孔子的遗产作文800字
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篇1：孔子的遗产作文800字
孔子的遗产作文800字
寒假，我游曲阜，感慨良多。旅游行程，此处不表，只将感触深的细节记叙下来。
孔府有一厅，专放历代孔子之孙的官位牌，看名字便知道，官阶不低，且世卿世禄，代代相传。听导游讲，王朝更迭丝毫不会危及孔家的地位，相反，历代帝王还不断给予封号，可见孔府昔日之风光。可另一厅中却是各种刑具，让人觉得阴森森的。孔府内宅更是苛刻，七岁以上外姓之人不得入内，入则乱棒打死。可见孔府之中，是没有自由这种东西的。孔子的后人，被皇帝用黄金做的笼子关在里面，饮琼浆，食膏腴，皇帝还不断往这个笼子上镶着宝石。然后拿着笼子，四处遛鸟，来表明他们多么尊敬孔子。而孔家的后人也就因此被锁住了，两千年来不再有什么能人出现。可见先人的荣誉并非好事，它会让后人坐吃山空，丧失自由。
虽说现在孔府早已成为旅游景点，可孔子的.后人似乎还在靠孔子的名声来吃饭。从孔府到孔庙的那条街上，全是摆摊的小贩，有不少人的摊位上都写着“孔子第…。代孙”的字样，而他们谋生的活计，要么是贩卖小工艺品，要么刻章题字。并不能说孔子后代的刻章水平不好，但他们如果去潜心搞艺术，也许会比靠着孔府旅游来赚钱要出息得多。孔林中也有些妇人，神色凄然，自称是孔家儿媳，见人便蜂拥而至，为人算命，讨几个香火钱。孔子的后人，恐怕是世界上最大的“啃老族”。他们并非无才，但却选择寄生在孔子的庇荫下。
“孔子的后人”是一块不错的招牌，而对于没有这块招牌的曲阜人来说，就只好行骗了。曲阜地城墙至今未拆，孔府孔庙皆在城内。但车未进城，便有人竖一大牌子，书曰：“孔府孔庙停车场”，一群人见我们车来，便不停招呼，险些为其所骗。停车朝孔府走，一直有人尾随，说：“孔府你们进不去的，这条路不通孔府的，跟我们走吧。”其实孔府大门就在旁边。多亏十年前我们来过，曾被骗过，长了记性，否则又会被骗到什么影视基地，被拉着拍照，算命。在圣贤的故里，出现这种现象，如果孔子地下有知，恐怕要被气活过来吧。
对于曲阜来说，如何处理孔子留下的资源，是一个值得深思的问题。先人的光荣不应该成为束缚自由的枷锁，也不应因此坐吃山空，更不应该衍生出丑恶，而对曲阜是这样，对每个人不也一样吗？自己昔日的成功也许正为今后的惨淡埋下伏笔。如何对待往日的成功，每个人都应深思，否则，甜美的果实就会变成毒药。
篇2：孔子观后感800字
孔子观后感800字
颠沛流离中，总有那群人将孔子紧紧追随。师徒的志同道合、不离不弃，把这一路的马蹄嗒嗒、车具
吱呀，沧桑里的气喘吁吁，谱成动人心弦的生命的交响曲。
这曲子环绕在我心头，终日不绝；这画面深深印在我的脑海里，挥之不去。是怎样一位智者，有如此大的个人魅力啊。或许，没有精读过《论语》的我，对孔子博大高深智慧的了解，仅仅冰山一角罢。短短两个小时的电影里，其实更多的，是我对其执着的了解。
孔子被乡野百姓评为“知其不可为而为之”的人。张岱却在《四书遇》中写道：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”试想，“知其不可为而为之”，岂不凡事皆可为？所以我们说“圣人”孔子。俗语云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，鲁迅也借作品吐露自己“明知前路是坟而偏走”的心声。可见，孔子之风，这思想的东风，也拂过了中华民族的`五千年，拂出了中华大地的春天。
细细想来，“知其不可为”只是单凭经验所做的初步判断，并非实际的“不可为”，究竟可不可为，只能通过实践来验证，也就是要“为之”，即实践。孔子不因为结局的成功与否才决定做不做，而是因为应该做，就去做。“为所应为”的哲学，乱世中也总会有懂得的人，于是，孔子身边总有一群人紧紧相随。
电影里，孔子的好长时间是在路上，凄风苦雨，甚至刀剑紧逼，这一路走过了时代的变幻无常，也历经了人情的乍暖还寒，然而岁月纷乱，我心不乱。孔子一如既往地前行，孔门弟子愈加忠心地相随。尽管最终还是没有实现最初的梦想，人生不可避免地留有遗憾。但这一路走来，一路的相随，一路地携起手来和命运纠缠，彼此心中，所有的患难便不难，所有的遗憾加起来，就是美满。
“在最坏时候，才能遇上最好的你。真情要感谢患难。”战乱频仍的“坏时候”，他们遇到了最好的彼此，林夕的词一向隽永，虽是淡的，嚼来却余香满口。孔子的一生虽是苦的，品来也有丝丝甘味。
篇3：孔子观后感800字
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”，伴随着古朴的音乐，一阵清脆的读书声萦绕于耳间，《少年孔子》缓缓拉开了它的序幕。随后讲述了小孔丘与众学童一起学习、干活、玩耍、成长、结下了深厚的友情，并表现了少年孔子的优秀品质。
给我印象最深刻的是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀?然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是弹台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧!”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了?”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子?牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人”先生说:”确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。”
孔丘学习弹奏乐器，一首曲子整整练了一个月，弹出的曲子优美动听，先生都满意地说可以练习下一首了，可是他仍在孜孜不倦地练习，而牛轰，虽然会弹五首曲子，可是一首曲子都没有弹好!让我想到我自己每次练钢琴的时候，我都是非常着急，希望能多弹几首曲子，在练的时候也没弄明白曲子的含义，就换下一首。可是最终没有几首能过关!通过少年孔子的弹琴的经历，也让我深深体会到了欲速则不达的道理!
