子已经长大，他们有他们想要翱翔的天空，父母应该在这个时期开始逐渐放手与静候，也唯有开朗的父母才做得到这样伟大。
书中第八章中“逻辑的极限”所述：每个身为父母的人都有山穷水尽、万念俱灰的时候，父母不能用打骂的方式制胜，制胜的办法只有一个，这个办法就是赢回自己的孩子。至于如何赢回自己的孩子?作者指出犹太贤哲曾说过：“智慧的开端是沉默，第二个步骤是倾听。”但愿这些忠告不但但是知识的传达，更主要的是能使为人父母者更有信心地去善尽为人父母的责任。
我们都有被孩子气的不行了，很愤怒的时候，书中第六章告诉我们“愤怒却不羞辱”表达愤怒的情绪却不带辱骂词句是件不容易的事情，因为这样做违背自然的倾向与根深蒂固的习惯，可是，我们必须学会一种新的说话方式，使得我们能够发泄怒气却不至于伤害到我们所爱的人。
我觉得书中一位母亲的一段话很值得我们学习，她说：生气却不辱骂是一个最有用的办法，这样做证明我是个心智成熟的人，而且也节省时间与力气，老实说，人生苦短，根本没有足够的时间让自己耗在敌对的言辞中，何况抚平伤害需要很长的时间，而且驱除罪恶感也需要花费许多精力。所以，在面对困难时，我会扪心自问：重点在哪里?直截了当地说出来!弄清楚下一步该怎么做，不要犹豫不定。
最后祝愿青春期的孩子们都能轻松走过叛逆期。快乐成长!
篇3：读书的快乐和烦恼作文
读书的快乐和烦恼作文
这个寒假里我读完了好多书。书可以让我增长很多知识，可以启发我想很多问题。
就比如说，以前我不知道猫是怎么笑的，但读《我是猫》的时候，我知道了。再比如说，《快乐王子》这本书里，自命不凡的那支火箭总是自夸，夸自己很不平凡，说自己不怕湿，结果它反而熄灭了。这个故事告诉我，自夸是一种不好的习惯。而在《福尔摩斯探案集》里，福尔摩斯用他的智慧，侦破了很多案件。他还不争利益，在一生侦破的54件案件中，只有3件签了他的名字。
但是也有一些烦恼。比如，读了还要做笔记、摘抄好词好句、做批注、记录感想等。好词完成得还比较轻松，但感想就不行了。也不知道是为什么，常常没有很多新鲜的`想法，所以就有点困难。批注我是随便翻到第几页就找找，找到可写的就写上了。这几项耗费了我大量的时间。这就是我的困惑和烦恼。
但是总体上说，我还是喜欢读书的。我希望我的快乐更多一些，烦恼更少一些。
篇4：怎样读书才又快又有用
1
问—提问、发问
常见误区：买书冲动、读书跟风。
避免正解：理性买书、按需读书。
人类的知识太浩瀚了!没有办法读完所有的书，也只能选择性地读。
同时，别人需要的，未必你需要。以自己的需求和问题来引导要买书、读书的类别。
在买书、看书前，先思考最近在工作上、生活上遇到什么样的问题?需要买什么类的书来看?
在买到书以后，也不要上来就开始翻、读，而是再仔细思考一下：我要面对和解决的问题是什么?
2
思—思考、思索
常见误区：翻开就读。
避免正解：三思后读。
书在眼前时，先不要马上翻开看。先思考一下：如果我自己独立解决这个问题，会有什么方式方法?先用纸笔或脑图列举1、2、3，即先逼迫自己先动脑想一想问题的答案。养成独立思考、客观思考、批判思维的习惯，不先陷入书预设的逻辑内容里。
3
阅—浏览、阅读
常见误区：顺序通读。
避免正解：比较跳读。
独立思考问题解决答案后，开始查阅书中的章节，对照着来看。
看看哪些自己已经想到了，哪些还没有想到?
看书，也不必从头至尾一页一页看。
我的习惯：先看序言，再看目录，先看清这本书的“魂骨”，然后再对照自己最感兴趣的部分“肉色”跳读。时间允许时，再一章一章通读;时间不允许时，只能跳读。
看书，只抓住书中的精髓思想、方法、核心观点，就好了!没必要从头至尾一字不落地看，那样的读书习惯太传统、僵化，同时也浪费时间。
4
知—知道、知晓
常见误区：找已知、知认同点。
避免正解：找未知、知不同点。
在前面的“问”、“思”后，对照书阅读，读自己未知的知识，去发现作者与自己不同的思想、观点、方法、案例。
读书，是读不同!即读自己未知的东西，这样才能丰富和扩张你的知识体系。
读KnowWhat，读KnowWhy，更重要的是，读KnowHow!
即知其然，知其所以然，知其何以然!
