西江有感作文
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篇1：西江有感作文
船，平稳的开着，发出轰轰地响声，
西江有感作文
。陆面离我们越来越远，岸上的一切好象都不使我留恋。随着船的远去，我心感到轻松。任凭江风吹佛我的发，亲吻我的脸颊，把我的淋漓汗水吹干。离陆面越远，空气越清新，我心愈飞扬、愈轻。刹那间，我忽然感到我不该是人类，而是生活在水里的鱼，而此时我就像鱼儿一样在微波中扭曲着身体，游向我的乐园，游向我想去的海洋，不管路途有多少挫折我都不会放弃我那颗坚毅的心，因为舍弃了心，就不会有生命的存在，
我看着微波，缓缓的，一环接一环，好象与船儿嬉戏，又似乎与船儿赛跑。
忽地，船停了，人们断断续续的从我身旁走过，波浪倾刻间好象远离了我，愈来愈远。
我心肯定的告诉我，不管船开得多么快，永远都赶不上波浪的步伐。是的，永远……带着这个信念步上了丽晶码头，使我那绝望的心有了一丝光明。
篇2：西江有感 游记
西江有感 游记400字
船，平稳的开着，发出轰轰地响声。陆面离我们越来越远，岸上的一切好象都不使我留恋。随着船的远去，我心感到轻松。任凭江风吹佛我的发，亲吻我的脸颊，把我的淋漓汗水吹干。
离陆面越远，空气越清新，我心愈飞扬、愈轻。刹那间，我忽然感到我不该是人类，而是生活在水里的鱼，而此时我就像鱼儿一样在微波中扭曲着身体，游向我的乐园，游向我想去的'海洋，不管路途有多少挫折我都不会放弃我那颗坚毅的心，因为舍弃了心，就不会有生命的存在。此时我正努力地游向远方，那个不知名的国度。
我看着微波，缓缓的，一环接一环，好象与船儿嬉戏，又似乎与船儿赛跑。
忽地，船停了，人们断断续续的从我身旁走过，波浪倾刻间好象远离了我，愈来愈远。
我心肯定的告诉我，不管船开得多么快，永远都赶不上波浪的步伐。是的，永远……带着这个信念步上了丽晶码头，使我那绝望的心有了一丝光明。
关于写西江的作文：
汉江
去曲江
漓江
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唐代 杜牧
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
赏析
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《西江怀古》说：
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《西江怀古》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的`“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
所以，当杜牧的《西江怀古》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
篇4：游西江苗寨作文
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今天我们坐车到了西江苗寨。
啊，那里真是太美了！密密麻麻的小房屋紧紧的挨在一起，形成一个天然的M形。怪不得有“西江千户苗寨”的美誉。
那儿的商店有许多稀奇古怪的玩意儿。比如有有点丑但十分经典的笔筒；虽小但非常有纪念价值的牛骨书签；还有淡雅或艳丽的扇子……琳琅满目的商品令我眼花缭乱。
看，我就买了一个刻有“书如益友，益友如书”的牛骨书签。它十分精美，下面刻的一朵荷花亭亭玉立，像一位美人，孤傲地立在上面。下面一片巨大的荷叶，荷叶上方有一朵刚刚盛开的小荷花，十分娇嫩。荷叶右边是一丛茂盛的芦苇丛，随风飘扬。
美丽的苗寨！
四年级:唐晶泰
篇5： 西江见闻作文800字
西江见闻作文800字
暑假里，我们和邻居两家人一起去了贵州。从黄果树瀑布到荔波的大小七孔，贵州的山山水水美不胜收。等到到了西江，这里的一切更让我耳目一新。
车子在蜿蜒的道路上行驶之后停下来，一抬眼便看见了一个大门，特别精致。它的顶端是牛角状的，牛角的中间是一个太阳，上面有许多亮闪闪的金属片，还刻有花纹。我马上就被这个恢宏的建筑给吸引住了。
车子穿过了停车场继续前行，天色渐渐暗了下来。前方不远处慢慢亮起了灯火。就像散落在山上的`荧火虫，提着灯笼在向我们招手呢！
绝味酸汤――侯家庄
“酸嫩如玉味亦长，西江苗寨有奇香。莫笑游客归来晚，因品阿才第一汤。”到了苗寨，侯家庄的酸汤是一定要去吃的。侯家庄的老板阿才是爸爸的朋友。听说我们来了，阿才叔叔马上迎出来并准备了酸汤牛肉和自酿的米酒。他家的酸汤牛肉最有名了，采用上等黄牛肉，咬起来很有嚼劲。阿才还贴心地为我们小朋友准备了酸奶和土豆泥，据说这土豆泥是小朋友的最爱。
我一边吃，一边看墙上挂满的阿才和许多名人的合影。看来，阿才叔叔的手艺可真不是吹的呢！
特色建筑――美人靠
我坐在一条长长的木凳靠椅上，晚风吹过来，很凉快。我说：“坐在这个椅子上真舒服！”爸爸马上解释：“这叫‘美人靠’。因为妇女经常坐在这里纳凉、聊天、刺绣，‘美人靠’因此得名。”“苗寨的吊脚楼每家每户都有美人靠。‘美人靠上靠一靠，不美也有三分俏’说的就是这个。”阿才叔叔接着补充。看来我要在这上面多靠一靠才是呀！
苗族服饰――――银衣
除了美人靠，侯家庄服务员的服饰也引起了我的注意。她们头上盘着发髻，戴着一朵大花，衣服以黑色为主。这和我们街上看到的鲜艳的服装完全不一样。原来，这里的服务员穿的是便装，而我在街上看到的是盛装。于是，在回去的路上我便好奇地张望，发现街边的老太太和小商贩很多都是穿着便装的，而在一些租赁衣服的摊位里就有很多鲜艳的服饰，还有很多人在这里穿苗服拍照，真的是太漂亮了！因为太晚了，于是我们决定第二天早上去穿苗服。
当老奶奶帮我系好百褶裙，把叮叮当当的银饰往我身上和头上戴好后，同去的叔叔阿姨一个劲地夸：“真好看！”这才发现，原来，我们刚到西江的时候看到的那个大门的设计灵感便是从这里来的，那就是一个大大的头饰呢！
篇6：张九龄西江夜行
张九龄
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
翻译
漫长的夜啊，故人何在?碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的'景物没有人的忧愁，清沏的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。
大致说，就是有思乡之情.第一句说夜里起行.第二局说到思念故乡.第三句说到周围环境清寂无扰.第四句又是说到思乡.最后一句是诗词里面常用的手法.说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意.