他的妈妈很辛苦，给有钱人家做佣人。孔丘非常孝敬他的妈妈。有一次，她的妈妈得了一种病，这种病需要一种草药才能治好。但是这种草药只长在悬崖峭壁上，很难采到。孔丘还是带着他的同学在悬崖上为他妈妈采到了那种药，治好了她的病。
到了该选诗童的时候了，同学们都选孔丘，先生说：”要选两位诗童去京城参加比赛。”这时孔子推荐了牛轰。同学们都很疑惑，牛轰非常自大，怎么能让他去京城参加比赛呢?其实牛轰家在昨晚着了火，他已经很不高兴了，孔子推荐他是为了让他缓解不好的情绪，说明孔子在小时候就知道在别人遇到困难的时候，尽力去帮助别人，甚至对自己的对手都很友善。
当然了，小孔子身上还有很多优点，我要好好地向他学习!
篇4：孔子观后感800字
被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。然而观影归来，大家却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。1月22日是星期五，下午黄石广电影迷成员们在华夏电影城集合的时候，明显感觉到这一天影院的人比以往这个时段多出不少，而且很多都是穿着校服来的学生们，看来纷纷开始放假的学生群体有可能成为下一阶段电影院的主力人群。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期待的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。
CCTV-6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自己的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的.路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。
平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，通过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。
篇5：和孔子聊聊天作文800字
暑假里，我和爸爸、妈妈一起去山东曲阜参观孔庙、孔府、孔林，朝拜孔子，感受儒家文化的源远流长、博大精深。
踏进孔庙，一股庄严的气息扑面而来。抬头仰望，“金声玉振”的牌坊映入眼帘，这是孟子对孔子的赞誉：“集大成者，金声而玉振之也。”走过了附殿后，“大成殿”展现在我的面前，飞檐上的数目足足有11个之多，与故宫的“太和殿”和泰山脚下举行封禅大典的“岱庙”相媲美。门外有人在请香拜谒，都在请求万世师表的孔子能保佑孩子金榜题名。我也不能免俗，虔诚地三拜，希望孔子能显灵。
大成殿的门都大开着，四周用铁栅栏围了起来，我只能挤到门口瞻仰圣像。孔子盘坐在殿上，身穿华服，头戴12串珠的冕旒，目光炯炯，似乎是在望向远方，又似乎在思考着什么。
我注视着孔子的圣像，想象着他当初在杏坛讲学时，“弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的情景，多么和谐啊，我多么想成为孔子三千弟子之一。
恍惚间，我真的坐在孔子的身边，一边听孔子弹琴，一边自己读书。孔子发现了一个新面孔，便问：“弟子从哪里来？”
我受宠若惊，连忙答道：“我是江苏泰州人，久闻先生圣德，特来拜访。”孔子点点头，说道：“看你年纪不大，可是为求学而来？”
“是。”
“学习之道在于思，正所谓‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”孔子意味深长地说，“学习，要讲究‘学与思的结合’，只学不思就会迷茫，只思不学就会疑惑，就像阳光和水一样，需要两者并存。”
“那学习还需要注意什么呢？”我跪坐得毕恭毕敬的，身子前倾，努力把孔子说的每句话都听清楚，“是不是还应该温习温习？”
“当然，‘温故而知新，可以为师矣’多温习可以更好地理解旧知识，还可以从中悟出新知识，岂不美哉？”
我点点头，但又担忧地问：“我并不是特别喜爱读书，有时候甚至会讨厌它，我怎么去应对呢？”
“很简单啊，只要多读就会爱上啊。”急性子的子路抢着说。
“子路所言甚是，‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’，你肯定是只知道学而没有体会到学习的乐趣。”孔子对子路微微颔首，又笑着对我说，“学习不是一天两天的事，也只有‘学而时习之’才能‘不亦说乎’啊！”
我点头称是：“哦，我明白了，原来学习的要点这么多啊，我以后一定会一直铭记先生的教诲，认真学习。”
孔子笑着说：“还要快乐学习啊！”
大成殿门口，人挤人，参拜者络绎不绝。我抬头看孔子的雕像，还是那么神采奕奕，但那殷切的目光里似乎又多了些对我的期待。
篇6：拜访孔子作文800字
拜访孔子作文800字
我在自己书房里看着一本厚厚的论语，看着看着，为看得非常起劲，感觉就像孔子就在我的旁边，对我讲着一些令人深刻的大道理。就这样，为沉迷在论语这本书里，渐渐的，梦境开始了。
我无缘无故来到了一所简陋的房子里，突然，我看到了许许多多穿着书生的衣服，还有许多的书生拿着一本厚厚的书，正在摇头晃脑，念着书中的话。还有的坐在椅子上，写着一些字。有的互相交谈，互相学习着道理，最令我惊奇的是，额竟然看到了历史上中所描绘的一个伟大的人物――孔子。为正看见他在教导自己的学生，看到他博大精深的样子，为整个人都充满了好奇和激动。
为小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他长着一算大眼睛，脸上布满了皱纹，嘴边上下还有长长的白色胡子。他坐在石头上，突然看到了我。孔子有几千名学生啊！为顿时佩服孔子了。他看着我，为不由得紧张起来，朝他走了过去。当为过去的时候，便听他说道:“有朋自远方来，不亦乐乎！”听了他的话，为的脸一红，为一直都想请教一下孔子的，没想到今天可以实现愿望了。
“孔子先生，您能教我一些学习的方法吗？”我走在他的前边，和古代人的坐姿一样，耐心的听着他的话。他告诉我说:“学而时习之，不亦乐乎！我们要对学习充满了喜爱，这样学习才能有所进步。”接着，为又听他说道:“温故而知新，可以为师矣！学而不思则罔，思而不学则殆！学习不仅仅要思考，还要学习，学习的时候也要思考，这样才能学好。同时，学过的知识还要牢牢的再记住一遍，方能深记于头脑之中！”听了孔子说的话，顿时让我的思路清晰了，原来学习是要这样的`！
