训言启示作文
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篇1:训言启示作文
训言启示作文
我们的一生,不是由笔、墨、纸、砚绘成的,而是用自己内心的指示,指明自己的方向,但也不是盲从。哈佛大学的图书馆的二十条训言,不仅是指表面,也包含着一种对人生价值观的赏识。这些训言,是对时间流逝,人生的表态和学习的轻重进行阐明。
古人言,寸金如土,光阴如宝,人的一生需要“勤”。“只有比别人更早,更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。”我们挥洒着辛勤的汗水,播种的'是黄金的累累硕果。
人理人言,启发人们对自己辉煌道路的畅享,飘浮于蔚蓝的天空,得知此意,才能芬芳于人世。训言,启示我们对事物的正确判断。逝人留下的寓言也是为了告诫后人。就如爱迪生后半生的自大,使他不能在创造,发明各种东西。
“today does not walk will have to run tomorrow”——今天不走,明天要跑。没错,时间如水一样一去不复返,我们需要的是力求高速度、高效率,也希望自己能迈向成功的彼岸。
什么是训言?
训言是可以评价一个人的好坏。可以成为我们烙印于心中深处的某一处角落,它将时时刻刻提醒你“无所事事地度过的今天是昨天死去的人们所奢望的明天“。
哈佛大学的训言,是为了让学生受到启发,完善人格的一种言语,激励我们向上攀登。
自满者,人损之;自谦者,人益之。
篇2:初中优秀议论文:训言启示
初中优秀议论文:训言启示
我们的一生,不是由笔、墨、纸、砚绘成的,而是用自己内心的指示,指明自己的方向,但也不是盲从。哈佛大学的图书馆的二十条训言,不仅是指表面,也包含着一种对人生价值观的赏识。这些训言,是对时间流逝,人生的表态和学习的轻重进行阐明。
古人言,寸金如土,光阴如宝,人的一生需要“勤”。“只有比别人更早,更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。”我们挥洒着辛勤的汗水,播种的是黄金的累累硕果。
人理人言,启发人们对自己辉煌道路的畅享,飘浮于蔚蓝的天空,得知此意,才能芬芳于人世。训言,启示我们对事物的正确判断。逝人留下的.寓言也是为了告诫后人。就如爱迪生后半生的自大,使他不能在创造,发明各种东西。
“Today does not walk will have to run tomorrow”——今天不走,明天要跑。没错,时间如水一样一去不复返,我们需要的是力求高速度、高效率,也希望自己能迈向成功的彼岸。
什么是训言?
训言是可以评价一个人的好坏。可以成为我们烙印于心中深处的某一处角落,它将时时刻刻提醒你“无所事事地度过的今天是昨天死去的人们所奢望的明天“。
哈佛大学的训言,是为了让学生受到启发,完善人格的一种言语,激励我们向上攀登。
自满者,人损之;自谦者,人益之。
篇3:世界名校励志训言
世界名校励志训言
1、牛津大学名言训言:哪一个登上成功顶峰的人心中没有傲视群雄的霸气?
2、爱丁堡大学名言训言:多数人的失败,都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。
3、法兰西巴黎大学名言训言:磨难,永远是成长的基石。
4、莫斯科大学名言训言:挫折如此冰冷,但莫斯科不相信眼泪。
5、波恩大学名言训言:为了太阳升起,我才来到这个世界。
6、哈佛大学名言训言:此刻打吨,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦。
7、哥本哈根大学名言训言:人之所以能,是相信能。自我提升小方法:怎样获得自信的.力量
8、麦吉尔大学名言训言:向每个人学习,但不要模仿任何人。
9、南安普顿大学名言训言:世界上那些最容易的事情中,浪费时间最不费力。自我提升训练:让你更有作为的时间管理方法
10、法国圣西尔军校名言训言:勇士的胜负,只在比对手更强势。
11、麦克马斯特大学名言训言:只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
12、曼彻斯特大学名言训言:成功之路只有一条,那就是准备,准备,再准备。
13、达特茅斯学院名言训言:如果你不能很好地珍惜时间,那么就看看对手那在不停地翻动书页的手吧。
14、剑桥大学名言训言:我与世界相遇,我自与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚。
15、耶鲁大学名言训言:在我的平凡世界里,我就是不平凡。
16、斯坦福大学名言训言:真正的失败不是你没有做成事,而是你甘心于失败。
17、哈佛大学名言训言:没有谁比我们更好,我们永远名列前茅。
18、布宜诺斯艾利斯大学名言训言:生命需要经过严格的淬炼,才能展现它耀眼的光华。
19、谢菲尔德大学名言训言:世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。自我提升小方法:提升无敌情商抗挫力的方法。
20、宾夕法尼亚大学名言训言:为了成功地生活,必须要具有为人认可的独立人格。
21、博洛尼亚大学名言训言:因为有挫折,人生的美好才变得充实起来。
22、京都大学名言训言:追随多数必然迷失自己,只能不怕孤独,继续自己想做的。
23、哈佛大学名言训言:今天不走,明天即使跑也不一定跟得上。
24、哥伦比亚大学名言训言:伟大不是凭空而来的,而是赢得的。
25、卡内基梅陇大学名言训言:敢于超越自我,胆量与成功成正比。
26、加州理工学院名言训言:不要抱怨不公平,一切只因努力还不够。
27、阿姆斯特丹大学名言训言:胆怯者当不了命运的捕手。
28、首尔大学名言训言:人生是一种实验,越多的实验,让你变成更好的入。自我提升训练:怎样把努力当成一种习惯。
29、布朗大学名言训言:果断地做出结论也需要勇气。
30、杜克大学名言训言:没有足够的实力就不可能敢为天下先。自我提升小方法:如何拥有一颗勇敢的心。
篇4:哈佛大学图书馆墙上的训言
一、此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦。
哈佛老师经常给学生这样的告诫:如果你想在进入社会后,在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价,那么你在哈佛的学习期间,就没有晒太阳的时间。在哈佛广为流传的一句格言是“忙完秋收忙秋种,学习,学习,再学习。”
人的时间和精力都是有限的,所以,要利用时间抓紧学习,而不是将所有的业余时间都用来打瞌睡。
有的人会这样说:“我只是在业余时间打盹而已,业余时间干吗把自己弄得那么紧张?”爱因斯坦就曾提出:“人的差异在于业余时间。”我的一位在哈佛任教的朋友也告诉我说,只要知道一个青年怎样度过他的业余时间,就能预言出这个青年的前程怎样。
20世纪初,在数学界有这样一道难题,那就是2的76次方减去1的结果是不是人们所猜想的质数。很多科学家都在努力地攻克这一数学难关,但结果并不如愿。19,在纽约的数学学会上,一位叫做科尔的科学家通过令人信服的运算论证,成功地证明了这道难题。
人们在惊诧和赞许之余,向科尔问道:“您论证这个课题一共花了多少时间?”科尔回答:“3年内的全部星期天。”
同样,加拿大医学教育家奥斯勒也是利用业余时间作出成就的典范。奥斯勒对人类最大的贡献,就是成功地研究了第三种血细胞。他为了从繁忙的工作中挤出时间读书,规定自己在睡觉之前必须读15分钟的书。不管忙碌到多晚,都坚持这一习惯不改变。这个习惯他整整坚持了半个世纪,共读了1000多本书,取得了令人瞩目的成绩。
二、我荒废的今日,正是昨天殒身之人祈求的明日。
闻名于世的约翰霍普金斯学院的创始人、牛津大学医学院的讲座教授、被英国国王册封为爵士的威廉·奥斯勒在年轻时,也曾为自己的前途感到迷茫。一次,他在读书时看到了一句话,给了他很大的启发。这句话是“最重要的就是不要去看远方模糊的事,而是做手边清楚的事。”
对此,哈佛提醒学生说“我荒废的今日,正是昨天殒身之人祈求的明日”。明天再美好,也不如抓住眼下的今天多做点实事。
获得哈佛大学荣誉学位的发明家、科学家本杰明·富兰克林有一次接到一个年轻人的求教电话,并与他约好了见面的时间和地点。当年轻人如约而至时,本杰明的房门大敞着,而眼前的房子里却乱七八糟、一片狼藉,年轻人很是意外。
没等他开口,本杰明就招呼道:“你看我这房间,太不整洁了,请你在门外等候一分钟,我收拾一下,你再进来吧。”然后本杰明就轻轻地关上了房门。
不到一分钟的时间,本杰明就又打开了房门,热情地把年轻人让进客厅。这时,年轻人的眼前展现出另一番景象——房间内的一切已变得井然有序,而且有两杯倒好的红酒,在淡淡的香气里漾着微波。
年轻人在诧异中,还没有把满腹的有关人生和事业的疑难问题向本杰明讲出来,本杰明就非常客气地说道:“干杯!你可以走了。”
手持酒杯的年轻人一下子愣住了,带着一丝尴尬和遗憾说:“我还没向您请教呢……”
“这些……难道还不够吗?”本杰明一边微笑一边扫视着自己的房间说,“你进来又有一分钟了。”
“一分钟……”年轻人若有所思地说,“我懂了,您让我明白用一分钟的时间可以做许多事情,可以改变许多事情的深刻道理。”
珍惜眼前的每一分每一秒,也就珍惜了所拥有的今天。哈佛的这句话实际上揭示了一种人生哲学,那就是人生要以珍惜的态度把握时间,从今天开始,从现在做起。
三、觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。
安曼曾经是纽约港务局的工程师,工作多年后按规定退休。开始的时候,他很是失落。但他很快就高兴起来,因为他有了一个伟大的想法。他想创办一家自己的工程公司,要把办公楼开到全球各个角落。
安曼开始一步一个脚印地实施着自己的计划,设计的建筑遍布世界各地。在退休后的三十多年里,他实践着自己在工作中没有机会尝试的大胆和新奇的设计,不停地创造着一个又一个令世人瞩目的经典:埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴机场,华盛顿杜勒斯机场,伊朗高速公路系统,宾夕法尼亚州匹兹堡市中心建筑群……这些作品被当作大学建筑系和工程系教科书上常用的范例,也是安曼伟大梦想的见证。86岁的时候,他完成最后一个作品——当时世界上最长的悬体公路桥——纽约韦拉扎诺海峡桥。
生活中,很多事情都是这样,如果你愿意开始,认清目标,打定主意去做一件事,永远不会嫌晚。
四、今天不走,明天要跑。
在哈佛,教授们会时常提醒学生们要做好时间管理,并列举如下事例:
当今世界上最大的化学公司——杜邦公司的总裁格劳福特·格林瓦特,每天挤出一小时来研究蜂鸟,并用专门的设备给蜂鸟拍照。权威人士把他写的关于蜂鸟的书称为自然历史丛书中的杰出作品。
休格·布莱克在进入美国议会前,并未受过高等教育。他从百忙中每天挤出一小时到国会图书馆去博览群书,包括政治、历史、哲学、诗歌等方面的书,数年如一日,就是在议会工作最忙的日子里也从未间断过。后来他成了美国最高法院的法官。
一位名叫尼古拉的希腊籍电梯维修工对现代科学很感兴趣,他每天下班后到晚饭前,总要花一小时时间来攻读核物理学方面的书籍。随着知识的积累,一个念头跃入他的脑海。1948年,他提出了建立一种新型粒子加速器的计划。这种加速器比当时其他类型的加速器造价便宜而且更强有力。他把计划递交给美国原子能委员会做试验,又再经改进,这台加速器为美国节省了7000万美元。尼古拉得到了1万美元的奖励,还被聘请到加州大学放射实验室工作。
在人生的道路上,你停步不前,但有人却在拼命赶路。也许当你站立的时候,他还在你的后面向前追赶,但当你再一回望时,已看不到他的身影了,因为,他已经跑到你的前面了,现在需要你来追赶他了。所以,你不能停步,你要不断向前,不断超越。
五、狗一样地学,绅士一样地玩。
我们说要珍惜时间,努力为实现理想而打拼,但有一点要注意,那就是不要一味地拼命,也要有适度的休息和放松。对此,哈佛有个很贴切的说法,叫做“狗一样地学,绅士一样地玩”。话虽略显粗俗,但揭示的道理却很深刻。