作者简介
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
篇7：张九龄 西江夜行
张九龄 西江夜行
西江夜行是张九龄写的思乡诗，现在一起来欣赏张九龄《西江夜行》吧!西江夜行
张九龄
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
张九龄简介：
张九龄(678-740) :唐开元尚书丞相。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。曾是当朝宰相。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。生平
张九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争**的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。成就
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
赏析：
该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。
该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。
第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。
第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。
第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的'时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。
翻译：
漫长的夜啊，故人何在?碧波夜月之下行船。
天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。
身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。
念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。
而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。
篇8：哭泣的西江
哭泣的西江_小学想象作文
三岁时，爸爸就带我天天到防洪提上散步，他告诉我：“长江是中国的第一大河，而西江是苍梧的第一的大河。多少年来，西江用她的乳汁哺育过多少成功人士，她是我们的骄傲。”那时只要我一有空就和爸爸一起散步。
一转眼，9年过去了，今天，我在家里闷得慌，就和爸爸一起去防洪堤散步。
谁知，一来到防洪堤，一阵恶臭从远处传来，让我感到十分恶心。我歪过头，发现岸边出现了“一座小山”，臭味正视从那里发出的。
我和爸爸只好早早的回家。由于太累了，所以我一回家就躺在床上，睡着了。
突然，我听到一个沉重的、沙哑的声音在叫唤我的名字。谁在哭泣？这时，在我的眼前出现了一条江。这正是西江在和我说话。我听见她用低沉的声音说：“小朋友，我很孤单，你能陪陪我说话吗？”我点点头。
只见她呜咽了一下：“我本是十分清澈的，那时我用江水养育着人民，小鱼、小虾和你们人类常常在我的怀里撒娇。可现在，呜呜。”西江说不下去了。
见到西江那么伤心，我也不知说什么好。“现在，曾经的孩子：鱼儿、小虾和小鸟都离我而去了。取而代之的是污水和那些另人恶心的苍蝇和耗子！这一切的'一切都是你们造成的。”
西江还没说完，我就被爸爸推醒了。
回忆起梦里西江说的话，我才注意到今天的西江与往日的不同。塑料袋、树枝、白纸，都漂浮在水面，真是惨不忍睹。
这时，我真希望自己是魔法仙女，有一根法力无边的魔杖，只要我轻轻一点，西江就清澈了，鱼儿、鸟儿再次回到妈妈的身边，让西江妈妈不再孤单、无助了。可是那只能是我的梦想，现实总是残酷的！
人类，我们都是水的儿女，只要我们同心协力来拯救哭泣的西江，让我们的“妈妈”再次露出她美丽的笑脸，好吗？
篇9：韩国西江大学
韩国西江大学
院校, 中文名：西江大学
英文名： Sogang University
西江大学于1960年由天主教、耶稣会创立，位于首尔地区有名的大学区“新村”，在韩国高校中排名第五，是历史悠久的著名大学。学校拥有优秀的教师团队，高质量的教学和现代化的设施，在校生10000多名，其中包括3000多名研究生。西江大学的.研究生在韩国各领域都起了非常重要的作用。
西江大学的文科尤其著名。其GSIS课程，由西江大学国际研究生院提供，有国际贸易，国际金融，国际关系和东亚地区研究4个专业，均为英文授课的硕士和博士课程。西江大学还有许多在世界领先的专业，为社会输送了许多优秀的人才，同时和世界各地的多所大学成为姊妹学校，为繁荣韩国和世界经济、文化做出了贡献。
◆ 在国家顾客满意度调查中，名列综合大学类别的第一位（开始的9年间，分别名列第一位） 执行机关：韩国生产性本部，美国密西根大学，朝鲜日报。
◆ 毕业生在大企业就业率高居第一位的大学。
◆ 坐落于首尔青年文化和教育中心的新村地区，是具有50年悠久历史的名门私立大学。
◆ 以学生为中心，形成自律的学习风气；通过执行终身指导教育制度来维持良好的师生关系。
◆ 经营韩国最高水平韩国语教育院。
课时及学费
科目：正规
学习时间：星期一到星期五（每周5日）每学期200小时
上午9点到13点 每天4个小时）1到6级
学费：韩币136万/学期
教材费：韩币5万
入学费：韩币6万（只针对新入学的学生收取，不予退还）
合计：韩币147万
篇10：西江夜行 张九龄
西江夜行 张九龄
《西江夜行》是张九龄所写的思乡诗，通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情。
西江夜行
作者：张九龄
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
张九龄生平：
唐开元尚书丞相。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。曾是当朝宰相。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
张九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争**的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。
在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。
译文
漫长的夜啊，故人何在?碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的'白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。
赏析
该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。
该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。
第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。