之后，为还向孔子问了很多问题，我们也聊得非常尽兴，他告诉我，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之！我听了孔子的话，便知道要多多观察身边的人，总有一个人的有点是值得我去学习的。我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。之后，我便睡着了，醒来之后，为才发现自己正在书桌上趴着。原来我睡着了啊！
不过我挺享受的，竟然在梦中拜访了孔子，还从他的身上学会了许许多多的道理，而且都是对我的学习有帮助的。知道了孔子对我说的话，以后在学习上，我便可以努力又有准确的方法学习了！
篇7：孔子的作文800字
阵阵云涛，我选那片最傲得，滚滚洪流，我取那最狂的巍巍群峰，我爱那座最峻的，茫茫古今，我仰望那卷最灿烂的——那就是承载了五千年华夏文明的历史。
残阳如血，晚风轻拂。他站在峰顶，衣服飘飞，阳光留恋地洒满他的面颊，山风轻轻地填满她脸上的皱纹。曾几何时，他登泰山长吟“登泰山而小天下”。率弟子三千游说诸侯，一心想推行“仁政”可山风刮碎了他的理想，大地已被金戈铁马占满，没有地方让他驰骋梦想。
他“学而优则仕”的愿望没有实现，只因仁爱在诸侯那里没有价值，连“执鞭之士”他也没有做成。
日渐西沉，他凝视夕阳的眼里有一些迷惑，为什么人们都要“不以其道”去获取那富与贵？夕阳下他的脸上的沟壑更加分明。“贫与贱”，是人之所恶也，不以其道而得之，不去也。这不是自己以前的宣言吗？他豁然开朗。于是“他执笔著《春秋》，编《诗经》。最后他赢得了“圣人”的美誉。我心一颤，在历史中，也感觉灵魂在茁壮，生命在成长，他就是我喜欢的历史人物——孔子。
月黑风高，昏灯昏暗。他端坐在桌前，奋笔疾书。灯光顽强地在纸上叹息，笔杆悄悄的在纸上投下影子，他就是司马迁。
曾几何时，他任翰林之职，伴君王左右，尽进忠言，一心只想国家强大，可灯芯的火烧毁了他的梦想，皇帝已被李陵降敌的消息气疯了，听不进他半句话语，反而对他处以宫刑。
灯光渐暗，他握着笔的手有一些无力。为什么直言相谏会有这样的下场？一点清油注在灯中，灯骤然变亮，整张桌子的每一个角落都分外明亮，若千秋史书，不是他最大的愿望吗？其他的事情又算得了什么呢？他豁然开朗。
于是他执笔奋书。最后他留下被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵于离骚”的《史记》，恒烁古今。我心一颤感觉灵魂在茁壮，生命在成长。
古人不远，他们一直都在我心中，他们的命运让我愤怒，他们的风采让我敬佩，他们的事迹流传千古，他的思想无时不刻在影响着我，让我做一个充满正义，勇敢，仁爱的人。古人不远他们一直在伴随着我成长。
篇8：孔子的作文800字
孔子，一个众所周知的名字，他是中国历史上第一位伟大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。经过《论语》的记载，能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、进取、率性、无私，看到一个真性情的'不朽的孔子。
孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，能够影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路以往问孔子：“听说一个主张很好，是不是应当立刻实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应当先向他们请教请教再说，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应当立刻实行呢？”孔子却答道：“当然应当立刻实行。”公西华看见同样问题而答复不一样，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。
孔子十分重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是到达仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”能够看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是学习了时常温习，不也欢乐吗？把学习当成人生的欢乐，孔子不但好学，并且到达了乐学、善学的境界。异常是孔子觉得自我学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。
这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们能够看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华‘礼貌礼仪之邦“的盛誉。
篇9：孔子的作文800字
你的熊熊烈火照亮着中国的文学旅程；你的精神的升华牵动着每个人的琴弦；没有驰骋沙场的你是英雄者心中的膜拜。
掀开你的头巾，我才知道“为政以德”之道；
关注你的举措，我才明白“克己复礼”之礼；
打开你的心扉，我才感受到“仁者爱人”之理。
一行淡淡的墨迹“故远人不服，则修文德以来之”。你继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”“富民”“教民”“安民”“举贤”“正政”“善政”为主要内容的“德政”思想理论体系。以德服人是中国传统政治的核心，你说的“为政”实在是一种教化之学—————教育与感化，德治思想发挥了积极的指导作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。
