让作文记叙文初中作文八年级初二
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篇1：让作文记叙文初中作文八年级初二
“路留一步，味让三分。”——题记
“让一让，让一让!“人山人海的车站中传出一阵叫让声。昔日洪亮的声音落在人浪里显得很柔弱，人群没有任何反应。人们像失去耳朵的聋子，沉浸在已有的定位中。听不见那略显着急的叫嚷声，生怕现有的位置因让步而被挤走。没人想过只让出一个小缺口，就能让来者过去。叫喊者声音的重复，带来的是不耐烦。有人说：”每个人都很急，凭什么让给你?还是别来烦我们的好。“我觉得那人说得对，便也暗自使力，想要把自己粘在自己的位置上，不被摇动。
“哎哎哎，我说你这人，不就没有给你让步吗，推我干什么?找打是吧?”另一阵粗犷的声音在前方出现。似乎是叫让人急于离开，却没有人让步，不经意间用手拨了一下对方。粗犷的叫骂声盘旋于车站上方，人群变得嘈杂起来。“对……对不起。“耳边的声音终于变弱了。我长吁一口气;事情总要结束了吧。
忽然，背后传来一股力量，我被撞出了队伍。身边传来小侄女一阵惊呼，队伍变得嘈杂起来。转身，看见一个黝黑的身影不断向退向我这边。不远的前方再度响起粗犷的声音“你碰了我，一句对不起就了事了?“眼前的身影赶忙解释：”对不起，我急着拿水给我的孩子。“切，原来是这样。真是浪费我的时间!“粗犷的声音”看了看他的手表，这才急勿匆地回到他的队伍。至此，队伍回归原样，毫无动静，再也没有人关心这件事。
这时，小侄女扯了扯我的衣角，对我耳语：”姑姑，我们让一让吧。其实让步就只是做我们几个动作而已，也没什么大不了的。“声音柔嫩如春日暖阳徐徐道出，却一击要害。侄女无意间的话如惊雷般将我点醒。语毕，我的思潮翻涌：是啊，让一让几个简单的动作，不会把我们怎么样。何必因为随手之举却不作为而让其他人心寒?做事不能太绝对，让一让也没什么。
思绪在脑中回转，我和侄女把路让了出来。黝黑的身影感激地看了我们一眼，便匆匆离开，很快在人海中消失不见。“长龙”快速愈合，我们回到了原位。--周围其实什么也没变，就像什么都没发生过一般。但是那份让步带来的回眸从此扎根于我的心中，激励我前行。”
自此，“路留一步，味让三分。
篇2：取舍记叙文初中初二八年级作文
世间万物皆有两面，选择一种，你就会失去另一种。如取舍，取其一，必舍其一;若得失，得其一，必失其一。如果你想在生活风暴中立于不败之地，必然要学会取舍。
取舍之间，择出你真正想要的那一份;那些你避之若浼之物，舍去，也罢。焉得未尝闻陶潜之名乎?才华如斯，但在东晋那个黑暗的年代，纵使胸怀大志又能怎样?终其一生也不过一介芝麻小官。心高气傲的他怎能容忍对士族虚与委蛇，立下“不为五斗米折腰”之士便弃官而去。他想要的，绝不是这浮名薄利。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”他追求的是生活的闲适、心灵的安宁。取一份悠然洒脱，舍那滩功名利禄。这是靖节的取舍。
取舍之间，择出真正适合你的那一份;那些你勉强而为之事，舍去，也罢。君不见鲁先生弃医从文乎?面对着革命人士的呐喊无动于衷的中国人，鲁迅深深体会到这个社会需要的不是高超的医疗技术，而是精神，他们需要一个精神领袖来引导他们走出麻木的阴影。他放弃了能给他带来稳定且富足的生活的医生职位，毅然投身于革命斗争事业。他犀利的讽刺之言使他立身于政府捕杀之榜，却无怨无悔。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生真实写照。取一身民族大任，舍一份家庭安逸。这是豫才的取舍。
失之东隅，收之桑榆。好比一杯清水，你若不舍，它便只能是一杯清水;你若放手一搏，便会得到一杯甘甜的蜜汁;若不安于现状，倒掉蜜汁，也许你将收获一杯陈年酒酿。有时候我们可以得到一些，放弃一些;而另外一种情况则是放弃一些，得到一些。取其精华，弃其糟粕还是塞翁失马，焉知非福，尽在一念之间。
篇3：无助记叙文初中初二八年级作文
你是否体验过这种感觉，当你在大海中游泳时，突然你的腿部抽筋，你无法使上力气，你想大声呼救，但是周围没有人搭理你，你只能静静地看着自己慢慢地沉下去;’或者是你被歹徒袭击，周围的人都只是冷眼旁观，没有一个人敢上前去帮助你，歹徒将匕首刺入你的胸口，你很痛，不是身体上的痛，而是心中的无助的痛。我就死在了你的面前，但是没有人愿意伸出援助之手。
这个社会是怎么了?