第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。
第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。
篇11：西江温泉度假村
西江温泉度假村坐落于南国玉都――信宜市郊北界镇西江岸边，西江温泉故此得名，距市中心12公里，占地面积400亩，西江温泉度假村粤西新兴的集温泉理疗、旅业饮食、娱乐健身、旅游购物于一体的综合性旅游度假区。
目录历史传说景区概况氟泉介绍其他娱乐收缩展开历史传说西江温泉早早唐初就是窦州古八景之一，名为“温泉吐玉”，据传杨玉环曾在此洗浴而凝脂。“泉如鼎沸，四时不竭，水烟如轻纱笼罩，人处其间，似居琼楼玉宇。”是西江温泉1000多年前的写照。清道光十一年（1831年）优贡林湘源在《温泉赋》中说：“思遗事于天宝兮，亦华清之屡易，疗疾其若神兮，且荡邪之莫比。”说明了西江温泉造福一方。
景区概况西江温泉依山旁水，且处在华南三大板块的断裂带上，特殊的地理气候、地质构造及水文条件，孕育了高品质的温泉水。 西江温泉自地下502.3米喷涌而出，水温高达82摄氏度，晶莹剔透，故有“吐玉”之美誉。泉水具有防病治病神效，经中科院广州分析测试中心分析检验，西江温泉度假村的温泉水质品味居广东第一，而且温泉水中蕴含的矿物质和微量元素达56钟之多，其中氟、氡、偏硅酸三项的含量超过国家医疗矿泉命名标准，可命名为氡泉、氟泉、硅泉。且各种矿物质及微量元素均呈离子状态溶于水中，极易被人体吸收。经现代科学研究，氡对癌症有特殊疗效，是风湿病及皮肤病的克星。而氟和偏硅酸则是美白肌肤的灵丹妙药。 西江温泉度假村占地面积100多亩，地下热源达5平方公里。露天泉涌100多处，月流量近10万立方米，其中一个泉眼，每小时流量60立方米。该度假村的温泉水温最高达80度以上，可将鸡蛋烫熟，所以在诸多泉池里有个汤鸡蛋小池，可以边泡温泉边剥烫熟的鸡蛋来吃。 西江温泉属于典型的碳酸氢钠温泉，碳酸氢钠泉俗称“美人汤”，有去污垢、去脂肪、润白肌肤和美容等作用。西江温泉的第二个特点是氡含量高，每升含氡量超过600个BQ，比国家医疗矿泉命名标准高出五倍多（国家医疗矿泉命名标准为111BQ/L）。温泉水用作健身理疗治病，在中国有近千年的历史。西江温泉度假村的温泉有药物健身池、药物理疗池、健身泉酒池、牛奶美容池等。经广州分析测试中心检测，西江温泉的水质属广东最好，为国内罕有的珍稀温泉――氟泉。 西江温泉度假村热带海岛式园林设计，一池一景。不同的池景，不同的心境，不同的温度，不同的感受。可谓小桥流水，曲径通幽。区内树林覆盖率达98%以上，空气中负离子含量每立方厘米达8万以上，被誉为“天然大氧吧”、“都是人绿色的梦幻”。
氟泉介绍西江温泉是世界珍稀温泉――氟泉。地下热源达5平方公里，露天泉涌100多处。月流量近10万立方米，其中一个泉眼，每小时流量60立方米。西江温泉水经广州分析测试中心分析检验，温泉水含有各种矿物质和微量元素达133mg以上，尤其是氟、偏硅酸和氡的含量分别比国家医疗矿泉水水质命名标准浓度高出6倍、2.5倍、2倍，可命名为氟水、硅水、氡水。因此，西江温泉有健身理疗治病的功效，是我国发现的珍稀温泉。
其他娱乐其他景点
度假村里形态各异的泳池喷泉、亭台水谢、奇水异花、园林山水。 自然温泉区又分为量稚区、情侣区、瀑布区。
景区设施
西江温泉度假村内建有大小会议中心、学生旅馆，辟有篮球、网球、羽毛球、乒乓球、烧烤等健身及娱乐场所。
可口美食
“独沽一味”的'信宜“柴枪粉”，异常滑嫩爽口。 当初建度假村时，建设单位请一位在外埠经商的信宜籍老板参与投资。对方回答说要我投资可以，但我回来后希望吃到童年时吃过至今难以忘怀的“柴枪粉”。建设单位的老总一查，原来这柴枪粉是度假村后面村子一位老农民的祖传手艺，他已多年不干此营生了。老总三顾茅庐终于请得老农重新出山，让这一传统手艺失而复得。后来老农将手艺传给儿子两个月后便逝世了。这粉为何叫柴枪粉?这是因为粉的两头尖尖象农家的禾枪，故此得名。 这里烹制的“叫化鸡”色香味美，也是茂名的名牌菜式，河鱼煲的小鱼是信宜山间涧水里捕捉的河鱼，没有丝毫环境污染，可说是“天生丽质”，吃起来自然是肉质鲜美极了。而地处山区的野菜，更是口味淳和清新。
篇12：西江苗寨导游词
女士们先生们:
大家好:
欢迎来到西江千户苗寨，世界上最大的苗寨。我是今天的导游小昭。也可以叫我赵导，西江千户苗寨的向导。今天我会把我知道的一切都分享给你。我希望你今天的旅行取得更大的成功，祝你旅途愉快。我们现在的位置是西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州，雷山县东北部的雷公山脚下。它是世界上最大的苗族村庄。据20xx年统计，西江千户苗寨现在有1288户，人口6000多，其中苗族人口占995%，可以说苗族大本营在贵州。苗族是一个勤劳的民族，历史悠久，在古代与九里、三苗、李曼有着密切的联系。他们是同一个血统。因此，苗族起源于帝王时代的九里、姚舜禹时代的三苗，而商周时期的满静则是三苗的遗存。由于一些历史原因，苗族经过几次大迁徙，最终到达西南的`贵州，并在此定居。苗族人一直生活在一起，形成不同的村落，大多属于一个姓，很少生活在一起。现在我们看到的建筑是苗族的传统建筑——吊脚楼，这是苗族人民辛勤劳动的象征。西江千苗村吊脚楼的建造手法，与河姆渡文化中南方人筑巢的干栏建筑相去甚远。可以看出，苗族吊脚楼在贵州有着悠久的历史，那里有许多苗族同胞的村庄。
人住在二楼，如果有三楼的话，是用来堆放粮食等的。漂亮的女生一般都是套在二楼的吊脚楼上。因为苗族美女喜欢坐在美女身上刺绣，所以在20xx年5月20日被命名为美女。苗族吊脚楼建筑技艺已被国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。苗族节日有很多:苗年、吃年节、四月八日等。，都有很强的民族特色。苗族是一个充满激情的民族。苗族人会在他们的许多节日里唱歌和跳舞。苗族有和侗族一样有名的苗族格非，有东方迪厅美誉的苗族格非。我们现在看到的是反排木的灵感和苗格非。木灵感狂放大胆，自由和谐，潇洒有力地运动着。山区苗族顽强的气质和强大的生命力是苗族舞蹈的精髓，是苗族文化活动的活化石，是世界民族文化的奇葩。唱歌时声音震动山谷，有很强的感染力。千户苗寨十三年一次的脏节，是苗族人最看重的盛大节日。
西江可以说是一座活的苗族文化博物馆，在这里可以了解到苗族的各种文化习俗，苗族父母的宴席就是其中之一，从几十人到三千多人不等，食物也很有苗族特色。苗族人的饮食以大米、玉米为主，特别喜欢吃酸汤、酸菜等酸辣食品。当地有句话叫三天不吃酸的，走来走去。在当地，可以说家家都酸，每餐都酸，什么都酸。当然，辣是必不可少的，菜菜辣。另外，苗族人特别喜欢喝酒。苗族人热情好客，讲究友情和信用。去苗家做客感觉受宠。苗族的饮食文化可以说是中国少数民族饮食文化中的一朵奇葩。西江是个好地方。20xx年游完西江后，中国著名作家余虞丘先生并没有对西江大加赞赏。西江以美回答一切。接下来，我们去油坊坪。苗族有固定的尤芳坪或尤芳坡供青年男女谈恋爱。游客们经常以歌曲的形式烧香来表达他们的爱。这种公开的恋爱，只有父母同意才能结婚。西江苗族博物馆主要展示苗族文化、风俗、艺术、文物等。黔东南已经成为西江的旅游品牌，所以西江的基础设施非常完善，政府的一些政策不仅提高了苗族和同胞的生活水平，也为游客提供了便利。嗯，在欣赏了这么多苗族建筑、丰富多彩的苗族习俗和他们深刻而简单的历史文化之后，我们一定收获良多，所以我们的西江之旅结束了。相信大家对苗族文化都有一定的了解。欢迎再次来西江旅游，再次为您服务。