你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，“孝弟也者，其为仁之本与！”你认为父母至死，子女应当守丧三年以表孝意，而你的弟子却反驳道，守丧一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟这个东西，大概就是仁道的根本吧！看待你所说的“孝”“悌”的观念，“孝”大可以治国，平天下，小可以修身，齐家。它是传统家教的核心。这种“孝”强调“父为子纲”，实际上应当一分为二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要与实际相结合，对父母不能盲从，对父母的不当之处，也可以劝谏，更应注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄长，听从兄长，辨证地看，不能一味地盲从，不辩是非地接受顺从。这就是复礼，除了礼，还要克己，就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行的通。这不就是你所谓的“仁者爱人”吗？在你的伦理思想中，“仁”是最高的道德原则，“仁”的首要内容是“爱人”。一次，马厩失火，你得悉，立即从朝廷回来，“曰：‘伤人乎？’不问马。”你的这一举动，受到国内外学术界的高度评价，认为这是重视“人的价值”的惊世之言，是世界思想史上最早的人道主义思想之一。
走进了你，我了解了诸多，你不仅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜样！
篇10：高二作文800字孔子
孔子，著名的文学家，教育家。他一生教书育人，钻研学问，留给后世如“孔子拜师”，“孔子学琴”等许多传奇故事。而我，则是史书漏记的孔门第七十三弟子。
这日阳光灿烂，老师带着我们一众弟子去野外散步。此时，一位农夫正干完农活提着扁担回家。他从我们身边经过时，见到了老师。农夫便迎上前去：“听说夫子是大学问家，学贯五车，什么字都认识，我是个粗人，有一字想要求教……”
我怕这农夫的冒昧打扰会耽误大家郊游的时间，便走上前，拉了拉老师衣角：“老师，先别理这农夫了，您赶紧带我们去散步吧!”老师咳嗽了一声：“徒弟，这你可就错了!这位老哥既然有了问题向我请教，我就应该全心帮他解决才对。难道你们都忘了我平时教育你们的'学而不厌，诲人不倦‘那八个字了吗?”随后老师便向农夫拱了拱手：“但问无妨!”
农夫往路旁的一处井边一站，把扁担放在了井口，问道：”夫子，敢问这是什么字?“
这简直太显而易见了，不就是个象形字”中“吗?看来老师也是和我一样的想法。他眉毛弯成了月牙，捋了捋胡子，哈哈大笑：”此乃’中‘字!“那农夫闻言捧腹大笑不已，笑得我们一众弟子都面面相觑。好一会儿他才停止了那放肆的笑声：“这可不是‘中’字!你真是目中无‘人’!”
此言一出，我们师兄弟个个都怒形于色，几个脾气暴躁的师兄弟如子路他们便要冲上去揍那农夫。老师拦住了他们。只见他缓缓说道：“不知阁下有何高见?”那农夫见老师态度恭敬便也不再“嘲笑”，说道：“夫子只知其一，不知其二。我站在井和扁担边上，便是’中‘旁加了个’人‘，构成个’仲‘字!”我们闻言都张大了嘴巴，半晌说不出话，这题目也太弯弯绕绕了吧!
沉思片刻，老师对这农夫拱手长揖：“阁下精通文字，非我能及，我应拜你为师!”这话一出我们师兄弟们再次面面相觑，不知如何言语。老师是大学问家，竟要拜一农夫为师!尽管我们都听过他的教诲“敏而好学，不耻下问”。但这一幕还是让我们觉得太不可思议了。那农夫也还了一礼：“夫子言重了，不敢当。”随后提起扁担扬长而去。望着他远去背影，老师再次拱手作了一揖。
这次，老师用行动告诉我们，只要遇到让自己感到困难，解不出的难题，就应该不论出身，不耻下问。他的这一课，让我永远铭记于心。
篇11：高二作文800字孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，炎黄子孙有了一条光明的大道，中华民族有了文化的根。
他就是孔子。孔子从小聪明好学，二十岁时学识就已经非常渊博了，被时人称赞为“博学好礼”。
五十一岁时他做了鲁国的中都宰，任职不过一年时间，四周的地方都来效仿。因为他政绩出色，且门人众多，声望又高，所以很快就又做了鲁国的小司空。后来他又做了大司寇。在治理国家的诸多问题，他也有自己的见解。在治国方略上，他主张“以政为德”，用礼教和道德来治理国家是最高尚的治国之道。
孔子六十二岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时，孔子已经带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，“累累若丧家之狗”。但孔子并不灰心，仍然乐观以待，坚持自己的理想，甚至明知不可而为之。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。但他的安贫乐道并不是不求富贵，这不符合孔子的真实形象。他也懂得物质享受，他说：“食不厌精，脍不厌细。”他也享受美食的口颐之乐。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话是讲个人的处世之道。他让我们明白，与人交往要学会换位思考，多从对方的立场想问题，这样才会营造和谐的人际关系。从前的我不是这样，而是说话做事只顾自己高兴，从来也没有顾及过别人的感受。学了孔子的这句话后，我改正了这个缺点，还学会了体谅别人。《论语》真是一位好老师!
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此，孔子还是一个多才多艺的人。在当时几乎被当成一个无所不知的圣人。他会骑射，知音律，擅抚琴，精于车技。但他又非常谦逊，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子认为，人人都可学习，都能成为他的老师，“三人行，必有我师焉”。
历史的风尘卷走了你的身躯，却沉淀了你不朽的儒学。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨灭的学者楷模。正如司马迁所说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”
篇12：高二作文800字孔子
“看!到了，这就是孔子的家!”子路兴冲冲地领着我走到门前，“请稍候，我去给老师通禀一声!”
子路是我最好的朋友，他性格直爽，为人正直，每当我遇到困难时，他总是及时伸出援手。最近，我发现他各个方面能力都提升很快，越来越像一个“君子”了，我百思不得其解，忍不住问他，他嘿嘿一笑，“我拜了老师了!”
