伤逝的作文300字
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篇1： 伤逝的作文300字
曾经的世界本以为永远都不会改变，直到他的死。当那些人告诉我他的离开时，我真的不知道为什么那时的我竟然未掉一滴眼泪，那时我才知道，原来我可以这么坚强。那个精力充沛，可以跟我抢电视的人；那个寒冷的'冬天依然坚持去接我的人；那个即使自己不舍得买却会给我的人；就这样离开了我的世界。人不是不会那么容易就死掉的吗？可是为什么却那么轻易的突然离开了这个世界。他离开了，留下的人为之伤心落泪，然而对逝去的人而言，这，真的是种解脱吗？ 就这样离开了，还没有等到我走进理想的殿堂；就这样离开，甚至没有留下一句话；就这样离开，带着对儿女、对子孙、对这个世界的留恋。
我曾总以为时间很长，长的有足够的时间让我任性、让我为所欲为。直到那一刻，我终于知道，人生真的很短。尤其是亲人。我的成长便意味着他们的衰老。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。已经有一个人离开了，那个对我很重要的人。 我的生命，因为有他才更加圆满。而他，却离开了。而我还没来得及再见他一面，还没来得及在和他说一句话。早知如此，我真不该和他争吵，让他生气。然而现在说再多也没有用了。逝者永远也不会再回来了。多希望自己可以不长大，或许这样就不会有人离我而去了吧。 终于懂得了，可是他，却在回不来了。那个人，我，将用一生铭记。
篇2：伤逝
压抑的情调总是浅浅地呈现，真的能用算了来再见过去吗？逝去，毫无保留，用真情安慰自几，只有最后默默地挥泪。
青春的萌动，不知不觉，无声无息，而我们总是在抱怨事情的原委，却不愿意回头看看自己，到底做了什么蠢事情。爱，我不敢奢望，想像一下，也许是不成熟的喜欢，却充满了莫名地感动，它浅藏在了，真的！那是第一次。
生活在校园里，感情的意识被迫成熟了许多，然而它又像刀，显示出它的最锋利，划破了肌肤，我永远铭记，又用泪来填塞。我不后悔，因为我曾认为我拥有过这样的情绪，或许它浪费了时间。当一切沦为悲剧时，感情也变得低调了。
悄悄地，就这样随这记忆的韵符逝走了。舍不得吗？不，只是在感叹！唉！
篇3：伤逝
我知道在雨水漂浮，风卷云舒的天空，你依然在飞翔，看者我慢慢长大，为我推开尘封已久的情感之门，为我树立了一座里程碑，直到脚步已渐渐逼近；
我知道你是守侯我的天使，为我敞开心灵之窗，让我慢慢学会长大，直到折翼之后依旧能展翅飞翔，伸开手，抓住眼前的幸福和成功的机遇，不让时间从我指缝见滑落，生命在枯竭。
我知道这一路的磕磕碰碰是你让我变得坚强，不向命运妥协，不会被黑夜操纵，我的胜利是你的欢乐组构成，我的无奈是你让它变得懦弱，我们如濡以沫，互帮互助。
你告诉我这条道路漫长，要一路走好！
你告诉我要抵住诱惑，不误入歧途！
你告诉我身体是革命的本钱，要注意！
我明白，我也懂！
只是人生难得一知己，又何从寻起？
篇4：伤逝
伤逝
那些曾经美丽的花朵枯萎成日记本里安静的讯息，我一读再读，读出的只有生疏与陌离。
――题记
冰散漪澜的季节，碧沼初生的季节，我独伫庭轩，袖抚石阑，望断遥遥碧天迢迢山峦。蓦然回首，恍忽间尘世已远。久远的相隔里你是否换了容颜，是否还会有调皮的喜悦挂满你的柳叶眉梢，是否还有人站在我站过的庭轩，默默地听你的软语呼唤直到泪满双眼。
那是在久远久远之前了吧！久远的时间都模糊了，只是记得石阶上的苔痕涨了又消，消了又涨。那些深碧的饱含水泽的苔痕哟，像我渐渐衍生的青色思念，水泽是我眼里的泪，那一片一片点点碎碎的光辉是你留下的笑容碎影。
我是记得的，记得你的容颜，记得你额前整齐的刘海，记得你俏起的马尾辫如何在雪天起舞。我是记得啊，可是你还记得吗？因为我记得，我所以觉得你未曾离开。四下里寻时却又视你的踪影，只有冷冷寂寂的空气与我相对。你的模样啊，有时竟会那样模糊。如一只鸿影掠过我心的寒塘，如琼瑶消迹于我心的漫野苍苍，如一滴小小的晶亮的晨露消失在初晨绚烂的阳光。
多少次，撑篙寻梦，满载一船星辉。闪烁的波光里有你灿美的容颜浮现，挂在蒿草叶上的露珠里有你的微笑。这便是你留下的印痕了。我痴痴寻了去，向着夜与天的更深处漫翔，扰了水鸟小小的美丽梦境！多少次，午夜梦回，张开双眼，寂静的夜里只有钟表嘀嗒向前，绝然的'走着。望着窗外，也只有月华千里如雪。摸索着点了一根红烛，想着那些古老的诗句，叹着红烛心长焰短的悲哀！
我是无法在这个世间寻你的身影，能做的也只有在这里远远的凭吊。有时，气恼了，困惑着你是否真的存于这个人世，还是那些只是虚华的浮梦。独行于人群，觉得你会在人群的某个角落躲着，微笑着盯着我，像孩童时代玩过的游戏。你摘下的被我夹在日记本里的花朵枯萎了，变黄了，幽香殆尽。那些被我记录的心情如今被泪水浸润；那些不堪复读的往昔情节离散成一地碎了的春天光影。我寂然在把日记一页一页撕下，纸张在火里向我传达最后的讯息，飞入苍穹的灰色纸张幻成彩色的蝶。飞吧，让这一切都随你而去，只有在这一刻我疲惫的心才可以短暂休憩，我才可以静静的躺下来，自由呼吸。
一个人，踩着暮色里如潮退却的阳光却流浪。我看见迎面走来的女孩，穿着高跟鞋，扎着马尾辫，双手插进上衣口袋。她也许就是你吧！
我继续向前，转向这城市楼宇间的缝隙，唇间流淌你温暖的名字！
后记：