篇13：西江苗寨导游词
大家好，欢迎来到世界上最大的苗寨:西江千户苗寨。我是你的导游小李。你可以叫我李导。今天我带你去参观苗寨。希望你玩得开心。
首先，我带你去看一场苗族表演。你可以看到这里正在表演的是芦笙舞，主要是演奏芦笙。芦笙是竹子做的，长短不一。越长越粗，越低越尖。打芦笙的时候，有人和你跳舞。这种舞蹈是为了在盛大的节日里表达喜悦。接下来的.表演是金鸡舞。表演中所有的女孩都穿着裙子，戴着银饰。从后面看，它像一只五颜六色的金鸡。这种舞蹈在重要的节日里表演。听，现在吹的是一片茶的声音。是一首激励人们努力的歌。
接下来，我们来到了观景台。从上面往下看，是苗寨，里面全是最有特色的吊脚楼。吊脚楼依山傍水，三层楼。下层通常堆满杂物。人住在二楼，最有特色的就是美。苗族姑娘喜欢坐在上面绣花，所以得名。三楼是粮堆的地方。吊脚楼的建筑技艺已被列入国家非物质文化遗产。
现在我们的观赏结束了，大家可以四处看看，拍照购物，六点钟在大门口集合。祝大家玩得开心！
篇14：西江苗寨导游词
亲爱的游客和朋友们:
大家好！欢迎来到贵州省黔东南州，这里是“歌舞之州”、“神奇之州”、“节日之乡”。我是张勤，今天的导游，“标榜自己的个性，像鼓像钢琴”。你可以直接叫我张导。现在我们开始走进西江苗寨，一个国家4A级的旅游景点。
酒是苗族家庭招待客人最重要的东西，苗族同胞会用他们最高的接待礼仪——十二迎客之道、拦路酒来迎接我们。喝酒的方式有很多，但这个地方最特别。只要用手去碰喇叭玻璃，就一定要完成。所以我们这种酒量稍微差一点的朋友，只需要用嘴轻轻品尝一下苗姑娘手里的牛角杯。
西江苗寨位于雷山县东北部，距县城37公里，距州府凯里39公里。该村有1288户居民，近6000人，是中国最大、最典型的苗寨，因此被称为“千苗村”。西江是苗语“吉说”的中文译名，意思是苗族西支居住的地方。这里保留了原始的民族文化和原始的自然生态。
西江千户苗寨位于河谷地带，发源于雷公坪的白水河，经过该村。这是苗家的风雨桥。为了改善村庄的风水条件，方便居民生活，大多数苗族村庄在自己的村庄附近修建了风雨桥，以挡风、储气、避雨。
这里的建筑主要是木制的吊脚楼，是供在山顶休息的斗式结构，根据山体情况修建了几座吊脚楼。吊脚楼一般三层，底层用于存放生产工具和圈养畜禽；二楼用作客厅、主卧、卧室、厨房。你看到主房间外面有一把非常特别的扶手椅吗？那叫“美人相依”，主要是用来观赏和乘凉的。有这样一句话“美靠美，不靠美”；三楼用来存放食物和杂物。
节日是西江苗寨最重要的，其中“苗年”、“醉污节”尤为隆重。“长桌宴”不仅是苗族人庆祝苗年的一种快乐方式，也是苗族人最隆重的待客礼仪。家家户户都会搬出桌椅板凳，像一条龙，排着几百米。桌上有腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗族特产，大家一会儿就能亲身体验。“醉污节”是苗族最大的祭祀活动，通常是七年一个小节日，十三年一个大节日。那时候就要杀牛、打扮、跳芦笙舞等。，并邀请亲朋好友欢聚一堂，增进感情，增进家庭和睦。
苗族是一个“以歌养心，以舞养身，以酒养神”的民族。我们现在在芦笙场，也是苗族同胞展示歌舞才华的地方。芦笙舞是苗族最受欢迎的舞蹈之一，集舞蹈、杂技、体育和音乐于一体。说到舞蹈，号称“东方迪厅”的反排木鼓舞更是激情四射。我们现在听到的.是苗族飞歌，它是苗族歌曲中最具代表性的形式，音调高，气势磅礴。有空的话可以经常来西江苗寨了解苗族的人才。苗族仍然是一个热情好客的民族。
亲爱的游客朋友们，我们现在可以看到，刻在这块石碑上的“用美来回答一切”七个字，是文学大师余虞丘先生在西江苗寨游览时题写的。这条街叫做“流浪街”。你猜“流浪街头”是什么意思。“旅行”在苗语里是谈恋爱的意思。淡季八点到九点，到处都是水汪汪的苗族姑娘和健壮的苗族小伙子，他们的民谣一起唱，把油坊街搞得很热闹。
历史上，西江独立管理内部事务。清政府在苗族自治区实行“改土归流”政策后，西江苗寨接受了中央的管辖，部分自然首领基本不复存在。但负责祭祀活动的女臧头和负责安排农业生产的活路头，仍然是继承的。
在观景台上看整个西江苗寨，就像一只巨大的牛角和一只躺着的玉兔。
苗族服饰丰富多彩，被誉为“无字史书”和“绣在衣服上的历史”。
现在我们要去西江苗博物馆，西江之旅的最后一站。占地面积3000多平方米，是集学术研究、参观、表演为一体的中型苗族博物馆。有11个展厅，包括服饰、医药、历史、生活。展厅里有300多件文物，你可以慢慢参观。
亲爱的游客朋友们，你们品尝了苗人的十二款迎客拦路酒，跟着苗人的飞歌，西江苗寨之旅就此结束。谢谢大家的支持与合作。苗寨有很多故事，充满欢乐和喜悦，生活境界真、善、美，包括这里。欢迎下次再来苗寨！
篇15：西江千户苗寨旅游作文
经过16个小时的旅途颠簸，我们终于到达了贵州省的凯里市。导游领着我们上了一辆中巴车，汽车开始沿着凯里市区的街道向大山深处驰去。
导游要带我们去的地方是西江镇，那里居住着1200多户苗民。从凯里火车站到西江镇有36公里的路程。一路上，只见公路两旁的民居有点特别，每座房子顶部的中央都有个形似牛角的东西，屋角也是弯弯向上翘起。苗族人信奉牛图腾，他们在建造房子时都会在屋顶正中央用青石砌一个大大的牛角。
越往里走，人烟越来越少，待汽车进入深山腹地，渐渐地可以看到半山腰有一些木头房子，房子下面用石块垒成，上面用木头柱子支撑整个房屋，远远看去，屋子好像悬在上面，这就是苗族人居住的吊脚楼。据导游说，由于少数民族都是依山傍水而居，苗族人喜住山上，房子就用山上的树木建造，而布依族大多临水而居，住的是用石头搭建的石板房，因此有“苗族爱山、布依爱水”之说。吊脚楼的周围是层层梯田，这是苗族人赖以生存的土地。
上午九点，我们终于到达了目的地———西江千户苗寨。
到了苗寨，不能不看苗家歌舞。来到芦笙场，演出正好开始。演员们都是当地的青年男女，他们穿着各种鲜艳的服装，姑娘们头上戴着的.银冠在阳光的照射下闪闪发亮，跳起舞来，身上佩挂的银饰“沙、沙”作响。他们在台上用优美的舞姿、嘹亮的歌声欢迎我们这些远道而来的客人。
苗族人爱好歌舞，缘于他们的文化生活极少。在很早以前，苗族人一直过着较原始的生活，物资、精神匮乏，苗民们在一天的劳作之后，身心疲倦。为了驱散疲劳，他们就地取材，用树叶吹奏歌曲、用板凳即兴舞蹈等形式来表达他们对美好生活的向往，以后逐渐演变成一种特有的苗族文化，吹芦笙就是其中之一，在苗族有“不会吹芦笙就不是苗族人”之说。
到了苗寨，不能不吃苗家饭。按照苗家人的习俗，客人进门之前要先喝牛角酒。主人家的两个小姑娘一左一右站在门口，一个手里托着牛角，一个手里提着一把酒壶，还用苗家方言唱着歌，意思是“欢迎你，远方的客人。”进到屋里，是一排的长条桌，桌上摆满了各式菜肴，有苗家风味的酸汤鱼、鼓藏肉、熏香肠、腌肉炒折耳根，还有各种凉拌小菜。吃到一半，主人家的两个姑娘开始为我们敬酒。来之前，导游已经交代了我们，如果不会喝酒，就用嘴唇轻轻碰一下碗边，千万不要用手去扶，否则被当作要喝，那结果是一碗一碗地往下灌，非把你喝倒不可。
入夜，苗寨家家户户亮起了灯，远远看去，整个苗寨掩映在点点灯火之中，好像天上的星星，给这个美丽的山寨增添了一抹亮色。
美丽的西江、美丽的苗寨，你用大自然的山水哺育了一个民族，你用勤劳和勇敢锻造了一个坚强的民族。
篇16：游玩西江的叙事作文
游玩西江的叙事作文