今天，我拜托他带我去见他的老师——孔丘孔仲尼先生，准备也拜孔子为师，学习儒家文化。
我站在门前等着子路的回音，少时，子路跑出来，“老师正在给弟子们上课，走吧，我们进去听老师讲课吧!”
我的心怦怦直跳，这个老师是个怎样的人呢?老师会收下我这个弟子吗?子路却自信满满，兴高采烈地带领我走进房间。我一眼就看见了孔子，不禁眉头一皱，“老师可真丑啊!”我心里暗自说道，子路却是毫不在意的模样，拉着我找地方坐下，我只好认真听课。老师一直围绕着“仁、义、礼、智、信”展开了论述，慢慢的，老师的博学多才，不凡的谈吐吸引了我，真是“人不可貌相，海水不可斗量啊”!
“老师，有一个仁德的人，如果告诉他‘井里掉下去一个仁人’，他会跟着跳下去吗?”一个弟子站起来问道。听到这个问题，我真想笑，可教室里安静极了，连子路也是一脸的严肃，我伸伸脖子，把笑憋了回去，只见老师点了点头，“为什么这么做呢?君子可以到井边去设法救人，但不可自己也陷入井中，可以受骗前往，但不可被迷惑而失去理智跳进井中。”老师正色说道。我在心中暗暗钦佩老师的博学。
“老师，如果一个人能对民众广施恩惠，周济民众，这样可以说是仁吗?”又有弟子问道，真是个好问题啊!连老师也停顿了片刻，微笑着说：“这样做岂止是仁啊!一定是圣德了!恐怕尧、舜也会觉得难以做到吧!那仁者啊，不仅自己想立身于世，也要使别人立身，自己想做事通达，也要使别人通达，能从眼前的实际情况这样去做，可以说是实行仁道的途径了。”
我也迫不及待地想问老师一个问题，“老师，您好!”我的话刚说完，一阵悦耳的闹铃声把我从梦中拉回到现实，我怅然若失，不禁在心中暗暗祈祷，希望今夜孔子再次来到我的梦中，我再访一次孔子，再拜一次老师!
篇13：高二作文800字孔子
这是孔子这个专题的最后一章，下一节就是孟子了，故今天有必要说一说孔子的一生。
孔子是“孔家老二”，在历史上有太多有作为的人都不是老大，刘邦是“刘老三”，陈平是“陈二”，李世民也是有许多兄弟的。如果孔子是老大的话，那么他哪有这么多时间来自学成才?
话说回来，孔子长相奇怪，是一个倒梯形，身高九尺有六寸，一个标准的山东大汉。他的影子是多么的长，以至于多年以后的中华民族，都走在他的影子之下。孔子是位“痴人”，在他的那个时代，周王朝早已土崩瓦解，到处都是乱臣贼子，在这种时候要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是无异于痴人说梦。
孔子的一生都在追寻，追寻那个可以理解他主张的君主，可是并没有成功。鲁哀公、楚昭王、齐景公、卫灵公，都对他置之不理——他的想法在他们看来已经不适合这个社会了，就像一个推销员在推销早期已经过时的产品。他就像一个蜡烛，试图用他的“仁”、“爱”来照亮这个黑暗的世界。
最后，他彻底绝望了，如用快要熄灭的蜡烛在冷风中，忽明忽暗。“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”“人人学者，其由与!”“吾未见，好德者如好色者。”“吾未见刚者。”“吾未见好仁者，恶不仁者。”“吾未闻好学者。”这一连下来好几个“未”，仿佛将社会的所有人(包括他自己的学生)都否定了一遍。是的，他已经看破了红尘，是时候该停下来休息了。
孔子靠弟子冉求的帮助，又回到了鲁国。“君子疾没世而名不称焉”，他确实该写点什么了。《春秋》，这是一个时代都因此得名的著作。孔子也是十分好学的，“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《说卦》、《文言》，读《易》，韦编三绝”。他将《易》这本占卜之书改造成一本哲学之书，使《易》加之到了儒家的“五经”之中。
蜡烛总是会烧完的，弟子一个又一个的逝去，颜渊死了，孔子的心灵受到了打击——“天丧予!天丧予!”颜回死于贫困，连棺材都没有，他为此失声痛哭，不久，子路死在卫国了，由于打抱不平，被人剁为肉酱，他的精神支柱彻底崩塌了，他最后在落日的余晖之中长叹一声。
圣人洒泪去了，如蜡烛，熄灭之前最后一次耀眼地一跳。
天地之间，一片黑暗。
篇14：作文素材：中国在孔子遗产里痛苦挣扎
作文素材：中国在孔子遗产里痛苦挣扎
作文素材：中国在孔子遗产里痛苦挣扎作者：饶水知音中国在孔子遗产里痛苦挣扎许小年
1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地区又添文化新地标。
看到这条消息后，笔者发了条微博：“孔子被批60年，这铜像算是'平反昭雪'么?看来仅有GDP还是不行，一个民族要有精神和思想的认同，否则就会散掉。但认同谁呢?马克思还是孔子?”改革开放30多年后，华夏民族碰上了前所未有的认同危机。
中国的渐进式改革意味着在不触动基本的社会和政治结构的前提下，在经济层面上迅速推进市场化的改革，政府作为现有规则的执行者和现有秩序的维护者，发挥着较其他转型国家政府更多的职能。然而强势政府如同双刃剑，一方面保证了社会和经济秩序的稳定，使中国免受前苏联、东欧国家经济转型之苦；另一方面，由于缺少制约，政府越来越多地参与和干预经济活动，逐渐转变成为带有自身利益诉求的规则执行者，也就是通常所讲的亲自下场踢球的裁判。
这样的裁判对社会公平的破坏是显而易见的：机会严重不均，贪污腐败盛行，收入两极分化。过去两千年中困扰中国社会的痼疾再次显现，人们自然想到用同样悠久的儒家学说去应对。
与经济的繁荣形成鲜明对照的是思想的贫乏，生于“礼崩乐坏”时代的孔夫子勉为其难，再次披挂上阵。
孔子会发现，这一次赋予他的使命几乎是无法完成的，他要为现代人找到新的核心价值观，并为他们的精神寻求新的寄托。核心价值观是现代社会秩序和游戏规则的伦理基础，社会精神则要满足现代人对人生意义的探求。毕竟小康生活只是延续生命的手段，对于亘古不变的问题--人为什么活着，温饱加深而不是缓解了精神上的焦虑。
孔子会发现，他所建立的儒家学说和现代的普世价值观既有相容也有冲突之处。孔子主张“仁者爱人”，孟子讲“民贵君轻”，与尊重个人权利的现代观念不无呼应，“己所不欲，勿施于人”也不失为朴素的理性主义。但在如何达成“仁”上，孔子把全部希望寄托在人特别是社会精英如君主和君子的自觉上。欲使“仁”成为他们的自觉，儒学就要成为他们的信仰。