在哈佛,虽然学习强度很大,学生们承受着很大的学习压力,但他们也不提倡学生把所有的时间都用来学习。他们认为,学要尽力,玩也不能忽视。哈佛的学生也说,哈佛的课余生活要胜过正规学习。而哈佛也意识到适度的课外活动不但不会背离教育使命,而且还会给教育使命以支持。因此,他们提出要像“绅士一样地玩”。
在哈佛,学生们除了紧张地学习,还会参加学校组织的多种艺术活动,比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等,此外,哈佛每年还会举办艺术节,以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶,而且提高了学生的艺术修养和审美能力。
哈佛的理念就是要求你在紧张的学习和工作后,能够暂时地完全忘记它们,像投入工作那样投入玩耍,尽情地放松。的确,在你尽心休闲的时候,所得到的体力和精力的恢复会为你下一阶段的奋斗增添无穷的动力。所以,在前进的路上,你不仅要勤奋努力,更要学会放松。
六、在流的口水,将成为明天的眼泪。
成功与安逸是不可兼得的,选择了其一,就必定放弃了另一结局。正像哈佛所提醒的那样:现在流的口水,将成为明天的眼泪。今天不努力,明天必定遭罪。
我的邻居查尔斯曾经在哈佛度过4年的大学时光,他现在就职于纽约的一家软件公司,做他最擅长的行政管理工作。不久前,他的公司被一家法国公司兼并了。在兼并合同签订的当天,公司的新总裁宣布:“我们不会随意裁员,但如果你的法语太差,导致无法和其他员工交流,那么,不管是多高职位的人,我们都不得不请你离开。这个周末我们将进行一次法语考试,只有考试及格的人才能继续在这里工作。”
散会后,几乎所有的人都拥向了图书馆,他们这时才意识到要赶快补习法语了。只有查尔斯像平常一样直接回家了,同事们都认为他已经准备放弃这份工作了,毕竟,哈佛的学习背景和公司管理层的工作经验会帮助他轻而易举地找到另一份不错的工作。
然而,令所有人都想不到的是,考试结果出来后,这个在大家眼中没有希望的人却考了最高分。原来,查尔斯在毕业后来到这家公司后,他在工作中发现与法国人打交道的机会特别多,不会法语会使自己的工作受到很大的限制,所以,他很早就开始自学法语了。他利用可利用的一切时间,每天坚持学习,最终学有所获。
在哈佛,你从来看不到学生在偷懒,在消磨时间。当若干年后回想起曾经的梦想时,希望带给你的是无尽的欣慰笑容,而不是因蹉跎而流下的悔恨泪水。
七、投资未来的人,是忠于现实的人。
作为世界知名的学府,哈佛十分强调要有长远眼光,为未来投资。要投资未来,就要定好未来的投资方向,也就是要及早地设定人生目标。没有目标,就谈不到发展,更谈不上成功。
哈佛大学曾进行过这样一项跟踪调查,对象是一群在智力、学历和环境等方面条件差不多的年轻人。调查结果发现:27%的人没有目标;60%的人目标模糊;10%的人有着清晰但比较短期的目标;其余3%的人有着清晰而长远的目标。
以后的岁月,他们行进在各自的人生旅途中。25年后,哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的:
3%的人,在25年间朝着一个方向不懈努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖和社会精英;10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为各个领域中的专业人士,大都生活在社会的中上层;60%的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别成绩,几乎都生活在社会的中下层;剩下27%的人,他们的生活没有目标,过得很不如意,并且常常在抱怨他人,抱怨社会,当然,也抱怨自己。
其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人就已经知道自己最想要做的是什么,而另一些人则不清楚或不很清楚。这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重要意义。
篇5:哈佛图书馆的训言读后感
哈佛图书馆的二十条训言读后感
哈佛大学培养了7位美国总统以及各行各业的职业精英,其图书馆上的训言居功甚伟。哈佛也未必没出过庸才,但人才一定是记住了这些训言,并实际践行了的学子。本人曾造访过哈佛,却无缘进得图书馆一晤这些训言,甚为遗憾。或许这无缘就暗示着本人只能做一俗人,无法比肩天才,但是,边走边读人生路,发现很多警句竟然如此熟悉和亲切。 1.此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦。――当年备考,多少次的月朦胧鸟朦胧便是在这样不浪漫的自我提示中烟消云散的啊。 2.我荒废的今日,正是昨日殒身之人祈求的明日。――是啊,持续至今的社会责任感,包括结婚生子的动力。 3.觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的`时候。――这倒没想很多。从未觉得做什么事为时已晚。只要在做,总会有用的,或早或晚。 4.勿将今日之事拖到明日。――今日事今日毕。不用哈佛,妈妈一直也是这样教的。 5.学习时的苦痛是暂时的,未学到的痛苦是终生的。――YES。与了解世界的快乐相比,一切痛苦都微不足道。 6.学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。――嗯哪,用心和专心才是提高学习效率的最给力手段。 7.幸福或许不排名次,但成功必排名次。――那是必须的。没有比较哪里来的鉴别?在排名次里成长! 8.学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分----学习也无法征服,还能做什么呢?――正确。人世间有那么多事我们无法左右,而学习恰恰是我们可以掌控的有限的几件事之一。如果连这一点我们都做不好,还奢谈什么其他呢? 9.请享受无法回避的痛苦。――颇具中国老庄之道――随遇而安啊。 10.只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。――偶是再平凡不过的人了,不靠个人努力还能指靠什么呢? 11.谁也不能随随便便成功,它来自彻底的自我管理和毅力。――参考以上。如果做到了,无论有没有达到世俗意义上的成功,你都自然会与众不同。 12.时间在流逝。――今天早晨在赖床时还自责地想着,我人生中宝贵的十分钟,就这样白白地浪费了。 13.现在流的口水,将成为明天的眼泪。――这个还没太想明白。 14.狗一样地学,绅士一样地玩。――这个感触也不够深,更多老外的思维吧。 15.今天不走,明天要跑。――曾深深折服于那个“八金王”菲尔普斯。他有一句名言与此类似:我若休息一天,就会比对手落后几天。所以,即使圣诞节的早晨,他也要象往常一样去训练。所以,迄今为止,奥运史上只有一个游泳“八金王”。 16.投资未来的人,是忠于现实的人。――没想这么深刻,只想着对自己的一生负点责。难怪哈佛多出政治家和商界精英啊,这么计较投入与产出。 17.受教育程度代表收入。――在国内,大部分情况下未必是对的,但在接受过高端教育的阶层中,这道理应当是可以通行的。所以,如前所述,排名次很重要。所以,哈佛的训言要整体体会、消化和接受,不能断章取义。 18.一天过完,不会再来。――再浅显不过的道理了。不用精英,是个人都应该明白,关键在于如何应用每一天。 19.即使现在,对手也不停地翻动书页。――笃信这些训言的人不止一个。竞争无处不在,永无止境。不想挨打,就不要落后。 20.没有艰辛,便无所获。――几分耕耘几分收获,天上从来不会掉馅饼。人与人的区别便在于你是否能比别人吃得更多的苦。有时候,经历了风雨都未必见得到彩虹,更何况一帆风顺呢。还是那句话,偶是凡人,不敢奢望命运,还是通过自己的努力去争取机会,来得更靠谱一些。 附送一句爱因斯坦的名言:“人的差异在于业余时间。”――很高兴,自己的业余时间很充实。篇6:《淮南子》卷十四诠言训全文阅读
洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟、有鱼、有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通,分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷。皆为物矣,非不物而物物者也,物物者亡乎万物之中。稽古太初,人生于无,形于有,有形而制于物。能反其所生,故未有形,谓之真人。真人者,未始分于太一者也。圣人不为名尸,不为谋府,不为事任,不为智主。藏无形,行无迹,游无朕,不为福先,不为祸始,保于虚无,动于不得已。欲福者或为祸,欲利者或离害。故无为而宁者,失其所以宁则危;无事而治者,失其所以治则乱。星列于天而明,故人指之;义列于德而见,故人视之。人之所指,动则有章;人之所视,行则有迹。动有章则词,行有迹则议。故圣人掩明于不形,藏迹于无为。王子庆忌死于剑,羿死于桃,子路菹于卫,苏秦死于口。人莫不贵其所有,而贱其所短,然而皆溺其所贵,而极其所贱。所贵者有形,所贱者无朕也。故虎豹之强来射,z之捷来措。人能贵其所贱,贱其所贵,可与言至论矣。
自信者,不可以诽誉迁也;知足者,不可以势利诱也。故通性情者,不务性之所无以为;通命之情者,不忧命之所无奈何;通于道者,物莫不足滑其调。詹何曰:“未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。”矩不正,不可以为方;规不正,不可以为员;身者,事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。原天命,治心术,理好憎,适情性,则治道通矣。原天命,则不惑祸福;治心术,则不妄喜怒;理好憎,则不贪无用;适情性,则欲不过节。不惑祸福,则动静循理;不妄喜怒,则赏罚不阿;不贪无用,则不以欲用害性;欲不过节,则养性知足。凡此四者,弗求于外,弗假于人,反己而得矣。
天下不可以智为也,不可以慧识也,不可以事治也,不可以仁附也,不可以强胜也。五者皆人才也,德不盛,不能成一焉。德立则五无殆,五见则德无位矣。故得道则愚者有余,失道则智者不足。渡水而无游数,虽强必沉;有游数,虽羸必遂。又况托于舟航之上乎!为政之本,务在于安民;安民之本,在于足用;足用之本,在于勿夺时;勿夺时之本,在于省事;省事之本,在于节欲;节欲之本,在于反性;反性之本,在于去载。去载则虚,虚则平。平者,道之素也;虚者,道之舍也。能有天下者,必不失其国;能有其国者,必不丧其家;能治其家者,必不遗其身;能修其身者,必不忘其心;能原其心者,必不亏其性;能全其性者,必不惑于道。故广成子曰:“慎守而内,周闭而外,多知为败。毋视毋听,抱神以静,形将自正。不得之己而能知彼者,未之有也。”故《易》曰:“括囊,无咎无誉。”能成霸王者,必得胜者也;能胜敌者,必强者也;能强者,必用人力者也;能用人力者,必得人心也;能得人心者,必自得者也;能自得者,必柔弱也。强胜不若己者,至于与同则格,柔胜出于己者,其力不可度。故能以众不胜成大胜者,唯圣人能之。
善游者,不学刺舟而便用之,劲{竹〈角力〉}者,不学骑马而便居之。轻天下者,身不累于物,故能处之。泰王父之居,狄人攻之,事之以皮币珠玉而不听,乃谢耆老而徙岐周。百姓携幼扶老而从之,遂成国焉。推此意,四世而有天下,不亦宜乎!无以天下为者,必能活天下者。霜雪雨露,生杀万物,天无为焉,犹之贵天也。厌文搔法,治官理民者,有司也,君无事焉,犹尊君也。辟地垦草者,后稷也;决河F江者,禹也;听狱制中者,皋陶也;有圣名者,尧也。故得道以御者,身虽无能,必使能者为己用。不得其道,伎艺虽多,未有益也。方船济乎江,有虚船从一方来,触而覆之,虽有忮心,必无怨色。有一人在其中,一谓张之,一谓歙之,再三呼而不应,必以丑声随其后。向不怒而今怒,向虚而今实也。人能虚己以游于世,孰能訾之!