船，平稳的开着，发出轰轰地响声。陆面离我们越来越远，岸上的一切好象都不使我留恋。随着船的远去，我心感到轻松。任凭江风吹佛我的发，亲吻我的脸颊，把我的淋漓汗水吹干。
离陆面越远，空气越清新，我心愈飞扬、愈轻。刹那间，我忽然感到我不该是人类，而是生活在水里的鱼，而此时我就像鱼儿一样在微波中扭曲着身体，游向我的乐园，游向我想去的`海洋，不管路途有多少挫折我都不会放弃我那颗坚毅的心，因为舍弃了心，就不会有生命的存在。此时我正努力地游向远方，那个不知名的国度。
我看着微波，缓缓的，一环接一环，好象与船儿嬉戏，又似乎与船儿赛跑。
忽地，船停了，人们断断续续的从我身旁走过，波浪倾刻间好象远离了我，愈来愈远。
我心肯定的告诉我，不管船开得多么快，永远都赶不上波浪的步伐。是的，永远……带着这个信念步上了丽晶码头，使我那绝望的心有了一丝光明。
篇17：西江苗寨游玩作文介绍
关于西江苗寨游玩作文介绍
我已记不清去过西江苗寨有多少次，有时是陪着亲戚朋友，有时也带着家人，更多时候是陪同外地来的客人。凯里很多人都厌倦了去西江苗寨，但我不然，从不厌倦，每次去了都会有不一样的感觉，每次回来都会有不一样的收获，更加眷恋和向往西江那种华丽词语也无法表达出的自然和谐之美。
比起长城、故宫、江南小镇、苏州园林，西江的建筑谈不上宏伟壮观，西江的文化底蕴谈不上悠久富庶。然而，到了西江您会发现，西江的美不仅仅是依山傍水层层叠叠的吊脚木楼，不仅仅是浓郁古朴的民风民俗，也不仅仅是香甜的米酒醉人的飞歌，西江苗家人的板凳舞、芦笙舞热情而奔放，西江的苗家人真诚、热情而好客，西江的长桌盛宴让您留连忘返，西江的糯米糍粑又香又甜，西江的夜色美，西江的村邑美，西江的山美，西江的水美，西江的人更美!如果您还要问，西江到底是怎样地美?西江的美是“用美丽回答一切”!这是余秋雨先生对西江的赞美。
西江因美每天迎来数以千计的游客，工作和居住在凯里的我自然也成了西江的常客，我也因此自我陶醉。每次来到苗寨，感受一番独特的迎宾拦门酒，这是一种古老隆重的礼仪，以此迎接远方尊贵的客人，以此表达苗家人的真诚和敬意，慈祥的苗族寨佬敬上一碗清香的拦门酒，喝下一口，甜甜的，醇醇的，再来一口!一进寨门，扬起木槌在糍粑槽里尽情地擂上几槌，吃上一口香甜软软的糯米糍粑。欣赏了神奇的吊脚木楼，漫步在青石板上，欣赏着街两琳琅满目的银饰和身着艳丽服饰满脸笑容的苗族姑娘，然后到独具风格的露天舞场近距离感受那神秘、热情奔放的苗族歌舞，这就是西江的美!
来到西江，您可以欣赏田园风光，您可以欣赏云间梯田，西江的夜色更是美。夜幕降临，千家灯火驰目辉煌，仿佛一尊巨型牛角屹立闪烁在旷野星空下，更加璀璨迷人，更加神秘悠远。在苗家小店聆听动人的苗族敬酒歌，喝上一口香醇的苗家米酒，吃上一锅美味的`苗族酸汤鱼，那种感觉象神仙!
西江之美，不仅仅是自然之美，应是人与自然间和谐的美;西江之美，还在于即使往往来来的过客和外来文化的冲击，也打破不了它数百上千年来仍然保持的宁静和悠闲。我更喜欢漫步在盘绕村间的青石小道，欣赏着苗家门前绣花的女孩，欣赏着凉亭里、石墩和风雨桥上悠然自怡的老人，此时此刻仿佛忘记了城市的喧哗和工作的压抑;我更喜欢漫步在夏日清澈灵净的白水河边，聆听潺潺的水流，欣赏着堤上槌衣的苗家姑娘，欣赏水里嬉戏着光溜溜的孩童，此时此刻我仿佛回到了乡村成长的童年。在这里，我找到了暂时的平静，在这里是我们“心灵疲备的家园”，这也许是我眷恋西江的原由。
篇18：西江生态园活动作文800字
西江生态园活动作文800字
今天早上，老师带我们全班同学去了西江生态园。
在西江生态园，我们先走了2千米的路程。在2千米的路程快要结束时，我突然听到了一阵歌声，往后一看，才知道原来是队伍后面的同学在唱歌，老师走了过去，同学们看见老师来了，于是都不唱歌了，可是老师刚离开，后面就又传出了轻微的歌声。
2千米走完了，老师带我们去种萝卜。我们先找了一块空地放书包，然后我们每个人从一个阿姨端着碗里，取出一些萝卜的种子，接着我们每个人按照队伍面对面站成两排，一排站男生，一排站女生，我们每个人先把种子洒进土里，接着我们又看到先前的那个阿姨，手里拎着两大壶水，她先把一壶水给男生，在男生快浇完水的时候，又把那一壶水给了我们女生，可是在女生浇水的时候，我们发生了矛盾——因为前面几个女生浇的水特别多，所以导致后面的同学没有水。
种完萝卜，我们就去包饺子了，刚开始包的`时候，老师让我们每个人只包一个饺子，可是后来老师又说，让我们每个人一个饺子包完了，就继续包，可是在我包第二个饺子的时候，我还没把第二个饺子包完时，老师说我们要离开了，但是我看其他的同学也还在包，于是我也继续包了起来，可是在我只差最后一步时，老师带着前面的同学走了，于是我飞快地把最后一步弄完，真的前面的同学走了。
饺子包完了，我们在门口排四队，一队是跟郭老师坐的，一队是跟陆老师坐的，一队是跟张钧皓妈妈坐的，还有一队是跟王校长坐的。等了好久，我们终于进去了。我是跟陆老师坐的，刚坐下来的时候，陆老师让我们先看书，我们看了一会儿书，陆老师说我们可以开动了，陆老师先给我们每个人盛了一碗饭，接下来陆老师安排了两位同学分发筷子和勺子，筷子和勺子发完了，陆老师给每个人都加了1块鸡腿，看完陆老师给我盛的饭，我吸了一口冷气，心想：这饭也太多了吧。吃完这碗饭，我要喝了许多碗汤，因为我喝完汤还没饱，所以我又成了半碗饭，可是在饭吃到一半时，我觉得自己吃不下了，可是我看到桌上还有一些我喜欢的菜，于是我就把这碗饭给吃掉了。
吃完饭，我们去看了巨型南瓜、空中番薯……参观完，我们就坐着大巴车回学校去了。
今天真是愉快的一天呀！
篇19：西江夜行诗歌鉴赏
《西江夜行》原文
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
篇20：西江夜行诗歌鉴赏
漫长的夜啊，故人何在?碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的'白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。
《西江夜行》作者简介
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
篇21：张九龄《西江夜行》赏析
朝代：唐代
作者：张九龄
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
译文
漫长的夜啊，故人何在?碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。
作者简介
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
张九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争**的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守圭为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。
初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。