让心情沉淀成平行线间的蓝色轨迹，是一种无望的努力！我本想让MP作为《伤逝》的读者，可是，它有太多太多的情节是我用泪水写成的。想起雨梦的话，她说：七月，好好考试，告诉我成绩，我终究要结束的！
我想去看一场电影。昨天梦到学校的客车了。我想我大概离校太久了吧，看完电影回学校吧。我告诉我自己：我是七月安蓝。
谨以此文献给在北京的蓝。
――《十二月行笔・十二日》
篇5：伤逝作文
当我写下题目的时候，我发现，其实我是一个很坚定的人。
你问为什么。哦！因为我相信，一切伤痛都会随风而逝，风雨后见阳光。
小四说：青春是一道明媚的忧伤。
曾几时，为这句话感动了好久。然而，当我心疼地将自己大片大片所谓的忧伤从逝去的日子里重新拾起时，才发现我所经历的的确太少，此时，我却已站在了青春的尾巴上了。
读《简爱》时，我初中刚刚毕业，如果我的童年像简小姐那般倍受折磨，那我早已崩溃，我想。
然而，我毕竟是我，从小从优越的环境中长大，倍受关爱，偶尔遇到一些坎坷，总有很多很多的人引路、指导，在根本不明白什么叫做痛苦的日子里高声呼喊：“太痛苦了！”殷勤而麻木。
总是听到别人讲，某某某从小艰苦奋斗，最终成为世界着名的什么家；某某某又因为屡遭失败而又屡败屡战。从而闻名于世……对此只是嗤之以鼻，依旧我行我素。
看着老班在讲台上唾沫横飞，费尽口舌教导同学们勤学、奋斗。突然想到了前途渺茫，想到了要发奋，然而不久，又在夕阳西下的昏黄中告诉自己：算了吧，还有明天……
中考考的很糟，但也足足超过录取分数线90多分，好友两眼泪汪汪地说：“真羡慕你，居然考上了高中。”望着好友远去的失落的背影，蓦然回首，才发现，在那些阳光明媚的青春里，我失去了太多太多。只是她们不知道，在多少个夜里我也挑灯奋斗过……
虽然中考考的不尽人意，却让我真正明白了什么叫奋斗了才有收获。墙角的录音机里沙哑地回旋着歌声，那个男生唱：不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功……
当真正明白这一切时我很失落，因为我已经站到了青春的尾巴上了，然而我又很庆幸，庆幸我还没有迟到太久，而身后的迟到者只有少数在试图超越，更多的仍然麻木地重复着没有结果的重复，笑的不知所谓。
有人说：高考中只讲结果不讲过程，那些所谓的只求过程不求结果全是扯蛋。我笑了，大家都笑了，可是真正理解了的又有几人？
一个迟到者必须付出更多才能赶上别人，我想。如果说一个人的成功要遭受千刀万剐的磨练，那么，我会坚定的踩着脚下的土地来承受千刀万剐……
人可以被打败，但不可以被摧毁！
没有什么不可以，只要相信自己；没有什么过不去，只要勇敢面对……
那么一天，阳光明媚——伤逝！
篇6：伤逝作文
今天我搬了桌椅到楼房平台上，好久没上来写东西啦，有一种久违的感觉。以前，我总喜欢在晴朗的天气里才上来，那时会有成群的鸽子在蓝天中飞翔，在我的头顶上不断的回旋。白色的羽翅映衬着湛蓝的青天，拍扑下大片大片的宁静祥和。
但是今天的天气却很特别，细碎的雨丝无声飘落，若不仔细去看，很难发现。天空也不是一直阴霾着脸，偶尔还会露出太阳，使人疑心天会放晴。但是，雨从未停歇过。
我坐在房檐下，看那株两年前我栽的仙人掌。两年前我在一个玻璃瓶里栽了一株仙人掌，最初只是一片，现在已经增生到九片了。不过此时正植冬末春初，仙人掌还没苏醒过来，皱巴巴的颇似老人的额；皮肉程紫红色，有几片完全程枯黄色，一副将死之相。
今年春天我看到的第一抹绿是在学校里的柳树上。生了一串串新芽的枝条，在小雨中微微颤动，愈加显得可爱。
今年的春天来得特别早，在一场春雨中悄然而至，令人猝不及防。周末放学回家，看到公路两旁的桃树园梨树园，已盛开了大片的春花。其中的一片梨树园，花开的特别繁盛，树身上像落满了积雪，好似一个个穿着素衣的天仙子，降临了尘世。
也许是因为长大了吧！我越加感觉时间过得急促了，在不经意间，时间像是离弦的飞箭，从我眼前疾驰而过；伴随着时间一起匆匆消逝的，还有一些更珍贵的东西，比如，我的青春年华。
我还依稀记得，小时候和伙伴们一起在田野上放风筝的情景。各样的风筝在天上飘飞，带着我们幼小心灵里美好的梦想。那时我们都渴望飞上蓝天，去看这个未知的世界。
美好的童年，就像那些风筝，断了线，飞向了遥远的天边，再也不复返了。就在我们痴痴地遥望远方，急切地盼望长大的时候，时光列车已载着我们，驶过了漫长的路途。
再回首，已过了十年，我们都已长大了。
我现在极为惧怕成长，成长是件残忍的事情。我终于明白了小王子为何流泪。在成长的道路上，我时而行走，时而匍匍，一路走来伤痕累累，身心疲惫，有的伤口虽已愈合，但留下了永远的疤痕，有的伤口，还依然在滴血。
我很怀念过去。我是一个怀旧者，每次翻阅以前写的日记，和那些已泛黄的相片，心底总开起一阵氤氲的伤感。
我很怀念，读初三时，教室后同的那棵梧桐树，每天的清晨和傍晚，我在下面读书，迎接着每天的日出，目送着每天的夕阳。现在我还能隐约听到，心形的梧桐叶落到地上，砸出的轰隆声。
那棵梧桐树见证了我的初三时光，它如令依然沉默地站在那里，而当年的那些同学好友，却早已四散，分落天涯，终难相聚了。
我一直在听朴树的一首歌《那些花儿》，这是一首怀念的歌，也是一首寂寞的歌。不久，梧桐树将会开花，那种花香，是一种怀念的味道，也是一种寂莫的味道。