单纯的思想、观点只能启发思维，有用的方法、案例，才能解决实际问题。
5
辩—辨明、辨别
常见误区：盲目全信、盲目不信。
避免正解：去粗取精、去伪存真。
并非所有的书中观点都是对的!或是合适的!
任何作者在写书的时候，都有自己的主观立场、时代背景、局限性、片面性，往往他们都把个案当普遍，只举几个非常特殊性的案例，就当作普遍性的真理!
这时，读者自己就要辨明、辨别：哪些对我有用?哪些对我现在的阶段有用?
天下，没有普适的方法，往往都是一把钥匙开一把锁。
自己的问题，还得要具体问题具体分析，不能盲信、盲从。
必要的话，同样题材的书，买几本不同的书来对比着看。
这很有意思!就像开现场研讨会，不同的作者，喋喋不休地说自己的观点，而你作为读者，要学会集大成、博采众长!
例如，我在写《决策》书之前，就读了中外作者关于抉择、决策方面的40多本书，一一对照来看，对决策有了更全面、更系统的认知后，再结合自己多年的实战经验、结合中国人的人性特点来写。
6
悟—领悟、感悟
常见误区：囫囵吞枣、一知半解。
避免正解：深度思考、融会贯通。
针对作者的好思想、好观点、好方法、好案例，要领悟其精髓和内涵，而不要简单地照搬照抄、东施效颦。任何方法，都有时间、地点、人物、事情的特殊性和局限性，我们要学的是更具有普适性的思想、原理、观念，而具体的招式，需要根据自己的情况，因时制宜、因地制宜、因人制宜、因事制宜。
7
纳—收纳、纳入
常见误区：阅后即焚、快速遗忘。
避免正解：整理收纳、内化吸收。
取其精华、去其糟粕。将好的思想、原理、观点、方法拿来，形成自己的东西，并与自身原有的知识体系融合起来，这样才能真正学到东西。
任何一本书，能够收纳3-5个好的东西，已经足矣!这，需要你自己慧眼发现。
8
行—践行、力行
常见误区：知而不行。
避免正解：知行合一。
读书，不是目的!我们不是研究机构，不是读死书的知识分子，而要当实践家、实干家!
所以，这是最重要的一步!很多书看完了，觉得很有用的东西，要尽可能立即实践!不实践，知识还是死知识，无法产生生产力!
很多人把读书，当作增加自己侃资的一种方式，这大错特错!只知其一、不知其二，就是伪科学!没有实践、只有理论，如同赵括，害人害己。
但实践时，一定要看时机、条件!时机条件合适，则马上行动!如果不合适，订下计划，在将来某个时间点开始践行。
篇5：思考快与慢读书心得
本书作者就人们遇到事情的思考情景提出了人们思考的框架体系：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思考模式，系统2代指受人自身控制的或有意识进行的思考模式。用系统1思考或判断是非常快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此也经常求助系统2进行更为复杂和费力的思考过程，试图补充或纠正系统1。经济和生活息息相关，经常相互转换，幸福感的最简单方法是分配好你得时间，你能抽出更多的时间做自己喜欢做的事情。他在书中主要是向我们揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思考方式可以有效地抑制这些偏见,提出更为准确、有效的思考方式是可以通过学习得到的，以下是我的一些分享心得：我控制和认知努力是大脑工作的形式。有时候要强迫自己去做某件事,而这件事又面临很大的挑战,,既要解决外界问题,又要克制自己,相当于大脑两块区域要工作,心理学家称之为”自我损耗” .比如：我现在要求自己每天饭后走路一个小时，习惯成自然了，如果我不出去走走就觉得很难受。现在我们每天不看手机，不看微信就好像缺点什么,浏览一下也好，看书的时间越来越少，沉淀自己的思想也越来越难，我想这也是郝老师成立读书会的初衷，希望我们能够静下心来读书，思考，提升自我各方面的能力，有压力才会有动力，有规划才会成长!!