现代社会却是多元的，既有利益的多元，也有信仰的多元，帝王不可能再“独尊儒术”，教皇也不能以基督的名义号令天下。在现代社会中，信仰是个人的私事，必须允许不同的信仰和平共存，允许儒、佛、道、基督、伊斯兰等宗教以及无神论的和平共存。要想在多重信仰的.环境中建立一致认同的游戏规则，现代社会需要跨出重要的、也是儒家从未思考过的一步--私域和公域的分离，或者信仰和社会核心价值观的分离。
信仰将被当作个人事务，完全留在私域中，公域中的机构特别是政府并不干涉私域中的活动，这就是宪法所保证的公民信仰自由。公域的构建则需要从不同的信仰中，抽取共同的交集，作为社会的核心价值观，得到全体社会成员自觉和自愿的认同。用中国人的话讲，构建公域的原则就是“求同存异”。
现代社会的核心价值观以个人为中心，主张每个人拥有同样的权利，每个人是他自己的主人，任何人不得也不可能以任何名义决定他人的命运。儒家在个人权利上没有也不可能像现代人这样彻底，例如“小人”的权利就与君子的不同，妇女的权利就和男人的相异。
崇尚个人权利不会形成隔绝、分散的“个人孤岛”，市场经济消除了个人之间的冷漠。在为他人生产的市场经济中，企业要想卖掉自己的产品赚钱，必先满足他人的需求，利已必先利他。市场假借人的利已之心为社会服务，这是斯密的伟大发现。孔子讲“克已复礼”，市场经济中的个人不必克已，克己是不自然的，依靠克己维持的社会秩序因此是非常脆弱的。
在现代社会中，个人私欲的膨胀从外部受到法律的制约。为了保护每个人的权利，全体社会成员同意建立一组游戏规则--法律，协调个人的活动，裁决个人之间的利益冲突。法律是众多平等的个人签订的契约，而不是君王规范臣民行为的律令。法律具有强制力，而儒家一味宣扬的道德只具精神的感召力。人是奇特的动物，“一半为天使，一半为野兽”，驯服野兽靠皮鞭--强制执行的法律，而儒家的失算就在“人之初，性本善”的假设上。
回顾历史，孔子会发现，传统其实并不在他一边。虽说汉武帝废黜百家，独尊儒术，祭上神坛的是董仲舒修改过的儒学，而不是孔子和孟子为代表的早期儒家。董仲舒抽掉了民权，保留了秩序，儒学就此变为君王的统治术。对此汉宣帝讲得再清楚不过，“汉家自有制度，本以王霸道杂之”。王道就是讲仁义道德的儒家，霸道就是讲强权政治的法家。在寻找现代社会认同时，人们应特别关注早期儒家，即孔孟的、没有被阉割的儒家。
从早期儒家的民贵君轻思想到现代的权利与自由，其间有着太多的断裂链条，一一拾缀补齐，起码需要几代人的努力。
重竖一尊铜像容易，重塑民族精神难。
孔子带着他一贯的宽厚笑容，正注视着现代人在他的伟大遗产上痛苦地挣扎。
(注：许小年著名经济学家)
（中国大学网）
篇15：向孔子学习作文800字
向孔子学习作文800字
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的.私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。懂不懂？自己去想吧。
三人行，必有我师焉。走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个悟字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，我是老师我怕谁？
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照四勿原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么？
篇16：孔子的作文800字七年级
两千五百年前，来自泰山山脉的北风，吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角但风中这位鲁国公依旧一丝不苟，变不改色的凝望着远方。这种庄严在风动的夕阳中，与相邻的泰山辉映在一起。多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳，一个个含苞待放的花朵，一个个祖国的栋梁，都在他的哺育下茁壮成长，在他的教诲下，让祖国的传统文化与美德延续至今。他就是万人师表，著名的思想家教育家孔子。
冬天将近未尽，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋战国时期鲁国上空的时候，一位伟人出世了。他带着不同的气宇，不同的个性，不同的智慧。每一位伟人的诞生，都将伴随着天将降任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是人世间的一次苦行。他出生于曾经的贵族，本该享受荣华富贵。可他却必须面对家族没落的现实，他三岁父亲就去世了，他和母亲过着贫苦的生活，这一生他历经了千辛万苦，创造了以仁为本的思想，却要面对尔虞我诈的世事。少年的他过着艰难的生活，可苦难的环境却未泯他远大的志向，他勤奋好学从而告诫我们：学而时习之，不亦说乎?终年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，他一生共教导弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立办教育，他开办私塾，使贫困的人走进了知识的殿堂。他有教无类的思想，是中华民族知识传播的壮举，超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后盛飞积蓄了雄厚的力量，他不仅告诉了他的学生还告诉了身后千千万万华夏儿女学习知识的目的，同时也教给了世人学习的方法。他的思想不仅能够治国经世，还能净口修生，他教化世人以“义”和“礼”来阐述“仁”的思想。用“智”和“信”来传播“仁”的观念。
“仁”不仅告诉我们要尊老爱幼，还要仁爱仁慈，他主张的仁爱思想，在二十一世纪依旧发着耀眼的光芒。他在学习方法上教导我们要“温故知新”，举一反三。为人处世上要“诚实守信”“尊老爱幼”在细微处体现人不朽的智慧与光辉。当今的时代最需要什么?需要和谐。而孔子的理想不正是贫富平均，重视名生的各守本分的和谐社会吗?