那是一个普普通通的冬天，那一天，雪下得特别大，急着给孙子买玩具的我，走路不小心急了一点，一下子摔在了地上。地特别滑，而我穿的衣服又厚，我挣扎了好久，一直没站起来。周围聚集的人越来越多，那时的我特别希望有人能弯下腰来扶我一把。
我大喊着：“我不讹钱，只要把我扶起来就好，小孙子还在家中等着我呢，我怕他出什么事，把我扶起来好么?我不讹钱，我真的不讹钱…”喊了许久，旁边的人对我指指点点，但没有一个人愿意伸出援助之手。
我放弃了，冬天很冷，人聚集的很多，我不知道是被气的还是怎么着。就那一刹那，我的心脏病犯了，我并没有带着药。我伸出手，希望他们能扶我一把，帮我叫个120，但是他们都像躲瘟疫一样躲开了。
我渐渐的感觉呼吸越来越困难，缓缓地闭上了眼睛。在我临死前的一刹那，我突然想起了，抗战时因为粮食不够，每家每户互相借着吃的场景，他们也从没说让还。如今日子好了，人却变坏了。
恍惚中，我感觉到有救护车鸣笛的声音，几个人手忙脚乱地把我抬了起来。
可是，那都晚了……
篇4：无助记叙文初中初二八年级作文
谁也不认识那个我，我的朋友、和亲人，有时我也不认识我。”为什么呢?“我问自己。我的爱好很多、很广，但是就没有一样是我真正喜爱的东西。我就如同行尸般晃荡在你们、他们的眼前，他们叫我干什么我就干什么。在这杂乱的人海中我迷失方向，听从着别人期望我的那样，不找寻自我，放逐者自己，走着。渐渐地我生命中最重要的东西躲了起来，留下伪装来敷衍着你们、他们和我。我行走在繁荣的大街上，观望着那座城墙，看着忙碌的人们，我忽然笑了。我问自己：”我爱什么呢?“我经常做一些自己都莫名其妙的梦，我梦见我能飞、我爱玩、我可以拯救世界?!如此这般那般。有一次更疯狂，我做梦醒来之后，突然间就想好好学习了，哼~我同爸爸说，他说：”你其实渴望你没有的所有，你渴望变强，你真正的你急切地盼望变强。去正视自己吧。”我突然有些慌乱、有些害怕，慌乱自己已没有方向、害怕面对真正的自己。我选择逃跑，躲在黑暗里，让它给我一点安全感。无助的我蹲在角落，靠在墙上，环抱着自己，哭了。可能吗?可以吗?我想吗?我再一次问自己。我想!我知道!我疯狂地喊。聆听者那怒吼的回声，我带着泪珠，又笑了。收拾好心情，坐在凳子上，用我的勇气，去了解自己，放松自己。“你好吗?”“我很好!”“和好吗?”“同意啊!”我，其实是颗非常平凡、暗淡的星星，悠悠地挂在天际，用生命去散发忽影忽暗的光芒。但是我知道，我想拥有更多!我出发去寻找我丢弃的东西，找着找着可开心呢!那些和我拥有一样困境的人们啊，让我们一起勉励，去寻找曾经放弃的自己。这就是我，一个非常不懂自己的我!
篇5：无助记叙文初中初二八年级作文
即使现在自己坐在暖气旁。紧紧的贴着暖气片儿。可还是觉着行身上下都是那么那么的冷。那种冷的感觉好像快把自己给吞噬了。头疼，胃也跟着开始疼了。不知道从什么时候起，自己可以变得那么脆弱。好像一不留神就可以感冒啥的几天，好像一顿饭没有吃着自己就可以胃疼上一半天。
真的好想躺在床上稳稳的睡一觉啊。可是晚饭还在锅里，还没有做好。自己的胃也空空如言。小臭还在那边儿等着吃晚饭呢。自己又怎么能够放纵自己躺床上呢?