习惯通过因果关系理解事物，结果经常把仅仅是相关的事务理解成前因后果。小样本经常会带来巨大的统计风险，但是我们还是喜欢夸大自己的经验，让身边的世界显得简单有序，忽略了展现世界复杂多变的证据。实际生活中有很多事情仅仅是因为是运气，却更喜欢归结于我们可以接受的理由。
锚定效应：暗示就是一种锚定效应，生活中锚定效应无处不在，有时是由于启发效应，有时则是因为调整不足，产生锚定效应的心理机制使我们比自己预想的更容易受到影响。此书解释了为什么限制购买商品是有效的营销策略。同样的策略在商讨购房价也同样适用，在谈判和协商中率先出击的一方往往占有优势，大概就是我们常说的“先发制人”吧。看过此书说的有些现象我会有一种惘然大悟的感觉，“哦，原来如此，” 会心一笑……
今后遇到事情时，我不急于作出决定,而是停下来想一想,我一定要照按系统1工作吗?我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择?凡事三思而后行，多想想这件事情还有没有其他的处理方式，怎么能对之前预期的判断进行优化?我想如果长时间的这样坚持下去，改变和调整我们处理问题时的惯性，就能让自己处理事情时远离偏见，回归理性。
篇6：思考快与慢读书心得
毋庸置疑，看完这本书以后，明白了作者得到诺贝尔奖的确实至名归，我不知道像作者这种跨专业的拿到诺贝尔奖的获奖者，历史上能有几位，但我想，应该不会多。因为你很难想象一个搞数学的人可以拿到诺贝尔文学奖、搞艺术的人拿到诺贝尔物理学奖，但这位搞心理学的人的确拿到了诺贝尔经济学奖，而他研究的课题，说白了，就是攻击经济学大厦的根基部分……“理性人假设”
经济学与心理学这两门学科在根基与学术假定上，是有排斥的，经济学首先要假定人是“理性的”，而心理学却要假定人会受到很多心理问题影响，所以是“非理性的”，这就造成了这两门学科相互看不过眼，经济学觉得心理学没有实用价值，而心理学则认为经济学是在理想上面的海市蜃楼……
而今天，作者丹尼尔?卡尼曼却成为这两门学科的调停者与红娘，而二者的“摒弃前嫌、强强联手”将给人类探索自己及世界带来了巨大的指引，我们可以将他们共同的结晶称作：“实用心理学，也可以叫做行为经济学”，在这个广阔而又神秘的领域，蕴藏这人类智慧与财富的无穷宝藏，这就是这本书最重要的意义所在!
通过这本书，我们不仅仅将增进对自身心灵、思考、习惯、潜意识、心理误区等了解，明白我们常常会怎么样?为什么会这么样?这么样的后果是什么?更应该再进一步的追问，我们以后应该怎么避免误区、做出更合理与睿智的判断与选择，所谓：知己而改之、而防之!
书中认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。
通过2个系统不同的运作模式，通过实例，介绍、解释与讲解各种心理现象的规律与本质，读完这本书以后，基本可以做到理解，至于清晰记忆与实践运用，则需要更加把油才行，毕竟，如果做不到“知行合一”，这么好的书也就等于白读了。
最后，吐槽一下这本书略显啰嗦，一个概念反复出现不说，多次解释就有些多余了，还有很多作者的“心路历程”的讲述，个人觉得并没有太多必要，毕竟，更多数人是来学习内容而不是听个人故事的。
另外一个吐槽点就是翻译，本来一本亲和力很强的书，被翻译得晦涩生硬，希望能有新的翻译版本出现。
除此之外，这本无论作为诺贝尔经济学奖的理论书、集大成者的心理学实用书、行为经济学的奠基教科书、日常工作与生活的工具书，都是史实级的
篇7： 《思考快与慢》内容读书心得
丹尼尔・卡尼曼，1934年出生在以色列特拉维夫，以色列和美国。普林斯顿大学教授，20xx年诺贝尔经济学奖获得者，美国科学院和美国人文与科学院院士、国际数量经济学会会员、实验心理学家学会会员。 1954年在以色列的希伯来大学获得心理学与数学学士学位，1961年获得美国加利福尼亚大学伯克利分校心理学博士学位。随后，先后在以色列希伯来大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学和美国加利福尼亚大学伯克利分校任教。自1993年起，卡尼曼担任美国普林斯顿大学心理学和公共事务教授。卡尼曼对于人类思考和选择的理解所作出的贡献，无人能出其右。作为历史上最重要的一位心理学家，卡尼曼重塑了认知心理学、理性和因果关系分析，重新诠释了风险，重新阐释了幸福和财富的关系，写就了《思考,快与慢》这部杰作
第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。 这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。
第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。 我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。
第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。 我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。作者对这个问题的看法受《黑天鹅》的作者纳西姆・塔勒布的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。
第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。 1979年，阿莫斯和作者发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。
第五部分是关于两个自我的区别性描述，即经验自我和记忆自我，两者间没有共性。 例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。
最后的章节是按倒叙来探索本书所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。 书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。
整本书围绕着两个系统（系统1和系统2）、两种人格（古典经济学中的理性人格和行为经济学中的人格的概念）、两个自我（记忆自我与经验自我）展开， 对现实生活进行心理学分析，继而带领读者将心理学的推论引向经济学的范畴，最后又从深入的理论分析中跳脱出来，回溯追求幸福的现实生活。
常用的无意识的“系统1”依赖的是 情感、记忆和经验， 对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的“系统2”必须通过 调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率， 对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2,而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、习惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性――感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考书中指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。 历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；麻醉师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，麻醉师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的'，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。 所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
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