释道而任智者必危,弃数而用才者必困。有以欲多而亡者,未有以无欲而危者也;有以欲治而乱者,未有以守常而失者也。故智不足免患,愚不足以至于失宁。守其分,循其理,失之不忧,得之不喜,故成者非所为也,得者非所求也。入者有受而无取,出者有授而无予,因春而生,因秋而杀,所生者弗德,所杀者非怨,则几于道也。圣人不为可非之行,不憎人之非己也;修足誉之德,不求人之誉己也;不能使祸不至,信己之不迎也;不能使福必来,信己之不攘也。祸之至也,非其求所生,故穷而不忧;福之至也,非其求所成,故通而弗矜。知祸福之制不在于己也,故闲居而乐,无为而治。圣人守其所以有,不求其所未得。求其所无,则所有者亡矣;修其所有,则所欲者至。故用兵者,先为不可胜,以待敌之可胜也;治国者,先为不可夺,待敌之可夺也。舜修之历山,而海内从化;文王修之岐周,而天下移风。使舜趋天下之利,而忘修己之道,身犹弗能保,何尺地之有!
故治未固于不乱,而事为治者,必危;行未固于无非,而急求名者,必v也。福莫大无祸,利莫美不丧。动之为物,不损则益,不成则毁,不利则病,皆险也,道之者危。故秦胜乎戎,而败乎ィ怀胜乎诸夏,而败乎嘬臁9实啦豢梢匀岸就利者,而可以宁避害者。故常无祸,不常有福;常无罪,不常有功。圣人无思虑,无设储,来者弗迎,去者弗将。人虽东西南北,独立中央,故处众枉之中,不失其直,天下皆流,独不离其坛域。故不为善,不避丑,遵天之道;不为始,不专己,循天之理;不豫谋,不弃时,与天为期;不求得,不辞福,从天之则。不求所无,不失所得,内无旁祸,外无旁福。祸福不生,安有人贼!
为善则观,为不善则议;观则生贵,议则生患。故道术不可以进而求名,而可以退而修身;不可以得利,而可以离害。故圣人不以行求名,不以智见誉。法修自然,己无所与。虑不胜数,行不胜德,事不胜道。为者有不成,求者有不得。人有穷而道无不通,与道争则凶。故《诗》曰:“弗识弗知,顺帝之则。”有智而无为,与无智者同道;有能而无事,与无能者同德。其智也,告之者至,然后觉其动也;使之者至,然后觉其为也。有智若无智,有能若无能,道理为正也。故功盖天下,不施其美;泽及后世,不有其名。道理通而人伪灭也。
名与道不两明,人受名则道不用,道胜人则名息矣。道与人竞长。章人者,息道者也;人章道息,则危不远矣。故世有盛名,则衰之日至矣。欲尸名者必为善,欲为善者必生事,事生则释公而就私,货数而任己。欲见誉于为善,而立名于为质,则治不修故,而事不须时。治不修故,则多责;事不须时,则无功。责多功鲜,无以塞之,则妄发而邀当,妄为而要中。功之成也,不足以更责;事之败也,不足以敝身。故重为善若重为非,而几于道矣。
天下非无信士也,临货分财,必控筹而定分,以为有心者之于平,不若无心者也。天下非无廉士也,然而守重宝者必关户而全封,以为有欲者之于廉,不若无欲者也。人举其疵则怨人,鉴见其丑则善鉴,人能接物而不与己焉,则免于累矣。公孙龙粲于辞而贸名,邓析巧辩而乱法,苏秦善说而亡国。由其道,则善无章;修其理,则巧无名。故以巧斗力者,始于阳,常卒于阴;以慧治国者,始于治,常卒于乱。使水流下,孰弗能治;激而上之,非巧不能。故文胜则质掩,邪巧则正塞之也。德可以自修,而不可以使人暴;道可以自治,而不可以使人乱;虽有圣贤之宝,不遇**之世,可以全身,而未可以霸王也。汤、武之王也,遇桀、纣之暴也;桀、纣非以汤、武之贤暴也,汤、武遭桀、纣之暴而王也。故虽贤王,必待遇。遇者,能遭于时而得之也,非智能所求而成也。君子修行而使善无名,布施而使仁无章,故士行善而不知善之所由来,民澹利而不知利之所由出。故无为而自治。善有章则士争名,利有本则民争功,二争者生,虽有贤者,弗能治。
故圣人掩迹于为善,而息名于为仁也。外交而为援,事大而为安,不若内治而待时。凡事人者,非以宝币,必以卑辞。事以玉帛,则货殚而欲厌;卑礼婉辞,则论说而交不结;约束誓盟,则约定而反无日。虽割国之锱锤以事人,而无自恃之道,不足以为全。若诚外释交之策,而慎修其境内之事。尽其地力,以多其积;厉其民死,以牢其城;上下一心,君臣同志;与之守社稷,滤蓝民弗离,则为名者不伐无罪,而为利者不攻难胜,此必全之道也。民有道所同道,有法所同守,为义之不能相固,威之不能相必也,故立君以一民。君执一则治,无常则乱。君道者,非所以为也,所以无为也。何谓无为?智者不以位为事,勇者不以位为暴,仁夫无为,则得于一也。一也者,万物之本也,无敌之道也。
凡人之性,少则猖狂,壮则暴强,老则好利,一人之身,既数变矣,又况君数易法,国数易君!人以其位通其好憎,下之径衢,不可胜理,故君失一则乱,甚于无君之时。故《诗》曰:“不愆不忘,率由旧章。”此之谓也。君好智则倍时而任己,弃数而用虑,天下之物博而智浅,以浅澹博,未有能者也。独任其智,失必多矣。故好智,穷术也;好勇,则轻敌而简备,自负而辞助。一人之力以御强敌,不杖众多而专用身才,必不堪也。故好勇,危术也。好与,则无定分。上之分不定,则下之望无止。若多赋敛,实府库,则与民为仇。少取多与,数未之有也。故好与,来怨之道也。仁智勇力,人之美才也,而莫足以治天下。由此观之,贤能之不足任也,而道术之可修明矣。
圣人胜心,众人胜欲。君子行正气,小人行邪气。内便于性,外合于义,循理而动,不系于物者,正气也。重于滋味,淫于声色,发于喜怒,不顾后患者,邪气也。邪与正相伤,欲与性相害,不可两立。一置一废。故圣人损欲而从事于性。目好色,耳好声,口好味,接而说之,不知利害,嗜欲也。食之不宁于体,听之不合于道,视之不便于性。三官交争,以义为制者,心也。割痤疽,非不痛也;饮毒药,非不苦也;然而为之者,便于身也。渴而饮水,非不快也;饥而大,非不澹也;然而弗为者,害于性也。此四者,耳目鼻口不知所取去,必为之制,各得其所。由是观之,欲之不可胜,明矣。
凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得,而邪气因而不生,岂若忧瘕疵之与痤疽之发,而豫备之哉!夫函牛之鼎沸,而蝇蚋弗敢入;昆山之玉,而尘垢弗能污也。圣人无去之心,而心无丑;无取之美,而美不失。故祭祀思亲不求福,飨宾修敬不思德,唯弗求者能有之。处尊位者,以有公道而无私说,故称尊焉,不称贤也;有大地者,以有常术而无钤谋,故称平焉,不称智也。内无暴事以离怨于百姓,外无贤行以见忌于诸侯,上下之礼,袭而不离,而为论者莫然不见所观焉,此所谓藏无形者。非藏无形,孰能形!三代之所道者,因也。故禹决江河,因水也;后稷播种树谷,因地也;汤、武平**,因时也。故天下可得而不可取也,霸王可受而不可求也。
在智则人与之讼,在力则人与之争。未有使人无智者,有使人不能用其智于己者也;未有使人无力者,有使人不能施其力于己者也。此两者,常在久见。故君贤不见,诸侯不备;不肖不见,则百姓不怨;百姓不怨,则民用可得;诸侯弗备,则天下之时可承。事所与众同也,功所与时成也,圣人无焉。故老子曰:“虎无所措其爪,兕无所措其角。”盖谓此也。鼓不灭于声,故能有声;镜不没于形,故能有形;金石有声,弗叩弗鸣;管箫有音,弗吹无声。圣人内藏,不为物先倡,事来而制,物至而应。饰其外者伤其内,扶其情者害其神,见其文者蔽其质,无须臾忘为质者,必困于性。百步之中,不忘其容者,必累其形。
故羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎,能两美者,天下无之也。天有明,不忧民之晦也,百姓穿户凿牖,自取照焉;地有财,不忧民之贫也,百姓伐木芟草,自取富焉。至德道者若丘山,嵬然不动,行者以为期也。直己而足物,不为人赣,用之者亦不受其德,故宁而能久。天地无予也,故无夺也;日月无德也,故无怨也。喜德者必多怨,喜予者必善夺。唯灭迹于无为,而随天地自然者,唯能胜理,而为受名。名兴则道行,道行则人无位矣。故誉生则毁随之,善见则怨从之。利则为害始,福则为祸先。唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。侯而求霸者,必失其侯;霸而求王者,必丧其霸。故国以全为常,霸王其寄也;身以生为常,富贵其寄也。能不以天下伤其国,而不以国害其身者,为可以托天下也。
不知道者,释其所已有,而求其所未得也。苦心愁虑以行曲,故福至则喜,祸至则怖,神劳于谋,智遽于事,祸福萌生,终身不悔,己之所生,乃反愁人。不喜则忧,中未尝平。持无所监,谓之狂生。人主好仁,则无功者赏,有罪者释;好刑,则有功者废,无罪者诛。及无好者,诛而无怨,施而不德,放准循绳,身无与事,若天若地,何不覆载!故合而舍之者,君也;制而诛之者,法也。民已受诛,怨无所灭,谓之道。道胜,则人无事矣。圣人无屈奇之服,无瑰异之行,服不视,行不观,言不议,通而不华,穷而不慑,荣而不显,隐而不穷,异而不见怪,容而与众同;无以名之,此之谓大通。升降揖让,趋翔周游,不得已而为也,非性所有于身,情无符检,行所不得已之事,而不解构耳,岂加故为哉!