青春里的故事，总在成长的过程中，被我们淡忘，成长将我们慢慢地改变，把我们变的麻木，不再张扬，不再棱角分明。而终于当某些被我们遗忘的故事，在某个大雨倾盆的夜里，突然涌现出来，活现在我们面前，那时我们的心便隐隐地疼痛起来，脸上的泪水，如夜幕中的大雨，淋沥而落。
以前，我有很多习惯，习惯听着音乐慢跑，习惯在无聊的时候画画，习惯在夜里一边看书一边喝茶。喜欢打羽毛球，喜欢穿白色的衣服。我喜欢“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的生活，喜欢在自已的世界里汪洋恣肆，纵横捭阖。
但生活终究是无奈的，现实无情而残酷，于此我无能为力。我不得不被迫改变，妥协，接受一切。背弃自已的信仰，放弃自已的理想。
得到的尚未得到该失去的早已失去。
我的力量只能够写出一篇篇小说。我只能在自已的小说里，得到我想要的……
一直从正午写到现在，我早已回到了书房，外面已是暮色回合了。放下笔之前想起了纳兰性德的词句：
回廊一寸相思地落月成孤倚背灯和月就花阴已是十年踪迹十年心。
篇7：作文 伤逝
作文 伤逝
月如烟魄，纤影婵娟，自艾人生如戏。
断鸿一点，魂销目断，何来戏里戏外？人生如戏，韶华如梦。真假茫茫，古今既往，有多少人能看清？荒芜之地曾是王侯将相的故土，今宵的银烛纱帐，明朝的乱坟冢岗。梅装玉颜，消磨成了半老徐娘；良辰好景，也终成了南柯黄粱。交交错错，也就有了戏。
一句“今忽死，不知姬死而余死也。”字字是冒郎的血泪，至少他没有负小宛。可那个“深红浅碧旧衣裳”在元稹笔下，却是此恨绵绵。烛影摇红，形影一人，一辈子就在这等待中消沉了。可是时光不会在乎这些情仇，试问有多少多情女子湮灭在这万丈红尘中？
侠肝义胆，信步江湖。侠，必是有王者风范，忠义心善的人。像是南侠展昭：黑白分明，嫉恶如仇，有真性情的人。但像欧阳峰，凶狠毒辣，是不可能称为侠的。即使武功再高，也只能称为西毒。在戏中，侠客为兄弟出生入死。险，有何怕？死，又有何惧。？可，怎也逃不掉这纷纷扰扰的红尘网。为挚爱，退隐江湖，一杯淡茶，一壶浊酒，倒也落个清闲自在。而江湖，理应由更年轻的人来填补。这种交替何尝不是一种轮回？
在清雨纷纷的时节，戏中佳人独倚斜阑。一双秀目漂泊着的晶莹，纷纷而下。为了一句誓言，苦守一生。深，相思；浅，凡缘。最终只能苦叹一句“试问东君，何故不怜我？”一生付诸了无谓地等待，没有结果的结果。等待着，等待来的却是恋人的始乱终弃。一生犹如枯槁的树叶，消逝在命运的洪流中。
重情义救急难，担道义明恩仇，戏中侠客傲视江湖，为一个信念，追逐至死，一任这不解，嘲笑，讽刺漫天。血风腥雨的江湖，却是怎样一个绮秀的梦。快意恩仇，漂泊逍遥。仰天长啸之豪迈，低头萦回时的萧索。。。。。。红尘间，江湖事。一把剑，行走天涯。他们面对人生的沉沉浮浮，会不会也感到苍凉。他们心中会不会也有脆弱。是否也盼有一个安宁的居所。
我说：“他们在戏中，但不仅在戏中。”戏中你尔我诈，戏外也有争名夺利用尽心机。戏中你情我爱朝暮厮守，戏外情长爱久朝夕缠绵。戏中始乱终弃余恨无穷，戏外朝秦暮楚此恨绵绵。戏里戏外，本就不是反比例曲线，毫无交错的`可能。
有人说：“他们在戏中，也仅仅在戏中。”
戏中，为至交，舍生入死，戏外，为私欲，出卖旧友。现实中，为了权，亲情成了可抛可弃的棋子。为了利，感情成了肆意挥霍的废纸。难道，别人的冷嘲热讽，就唤不起最底线的自尊。他人的家破人亡，难道就唤不起丝毫良知？
是不是人越大就越不纯洁？那么，我宁愿不要长大。我看惯了戏，也早已分不清所谓的戏里戏外。只是忽然记起了一句话：“我只是个戏子，永远在别人的故事里流着自己的泪。”
山东泰安山东省泰安第一中学高一:五幻
篇8：伤逝作文
伤逝作文
伤逝题记:人说时间是最好的医生,可以医好受伤的心灵,而任时间流逝,我却时常感到铭心的痛.
一路走来,处处伤痕,刻骨铭心的伤痕时时刺痛我善感的心灵.
看到秋叶飘零,看到草木荣枯,那钻心之痛再次重现.已是深秋,院子里落满了黄叶,远远的望去金黄的一片,但身处其中却是无尽的酸楚和痛心.我悲哀的季节,正是这深秋的季节.
远远的传来几声咳嗽声,沉重的步子离我越来越近.姥姥慈祥的面庞,佝偻的身影让我铭记在心.那年是我的姥姥病危的一年,她躺在床上,一天,两天……始终下不了床,我痴痴的等,呆呆的望,盼望着奇迹的出现,等待着亲切的呼唤.可是,时间的车轮碾碎了我的一切奢望.姥姥的生命如过后的夏天,慢慢走向了枯萎.
树叶又落了一片,姥姥又熬过了一天,我不能不为这一天而感到庆幸.这仅仅一天的时光,让我幼小的心灵重新对生命充满了渴望.但病魔那贪婪的目光却仍死死的盯着病重的姥姥,它象刃刀一样将这枯萎的生命砍的遍体鳞伤,我的心彻底碎了.病魔伤害的岂止是姥姥一人啊!它在我幼小的心灵里烙下了永远的伤痕.
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”我不能不期盼着苏轼的那句话成为现实了“但愿人长久,千里共婵娟.”
“去年花里逢君别,今年花开又一年.”我心中的伤痕就象是白居易笔下的野草“野火烧不尽,春风吹又生”.它不会随着时间的流逝而磨灭,也不会因美好的事物而淡忘,它时时刻刻压在我的心头,想忘忘不掉,想丢丢不开.因为这伤痕,这人世似乎也变的无甚留恋之意,乡景迷人,也只是雨恨云愁罢了.
想到这里,我的心情已无法描绘,也许象屈原所说的“思念你啊声声长叹,忧心如焚多么悲伤!”
往事难忘,痛心的往事犹如昨天!