开元二十四年(736)，安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利，张守珪奏请朝廷斩首。此前安禄山入朝奏事，宰相张九龄对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”这次作战失利，他遂提笔批示奏文说：“穰苴出军，必斩庄贾;孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”唐玄宗不明华夷之辨，看了批文后说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶?”终未准奏。
之前，安禄山曾入京朝见，拜见过时任宰相的张九龄。张九龄颇有识人之道，明察秋毫，看出安禄山是奸诈之徒，断定日后此人必会作乱。此次适逢安禄山干犯军法，被押送京城，奏请朝廷判决。张九龄毫不犹豫在奏文上批示，为严肃军纪，将安禄山斩首。可惜，唐玄宗没有最终批准，却为示皇恩，将安禄山释放。最终安禄山反叛，重演了西晋末年，羯族石勒反晋乱华的一幕。
在他死后不久，曾被其断言“必反”的安禄山果然掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。
人物年谱
张九龄，字子寿，一名博物，唐朝仪凤三年(678年)生。
九龄七岁能文，三十岁擢进士第二，授校书郎;先天元年(7)12月，玄宗于东宫举文学士，九龄名列前茅，授左拾遗;开元四年(7)秋，九龄辞官归养，开大庾岭新路，沟通南，北陆路交通干线。
开元六年(7)春，九龄被召入京拜左补阙，主持吏部选拔人才;开元七年，改任礼部员外郎;开元八年，迁任司勋员外郎;开元十年，宰相张说荐九龄为中书舍人;开元十三年，张说罢了宰相，九龄因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，后改授洪州(南昌)都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。开元十九年(731年)三月为秘书少监，集贤院学士，副知院士。开元二十年二月转为工部侍郎。
开元二十一年(733年)五月，九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事(宰相)兼修国史。开元二十二年五月，九龄迁升中书令集贤院学士知院事修国史。开元二十三年三月，九龄进封为始兴开国子，食邑四百户。
开元二十四年八月五日千秋节(玄宗生日)，九龄送《千秋金鉴录》作贺仪，劝皇帝励精图治。开元二十五年(737年)，九龄因周子谅触犯玄宗一事受株连，贬为荆州长史。开元二十七年，九龄被封为始兴开国伯，食邑五百户。开元二十八年(740年)春，九龄归故乡扫墓，五月七日于韶关曲江病逝，享年六十三岁，被追封为荆州大都督，谥文献。
民间传说
民间现在还流传着这样一个故事：相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父，“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”听罢先生一言，张家只好迁到韶州。而张九龄据说就是在那里出生的。但张九龄出生后也曾返回始兴故里。始兴县民间流传的“捉鼠解朝廷”的故事就是来自张九龄年幼时在石头塘读书的经历。
超凡天赋
唐代名相张九龄，自幼天资聪慧，才智过人，五六岁便能吟诗作对，一时人称神童。七岁那年春天，张九龄随家人游宝林寺。宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。张九龄被迷住了，看得津津有味。忽报韶州府太守率州衙官员进香朝拜。殿前香客赶忙回避。张九龄把进寺前折的桃花藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄供品，没有一点害怕的样子。太守见九龄活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何。便问：“你莫非想吃供果?我出个对子，若对上，就给你供果吃。”张九龄信口道：“好呀。”太守早已看见九龄袖藏桃花，就出了个上联“白面书生袖里暗藏春色”
九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，这小孩真是个神童，再考考他。又出一对“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂”，张九龄猛一抬头，正对面前三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈。
张九龄拿着太守赏给的供果去后面玩，被一和尚看见，以为他偷吃供果。九龄说是太守赏赐的，和尚不信：“凭什么说太守给你的?”九龄诉说原委。和尚好生奇怪，便让九龄说太守出的对子。九龄念出太守上联，和尚又问“那你又是怎应对的。”九龄灵机一动，便说我对的下联是：“满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。”和尚一听下联，心头一惊，便拔脚要追太守去说个明白。
动天墨砚
张九龄家住县城保安里，小时候在大鉴寺读书。他常用的墨有尺多长，墨砚有汤盆般大。有一回，墨砚被一只大老鼠拖走了，他很气愤，把老鼠捉来钉在木板上，并写上：“张九龄，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安宁。”然后把木板放于江中，说也奇怪，木板一下水，不是顺流南下，却是逆水北上。刹时，只闻锣鼓声在江中响起，又见木板去处旌旗飘飘，好象兵马在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地干裂，禾苗枯萎。人们从早到晚都去大鉴寺求雨。张九龄目睹惨状，倍感难受，问求雨的`人：“你们这样就能求得到雨吗?”求雨人说：“求得多了，老天爷就会感动。”张九龄听后仍说，老天爷是靠不住的。求雨人见这个小孩说个不停，不耐烦地说：“有本事你降些雨来。”张九龄一听这话，不声不响地将他的墨砚放在地上，两手捧着墨磨了起来。求雨人奇怪，问他要干什么。九龄说：“我要写状子告老天爷。”大家以为小孩说气话，不作理会。谁知，墨砚里的清水越磨越黑，天也越来越黑，待把一整条墨磨完，天空已乌云密布，电闪雷鸣。这时，九龄猛然拿起墨砚往天上一泼，只听哗啦一声，那盘墨水即化作倾盘大雨落了下来。全城的人都从家里跑出来，让雨水淋个痛快。打这时候起，张九龄的名字就深深刻在曲江百姓心里。
智谏唐明皇
张九龄棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九龄对手，却总是不服输，天天都要张九龄陪他下棋，一心要与张九龄比个高低。九龄见唐明皇迷恋下棋不理国事，心里焦急。
一日对弈，厮杀正酣时，张九龄忍不住地对唐明皇说：“陛下，天天下棋不好。”“不要紧，”唐明皇一面回答，一面提了“车”来捉张九龄的“马”。“陛下，老这样下棋，朝廷大事你怎顾得了啊?”张九龄又说。“不要紧，”唐明皇把对方的“马”吃掉了。“现在内则官吏腐化，外则异族侵境，如不富国强兵，国有难，百姓就难安居。”“不要紧，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐明皇仍摆弄棋子。张九龄便不再说话，他一边下棋，一边想法让唐明皇把“车”腾了出来。唐明皇以为得势，拿起“车”横冲直撞，连扫几子后，又在中宫线上叫“将军”。张九龄没有起“仕”保“帅”，只上一步卒。唐明皇见走法奇怪便提醒九龄。“不要紧。”张九龄若无其事。“你不顾将军，吃帅你就输了，还说不要紧。”九龄此时大笑说：“陛下，下棋好比管理国家大事，如帅一动不动，与各子不齐心，各子也不保护他，这局棋当然输啰。下棋是娱乐，国事才要紧”一席话说得唐明皇面红耳热。