故不得已而歌者,不事为悲;不得已而舞者,不矜为丽。歌舞而不事为悲丽者,皆无有根心者。善博者不欲牟,不恐不胜,平心定意,捉得其齐,行由其理,虽不必胜,得筹必多。何则?胜在于数,不在于欲。t者不贪最先,不恐独后,缓急调乎手,御心调乎马,虽不能必先载,马力必尽矣。何则?先在于数,而不在于欲也。是故灭欲则数胜,弃智则道立矣。贾多端则贫,工多技则穷,心不一也。故木之大者害其条,水之大者害其深。有智而无术,虽钻之不通;有百技而无一道,虽得之弗能守。故《诗》曰:“淑人君子,其仪一也。其仪一也,心如结也。”君子其结于一乎!舜弹五弦之琴,而歌《南风》之诗,以治天下。周公ツ不收于前,钟鼓不解于县,以辅成王而海内平。匹夫百一守,不遑启处,无所移之也。以一人兼听天下,日有余而治不足,使人为之也。处尊位者如尸,守官者如祝宰。尸虽能剥狗烧彘,弗为也,弗能无亏;俎豆之列次,黍稷之先后,虽知弗教也,弗能害也。不能祝者,不可以为祝,无害于为尸;不能御者,不可以为仆,无害于为佐。故位愈尊而身愈佚;身愈大而事愈少。譬如张琴,小弦虽急,大弦必缓。
无为者,道之体也;执后者,道之容也。无为制有为,术也;执后之制先,数也。放于术则强,审于数则宁。今与人卞氏之璧,未受者,先也;求而致之,虽怨不逆者,后也。三人同舍,二人相争,争者各自以为直,不能相听,一人虽愚,必从旁而决之,非以智,不争也。两人相斗,一羸在侧,助一人则胜,救一人则免,斗者虽强,必制一羸,非以勇也,以不斗也。由此观之,后之制先,静之胜躁,数也。倍道弃数,以求苟遇,变常易故,以知要遮,过则自非,中则以为候,暗行缪改,终身不寤,此之谓狂。有祸则诎,有福则嬴,有过则悔,有功则矜,遂不知反,此谓狂人。员之中规,方之中矩,行成兽,止成文,可以将少,而不可以将众。蓼菜成行,瓶瓯有堤,量粟而舂,数米而炊,可以治家,而不可以治国。涤杯而食,洗爵而饮,浣而后馈,可以养家老,而不可以飨三军。
非易不可以治大,非简不可以合众。大乐必易,大礼必简。易故能天,简故能地。大乐无怨,大礼不责,四海之内,莫不系统,故能帝也。心有忧者,筐床衽席,弗能安也;菰饭伺#弗能甘也;琴瑟鸣竽,弗能乐也。患解忧除,然后食甘寝宁,居安游乐。由是观之,生有以乐也,死有以哀也。今务益性之所不能乐,而以害性之所以乐,故虽富有天下,贵为天子,而不免为哀之人。凡人之性,乐恬而憎悯,乐佚而憎劳。心常无欲,可谓恬矣;形常无事,可谓佚矣。游心于恬,舍形于佚,以俟天命。自乐于内,无急于外,虽天下之大,不足以易其一概。日月C而无溉于志,故虽贱如贵,虽贫如富。大道无形,大仁无亲,大辩无声,大廉不椋大勇不矜。五者无弃,而几向方矣。军多令则乱,酒多约则辩;乱则降北,辩则相贼。故始于都者,常大于鄙;始于乐者,常大于悲;其作始简者,其终本必调。今有美酒嘉肴以相飨,卑体婉辞以接之,欲以合欢;争盈爵之间反生斗,斗而相伤,三族结怨,反其所憎,此酒之败也。
《诗》之失僻,乐之失刺,礼之失责。徵音非无羽声也,羽音非无徵声也,五音莫不有声,而以徵羽定名者,以胜者也。故仁义智勇,圣人之所备有也,然而皆立一名者,言其大者也。阳气起于东北,尽于西南,;阴气起于西南,尽于东北。阴阳之始,皆调适相似,日长其类,以侵相远,或热焦沙,或寒凝水,故圣人谨慎其所积。水出于山,而入于海;稼生于野,而藏于廪。见所始则知终矣。席之先q蕈,樽之上玄酒,俎之先生鱼,豆之先泰羹,此皆不快于耳目,不适于口腹,而先王贵之,先本而后末。圣人之接物,千变万轸,必有不化而应化者。夫寒之与暖相反,大寒地坼水凝,火弗为衰其暑;大热烁石流金,火弗为益其烈。寒暑之变,无损益于己,质有之也。圣人常后而不先,常应而不唱;不进而求,不退而让;随时三年,时去我先;去时三年,时在我后;无去无就,中立其所。
天道无亲,唯德是与。有道者,不失时与人;无道者,失于时而取人。直己而待命,时之至不可迎而反也;要遮而求合,时之去不可追而援也。故不曰我无以为而天下远,不曰我不欲而天下不至。古之存己者,乐德而忘贱,故名不动志;乐道而忘贫。故利不动心。名利充天下,不足以概志,故廉而能乐,静而能澹。故其身治者,可与言道矣。自身以上,至于荒芒尔远矣,自死而天下无穷尔滔矣,以数杂之寿,忧天下之乱,犹忧河水之少,泣而益之也。龟三千岁,浮游不过三日,以浮游而为龟忧养生之具,人必笑之矣。故不忧天下之乱,而乐其身之治者,可与言道矣。君子为善,不能使福必来;不为非,而不能使祸无至。福之至也,非其所求,故不伐其功;祸之来也,非其所生,故不悔其行。内修极而横祸至者,皆天也,非人也。故中心常恬漠,累积其德,狗吠而不惊,自信其情。故知道者不惑,知命者不忧。万乘之主卒,葬其骸于广野之中,祀其鬼神于明堂之上,神贵于形也。故神制则形从,形胜则神穷。聪明虽用,必反诸神,谓之太冲。