伤逝月如烟魄，纤影婵娟，自艾人生如戏。
断鸿一点，魂销目断，何来戏里戏外？人生如戏，韶华如梦。真假茫茫，古今既往，有多少人能看清？荒芜之地曾是王侯将相的故土，今宵的银烛纱帐，明朝的乱坟冢岗。梅装玉颜，消磨成了半老徐娘；良辰好景，也终成了南柯黄粱。交交错错，也就有了戏。
一句“今忽死，不知姬死而余死也。”字字是冒郎的血泪，至少他没有负小宛。可那个“深红浅碧旧衣裳”在元稹笔下，却是此恨绵绵。烛影摇红，形影一人，一辈子就在这等待中消沉了。可是时光不会在乎这些情仇，试问有多少多情女子湮灭在这万丈红尘中？
侠肝义胆，信步江湖。侠，必是有王者风范，忠义心善的人。像是南侠展昭：黑白分明，嫉恶如仇，有真性情的人。但像欧阳峰，凶狠毒辣，是不可能称为侠的。即使武功再高，也只能称为西毒。在戏中，侠客为兄弟出生入死。险，有何怕？死，又有何惧。？可，怎也逃不掉这纷纷扰扰的红尘网。为挚爱，退隐江湖，一杯淡茶，一壶浊酒，倒也落个清闲自在。而江湖，理应由更年轻的人来填补。这种交替何尝不是一种轮回？
在清雨纷纷的时节，戏中佳人独倚斜阑。一双秀目漂泊着的晶莹，纷纷而下。为了一句誓言，苦守一生。深，相思；浅，凡缘。最终只能苦叹一句“试问东君，何故不怜我？”一生付诸了无谓地等待，没有结果的结果。等待着，等待来的却是恋人的始乱终弃。一生犹如枯槁的树叶，消逝在命运的洪流中。
重情义救急难，担道义明恩仇，戏中侠客傲视江湖，为一个信念，追逐至死，一任这不解，嘲笑，讽刺漫天。血风腥雨的江湖，却是怎样一个绮秀的梦。快意恩仇，漂泊逍遥。仰天长啸之豪迈，低头萦回时的萧索。。。。。。红尘间，江湖事。一把剑，行走天涯。他们面对人生的沉沉浮浮，会不会也感到苍凉。他们心中会不会也有脆弱。是否也盼有一个安宁的居所。
我说：“他们在戏中，但不仅在戏中。”戏中你尔我诈，戏外也有争名夺利用尽心机。戏中你情我爱朝暮厮守，戏外情长爱久朝夕缠绵。戏中始乱终弃余恨无穷，戏外朝秦暮楚此恨绵绵。戏里戏外，本就不是反比例曲线，毫无交错的可能。
有人说：“他们在戏中，也仅仅在戏中。”
戏中，为至交，舍生入死，戏外，为私欲，出卖旧友。现实中，为了权，亲情成了可抛可弃的棋子。为了利，感情成了肆意挥霍的废纸。难道，别人的冷嘲热讽，就唤不起最底线的自尊。他人的家破人亡，难道就唤不起丝毫良知？
是不是人越大就越不纯洁？那么，我宁愿不要长大。我看惯了戏，也早已分不清所谓的戏里戏外。只是忽然记起了一句话：“我只是个戏子，永远在别人的故事里流着自己的泪。”
伤逝俯瞰苍穹，迷惘着秋的残落，独自徘徊，莫名的惆怅，伴着残秋初冬席卷而来，终于晓得，是无法遗弃过去所有的一切，虽然称之为回忆，却终有无法忘怀的伤逝。
花开花谢，孤雁南飞，破门颓墙，枯枝苇叶，人去楼空，老态龙钟，有许多无法去阻挡，无法去挽留也无法去驱赶的，想抓住，想珍惜，想逃避，想置之不理，但黄粱梦醒，可谓南柯一梦，真正睁开所谓睁开的眼睛，却知道：想过去的，走了；想留下的，也走了；想逃避的，也就真的不见了。无论真笑还是假笑，笑到最后的，仍然是我，但青春的这趟列车上，我留下了，你们走了，但记忆的伤逝却不曾离开，你们真正不懂的是人去楼空，真正的人去楼空。
夜袭月中影，楼映念里情。孤灯下，有着氤氲的咖啡，朋友仍是有的，但却真的未有过以往幼时的纯真或者少年的不羁，虽然有无际的草原，虽然有广阔的天空，虽然有璀璨的星空，但却就不再会有那时的我们，那时的狂少。这是什么？这就是所谓的伤逝，尽管，我们早已长大，尽管我们变得老练或者成熟文静。在所有人的眼里，这些都是青年完美的化身，但是，微笑着，真的就代表这快乐吗？
时间流逝得多，人群过往得多，事情发生得多，愈来愈有更多的事可想，甚至是无奈，所以才会怀念，所以会觉着一切是那样不堪一击。一眨眼，即使是一秒，但过去的就都过去了，短得不会再短，也会成为后来多年后所谓的回忆，就像现在这样莫明的伤感，却有原因的伤逝。
那又该如何？即使留恋，也只能是留恋，就算是伤逝，也只能独自伤感，该面对的终究就要面对，该承受的终究就要承担，无论是笑与哭，无论是坚强还是脆弱，该来的都会来，而好与坏，结果如何，又都会离去。细想来，又真是奇妙，转而有些喜悦。但还是想留住一切，不想让伤感和伤逝这两个词显现在脑畔，虽然这也是一种躲避，但更是一种奢望。
独居城市中的一隅，在冷漠的高楼大厦与华宅商场之内，望着那匆忙的路人与仓促的车水马龙，会突然觉得渺茫，冷漠与孤独，无人理睬，曾经的胸怀大志，曾经海角天涯的流浪，却毫无信心，天空太广，光的空旷，广得可怕，泪留好娴纳耸湃床蛔阌胛常。常会有：
孤风还，兰花残，柳絮转，紫燕单；
月影恋，独自念，锦情传，忆景连；
情自瞒，独心变，天两面，玉箫寒；
红河浅，深望专，皑雪绵，愁色淡；
紫衣衫，春光转，独手赞，光净减；
客曾眠，夜生寒，添两件，独度年；
旧情不变，春光不减，伤逝不曾改，不曾改，不曾改。
会有一天，今天的过往成为明天的伤逝记忆，但千古以前，万年以后。一切都不曾改，不曾改，不曾改。
后记：伤逝的还会有，但我们每个人尽管不堪一击，但都要坚强，很坚强的面对着，活下去。尽管痛，但快乐着。
伤逝三年初中，转眼即逝，片刻的欢声笑语却一直牵动着我的'心。
总是爱思念，总是太软弱，总是放不下，总是无尽头的记忆，总是……
有个同学说过，友情是脊梁，没有它，你会瘫倒在地上。(或许这是某位名人的话)到现在我才明白她的含义。
可是思念对吗？可是它又有错吗？
没有它的日子，人的生活还是要过的。过度的思念只会徒增我们的焦虑，徒增我们的分心，徒增我们的不安。
既然友情已成为过去时，那么为何不去保存它，尘封它？记住它，去打造自己的另一片繁华？
只有展翅，我们才能飞的更高，飞的更远，飞到更广阔的世界。
伤逝梦里，我站在云端，睁着眼睛看着这片世界，用古井不波的眼神端视着生老病死，世间万象。
梦外，我和小雨躺在草地上，嘴里叼着不知名的小草，用模糊的视线盯着万里的晴空，心里竟有说不出的寂寞。每当这个时候，小雨就会敲敲我的头，然后发出一声长叹。
十八年前，我畏惧地降临到这片尘世，畏惧第看着那片耀眼的光芒，父亲，母亲以及自己这副躯体。十年前，我身后总会跟着一些小毛孩。学回了旷课，学会了打架，学会了躲在厕所里叼着烟评论美女。三年前，我已不在旷课，也不打架了，更不会躲在厕所里抽烟了，然而美女还照样评论，烟也照样抽，只不过更加光明而已。现在，我是好学生了，不再抽烟了。从来没有想过，有一天，我居然也会被称作“好学生”，也会背背唐诗宋词，读读中外名着，也许这就是命啊，用小雨的话来说，就是“放弃无谓的挣扎“吧！
我看不清这个世界，也许我不属于这个世界。所以我想去流浪，到一个真正属于我的地方。这个时候，小雨就会毫不留情地敲着我的头并大声训斥我；“什么叫真正属于你的地方啊？你以为自己是什么啊？“我到底是什么？我也经常这么问自己，然而每次都让我很迷惘。在虚华的外表下，隐藏着一匹嗜血的猛兽，每天深夜对着月亮咆哮，那声音显得如此苍凉，也许凶残的咆哮只是它掩饰内心孤寂的方式，让人不会有机会看到，在某个角落正有一只凶残的猛兽舔弄着伤口，嘴里发出压抑不住的呻吟。
小雨会抱怨我的背影显得有点伤感，脚步透着苍凉。我总是喜欢对着小雨重复的说一件事，关于未来。据说有一座山，山的一边鸟语花香，而另一边则是一片死寂的沙漠。我要去寻找那座山，一步一步走向山的那一边，看到黄澄澄的沙子肆无忌惮地在视野里翻滚，午后的阳光在半空诉说着热情。走到沙漠的中央，用黄沙堆一座简易的坟墓，坟上斜插着刻着自己名字的十字架，然后躺在坟里安静地等着死亡的亲吻，任坟外狂风又起，孤坟已和沙漠融为一体，只留一方十字架孤独地在风中呜咽。说到这儿，我总会发出一声轻笑，小雨说：“你笑得很阴森哦。“然后别过头去，看着远方，许久才又吐出一句话：“走吧！走吧！埋与黄土，愿主保佑你。也保佑我！保佑我死后变为一棵大树，长与你坟的旁边，替你挡挡风沙，遮遮云雨。”