公元前479年，这位鲁国的老人永远离开了人世，至今已过了两千五百多年，两千五百多年弹指一挥，孔子的思想却永屹东方并已走向世界。这就是我心目中的孔子。为中华民族的教育事业做出贡献的人。
冬天将近未尽，既然我走不进孔子，那我只能走近孔子了。
篇17：孔子永远的楷模作文800字
孔子永远的楷模作文800字
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，炎黄子孙有了一条光明的大道，中华民族有了文化的根。
他就是孔子。孔子从小聪明好学，二十岁时学识就已经非常渊博了，被时人称赞为“博学好礼”。
五十一岁时他做了鲁国的中都宰，任职不过一年时间，四周的地方都来效仿。因为他政绩出色，且门人众多，声望又高，所以很快就又做了鲁国的小司空。后来他又做了大司寇。在治理国家的诸多问题，他也有自己的见解。在治国方略上，他主张“以政为德”，用礼教和道德来治理国家是最高尚的治国之道。
孔子六十二岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时，孔子已经带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的`任用，还险些丧命，“累累若丧家之狗”。但孔子并不灰心，仍然乐观以待，坚持自己的理想，甚至明知不可而为之。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。但他的安贫乐道并不是不求富贵，这不符合孔子的真实形象。他也懂得物质享受，他说：“食不厌精，脍不厌细。”他也享受美食的口颐之乐。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话是讲个人的处世之道。他让我们明白，与人交往要学会换位思考，多从对方的立场想问题，这样才会营造和谐的人际关系。从前的我不是这样，而是说话做事只顾自己高兴，从来也没有顾及过别人的感受。学了孔子的这句话后，我改正了这个缺点，还学会了体谅别人。《论语》真是一位好老师！
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此，孔子还是一个多才多艺的人。在当时几乎被当成一个无所不知的圣人。他会骑射，知音律，擅抚琴，精于车技。但他又非常谦逊，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子认为，人人都可学习，都能成为他的老师，“三人行，必有我师焉”。
历史的风尘卷走了你的身躯，却沉淀了你不朽的儒学。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨灭的学者楷模。正如司马迁所说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”
篇18：“孔子”伴我成长作文800字
报刊陪伴着我成长，让我领略到了那些还未经历过的人生道路，那些还未发现的事物。
小时候，看见外公经常戴着他那副老花镜，坐在阳台上细细地品读手中的报纸，在阳光温暖的沐浴下，外公的嘴角时不时会微微上扬，一脸享受的样子。站在一旁观看的我不觉看呆了，我总觉得那报纸很好看。于是迈着自己那小小的步伐，一扭一扭地走到外公身边，拿了一张报纸，然后一股脑地坐在沙发上。学外公的样子，我也时不时点点头，一别很享受的样子。硕大的报纸几乎可以遮住我全身，虽然我看不懂报纸上的字，但对那时的我来说阅读大报纸，也是一种乐趣了。
小学三年级时，我偶然发现在小区的门口坐着两个人，好奇的我马上跑到妈妈哪里，摇摇她的手，指着那两个人问道：“妈妈，他们是干嘛的呀？”妈妈顺着我手指的那个方向看了一下，然后笑着对我说：“他们呀，是订报刊、杂志的。我们要不要过去瞧瞧！”我心急地点点头，马上拉起妈妈的手就跑过去了。两个人中有一个阿姨递给我一张纸，让我挑选自己喜欢的报刊，由于那时的我酷爱写作，所以我二话不说就选了《小学生作文》。从那时以后，我便疯狂地迷上这本报刊。每个月一拿到这本报刊时，我犹如饿狼一般如饥似渴地读了起来。由于大量的阅读报刊，我的作文也有了很大的进步。就像登在《小学生作文》里的同学一样，我的作文也刊登在了浙江省作家协会的作文报刊里，那是我第一次感受到荣誉给我带来的喜悦。当第一次看到自己的作文能登在报刊里，我竟激动地说不出话来，只知道笑。那笑是自豪带来的。在往后的生活中，我的作文时不时能被选上，或者获得了奖项，那时我会心一笑，打心眼儿里的感谢报刊给予了我这么多的灵感，给了我提升的空间，让我发现了更多，也知道了更多。