篇7:哈佛大学图书馆自习室墙上的训言
哈佛大学图书馆自习室墙上的20句训言
1. 此刻打盹,你⒆簦欢此刻W,你A簟2. 我荒U的今日,正是昨日身之人祈求的明日。
3. X得r已晚的'r候,恰恰是最早的r候。
4. 勿⒔袢罩事拖到明日。
5. Wr的苦痛是r的,未W到的痛苦是K生的。
6. W@件事,不是缺乏rg,而是缺乏努力。
7. 幸福或S不排名次,但成功必排名次。
8. WK不是人生的全部。 但,既然B人生的一部分――W也o法征服,能做什N呢?
9. 享受o法避的痛苦。
10. 只有比e人更早、更勤^地努力,才能L到成功的滋味。
11. l也不能SS便便成功,它碜氐椎淖晕夜芾砗鸵懔Α
12. rg在流逝。
13. F在淌的哈喇子,⒊槊魈斓难I。
14. 狗一拥W,士一拥赝妗
15. 今天不走,明天要跑。
16. 投Y未淼娜耸侵异冬F的人。
17. 教育程度代表收入。
18. 一天^完,不再怼
19. 即使F在,κ忠膊煌5胤。
20. ]有D辛,便o所@。
篇8:哈佛大学图书馆墙上的训言的励志故事
作为闻名于世的学府,哈佛大学培养了许多名人,他们中有33位诺贝尔奖获得者、7位美国总统以及各行各业的职业精英。究竟是什么使哈佛成为精英的摇篮?哈佛学子接受了什么样的精神和理念?这些问题吸引着成千上万的人去探知其中的答案。
哈佛图书馆墙上的20条训言似乎已经给出了答案。短短数语,引人深思,给人启迪。
→此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦
哈佛老师经常给学生这样的告诫:如果你想在进入社会后,在任何时候任何场合下都能得心应手,并且得到应有的评价,那么你在哈佛学习的期间,就没有晒太阳的时间。在哈佛广为流传的一句格言是:“忙完秋收忙秋种,学习,学习,再学习。”
20世纪初,在数学界有这样一道难题,那就是2的76次方减去1的结果是不是人们所猜想的质数。很多科学家都在努力地攻克这一数学难题,但结果并不如意。19,在纽约的数学学会上,一位叫做科尔的科学家通过令人信服的运算论证,成功地证明了这道难题。
人们在惊诧和赞许之余,向科尔问道:“您论证这个课题一共花了多少时间?”科尔回答:“3年内的全部星期天。”
同样,加拿大医学教育家奥斯勒也是利用业余时间作出成就的典范。奥斯勒对人类最大的贡献,就是成功地研究了第3种血细胞。为了从繁忙的工作中挤出时间读书,他规定自己在睡觉之前必须读15分钟的书。不管忙到多晚,他都坚持这一习惯。这个习惯他整整坚持了半个世纪,共读了1000多本书,取得了令人瞩目的成绩。
→我荒废的今日,正是昨天殒身之人祈求的明日
闻名于世的约翰霍普金斯学院的创始人、牛津大学医学院的讲座教授、被英国国王册封为爵士的威廉·奥斯勒在年轻时,也曾为自己的前途感到迷茫。一次,他在读书时看到了一句话,给了他很大的启发。这句话是:“最重要的不是去看远方模糊的事,而是做手边清楚的事。”
对此,哈佛提醒学生说:“我荒废的今日,正是昨天殒身之人祈求的明日。”明天再美好,也不如抓住眼下的今天多做点实事。
获得哈佛大学荣誉学位的发明家、科学家本杰明·富兰克林有一次接到一个年轻人的求教电话,并与他约好了见面的时间和地点。当年轻人如约而至时,本杰明的房门大敞着,房间里却乱七八糟、一片狼藉,年轻人很是意外。
没等他开口,本杰明就招呼道:“你看我这房间,太不整洁了,请你在门外等候1分钟,我收拾一下,你再进来吧。”然后本杰明就轻轻地关上了房门。
不到1分钟的时间,本杰明就又打开了房门,热情地把年轻人请进房里。这时,年轻人的眼前出现了另一番景象——房间内的一切已变得井然有序,而且有两杯倒好的红酒,在淡淡的香气里漾着微波。
年轻人在诧异中,还没有把满腹的有关人生和事业的疑难问题向本杰明讲出来,本杰明就非常客气地说道:“干杯!你可以走了。”
手持酒杯的年轻人一下子愣住了,带着一丝尴尬和遗憾说:“我还没向您请教呢……”
“这些……难道还不够吗?”本杰明一边微笑一边扫视着自己的房间说,“你进来又有1分钟了。”
“1分钟……”年轻人若有所思地说,“我懂了,您让我明白了用1分钟的时间可以做许多事情、可以改变许多事情的深刻道理。”
珍惜眼前的每一分每一秒,也就是珍惜了今天。哈佛的这句话实际上揭示了一种人生哲学,那就是人要以珍惜的态度把握时间,从今天开始,从现在做起。
→觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候
安曼曾经是纽约港务局的工程师,工作多年后按规定退休。开始的时候,他很是失落。但他很快就高兴起来,因为他有了一个伟大的想法。他想创办一家自己的工程公司,并把办公楼开到全球各个角落。
安曼开始一步一个脚印地实施着自己的计划,其设计的建筑遍布世界各地。在退休后的30多年里,他实践着自己在工作中没有机会尝试的各种大胆和新奇的设计,不停地创造着一个又一个令世人瞩目的经典:埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴机场,华盛顿杜勒斯机场,伊朗高速公路系统,宾夕法尼亚州匹兹堡市中心建筑群……这些作品被用来当作大学建筑系和工程系教科书上常用的范例,也是安曼伟大梦想的见证。86岁的时候,他完成了最后一个作品——当时世界上最长的悬体公路桥——纽约韦拉扎诺海峡桥。
生活中,很多事情都是这样,如果你愿意开始,认清目标,打定主意去做一件事,永远不会嫌晚。
→今天不走,明天要跑
当今世界上最大的化学公司——杜邦公司的总裁格劳福特·格林瓦特,每天都要挤出1小时来研究蜂鸟,并用专门的设备给蜂鸟拍照。权威人士把他写的关于蜂鸟的书称为自然历史丛书中的杰出作品。
休格·布莱克在进入美国议会前,并未受过高等教育。他从百忙中每天挤出1小时到国会图书馆去博览群书,包括政治、历史、哲学、诗歌等方面的书,数年如一日,就是在议会工作最忙的日子里也从未间断过。后来他成了美国最高法院的法官。
一位名叫尼古拉的希腊籍电梯维修工对现代科学很感兴趣,他每天从下班后到晚饭前,总要花1小时来攻读核物理学方面的书籍。随着知识的积累,一个念头跃入他的脑海。1948年,他提出了建立一种新型粒子加速器的计划。这种加速器比当时其他类型的加速器造价便宜且更强而有力。他把计划递交给美国原子能委员会做试验,又再经改进,这台加速器为美国节省了7000万美元。尼古拉得到了1万美元的奖励,还被聘请到加州大学放射实验室工作。
在人生的道路上,你停步不前,但有人却在拼命赶路。也许当你站立的时候,他还在你的后面追赶,但当你再次回望时,已看不到他的身影了,因为,他已经跑到你的前面去了,现在需要你来追赶他了。所以,你不能停步,你要不断向前,不断超越。
→狗一样地学,绅士一样地玩
我们说要珍惜时间,努力为实现理想而打拼,但有一点要注意,那就是不要一味地拼命,也要有适度的休息和放松。对此,哈佛有个很贴切的说法,叫做“狗一样地学,绅士一样地玩”。话虽略显粗俗,但揭示的道理却很深刻。
在哈佛,虽然学习强度很大,学生们承受着很大的学习压力,但他们也不提倡学生把所有的时间都用来学习。他们认为,学要尽力,玩也不能忽视。哈佛的学生也说,哈佛的课余生活要胜过正规学习。而哈佛也意识到适度的课外活动不但不会背离教育使命,而且还会给教育使命以支持。因此,他们提出要像“绅士一样地玩”。
在哈佛,学生们除了紧张地学习外,还会参加学校组织的多种艺术活动,比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等。此外,哈佛每年还会举办艺术节,以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶,而且提高了学生的艺术修养和审美能力。
→现在流的口水,将成为明天的眼泪
成功与安逸是不可兼得的,选择了其中的一个,就必定放弃了另外一个。正像哈佛图书馆的训言所提醒的那样:现在流的口水,将成为明天的眼泪。今天不努力,明天必定遭罪。
我的邻居查尔斯曾经在哈佛度过4年的大学时光,他现在就职于纽约的一家软件公司,做他最擅长的行政管理工作。不久前,他的公司被一家法国公司兼并了。在兼并合同签订的当天,公司的新总裁宣布:“我们不会随意裁员,但如果你的法语太差,导致无法和其他员工交流,那么,不管是职位多高的人,我们都不得不请你离开。这个周末我们将进行一次法语考试,只有考试及格的人才能继续留在这里工作。”
散会后,几乎所有的人都涌向了图书馆,他们这时才意识到必须赶快补习法语了。只有查尔斯像平常一样直接回家了,同事们都认为他已经准备放弃这份工作了,毕竟,哈佛的学习背景和公司管理层的工作经验会帮助他轻而易举地找到另一份不错的工作。
然而,令所有人都想不到的是,考试结果出来后,这个在大家眼中最没有希望的人却考了最高分。原来,查尔斯在来到这家公司后,发现在工作中与法国人打交道的机会特别多,不会法语会使自己的工作受到很大的限制,所以,他很早就开始自学法语了。他利用一切可利用的时间,每天坚持学习,最终学有所获。
→投资未来的人,是忠于现实的人
作为世界知名的学府,哈佛十分强调要有长远眼光,为未来投资。要投资未来,就要定好未来的投资方向,也就是要及早地设定人生目标。没有目标,就谈不上发展,更谈不上成功。
哈佛大学曾进行过这样一项跟踪调查,对象是一群在智力、学历和生活环境等方面条件差不多的年轻人。调查结果发现:27%的人没有目标;60%的人目标模糊;10%的人有着清晰但比较短期的目标;其余3%的人有着清晰而长远的目标。
以后的岁月,他们行进在各自的人生旅途中。25年后,哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的:
3%的人,在25年间朝着一个方向不懈地努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖和社会精英;10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为各个领域中的专业人士,大都生活在社会的中上层;60%的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别成绩,几乎都生活在社会的中下层;剩下27%的人,他们的生活没有目标,过得很不如意,并且常常抱怨他人,抱怨社会,当然,也抱怨自己。
其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人就已经知道自己最想要做的是什么,而另一些人则不清楚或不很清楚。这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重要意义。
篇9:李训始名仲言阅读答案
李训始名仲言阅读答案
李训,始名仲言,字子训。擢进士第,补太学助教。从父逢吉为宰相,以仲言阴险善谋事,厚昵之。郑注佐昭义府,仲言慨然曰:“当世操权力者皆龊龊,吾闻注好士,有中助,可与共事。”因往见注,相得甚欢。时逢吉方留守,怏怏不乐,思复用,知与注善,付金币百万,使西至京师厚结注。注喜,介之谒王守澄。守澄善遇之,即以注术、仲言经义并荐于帝。仲言持诡辩,激卬可听,善钩揣人主意,又以身儒者,海内望族,既见识擢,志望不浅。始,宋申锡谋诛守澄不克,宦尹益横,帝愈愤耻。而宪祖之弑罪人杰得虽外假借内不堪欲夷绝其类顾在位臣持禄取容无仗节死难者注阴知帝指,屡建密计,引仲言叶力。仲言数进讲,至阉寺,必感愤申重,以激帝心。帝见其言纵横,谓果可任,遂不疑,而待遇莫与比,因改名训。训本挟奇进,及大权在己,锐意去恶,故与帝言天下事,无不如所欲。与注相朋比,务报恩复仇,尝所恶者,悉陷党中。迁贬无阕日,班列几空,中外震畏。帝为下诏开谕,群情稍安。训一岁至宰相,谓遭时,其志可行。训时时进贤才伟望,以悦士心,人皆惑之。尝建言天下浮屠避徭赋,耗国衣食,请行业不如令者还为民。既执政,自白罢,因以市恩。始,注先显,训藉以进,及势相埒,赖宠争功,不两立。然方事未集,乃出注使镇凤翔,外为助援,内实猜克,待逞,且杀之。及训既败,乃奔凤翔,为盩厔将所执,械而东。训恐为宦人酷辱,祈监者曰:“得我者有赏,不如持首去。”乃斩之。
(节选自《新唐书》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.而宪祖之弑/罪人未得/虽外假借/内不堪/欲夷绝其类/顾在位臣持禄取容/无仗节死难者/
B.而宪祖之弑罪人/未得/虽外假借/内不堪欲/夷绝其类/顾在位臣持禄取容/无仗节死难者/
C.而宪祖之弑罪人/未得/虽外假借/内不堪/欲夷绝其类/顾在位臣持禄取容无仗/节死难者/
D.而宪祖之弑/罪人未得/虽外假借/内不堪欲/夷绝其类/顾在位臣持禄取容无仗/节死难者/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.宰相是古时辅佐帝王、掌管国事的最高行政长官,正式官名在各朝多有不同。
B.宦尹即宦官,是供皇族役使之人。因与权力中心接近,常有宦官专权的情形。