我一点一点地吞食着日子，日子也在一点一点地吞食着我，直到这尘世再也发现不了我，就连那空气也不再记得我。
篇9：伤逝读后感
第一次看《伤逝》是在一部悲情小说集子里面。那时候我十分梦幻，总是对爱情有瑰丽的想象，所以朋友推荐了这部集子给我，说，这才是爱情的真相。
这集子的第一篇就是这篇《伤逝》。彼时的我，对鲁迅先生的印象还是高举着革命旗帜的无产阶级革命家，为了救国救民弃医从文的斗士，所以这篇《伤逝》确实呈现了一个完全不同的鲁迅先生。 这篇短篇小说有一个副标题，叫做：涓生的手记。
题记写得是：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 《伤逝》写的是这样一个故事：小说的主人公涓生和子君相爱了，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩。而出身富裕之家的子君，态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，结婚了。但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，变成了涓生心里的一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈
夫养活的附属品。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
“阳光底下无新事。”这似乎是一个上演过很多次的故事。 我们也不能简单的把它理解为：爱情需要“物化”，没有生活基础的爱情势必会破灭。
在爱情中，女性通常会是一个更加愿意相信浪漫而不是实际的一方。在这里也不能简单的责骂涓生，没有物质基础的婚姻，终究已经过了“有情饮水饱”的阶段。关键是自己到底想要的是什么？
篇10：《伤逝》读书笔记
从小说的名字中可以感受到这是一篇以悲剧结尾的文章。“伤逝”——为逝去的东西而伤心，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了爱情而不顾一切，走到一起，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的爱情故事。
读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。
在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自己的爱情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对爱情坚决，喊出了自己的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性解放的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一起，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一起生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。
涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开始的时候，他是勇敢的，对爱情执著，对未来充满希望。但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱。尤其是和子君生活在一起的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。到最后，他们的生活越来越惨淡，面对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自己却不敢面对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。
一段美好的爱情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的美好的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一直“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。因此，我们对待爱情时，既不能失去自我，也不能逃避责任。
孤身枯坐，会议往前，这才觉得大半年来，只为了爱，--------盲目的爱，-------而将别的人生哦意义全盘疏忽了。第一便是生活，人生必须生活着，爱才有所附丽，实际上上并非没有为了奋斗而开的活路；我还未忘却翅子的扇动虽然比先前已颓唐的多······
----------题记
鲁迅主张：“为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、敢追求！”
涓生和子君，虽然生在民国，但依然被封建礼教所压迫和束缚着，他们为了真理，勇敢的去反抗了。
涓生爱子君，仗着她逃出寂静和空虚，他们作为热血青年，不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对，毅然的真爱，子君就是涓生的缪斯女神，涓生就是子君的真命天子，他们期望着爱情的美轮美奂，共同去打造爱情的丰碑，他们相信彼此的坚守，他们坚信着爱情的无坚不摧。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，子君愿意通过爱情把自己的心灵和肉体，不自己的一切一切献给涓生。她只知道，花瓣的美丽，也许蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它总要有花萼的承托。理想是伟大的，然岁月也是无情的，精神的充实和灵魂的向往总须有物质的供给，人必须生活着，爱才有所附丽。
涓生对爱情的大无畏，陆续和几个自以为忠告，其实是胆怯或是嫉妒的朋友绝了交。没有瓜藤，瓜怎么可能长大，在爱情面前，涓生做的那么激进。明心地知道，爱情必须时时的更新，生长，创造，然他们却想努力地凝固那一段安宁和幸福。
涓生和子君的悲剧，留给我们的是遗憾和心寒，那样的时代，不管是谁的生活，都是一场苦难。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
篇11：伤逝经典抒情散文
伤逝经典抒情散文
【奶奶】
听父亲说：奶奶出生大户人家。但我见到奶奶时，她已经一点也没有我想象中的大户人家后代的气质、风度，生活的磨难已经将她改变成一位典型的农村老太婆。
土改时，因为有祖上遗留下来的比较多的田产，爷爷奶奶被评为“地主”，按当时流行的语言，爷爷是“地主”，奶奶则是“地主婆”。爷爷没有熬过59年全民族的大饥饿，奶奶虽然熬了过来，但她不得不将以前爷爷承受的那个名号接过手来，成了集“地主”、“地主婆”一身的人。