报刊成了我成长中不可或缺的一部分，报刊中真实的故事、真实的感情，有时会让我难过，有时又会让我捧腹大笑。报刊陪我一起见证了我生活中的点点滴滴，它让我明白人生不可能会是一帆风顺的，总会遇到挫折与磨难。当挫折与磨难接踵而来时，千万不要放弃，坚持了我就会达到自己的目标，看到一道更亮丽的风景线。报刊就是这样，它会告诉我那些我平时看不到的秘密，它总会给我带来一个又一个的惊喜。
我在读报刊的过程中，慢慢地成长，慢慢的用新的眼光去发现这世间美好的事物，汲取报刊中所给予的精华。
篇19：“孔子”伴我成长作文800字
新时期加强民主与法制教育是思想政治教育的一项重要的任务。自党的十一届三中全会以来，特别是随着改革开放的不断深入，法制教育越来越显示出在实践中的重要位置。
我们小学生也应当学习法律，认识法规，让我们像花朵一样成长，而不受到违法犯罪的侵害。
先来说法律，法律就是让个人行为受到约束。“法”是每个人一生当中一定要遵守的定律；“法”是一条无形中的链锁，把我们的无知行为牢牢锁住；“法”是水塘，我们可以在水塘里游来游去，但不能在空中飞翔；“法”是神奇的矫正器，它能让我们站得直、行得正。
但是，还是有些未成年人做一些知法犯法的事情。为此葬送了自己的前程和一生的幸福。我们一定要引以为戒。
有时候，一个小小的行为，就会违反法律，前几天，我看到一条这样的新闻：一个姓陈的男孩旷课到网吧去打游戏，没有赢过一次，他旁边的一个男孩嘲笑他，气得那个姓陈的男孩拿出刀子把另一个男孩给捅死了。当警察来问他时，他还在说：“啊！什么！”就此，一个青少年的无知却葬送了一个祖国的花朵。至今，那个男孩也不知为什么要杀人。
日尔曼曾经说过：“法律必须被信仰，否则它形同虚设。”的确，法律必须成为我们每个人的信仰，否则它将发挥不了更大的作用。
除了青少年犯法，我们还要注意受到别人侵犯时，学会用法律维护自己的权利，正当防卫。
同学们要把避免受违法犯罪行为侵害作为自己的首要任务，不提倡去同违法分子搏斗，明智的做法是遇事不慌，设法摆脱或向四周的大人呼救，或拨打110报警，然后及时向学校、家长或者其他监护人报告，由家长、警方或学校出面制止违法侵害。总之，同学们如遇到不法侵害时不要害怕，一要沉着、冷静，要敢于揭发。
在我们生活中有些事情是逃不过法律的，所以我们应该学法、懂法、知法。学会用法律来维护我们的权利，俗话说：法网恢恢，疏而不漏。我们要正确地看待法律。我们要围绕着社会的主旋律，为明天的自己，铺下一条更好的道路。
篇20：“孔子”伴我成长作文800字
轻倦雕窗娟娟月，夜举清香澹澹风。
我在小路上踽踽独行，萧瑟的秋风竟将眼角吹得微微发烫。记忆中，那昏黄摇曳的灯光下，一张张鲜红衬雪白，一个个破败的分数依然毫发毕现。现实的压力，如沉重的巨石，压抑着命运的树苗，似乎再也无力茁壮成长，生根发芽。
穿幽径，缓缓而行，心中依旧是一片无力的苍白与血淋淋的伤痕，“成长路上有谁人陪伴！”心忍痛而叹然。蓦地，在那苍茫的夜色交融处，我见到了一缕白，如这夜晚的月光，直直地照进我心中那片无人的荒凉。我见到了一株伴我成长的昙花，见到了那抹白玉般的色彩。
昙花夜深开，疑是仙姬来。浸浴在月光下，雪白的花瓣轻颤着，如深闺少女般娇羞。一阵清风拂过，白玉般的花瓣一层一层舒展开来，相互依托，像在共话家常，一片，两片，三片……这一刻，一切的灯火清风都不复存在，独舞的，只有这水中仙，月中娥，云中姬。夜色惊奇地凑拢过来，悄悄地凝视着这位月下美人。秋月娇昙分外清，俏姿美态见分明。她完全绽放了，紫色筒裙般的花托轻轻承接着白玉般的花瓣与米黄色的花蕊，片片花瓣白如娟，轻似纱，薄比翼，清新秀丽，娇嫩可爱，似乎连清风明月都得退让三分。那是什么，在月光下折射出淡淡的光，原来是凉凉夜露在花瓣上缓缓滚动，在月光的照耀下，竟比钻石上的皇冠更加晶亮，更加耀眼。随着昙花的绽放，阵阵幽香钻入鼻腔，沁人心脾。如果可以，我真想拥抱下这团香气。
一切又如奇迹般的，白玉般的花瓣倏然一颤，继而又在一阵倦眼迷蒙中慢慢闭合。我惊，伸手去触，却只碰到一分凉意与一丝失落，一丝，只有一丝。依依不舍留芳影，此别何年再续情？
然而，我却没有太多失落，我从没有如此刻一般读懂昙花，敬佩昙花并想化作昙花。虽然她的花期很短，绽放的时间只有一瞬，但她的美同样使人沉醉不知归路。她无怨无悔，只求自己灿烂过，辉煌过，她拼搏努力，不断积蓄，用努力绽放出生命的精彩。
昙花绽放，幽香沁心。是啊，只要扬起自信的风帆，坚持不懈，努力拼搏，为自己的理想和目标不停奋进，风雨兼程，就一定能舞出琼枝摇曳星空远，绽开琪树银花万种精彩！
昙花，是她，在这短暂而宝贵的月夜启迪了一个孩子的心智，激励他奋勇向前，只顾风雨兼程。成长路上，有她相伴，真好。
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