凉茶命名
唐玄宗开元四年(716年)，由长安称病南归，返故里孝养其母。 相传，张九龄返故里不久所患瘴疠就是日喝两碗金银花、淡竹叶、罗汉果、甘草等药用植物熬制的凉茶得以见好。从此，人们为了表达张九龄对社会的巨大贡献，命此凉茶的为‘张九龄’凉茶。后者称之此凉茶为：中国最具历史文化底蕴凉茶。
古方记载：‘张九龄’凉茶 具有泻火解毒、凉血利咽的功效，适用于口舌生疮，咽喉肿痛，心烦。‘张九龄’凉茶具有独特深厚的文化内涵和持久的扩张力。
张九龄是西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此，一直为后世人所崇敬、仰慕。卒谥号“文献 张九龄，名九龄，字子寿。九，在古汉语中可泛指多数，也与“久”通用;龄，年龄、年岁。“九龄”的意思为“长命百岁”之意，体现了健康长寿的美好愿望。这种愿望也反映在其字“子寿”中，寿，长寿也。
篇22：茂名西江温泉度假村
茂名西江温泉度假村 -资料
在依山傍水的信宜西江边，有个温度为80℃的泉眼，围绕着泉眼，人们建起了度假村，取名为西江温泉度假村，最近这个旅游单位被评为茂名市旅游度假先进单位，还成为广东省旅游度假好去处。
西江温泉度假村座落于南国玉都——信宜市郊北界镇西江岸边，西江温泉故此得名，距市中心12公里，村之四周群山起伏，峰峦叠翠，风光秀丽，景色迷人，村前西江蜿蜒，河水清澈。如此山青水碧、鸟语花香之地，大自然景色与田园风光交映生辉之所，真可谓不是桃花源，胜似桃花源。据地质专家分析，西江温泉断裂带在远古造山运动时形成，属华南著名三大断裂带之一。西江温泉自然水温高达摄氏80度以上，露天泉涌100多处，月流量近10万立方米，其中最大的'一个泉眼，每小时流量约60立方米，地下热源达两平方公里，
资料
温泉水可作健身理疗治病，已有近千年和历史，特别在当今生活丰富多彩的文明时代，人们追求高层次、高质素的生活享受，温泉旅游更是风靡全球。西江温泉度假村，占地面积400多亩，环境优美，格调高雅。雄伟设计，独树一帜。
村中还有度假宾馆、度假别墅、自然温泉区、大小会议中心、贵宾浸身雅室等。自然温泉景区又分为童趣区、情侣区、瀑布区。有游泳池、贵妃池、药物健身池、药物理疗池、牛奶美容池。并设有多种规格的豪华客房、中西餐饮、歌厅舞池、会议接待及篮球、网球、羽毛球、乒乓球、射箭、烧烤等场所。各种设施应有尽有，足令游客留连忘返。
篇23： 千户西江苗寨导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
西江苗寨位于贵州凯里的东南，从雷山路口折向东北，位于雷公山东北面，距州府凯里39公里。是全国最大的苗寨，有5600多人，1250多户。所以称为“千户苗寨”。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。西江苗寨位于雷山东北36千米处。这里居住的是苗族西氏支系。千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。
西江苗寨，全寨苗族占99%。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富民族建筑特点的建筑物至今保存完好。
在西江苗寨可以享用苗家风味特色晚餐，席间接受苗家少女飞歌敬酒，在苗家吊角楼美人靠(凉台栏杆，苗家称为“美人靠”)上观千户苗寨万家灯火。还可以观赏铜鼓芦笙表演，晚上可宿苗家吊脚楼。
西江苗寨，全寨有溪沟四条，分别汇入西江。河水自南向北环绕寨脚而过，将寨分为二：河北面是平寨、东引、羊排;南面是水寨、乌嘎、也好、南贵。河水灌溉沿溪的农田，流至挂丁河注入清水江。河上有一座水泥桥，沟通南北;还有一座公路桥。为栏杆型水泥桥,是寨内老少憩息、聚会和留客的地方。桥边竹林青翠，桥下流水潺潺。西江苗寨四周被枫香树、杉树和青松围绕。
西江苗寨人民向来好客。节日或平时，客人来到苗家，全家老少都热情接待。主人双手捧来一碗碗香喷喷的米酒，敬给客人喝,以示对客人的欢迎。若遇节日请酒迎客,礼节更十分隆重。日常饮食,以酸、辣、甜等食品为主。按季节备有酸菜、糟辣子、腌鱼、腌肉、腌笋子、腌蕨菜。鲜鱼煮酸汤,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮冻鱼款待客人;还喜欢上山采摘野菜,龙爪菜(蕨菜)是苗族人民喜爱的一种野菜。
民族服饰鲜艳夺目,花色品种多样。女青年节日盛装,头戴银花、银梳,别簪银角,包银围布片,戴耳环,项挂三至四只花纽式银项圈;还有的着古式盛装,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都订上各式银花片)、黑绉裙,外系二十四条花带和大花围腰;手上戴三四只银手镯,全身打扮得银光闪闪。
西江苗族妇女自幼喜欢绣花。有绉绣、平绣、叠绣和贴绣,龙以绉绣驰名。绉绣是用八股、十股或十二股花线织成各色花带,然后绣上花、草、鸟、鱼、虫、兽等图案,订在衣领、衣袖、衣角、背带上,富于立体感。西江银饰制作工艺精湛,驰名省内外。
西江被人们誉为“芦笙的故乡”。农历六月“吃新节”，十月苗年“芦笙节”，男女老少着节日盛装，齐集芦笙场，踏看芦笙曲起舞。
篇24： 千户西江苗寨导游词
欢迎来到全球最大的苗寨――西江千户苗寨，我是今天的导游小赵，大家也可以叫我赵导。
我今天会把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收获，也祝大家旅途愉快。我们现在所在地就是西江千户苗寨，西江苗寨位于贵州省黔东南苗族自治州，雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，据统计西江千户苗寨现共住1288户，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我们可以说苗族大本营在贵州，贵州苗族大本营在西江。苗族是一个勤劳的民族，苗族的历史源远流长，和远古时代的九黎、三苗、浸满有密切的联系，他们之间是一种一脉相承的渊源关系，所以说，苗族来源于皇帝时代的九黎、尧舜禹时代的三苗，而商周时代的荆蛮则是三苗的遗裔，由于一些历史原因苗族人经过几次大迁徒最终到达了位于西南部的贵州，并在这里扎下了根，创造出了具有贵州特色的苗族文化，贵州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地区，贵州集中了全国苗族的主要文化特色。苗族素来聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少杂居，现在我们看到的建筑就是苗族人传统建筑---吊脚楼，吊脚楼是苗族人勤劳的象征，西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺远承河姆渡文化中，南人巢居的干栏式建筑，可见苗家吊脚楼由来甚久贵州是一个青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了独特的居住风格，住房以木结构为主，多数为两层，少数为三层，在山腰上的多为吊脚楼，前为房楼后为平房，下层堆放柴草。
二楼住人，如有三楼则是用于堆放谷物之类，在吊脚二楼通常设置美人靠由于苗族美丽的姑娘们喜欢在美人靠上坐着刺绣，所以命名美人靠5月20日，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