那时，电影里、书里总有所谓“地主婆”的形象：穿得十分妖艳花哨，头发亮亮的贴在脑上，要么什么事也不做，要么就是嗑瓜籽、扎鞋底什么的，总是咬牙切齿地拧丫头，恶狠狠地用发簪或针扎丫头……因为一次又一次地在我幼小的思维里反反复复地强化，我自然就对“地主”也罢，“地主婆”也罢有了很深的仇恨。但也非常奇怪，我的仇恨却总是无法针对奶奶。奶奶在我心目中总是那样慈祥，那样节俭，那样勤劳……一点与什么“地主”、“地主婆”也对不上号。
从我懂事开始，我就不时跟着父母回老家探望年迈的奶奶。每到这时，我总是十分兴奋：因为只要到了奶奶家，奶奶总要想方设法给我弄些好吃的东西。虽然爷爷死后奶奶一直住在么爹家里，她既不能当家，也不可能拿出什么特别好的东西，而且家里确实也没的什么好东西；但奶奶却总能想出办法给我一些惊喜。其实，那惊喜每次都是一样，也就是小小的一碗被叫着“藕粉”的东西，那“藕粉”由奶奶在刮土豆时从泡土豆的水里一天一天地积存起来。我一到家，奶奶便急颠颠地拿来舀水的锑瓢放在煤火上，从碗柜的深处取出她好久才积攒起来的一小包土豆粉用水调匀，倒入瓢中，加上一丁点糖或者当时广为使用的糖精，用餐匙慢慢地搅。只那么几分钟，我面前就摆上了小小的一碗百吃不厌的“藕粉”，奶奶看着我既饿劳又小心啧啧有声地吮吸，布满皱纹的脸上显露出来的表情只能是被常称为慈祥的那种了……
奶奶是办饭做菜的能手，她总能将一些不起眼的东西做得十分精致、可口。她将刚从自留地里摘回的嫩辣椒剁碎，和着豆瓣浆吃，吃起来满口清香，特别开胃，是下饭的好菜。她将父亲称回的一小块肉分成几份，一部分填入挖掉瓤的小南瓜中，蒸着吃；一部分和上面，炸着吃；还有一丁点肥肉，与榨菜一起炒着吃。她做的咸菜花样多，味道好，远近闻名。她将一小条姜丝裹在一小片萝卜里，用线串成一串串的，放入豆瓣浆中；半年后拿出来给我们吃时，既有点咸，又有点辣，还有点香，父亲说：这可以叫“山珍”了……现在很多时候，只要饭菜不可口，我就会想起奶奶做的那些好吃的菜，一想起来，就有点垂涎不断……
我懂事时，奶奶已经很老了，她已经不能做什么重活了，但她总是默默地在家里走来走去地忙着她自己的小活，一刻也不停息。家里的一日三餐由她操办，一家大小的衣服由她清洗，自家喂的猪也基本上由她照管，有时还不得不到自留地里去松地、锄草、点种、收获。只要有空，她就端出布篮，套上顶针，为我们扎袜底，做布鞋，每年，她都会为我们一家大小一人扎一双袜底，做一双布鞋。那袜底有各种各样的图案，那布鞋穿着既松软舒适，又结实耐用，比现在那些动辄几百元一双的皮鞋穿着要舒服得多……
慈祥，节俭，勤劳的奶奶逝世时，我正在外地读书，我也没能见上奶奶最后一面。
奶奶无微不至地关怀着我，但我却没有给奶奶多少幸福，甚至连她想早点抱孙孙的愿望也没能满足。
我想：奶奶肯定是带着遗憾走的。所以，每次回老家给奶奶上坟时，我总要小儿子和我一起十分虔诚地在奶奶的坟前焚一柱香、磕上几个头。我想用这传统的风俗来弥补自己对奶奶未能尽的孝，让她享受没能见到的孙子的顶礼膜拜……
【二爸】
二爸去世已经快三年了，但我总觉得他还在我的身边。
他的音容笑貌，他那布满皱纹充满艰辛的脸，特别是他被病魔折磨得皮包骨瘦弱的身躯，老是时不时浮现在我的眼前。
至我记事以来，我总觉得二爸与我十分亲近。还很小的时候，父亲带着我们一家子在外工作，住在很远的农村的二爸时不时到我们家里来，只在他一来，总是要和父亲摆谈很晚。不管是夏天在学校的院坝里，还是冬日在堂屋的柴火旁，我总是躺在父亲或二爸的膝上，听他们拉家常。虽然往往是没听多久就睡着了，但总是不愿进屋上床。好多次，我醒来时都发现自己躺在二爸的怀里。那时，只要二爸一来，我们几兄弟总是争着和二爸一起睡，二爸总是亲昵地拍着我们的小脑袋说：“好，好，都和我睡。”
虽然成份不好，但由于老家农村的条件较好和二爸的精打细算，二爸家里的生活在那个年代也还过得去。虽然肯定有许多我无法经历也无法理解的艰辛折磨着二爸，使他的面容显得比父亲还要苍老，但二爸是乐观的。他总能将生产队分配的不多的粮食打紧安排以度春荒；他总能将一小块自留地（从集体土地划出给各家各户种植蔬菜的土地）经营得活色生香常有时令蔬菜；他总能在过春节时宰杀一头全村最壮肉膘最厚的大肥猪……
但现在记忆中保存最多的是二爸改革开放后所做的一切。
改革开放的宽松环境给二爸这样的能人更加广阔的天地，他先是在自己的承包地里精耕细作，成为远近闻名的“万元户”（年收入超过万元的农户）；然后是走出农村，利用自己的木匠手艺四处闯荡。
在我读中师时，二爸在县城的一个建筑队里做灰工，只要我遇到想买的书而手里没钱时总跑去找二爸，二爸也总或从他的衣兜里掏出一两元皱巴巴的钞票或找包工头借支一两元钱给我。那时，我总是觉得二爸真好，但一点也没有考虑二爸还得养家糊口。不过，我对二爸的感激却是从那时就存在心里的：我算计着自己毕业后一月四十多元的工资，列出了许多的开支计划，其中一项就是每月给二爸五元。虽然这个计划从来就没落实过，但可以看出二爸在我心里的重要地位。
后来，二爸办过养鸡场，经营过机制砖厂，将自己在农村的泥瓦房改建成了砖房；再后来，二爸又四出做“席梦思”床垫、沙发；再后来，二爸离开农村搬到乡场上开了一个小家俱厂；再后来，二爸又将那个乡场上的小家俱厂留给我的堂弟，只身一人到县城筹建一个规模大一些的家俱厂。
和二爸接触最多的就是在他到县城开家俱厂这段时间。
那时，我已经调到县城工作。二爸的家俱厂也顺利地办了起来，渐渐也有了生意，规模也渐渐扩大了。但二爸却一日比一日劳累，一天比一天消瘦，走路没有以前精神了，声音没有以前洪亮了，做事没有以前迅速了，背也渐渐驼了，脸上的皱纹也越来越深，咳嗽的时间也越来越多。就是这样，二爸还拖着他疲惫的身体经管着为我装修了住房，做了全套的家俱。为了让他的侄孙、侄孙女，我的儿子、侄女到他厂里时能打上乒乓球，他还专门做了一个乒乓球台。我每周星期天基本上都要带着小儿子到二爸的厂里去看一看，目睹着二爸身体的变化却没有在意。他一直坚持着，病了在街上的小药店弄点药，稍好点又东跑西跑经营他的.家俱厂。后来，他实在坚持不下了，才不得不外出检查。检查的结果令人无法接受：二爸得了癌症。
确诊后，二爸一直和癌症做着十分顽强的斗争，先是动了手术，然后接受放疗、化疗，病情稍微稳定后回到了厂里。这时，二爸已经不能经营自己的厂了，他将厂子交给我的堂妹经营，自己出点主意，做点力所能及的事，同时也安排着自己的后事。
我目睹了二爸病情的逐步恶化，他先是无力做事，然后是站不了多久，再后来是基本上不能站立，再后来就只能成天坐在躺椅上，最后无可奈何地卧床。在这段时间里，我更是只要有空就到二爸那里去，陪着他说说话，即使不说话也默默地看看他。到最后二爸卧床的日子里，我依然经常去，但我不忍心看痛苦不堪的二爸，我不知道能再对二爸说点什么，我只是坐在二爸的屋外，痛苦地听着他的咳嗽，他的哮喘，他的呻吟，感受着他的痛苦和自己的无奈，感受着病魔的残酷和生命的脆弱。
二爸一定能够感觉到自己的生命正在一天一天地离他远去，在他逝世前几天，他坚持着要通知在外地的父亲回来。那天，我和父亲一起去看二爸。此时的二爸已经处于时而迷糊时而清醒的状态，他迷糊时，我们就黙黙地陪着已经皮包骨的二爸；他清醒时，我们就听他时断时续地述说。与病魔的搏斗已经耗尽了二爸的精力，他每说一句话都要用尽全身的力气，但只要一清醒他就不停地说着，那痛苦中的顽强，那顽强中的痛苦，令人欲哭无泪。
二爸逝世的时候我正在单位上班，一听到堂妹在电话里的哭声我就急忙赶去。我赶到时，二爸已经被家人从病床移到他卧床前经常坐的躺椅上，我摸了摸二爸的手，冰凉冰凉的，我知道：我的二爸已经抛下我永远离开我了。