C.班列指朝议时官吏的行列位次,依资历、声望在位置上有前后、左右的区别。
D.浮屠也称浮图或佛图,是梵语(古印度语)音译,可以指佛、佛教徒或佛塔。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的'一项是(3分)
A.李训善于谋事,受到逢吉厚爱。他听说郑注喜好士人,且宫中有人相助,于是前往攀附;李逢吉知道二人交好,送他百万金币,让他以厚礼结交郑注。
B.李训言词中听,切中皇帝心意。他有诡辩之才,言词慷慨激昂,为皇帝讲解诗书文史时,谈到宦官都会感慨愤怒,借此激励皇帝,从而得到皇帝的信任。
C.李训官至宰相,笼络天下人心。他常引荐有声望的贤才来取悦士人,人们都受到迷惑:他曾提议让所有浮屠都还俗为民,执政后又主动请求停息此事。
D.李训赖宠争功,与郑注不相合。他依靠郑注的帮助入宫,二人权力相当后却势不两立;他出于猜忌之心,找借口让郑注离京镇守凤翔,想要杀死郑注。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)以身儒者,海内望族,既见识擢,志望不浅。
(2)与注相朋比,务报恩复仇,尝所恶者,悉陷党中。
参考答案
10.(3分)A
11.(3分)C
12.(3分)C
13.(1)(5分)李训因为自己是儒生,出身于天下有名望的家族,受到赏识提拔后,志向很高。
(2)(5分)李训与郑注互相勾结,致力于报恩复仇,对曾经厌恶的人,都陷害说他们是结党。
篇10:哈佛图书馆墙上的二十条训言
哈佛老师经常给学生这样的告诫:如果你想在进入社会后,在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价,那么你在哈佛的学习期间,就没有晒太阳的时间,作为闻名于世的学府,哈佛大学培养了许多名人,他们中有33位诺贝尔奖获得者、7位美国总统以及各行各业的职业精英。究竟是什么使哈佛成为精英的摇篮?哈佛学子接受了什么样的精神和理念?这些问题吸引着成千上万的人去探知其中的答案。
哈佛图书馆墙上的20条训言似乎已经给出了答案。短短数语,引发深思,给人启迪。
此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦
人的时间和精力都是有限的,所以,要利用时间抓紧学习,而不是将所有的业余时间都用来打瞌睡。
有的人会这样说:“我只是在业余时间打盹而已,业余时间干吗把自己弄得那么紧张?”爱因斯坦就曾提出:“人的差异在于业余时间。”我的一位在哈佛任教的朋友也告诉我说,只要知道一个青年怎样度过他的业余时间,就能预言出这个青年的前程怎样。
20世纪初,在数学界有这样一道难题,那就是2的76次方减去1的结果是不是人们所猜想的质数。很多科学家都在努力地攻克这一数学难关,但结果并不如愿。19,在纽约的数学学会上,一位叫做科尔的科学家通过令人信服的运算论证,成功地证明了这道难题。
人们在惊诧和赞许之余,向科尔问道:“您论证这个课题一共花了多少时间?”科尔回答:“3年内的全部星期天。”
同样,加拿大医学教育家奥斯勒也是利用业余时间作出成就的典范。奥斯勒对人类最大的贡献,就是成功地研究了第三种血细胞。他为了从繁忙的工作中挤出时间读书,规定自己在睡觉之前必须读15分钟的书。不管忙碌到多晚,都坚持这一习惯不改变。这个习惯他整整坚持了半个世纪,共读了1000多本书,取得了令人瞩目的成绩。
我荒废的今日,正是昨天殒身之人祈求的明日
闻名于世的约翰霍普金斯学院的创始人、牛津大学医学院的讲座教授、被英国国王册封为爵士的威廉・奥斯勒在年轻时,也曾为自己的前途感到迷茫。一次,他在读书时看到了一句话,给了他很大的启发。这句话是“最重要的就是不要去看远方模糊的事,而是做手边清楚的事。”
对此,哈佛提醒学生说“我荒废的今日,正是昨天殒身之人祈求的明日”。明天再美好,也不如抓住眼下的今天多做点实事。
获得哈佛大学荣誉学位的发明家、科学家本杰明・富兰克林有一次接到一个年轻人的求教电话,并与他约好了见面的时间和地点。当年轻人如约而至时,本杰明的房门大敞着,而眼前的房子里却乱七八糟、一片狼藉,年轻人很是意外。
没等他开口,本杰明就招呼道:“你看我这房间,太不整洁了,请你在门外等候一分钟,我收拾一下,你再进来吧。”然后本杰明就轻轻地关上了房门。
不到一分钟的时间,本杰明就又打开了房门,热情地把年轻人让进客厅。这时,年轻人的眼前展现出另一番景象―――房间内的一切已变得井然有序,而且有两杯倒好的红酒,在淡淡的香气里漾着微波。
年轻人在诧异中,还没有把满腹的有关人生和事业的疑难问题向本杰明讲出来,本杰明就非常客气地说道:“干杯!你可以走了。”
手持酒杯的年轻人一下子愣住了,带着一丝尴尬和遗憾说:“我还没向您请教呢……”
“这些……难道还不够吗?”本杰明一边微笑一边扫视着自己的房间说,“你进来又有一分钟了。”
“一分钟……”年轻人若有所思地说,“我懂了,您让我明白用一分钟的时间可以做许多事情,可以改变许多事情的深刻道理。”
珍惜眼前的每一分每一秒,也就珍惜了所拥有的今天。哈佛的这句话实际上揭示了一种人生哲学,那就是人生要以珍惜的态度把握时间,从今天开始,从现在做起。
觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候
安曼曾经是纽约港务局的工程师,工作多年后按规定退休。开始的时候,他很是失落。但他很快就高兴起来,因为他有了一个伟大的想法。他想创办一家自己的工程公司,要把办公楼开到全球各个角落。
安曼开始一步一个脚印地实施着自己的计划,设计的建筑遍布世界各地。在退休后的三十多年里,他实践着自己在工作中没有机会尝试的大胆和新奇的设计,不停地创造着一个又一个令世人瞩目的经典:埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴机场,华盛顿杜勒斯机场,伊朗高速公路系统,宾夕法尼亚州匹兹堡市中心建筑群……这些作品被当作大学建筑系和工程系教科书上常用的范例,也是安曼伟大梦想的见证。86岁的时候,他完成最后一个作品―――当时世界上最长的悬体公路桥―――纽约韦拉扎诺海峡桥。
生活中,很多事情都是这样,如果你愿意开始,认清目标,打定主意去做一件事,永远不会嫌晚。
今天不走,明天要跑
在哈佛,教授们会时常提醒学生们要做好时间管理,并列举如下事例:
当今世界上最大的化学公司―――杜邦公司的总裁格劳福特・格林瓦特,每天挤出一小时来研究蜂鸟,并用专门的设备给蜂鸟拍照。权威人士把他写的关于蜂鸟的书称为自然历史丛书中的杰出作品。
休格・布莱克在进入美国议会前,并未受过高等教育。他从百忙中每天挤出一小时到国会图书馆去博览群书,包括政治、历史、哲学、诗歌等方面的书,数年如一日,就是在议会工作最忙的日子里也从未间断过。后来他成了美国最高法院的法官。
一位名叫尼古拉的希腊籍电梯维修工对现代科学很感兴趣,他每天下班后到晚饭前,总要花一小时时间来攻读核物理学方面的书籍,
随着知识的积累,一个念头跃入他的脑海。1948年,他提出了建立一种新型粒子加速器的计划。这种加速器比当时其他类型的加速器造价便宜而且更强有力。他把计划递交给美国原子能委员会做试验,又再经改进,这台加速器为美国节省了7000万美元。尼古拉得到了1万美元的奖励,还被聘请到加州大学放射实验室工作。
在人生的道路上,你停步不前,但有人却在拼命赶路。也许当你站立的时候,他还在你的后面向前追赶,但当你再一回望时,已看不到他的身影了,因为,他已经跑到你的前面了,现在需要你来追赶他了。所以,你不能停步,你要不断向前,不断超越。
狗一样地学,绅士一样地玩
我们说要珍惜时间,努力为实现理想而打拼,但有一点要注意,那就是不要一味地拼命,也要有适度的休息和放松。对此,哈佛有个很贴切的说法,叫做“狗一样地学,绅士一样地玩”。话虽略显粗俗,但揭示的道理却很深刻。
在哈佛,虽然学习强度很大,学生们承受着很大的学习压力,但他们也不提倡学生把所有的时间都用来学习。他们认为,学要尽力,玩也不能忽视。哈佛的学生也说,哈佛的课余生活要胜过正规学习。而哈佛也意识到适度的课外活动不但不会背离教育使命,而且还会给教育使命以支持。因此,他们提出要像“绅士一样地玩”。
在哈佛,学生们除了紧张地学习,还会参加学校组织的多种艺术活动,比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等,此外,哈佛每年还会举办艺术节,以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶,而且提高了学生的艺术修养和审美能力。
哈佛的理念就是要求你在紧张的学习和工作后,能够暂时地完全忘记它们,像投入工作那样投入玩耍,尽情地放松。的确,在你尽心休闲的时候,所得到的体力和精力的恢复会为你下一阶段的奋斗增添无穷的动力。所以,在前进的路上,你不仅要勤奋努力,更要学会放松。
现在流的口水,将成为明天的眼泪
成功与安逸是不可兼得的,选择了其一,就必定放弃了另一结局。正像哈佛所提醒的那样:现在流的口水,将成为明天的眼泪。今天不努力,明天必定遭罪。
我的邻居查尔斯曾经在哈佛度过4年的大学时光,他现在就职于纽约的一家软件公司,做他最擅长的行政管理工作。不久前,他的公司被一家法国公司兼并了。在兼并合同签订的当天,公司的新总裁宣布:“我们不会随意裁员,但如果你的法语太差,导致无法和其他员工交流,那么,不管是多高职位的人,我们都不得不请你离开。这个周末我们将进行一次法语考试,只有考试及格的人才能继续在这里工作。”
散会后,几乎所有的人都拥向了图书馆,他们这时才意识到要赶快补习法语了。只有查尔斯像平常一样直接回家了,同事们都认为他已经准备放弃这份工作了,毕竟,哈佛的学习背景和公司管理层的工作经验会帮助他轻而易举地找到另一份不错的工作。
然而,令所有人都想不到的是,考试结果出来后,这个在大家眼中没有希望的人却考了最高分。原来,查尔斯在毕业后来到这家公司后,他在工作中发现与法国人打交道的机会特别多,不会法语会使自己的工作受到很大的限制,所以,他很早就开始自学法语了。他利用可利用的一切时间,每天坚持学习,最终学有所获。
在哈佛,你从来看不到学生在偷懒,在消磨时间。当若干年后回想起曾经的梦想时,希望带给你的是无尽的欣慰笑容,而不是因蹉跎而流下的悔恨泪水。
投资未来的人,是忠于现实的人
作为世界知名的学府,哈佛十分强调要有长远眼光,为未来投资。要投资未来,就要定好未来的投资方向,也就是要及早地设定人生目标。没有目标,就谈不到发展,更谈不上成功。
哈佛大学曾进行过这样一项跟踪调查,对象是一群在智力、学历和环境等方面条件差不多的年轻人。调查结果发现:27%的人没有目标;60%的人目标模糊;10%的人有着清晰但比较短期的目标;其余3%的人有着清晰而长远的目标。
以后的岁月,他们行进在各自的人生旅途中。25年后,哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的:
3%的人,在25年间朝着一个方向不懈努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖和社会精英;10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为各个领域中的专业人士,大都生活在社会的中上层;60%的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别成绩,几乎都生活在社会的中下层;剩下27%的人,他们的生活没有目标,过得很不如意,并且常常在抱怨他人,抱怨社会,当然,也抱怨自己。
其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人就已经知道自己最想要做的是什么,而另一些人则不清楚或不很清楚。这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重要意义。
哈佛图书馆的二十条训言――
1.此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦。
2.我荒废的今日,正是昨日殒身之人祈求的明日。
3.觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。
4.勿将今日之事拖到明日。
5.学习时的苦痛是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
6.学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。
7.幸福或许不排名次,但成功必排名次。
8.学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分―――学习也无法征服,还能做什么呢?