苗族节日很多：苗年、吃新节、四月八等等，都具有浓郁的民族特色，苗族是一个充满激情的民族，苗族人在他们的许多节日中会载歌载舞，苗族飞哥以及有东方迪斯科，美誉的苗族反排木鼓舞，我们现在看到的'就是反排木鼓舞和苗族飞哥，木鼓舞动作粗狂豪放，洒脱和谐潇洒刚劲，激越豪迈，热情奔放，表现啦，山区苗族人民顽强的气质和坚强的生命力，她是苗族舞蹈的精华，是苗族文化活动的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飞哥的音调高亢嘹亮，豪迈奔放，明快。
唱时声振山谷，有强烈的感染力，千户苗寨有一个每十三年一次的牯脏节是苗族人最看重的盛会。
西江可以说是活生生的苗族文化博物馆，在西江可以了解到苗族的各种文化习俗，而苗家长桌宴就是其中之一，苗家长桌宴少则几十人，多则可达3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的饮食以大米，包谷为主，特别喜欢吃酸辣味的食物，如酸汤，酸菜等，在当地越有种说法，三天不吃酸，走路打转转。
在当地可谓家家有酸，餐餐有酸，样样有酸，当然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人还特别喜欢饮酒，苗族人热情好客，重情义，讲信用。在苗家做客会感觉到备受优待，苗族饮食文化可以说是中国少数民族饮食文化中的一朵奇葩西江不愧是个好地方，中国著名作家余秋雨先生在西江参观后都不惊赞道，西江---以美丽回答一切，下面我们将要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女谈恋爱，游方多以对歌的形式香火表达爱意，这种公开恋爱只要征得家长同意就可以结婚，西江苗族博物馆，主要展示苗族文化、习俗、艺术，文物等，黔东南州目前在西江打造成一个旅游品牌所以西江的基础设施十分齐全，政府的一些政策在提高苗族同同胞们的生活水平同时也为旅客们提供了便利。
好了欣赏了这么多的苗族建筑和多彩的苗族风情以及他们深远古朴的历史文化想必大家收获颇多。
那么我们的西江之行就到这结束了，相信大家对苗族文化都有了一一定的了解，欢迎大家再次到西江来旅游，再次为大家服务。
篇25：走进西江生活随笔
走进西江生活随笔
西江是一个位于贵州省凯里市30多公里、大山深处的苗族古寨。是中国仅有的，世界无双的千户苗寨，素有“苗都”之称。西江苗寨依山傍水而建，吊脚楼层层叠叠、鳞次栉比，是了解和研究苗族干栏民居文化的最好去处。清初就有建制，传统的民族文化，浓郁的苗家风情，被誉为芦笙的故乡，歌舞的海洋，不亲临此地不能感受到，苗家的好客热情，美味令游客留恋忘返。被誉为“苗族民族文化艺术馆”，是研究苗族历史、文化的“活化石”。著名作家余秋里“用美丽来回答一切”来概括西江的景致。带着期待和神往，我们一行来到西江苗寨。
一
走在鹅卵石和青石板交错铺就的小街上，望着那些整整齐齐排好队、冒着热气和香气的小吃，让人馋涎欲滴、目不暇接：用洁净的木棰舂着的糍粑是古寨的一大奇观，游人往往像被磁石吸住眼球，长时间在这里驻足，看酸了脖子，也站麻了脚，有的甚至拿出了相机或摄影机把这一幕收藏起来，舂出的新鲜糍粑带着糯米的香甜，又软又糯，清香扑鼻；吃着他们的腌肉（是用烟熏出来的，一吃到嘴里就能感觉到），这和我们汉族的腌肉有明显的不同；苗家一绝——酸汤鱼（据说是用苗寨边、白水河自产的鱼加上特制的酸汤尽心烹制而成），可惜那天被其他美食喂饱了肚子，没有口福去品尝；小吃就更不用说了，那冒着香气的酸汤牛肉粉，至今我还觉得没有吃够：那特制的酸汤（酸进心底，让人久久沉浸在酸的氛围中回不过神来），却看不到一丝酸菜，那粉（有宽粉和细粉，让人充满好奇，又有几分失望，因为那是我们常吃的卷粉和米线啊！只是喊法不同了，真是刘姥姥进大观园，从头到脚都透着土味，晕！），加上一点木槿油（味道有点像芥末），就成了无与伦比的美味了！还有杨梅汤，还有灿若群星的各式小点心……
二
精致的银饰，巧夺天工、精美绝伦的苗绣是苗族文化的双绝，来到苗寨，我就想去看看这双绝。
苗族的银饰有头饰、胸饰和脚饰，特别是头饰和胸饰尤为精美。我曾经穿着苗族服装、带着发出悦耳叮铛声的头饰、胸饰照过像，心里痒痒地想收藏一套银饰，今天来到这里，这样难得的机会就不想错过了！站在银匠铺前，围观的人很多，仔细地看着柜台里那些各式各样、琳琅满目的银饰，在心里不禁啧啧叹绝，可是没有人去问价格，我心中不免有些失望：“这到底为什么，那么漂亮的东西却没有人收藏呢？”于是，我低声地问站在旁边的当地人：“您好，我想买一套好看点的银饰带回去，能不能帮我指点一下，哪些是你们银饰中的精品值得收藏？”他的眼睛闪过一丝诧异，轻轻地告诉我：“我建议你看看可以，但不要去买，一是没有收藏的价值，拿回家去长期放置，没有一点用处；二是任何一样饰品价格都不菲，不信你自己去问。”带着不甘，拼命挤到柜台前，拿起一套头饰和胸饰问了一下，老板比出五个指头，没有说话，人们七嘴八舌地猜测那五个指头的含义：“五十？”“五百？”“五千？”老板不耐烦地说：“五万！”听到他的回答，人们哄地走了一大半，“买不起就不要来问！去去！去！别影响我做生意！”
服饰也是苗族文化中的一绝，无论花鸟虫鱼，飞禽走兽，山川河流……，苗族日常生活的东西都可绣在衣服上。作为一个刺绣爱好者，从心底里想收藏一幅极具民族特色、民族风情，又有现代色彩的苗绣。带着这份渴望，我和女儿走进了一家苗绣店。看着她墙上挂着装裱得很精美的苗绣画，女儿一边大声地称赞着，一边拿出相机快速地按着快门，记录着她见到的种种精彩。我的眼睛在到处打量着，想找一幅最能打动我的图画买下来带回家，因为有了在银匠铺的经验，我迟疑着，不敢问出口。不知过了多久，我站在一幅绣有孔雀的画前驻足，决定张口问一问。“老板您好！这幅画是手绣的吗？要卖多少钱？”她笑着回答：“您真是好眼力，这是手工绣的，三千元！”我心中有一阵叹息，20/20的小正方形，价格就这么贵，我买不起！只能在店里绕着走了好几圈，要把那些精美的苗绣多装一点在心里。
三
坐在苗家位于半山腰、香樟木盖就的吊脚楼上，吹着凉凉的.风，静静地等待夜晚的降临。因为当地人说西江的夜晚最美，来西江不看西江的夜景就算白来了！俯瞰着仍旧熙熙攘攘的夜市，我却没有逛夜市的兴趣。寨子里高高低低、星星点点的电灯，就似夜空中的繁星顽皮地眨着眼睛，此景只应天上有，人间能有几回见。但这是人间，人看人，人们都成为别人眼睛里的风景，就没有了天上的清冷。我坐了很久，一直苦苦等待着具有民族特色的苗族歌舞，可惜付出了足够的耐心，都没能等到。倒是稀稀疏疏灌进耳朵的是“妹妹找哥泪花流”，不禁哑然失笑，兴味更加索然。“这是苗族歌舞吗？”也许是歌手的表演太过拙劣，一首歌跑调多次，无疑是叫驴喊街，我的耳朵只想装一点属于苗族特色的东西，可是……。带着怅惘我睡着了！
西江！开发于2008年，短短的几年间，苗家的吊脚楼还在，街道的历史沧桑也还在，但只有形似，却少了神似！白水河仍在轻轻地流淌，但纯民族的、原生态的东西却慢慢地不见了，随着游人的不断涌入，街边那些吊脚楼被辟为旅馆、客栈，价格不等，这里的空气中弥漫着商业的铜臭味，眼睛只盯着游人的钱袋，而原先最可贵的东西渐渐地流失了！苗民被汉族同化了，我深为此感到惋惜！因为只有是民族的，才是大众的，才是世界的！民族文化遗产才是让人最为痛心的！西江……
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