我一直无法接受二爸离开我这个事实，当二爸瘦弱不堪的身躯已经化为一捧骨灰后，当二爸的骨灰被掩埋后，当我站在二爸的坟头时，我仍然觉得二爸还在。就是现在，我只要一到二爸以前开家俱厂的地方，我就总觉得二爸还在那厂里忙碌着。
但二爸真的离开我已经快三年了，每年春节，我都会带着孩子到二爸的坟头去看一看。这时，二爸总会出现在我的回忆我的幻想中，微笑着，咳嗽着……
【么爹】
矮矮壮壮的么爹突然去世，使我痛感人生的无奈和悲哀、生命的脆弱和短促。
从发现有病到卧床仅三个月时间，从卧床到不醒人事仅五天时间，从不醒人事到去世仅不到十二个小时，么爹就那么急匆匆地走了。
我印象中的么爹是那种典型的憨厚老实农民。
我很小的时候，祖母就住在么爹家，每年假期回老家探望祖母时，我都住在么爹家。那时，不知是什么原因，成份很不好的么爹竟然得到了一个人人都眼红的差事——到大队的煤矿里挖煤。在么爹家玩耍的日子，我总是盼着他能回来。因为只要么爹一回家，他总能从他的衣兜里掏出令我惊喜的东西——一支圆珠笔、一块小橡皮擦什么的。现在想进来，当时他被大队派到矿上也许就是因为他老实。
也许因为憨厚老实，所以么爹总显得有点“笨”，家里的大小事情他都拿不出主意，缺乏一个男人应有的男子汉气派。他总是十分驯服地听从么妈的安排，从不唱反调，是当地有名的“气管炎”（妻管严）。
我成年后，与么爹的接触少了。
因为大队的矿停办了，他只好回到家里种粮食。他没有手艺，没有想法，没有胆量，不敢冒险，只好认认真真地、小心翼翼耕种那点“包产地”，虽然能吃饱肚子，但家境并不太好，也没能发家致富。
后来，二爸也搬进了城，么爹一家人在老家继续从事农业生产。父亲觉得老实的么爹呆在那里一方面可能受人欺负，另一方面也没什么出路，东劝西劝地将他劝到了一个比较大的镇子，并将我们原来的房子送给他住。么爹在这里也不能做什么，先是倒点菜卖，然后是帮别人搬运东西，好好歹歹能维持一家人的生活，也多多少少能存点钱。
再后来，就听说他病了，听说到一个大都市去检查，听说检查结果是癌症……对一个没有公费医疗，不多的收入刚够糊口，没什么积蓄的家庭来说，这是一个巨大的灾难。
么爹没法住院，也住不起院。从大都市回来，带着在那里买的一些药，在家里说得好听是静养，说得残酷些是在等——在等每个人都必须经历的与死神的约会。
在这期间，我曾经两次去探望么爹。第一次去时精神还可以，但我没办法和他摆谈什么，也不能真正地安慰他，我们相对无言地坐了一会，我便推说有事走了。第二次去时，他已经卧床，我同样没有办法面对他的痛苦，他也只简单地问了我一下就沉沉睡着了；我看着他那浮肿的脸庞，听着他在梦中时不时发出的一声呻吟，体会着他生命之灯将灭的悲哀，欲哭无泪。
第二次探望没两天，么爹就去世了。
尽管有很多工作要做，我还是请了假最后一次去看么爹。我在么爹的灵前守了整整一个晚上，我在心里暗暗告诉么爹：我守着你，你安心地睡吧。
篇12：伤逝赏析
我一贯认为，阅读一部作品，赏析一部小说，既要有总的把握，也要有细的分析，既要有置于当时年代的解读，也要有新的探寻。鲁迅先生的作品历来都是研究者重点研究的对象，因此总有些过度解读的意味。有句话说得好：作品诞生的时候起，作者就已经死了。先生如今去世已有八十余年，现在我对先生的作品做一次粗浅的赏析，难免要有别样的想法。若有过度解读的成分，实在不是我的本意，不过是自己最初的一些见解而已。
《伤逝》由其主题来讲并不难把握。男女主角怀抱着对未来的遐想出走，却被现实残酷的压迫最终走向败路；女主为爱出走，最终因为无爱而离开，而死亡。小说中，子君说到：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样直白的表露，着实像是为当时女性的一种呐喊；而联系起女主的结局，却要使得我们思考，这种呐喊到底是叫人死，还是叫人自在的活？这很容易让人联想起先生于一九二三年所作的一篇演讲稿《娜拉走后怎样？》。
先生在《娜拉走后怎样？》一稿中谈到娜拉出走后的结局：不是堕落，就是回来。还有一条不为路的路，即饿死。这与《伤逝》中，男女主在面临残酷的现实生活的压迫，最终的惨淡结局倒有相照应的一面。先生在稿中还说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦都人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”这又似乎呼应了《伤逝》多次提及的“虚伪的重担”。小说里还谈及：“我和她闲谈，故意地引起了我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》，《海的女人》。”这里的《诺拉》和《海的女人》一方面自然是为了表示男女主在不同时间与地点谈及同样话题，女主不同表现。但另一方面也能作为一个佐证。为我的观点做一个作证，即《伤逝》是《娜拉走后怎样？》的继续与思考。
从小说结构较为细致的一面讲，小说开篇以第一人称展开叙述，说道“如果能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这里一方面设置一个悬念，尔后层层剥开，另一方面与结尾“向着新的生路跨过去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”相互呼应，在悔恨与悲哀的同时，朝着新的生路前行。若于当时的实际而言，实在也算得上是一种进步，是一种人性的自然体现。小说多次谈到的半枯的槐树和老紫藤，也随着女主的到来有了新生以及再次的悲凉，这是明显不过的暗喻了。这与女主眼中“稚气的好奇的光泽”的变化，是同样的一种暗合。只是在小说结尾时，女主眼中再次发出“稚气的闪闪的光泽”象征着的，与其他处明显是不同的，是已经发生变化了的。
小说结构中，最为值得一提的，便是对于女主的死的留白。先生并没有谈及女主到底是为何死的。只是通过一个次要人物道出了女主死的事实，与小说前头“我想到她的死”确有呼应。那么女主的死究竟是怎样的？又是为何死呢?先生最终也没有片言的解释。只能由着读者自行遐想了。这又让人想起上述演讲稿中娜拉的结局，但显然女主的死与娜拉的结局是不符的，这或许是先生所想出的另一条路也说不定，毕竟女主临走前，眼中再次有了莫名的“稚气的闪闪的光泽”。
小说中一些其他意象，描写，是大多研究者历来所重视了，在此就不详细讨论了。而在阅读过程中，我时常要注意到男女主角的名字，即史涓生与子君。我不知先生在设计男女主名字是否另有用意，因时间缘故也没有去查询过相关的资料。因此由这人名的所解读出来的或许就是我的过度解读了。“涓”字有选择之意。史涓生似乎是在说明这男主在经历了这次的磨难后选择了新生，由死中，选择的新生。小说结尾“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......。”这便是一种新生，有着对未来的期盼。而女主取为“子君”，有“你”的意思，像是要人们思考着，假如“你”是子君，你又会怎么做呢？同时子君离开后，“你”又为何要死去呢？
篇13：精选《伤逝》读后感
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的(至少我是这样认为的)。
刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶!