9.请享受无法回避的痛苦。
10.只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
11.谁也不能随随便便成功,它来自彻底的自我管理和毅力。
12.时间在流逝。
13.现在流的口水,将成为明天的眼泪。
14.狗一样地学,绅士一样地玩。
15.今天不走,明天要跑。
16.投资未来的人,是忠于现实的人。
17.受教育程度代表收入。
18.一天过完,不会再来。
19.即使现在,对手也不停地翻动书页。
20.没有艰辛,便无所获。
篇11:状物言志类作文:蚂蚁的启示
状物言志类作文:蚂蚁的启示
叮铃铃的下课铃响起,我拉着好朋友朱雨瑄的手,像离了弦的箭似的窜出了班级。我和朱雨瑄分别科学和语文考试失常,忍受不了班级同学投来的异样的目光。特别是我,身为副班长,竟然只考了八十分!我三下五除二地跳下楼梯,在空旷的操场上静立着……
澄澈的蓝天碧空如洗,上面犹有几片雪白的云彩在上面游荡。“咦!那是什么?”光顾着看天,竟没留意到地上有一小片黑乎乎的东西。“不用看了,那是蚂蚁。”朱雨瑄的声音在我耳边响起。我伏下身,近距离地看着那一大片的蚂蚁。它们正在以十分缓慢的速度行进着,我顺着它们前进的方向看去。“那不是昨天邵光远踩死的.黄蜂吗?”的确,不远处有一只硕大的黄蜂,估计是蜂王吧!那只黄蜂样子凄惨,硕大的身体竟不规则地断裂成两半。
只见蚂蚁已离黄蜂不远了,我知道,它们要把黄蜂带回去,但正沉浸在失败之中的我怎允许别人胜利?捡起一根手指粗的树枝,横挡在蚂蚁前方。只见一只较大的蚂蚁,碰了碰另两只小蚂蚁,那两只小蚂蚁会意,一只飞快地往回跑,另一只则带领着一支蚂蚁小分队,与大蚂蚁兵分两路,从树枝两侧绕了出去。大约十几息的时间,两支小蚂蚁分队便如众星拱月般将大黄蜂围在中间,伸出它们的小胳膊,呼哧呼哧地想把大黄蜂抬走。我拾起一块小石头压在大黄蜂身上,顿时,黑压压的蚂蚁们倒下一大片。
忽然,不远处又有一列如“1”的黑色不明生物奔了过来。我定睛一看,呵!又是一批蚂蚁,奔跑速度较慢,可见是从远处赶过来的。其中,中间有两只蚂蚁抱着两颗玉米粒吭哧吭哧地跑着,显然,它们是来支援黄蜂下的蚂蚁的。过了一会儿,它们就走到了黄蜂身边,举起瘦弱的小胳膊,奋力将大黄蜂抬了起来,然后一步一步地往回走着……
是什么让蚂蚁们有这样的力量?它们不是雄狮,没有庞大的身躯;不是巨龙,没有腾空飞翔的本领;不是大象,没有很大的力气……那是什么让它们一次又一次地面对挫折和困难却好不放弃呢?对,是勇气,是团结,更是它们对成功,对目标,对胜利的渴望……
蚂蚁都能如此,那我呢?我也可以!不就是一次失败吗?在哪里摔倒就在哪里站起来!我站起身,缓缓走回教室,下定决心要学习蚂蚁那不服输的精神!
篇12:训作文
康普顿效应发现于1922年,这一发现具有伟大的历史意义,但是由于经典物理观念根深蒂固,康普顿效应一经提出,就遭到人们的怀疑和非难。有人认为实验证据不够充分,提出新的实验结果,作出新的解释。向康普顿的结论挑战。 为了取得更全面的实验证据,康普顿所在的芝加哥大学物理实验室开展了深入的研究,其中来自中国的研究生吴有训工作最有成效。他以高超的实验技术、严密细致的,为康普顿效应的确认作出了重大贡献。
吴有训是19底赴美,1922年1月进入芝加哥大学,正好在这两年,康普顿以 访问学者 身份在芝加哥大学从事研究和教学,1923年,他正式成芝加哥大学教授。所以几乎从一开始,吴有训就和康普顿一起进行X射线的散射实验。康普顿最初发表的论文只涉及一种散射物质(石墨),尽管已经获得了明确的资料,但终究还只限于某一特殊条件,难以令人信服。为了证明这一效应的普遍性,吴有训在康普顿的指导下,做了七种物质的X射线散射 曲线 ,并于1925年发表论文,有力地证明了康普顿效应的客观存在。
吴有训进一步研究康普顿效应,并且把康普顿效应的理论向前推进。有一段时期 前苏联 学者鉴于吴有训的工作对肯定康普顿效应有功绩,因此将康普顿效应改称为康普顿-吴有训效应,吴有训却公开表示不同意,表现了一位科学家求实的态度和谦虚的美德。
篇13:散文:怪人之怪言的深刻启示
散文:怪人之怪言的深刻启示
多少名人的名言都忘记了,可一个古怪老者的话——“怪言”,我却几十年铭记在心,难以忘记。
七十年代初,我上小学,我们的大杂院里住着一个很古怪的老者,私下别人都叫他“怪人”。他的古怪有很多方面,但使我印象深刻的只有一个,就是谈话时爱和人抬杠。所以对他的爱抬杠印象深刻,是因为他的一句抬杠之言,对我的人生态度及事业影响很大。
那时,一个院子里的人吃饭,都要到大门口的过道下“聚餐”,好像在那里粗茶淡饭就变成了山珍海味。或坐着、或蹲着,边吃边聊,海阔天空。有一次,聊的话题是什么馍最好吃。大家都说:“油膜最好吃.。”而这老者却说:“玉米面煎饼最好吃。”大家都说油膜最好吃是有道理的:那个年代,玉米面能天天吃上就很不错了,两三个月甚至半年能吃上一次油膜就是很享受的了。有人就问老者:“为什么说玉米面煎饼最好吃?”老者抬杠道:“油馍好吃你们为什么不天天吃,玉米面煎饼天天吃就是最好吃。”
老者有许多怪言,我都忘得一干二净了,可这句“玉米面煎饼天天吃就是最好吃”我却记忆犹新。因为,尽管那是抬杠之言,但我却受到了启示,从中发现了可以借鉴的深邃之意——面对现实,接受现实;珍惜拥有,欣赏拥有。其实,在我们的一生中,一定阶段、一定条件、一定环境等具体情况下所遇到的、所拥有的,有许多是具有一定的必然性而难以改变的。这时若用“既遇之则受之,既有之则爱之”的态度去对待,往往是最佳的选择。几十年来,我就是以这样的态度对待生活、学习、工作和事业的。
上小学时,我就对物质的化学变化有着浓厚的兴趣,上初中时就立志要当一个化学家。77年参加高考时,报的自愿全是化学专业,化学还得了满分。可由于报的自愿太高,所报院校未能录取,而被调剂到了医学院校的西医临床专业。上了医学院校,要学自己不喜欢的.专业,当然不高兴。但此时想起了老者之言给我的启示,就劝说自己:接受学医现实,欣赏医学专业。这时我就积极地去想医学对人类的重要性:治病救人,维护人之健康。于是就“既学之,则爱之”,把它看成最好的专业。思想与情绪问题解决了,自然就很努力,从而使自己的成绩在班里一直名列前茅。
81年毕业,我被分配到了新乡医学院中药研究室。尽管没有从医而要从事中药研究,但我积极去想它的重要性:中医药是中华民族对人类非常重大的贡献,中医药的现代研究有很多工作要做。于是就“既干之,则爱之”,把它看成“最好的”而努力工作。由于工作认真细致及刻苦专研,在新乡医学院的几年里,与人合作完成了许多研究课题,有多篇论文发表在《中成药研究》、《药学通报》等国家级杂志上。
因两地分居,85年调回到了本县防疫站。由于没有从事人们仰慕的临床医疗专业,心里不满意。但此时我就按老者怪言的启示去做:面对现实,接受现实,珍惜和欣赏回到家乡,回到妻子身边所拥有的工作。于是就努力地去想预防医学的重要性:预防为主,能让人不得病少得病比给人治病更重要。有了思想上的重视与情感上的欣赏,必然会全身心投入地工作。除了很好地完成工作,我还积极搞技术创新和理论研究,时至今日,共在《中华预防医学》、《中国公共卫生》、《中国卫生检验》、《健康报》等报刊杂志上发表论文二十余篇。
实际上,古今中外许多有很有成就的人,由于种种原因,学了原先并不喜欢的专业,干了原先并不乐意的工作。但他们却都能面对难以改变的的现实,既学之则喜之,既干之则爱之。例如,百家讲坛的主讲人,河南大学的博士生导师王立群教授,原先感兴趣的是理科,可学校调剂成了文学专业。于是,他“既学之则爱之则专之”,在文史领域取得了很大成就,成了家喻户晓的国内知名学者。
老者之怪言,不仅使我受到了很大启示,还使我产生了很多联想:假如每个领导干部都能珍惜人民给他的权利,大公无私;假如每个公民都能珍惜自己的工作,爱岗敬业;假如每个国民都能珍爱国家,为国分忧,精忠报国;假如每个家庭成员都能珍惜亲情,体谅对方,亲亲热热;假如每对夫妇都能珍惜爱情,欣赏对方,恩恩爱爱;假如每个社会成员都能珍惜他人人格,互尊互敬,和和气气;假如……假如……那么,我们的社会将会是多么和谐;我们的国家将会是多么强大,我们的人民将会是多么幸福!