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”!
对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊!难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗?我想，这是大可不能原谅的呀!
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线!“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”(鲁迅《伤逝》文本细读 孔庆东)，而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实!所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了!
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈;涓生固然可气，但也可怜;世人依旧太可恶。
篇14：精选《伤逝》读后感
一、幸福的暮春
匈牙利是人裴多菲曾经说过：“生命曾可贵，爱情价更高”。在《伤逝》的页面里，涓生和子君的爱在起跑线处就是这样的状态，淋漓尽致的诠释了这一句唯美的诗。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里饱蘸的深情一泄而出。寤寐思之，对方的一颦一笑。岁月里，笑颜，清眸，英姿，似缱绻的云朵，静静萦绕。为了这一段美好，两个年轻人开始疯狂的捍卫爱情。
子君和叔叔闹的不可开交，和几个挚友绝交。亲情、友情，为爱情敞开一条大道。炽热的爱，像一团火呼呼的窜出，窜出封建社会的樊笼。他们抛开“父母之命，媒妁之言”的束缚，欣然走到了一起。
春暖花开之时，子君守着心里的柔情，果敢的迈出了第一步。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”子君和涓生的爱情之花在这个季节开的那样灿烂，强有力的呐喊是花朵肥沃的养分。这年暮春是幸福的，因为子君是爱涓生的，是那样真诚、热烈。
奈何?这已是暮春。
二人开始为自己的将来忙碌开来。涓生用去了筹款的大部分，子君卖掉了她唯一的金戒子和耳环。终于，换来了宁静的时光。
二、彷徨的深秋
挣脱了束缚的子君忙碌起来，小油鸡、阿随，成了她生活的一部分，整日还要忙着做菜。终日汗流满面，短发贴在脑额上，两只手也粗糙起来。涓生徘徊于工作局与家之间，每每还要帮子君生炉子、做饭、蒸馒头。生活趋于另一种方式，与理想逐渐分离开。涓生似乎觉察，他开始怀念和子君冲突的乐趣，怀念和解后重生般得豁然;也开始不高兴她和官太太的暗斗，痛心她近来的怯懦…….
10月9日，涓生被工作局辞退。
昏暗的灯光下，涓生瞥见子君凄然的脸，纠结于近日她的变化，踌躇着不知如何措辞…….仿佛，自己也变得懦弱。彷徨于二人的怯懦，终不见来时的欢笑，也望不清前方的路。
生活每况愈下，萧瑟之日，子君与涓生的爱情之花在凄厉的秋风中摇曳。
篇15：《伤逝》读书笔记
《伤逝》是鲁迅先生唯一的以青年人爱情和婚姻为题材的悲情小说。鲁迅先生以涓生手记的形式，回忆了涓生从恋爱到失恋的过程，抒发了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事发生在五四革命的时代，涓生的爱情而注定成为时代的牺牲品，在那个黑暗的社会里爱情的悲剧是必定要归罪于社会的，最起码也是和社会有关系的。那时的爱情不像现在这样自由，正因如此，涓生的爱情会受到社会的“迫害”。
生活无论在哪个时代都一样，琐碎、繁杂，无非就是柴米油盐酱醋茶。于是子君开始为几只小油鸡不快活，开始为阿随烦心，开始日夜的操劳。生活的工整化也出现了，涓生每天的生活轨迹就是从家到局，再由局到家，子君每天就是生白炉子、煮饭、蒸馒头，饲阿随，饲油鸡。生活虽然平淡，但却安宁而幸福。但是晴天霹雳也有预兆的到来了，涓生丢了工作，这唯一的生活来源也没有了。涓生说：“人必生活着，爱才有所附丽。”如果吃饭成了问题，那紧接着原本不是问题的问题就统统出现了。如何挣钱，如何节约家里的开支，而这时，在涓生看来，“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随、饲油鸡……”涓生开始抱怨，为工作、为生活。在他看来，子君除了有些凄然外，依旧如故。油鸡被吃了，阿随终是没有被吃掉，但是却也养不起了，只好牵出去丢掉。子君在涓生的眼里开始变了，“颓废、凄苦、无聊”到最后随着阿随的离去，而变成了“凄惨”甚至是“冰冷”的表情。其实，这个时候，子君的变化对一个女人来说，在那种环境下，是正常的。油鸡、阿随都是他们刚开始生活的时候就陪伴着他们的，现在一个一个都失去了，对于子君来说，她感到一种危机，就像是一种预兆，而这种预兆很明显，他们的生活永远不能再像以前了。此时的涓生思想也在发生着变化，“其实，我一个人，是容易生活的，然而只要能远走高飞，生路还宽广的很。现在忍受着这样的生活压迫的苦痛，大半倒是为她，但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到。”在我看来，也许子君正是想到了所以才这么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，开始躲着子君。
子君看出了涓生的冷漠，她为了要挽回这段感情，做了很大的努力。“笑着和我谈到还在会馆时候的情形”“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来”这在涓生看来，更增加了他的痛苦。因为“我的话一出口，却即刻变为空虚，这空虚又即刻发生反响，回到我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的冷嘲。”“将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”涓生很想明确的把心里的想法，可是没有勇气。因为不能将真实的想法告诉她，还必须要装着很温存的样子，觉得自己特别的虚伪，并觉得很痛苦，甚至认为已经阻碍到自己去开辟新的生路了。“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了……”“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去——”这里涓生有做过努力吗？有，可是他只是在刻意的`去重复过去说过的话，做过的事，刻意的去寻找遗失的美好。因为这种“重复”和“刻意”而使得那些努力变得那么的苍白无力。最终，涓生放弃了他们的爱情。而子君也在一个昏黑的晚上被父亲接了回去。
子君的死对于涓生来说，周围的一切都变成了死寂。可是鲁迅总是能看到希望，不管是《故乡》里的“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”、或是《药》里瑜儿坟上平添了一圈红白的花。
这里，鲁迅也给了涓生希望——阿随——子君钟爱的阿随回来了。这就预示着新的生路就在眼前。
篇16：《伤逝》读书笔记
涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。但是现在呢？21世纪的爱情，一个进步自由的时代，不会再受到社会迫害，但是，始终逃不过家庭和物质的阻挠，重复着涓生和子君的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭……
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的———无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考！”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。
篇17：《伤逝》读书笔记
对于我来说，鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的。能够说《伤逝》也不例外吧。可是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。
每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句：
“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利。”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过。
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有期望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。
“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”
道不一样不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不后悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是《伤逝》于我的意义。
篇18：《伤逝》读书笔记
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱吗，—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不可以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，-----盲目的爱，------而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多......
如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
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