篇14:萧言作文
落枫萧瑟下,
空窗任鹊阑。
藕断丝还连,
举笔却无言。
西昌一中高三:kadizuan
篇15:萧言作文
落枫萧瑟下,
空窗任鹊阑。
藕断丝还连,
举笔却无言。
四川省凉山州西昌一中高三:赵秋萍
篇16:作文 何言
作文 何言
何言 止不住的伤 溢出的泪却只能落在心上 沉沉浮浮有几何 生生怨怨有几回 吾别,不知何时重现曾经 累了,休止的音符 别过数日不知何况 哭已罢了,止步停行 虚妄的只是曾经的自己吧 何为过往 何为曾经 何为人世 曾经的时光我又曾忆起 只是在那不经意间 忆起悲伤 何言心伤 何言泪血 何言再会 君言 为止只能做得更好 而吾只能照此而已 纯粹的回忆 述说着无法言语的哀伤 瞬间即逝也只因天意 何言我的伤 为言字行里 重重复复有几回 吾不知前行的方向 还只是原地准备 下一个的.路口 选择了逃避…… 天灰灰魂以散 不知何时是曾经的世界 这个世界漠然相守 只是淡然一句再会 依稀还记得曾经的自己 但愿 崭新的我重生于此 离别数日留有上文 吾只是 等待那一个循环 回望那一片寂寥 承受那一份过往 别时再会 再会时 唯独残留回忆不变 稍有时日不在有请勿记挂 此文上,为别留,数日再会 雪 上 《第二乐章》番外篇以上篇17:狼狈言作文
狼狈言
“咚!“俺气愤的把门一摔,以70斤的重量狠狠的砸在了已经使用多年并有故障的沙发上,(可怜的沙发,唉)心情不好时,俺就上QQ。却没想到狈在线上悠闲的当秋千。一阵“激励疤瘌“之后,偶门(狼狈)开始了聊吧:
狼:你小子在线上荡得爽吧?
狈:哟哟哟,火气这么大,来,偶这有以盒“金嗓子后保“别让嗓子冒烟!
狼:冒烟也罢你呛死,米懂啥?俺老班让我们每人交十元,凑齐后买个礼物送给母校。
狈:这有嘛不好呢?
狼:好是好,这钱我不在乎,但我怎么想怎么觉得这钱都要进校长腰包,好心办坏事,所以就顶了一句。没想到老班狠批了我一顿,你说我气不气!
狈:你咋会这样想呢?
狼:还不是因为我爸那税务局尽是些 污吏,鱼肉百姓,把老百姓的血汗钱装自己腰包,我看这校长啊,也玄!
狈:那你是愤世嫉俗?
狼:不错。
狈:那你认为整个社会,世界都是这样的?
狼:歪一哀思!
狈:我不能否认,你认为社会是这样的,但社会仅是社会,不能代表这个世界,也不能代表我们所在的这个
狼:……
狈:咱们校园里也有爱啊!
狼:对,因为老班把“捐“字说成“交“,并且有了上限,所以我认为老师动机不纯。
狈:看来你得给你老师解释一下了,我相信老师会明白的。
狼:你咋知道?
狈:因为我就是你老班!
狼:啊?
篇18:言志作文
言志作文
言志
舟之行于江湖,确定方向,则可乘风破浪;鹏之翔于天宇,储蓄力量,则可振翅高飞;花之生于土壤,扎稳脚跟,则可不断生长。
吾常有感于毛氏,少年立志作文 ,饱读诗书,后为中华之元首也。伟人立志,志在国家;常人立志,志在修身齐家,于常人而言:足矣!
千秋大业,应以志为先,次之为奋。有志之士,当不畏艰险,踏遍千山也。自古英雄多磨难,文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》……大凡天下成功之士,其所以成功,皆因立下鸿志而付诸行动也。
子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。然众多有大志者,已近天命之年,虽享尽太平,然未贡献于国家,实乃可惜。究其原因,盖未有行也。
“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”此乃东坡之语也。有志之人言常志,无志之人常言志。有志之人其所以言志向,是因成功之太阳召唤也。
志之于人,犹如舵之于舟舸,羽翼之于大鹏,阳光之于花朵,实乃重要。若吾为吾之志而付诸行动,则吾心安也。
篇19: 压岁言作文
大年三十晚上,我们一家团聚在一起,享受着美味佳肴。大家有说有笑,气氛十分热烈。
刚喝完一杯酒,爸爸就拍着我的肩膀,笑呵呵地对我说:“焱焱啊,这学期你的成绩还是比较理想的数学期末得了满分,文章也发表了好几篇,就连粗心这个坏毛病也改正了。希望你再接再厉,在新的一学期里成绩更上一层楼。”是啊,我为了在期末考试中取得好成绩,曾经做过多少本练习,放弃了多少休息时间,熬过了多少个夜晚啊!我举起酒杯,向爸爸敬了一杯饮料,说:“爸爸,您放心,我一定会牢记您话,在下学期里取得更理想的成绩。”爸爸听了我的话,高兴地点点头,然后举起酒杯,一饮而尽。
我刚一坐到凳子上,妈妈也语重心长地对我说:“你呀,什么都好,就是懒惰。你看看你那房间,里面的东西摆得七零八落的,看过去可真像个狗窝。妈妈希望你在新的一年里,能做到勤劳,学会自己的事情自己做,把房间收拾得干干净净。”不错,我以前的确是个“衣来伸手,饭来张口”的懒惰女孩。现在,过了个年,我又大了一岁,从现在起,我一定要痛改前非,与懒惰说声“拜拜”,变为一个勤劳的女孩,减轻妈妈的负担。想到这儿,我夹了一块“红烧排骨”给妈妈,妈妈的脸上笑开了花。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。长辈们给我的压岁言赛过黄金,因为它们激励我奋发向上,不断前进。
篇20: 压岁言作文
时间过得可真快啊!转眼间,新春佳节便悄无声息地来了。除夕前一天晚上,我兴奋得连觉都没睡好,脑海里总想着:明天,大家又可以坐在一起吃丰盛的“团圆席”,分压岁钱,看春晚,放鞭炮,互相祝福,多开心啊!我想了很久,今年,我要长辈送一份特殊的新年礼物。
除夕说到就到。晚上,我们一家人在外公外婆家欢欢喜喜地吃着那丰盛的“团圆席”,外婆照例拿出一千元压岁钱来给我,而我却无论如何也不肯收这钱。
最初,我微笑着说:“谢谢外婆,这钱我不要,您还是自己留着用吧!”
“孩子,别客气,收下吧”婆婆笑着说道。
我执意不收,外婆一次又一次地递过来。
我一本正经地说:“好外婆,等到要买学习用品的时候,我再跟您要,这钱您就留着买些好吃的吧!今年我坚决不要压岁钱。”
“这压岁钱寄托着我对你的希望。”外婆还是不肯放弃。
我见时机已到,便说:“婆婆,您最疼爱我。今年我不要压岁钱,只要您的金玉良言,您送我几句祝福和勉励的话吧。”说完,我便跑回小房间,拿出自己精心绘制的留言册给婆婆看。
婆婆见我执意不要,无可奈何地笑了,说:“好吧,这钱我暂时给你保存着,等你需要时再给你,我现在就给你写。”
外婆沉思片刻,在我的留言册上写了几个工整而娟秀的大字:“祝秋含天天向上,知难而进。”爸爸妈妈见状,也拿起笔为我送上了祝福和希望的话语:“祝女儿自信坚强,开心活泼。”
我看着我的'“压岁言”,开心地笑了。
篇21:落花言作文
刚起了风,殷红的花从空中飘落,
落花言作文
。拾起一片,捧在手中,花的伤感一生。也许只是一颗不起眼的小苗,播种在
暴风雨的袭击让弱小的它更加奄奄一息,眼前的美丽一下子就消失了。不知道昏睡了多久,当它醒来时,雨后的彩虹已映在天空的蔚蓝色上,这是它生命的颜色。
冬风,不知是从何处传起,只觉得很冷,冷得让人清醒,
睁开了!睁开了双眼,会心地笑了。这时,暖暖的冬天,终于有了一丝生机。绿,尽管只有那点已看不到的鲜嫩在放着火光。
一觉睡起,觉得身体在舒展,脸庞,一片片地向四处散去,晕红,渐渐地粉红,延伸,弥漫了清香。夜晚,风无语地把它吹落于地,笑了,垂下。晨曦,路人叹道:生前必定娇艳!
是啊!轻轻抚摸那茎叶,为它叹息,世上美的一切,为何总是那么短暂。
“落红不是无情物,化作春泥更护花”也许我永远都无法跨出这道门槛。
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