有的时候真的感觉人活着挺累的。想要做的事情好像不到特定的时间，永远不能做。那些所有自己想要的。好像都距离自己那么的遥远。而一个人活着又是那么的脆弱。好像一不留神就可以生病倒下去。而倒下去之后又不知道什么时候可以起来。
真的挺不喜欢自己这种无助的感觉。这个时候真的好希望身边有个人陪啊。哪怕只是简单的能干自己端个饭也好吧。可是。自己想要的那个人，永远都在自己最需要的时候。走在异乡。一开始的时候总觉着自己想矫情什么。可是后来就发现。如果那个人不在你身边说什么都是无用的。什么微信上的关心电话里的关注。统统都没有用。
真的好希望自己可以快快好起来。因为明天还有更多的事情要办。一大早得送小臭去学校。接下来的一天又在店里边儿待着。现在的自己已经对店里的生意不抱任何希望，或者任何绝望呢。一天能走走时再好不过了。可是一天如果要是不能走过一半贱自己也没有想象中的那么绝望。
只是如今的自己感觉好脆弱。感觉好无助。好想安安静静的睡一觉。希望明天早晨醒来又是那个活蹦乱跳的自己。
无助记叙文初中初二八年级作文
篇6：中元节记叙文初二中学初中八年级作文
中元节又称鬼节，记得是在农历七月十五，据说是地藏菩萨打开地狱之门，放出饿鬼来寻觅食物，我们家乡习惯做一些叫“什么钱”的东西(具体怎么叫我也忘了)。
它是这样做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均匀，捏出一块，像揉橡皮泥一样揉出一个圆，压扁，在中间按一下，最后下锅煮，等到浮上来后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶说，这天的阴魂会在街道游行，所以不能出去。
因为这样，我们这一天就整天的闷在家里，不能出门，很不爽啊。
传说，在这天出生的人，会看见常人看不见的东西，像孤魂野鬼之类的东西，长大后就慢慢的看不见了。
相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃 ，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目犍连依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会出国留学网宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰盆节(中元节)这一节日。
篇7：中元节记叙文初二中学初中八年级作文
中元节也叫鬼节，我的家乡对于这一个节日可是很有讲究的。
在离中元节还有几天的时候，我们就轮流开始了这个节日，我们那的风俗是在傍晚太阳落山的时候，拿上炮竹，香，以及钱纸到一个特定的地点准备接祖。
在我们开始这一步骤的时候，家里面的大厅里，以及大门外面都已经搬上了桌上，在桌子上都摆好了吃食。等到鞭炮声响起，这也就意味着家里的祖先被我们迎接了回来。
在当天里，我们有很多的禁忌，比如晚上的时候最好不要外出，不能将一些不吉利的话，同样态度也要摆端正，不可以吊儿郎当的等等。
在第二天太阳升起的时候，我们要准备好早餐，将早餐端在餐桌上，我们必须等到先祖们用完后才可以去吃，至于怎么去判断，我们就是根据上菜的时间，以及饭菜在桌子上摆放的时间来判断。
这段时间里，我们要保持香火不断，蜡烛要亮。以前我也挺迷糊的，为什么一定要点蜡烛，后来一些长辈们告诉我，蜡烛的光，是为了照亮先祖们的路。
我们这个接祖的活动是前一天傍晚的时候开始，后一天同样傍晚时分结束。结束的时候同样需要炮竹，需要迎接时一致的用品，只不过，炮竹的方向变了，接的时候从外往内放，送的时候从内外放。
中元节虽说是一个鬼节，但在我看来更像是一个怀缅的节日，在这一天里是我们表达对仙逝先祖的一种怀念，也可以说是一种尊敬。我越长大就越能听到一些杂说，很多人对于这么一个节日的活动似乎都认为是一种迷信的行为，这未免太在乎这个节日表面上的含义了，为什么会出现这个节日?节日本身的意义又在何处?其实不过是人类一颗思念、一颗怀源的心罢了。
篇8：中元节记叙文初二中学初中八年级作文
现代作家丰子恺对中元节“放焰口”佛事有详细的描述。佛教传说中，相传坠入地狱的饿鬼，欲吃食物，但食物会放出烈焰，故不能进食，只有七月半这天通过作佛事，方可进食，称为“放焰口”：
我小时光，每逢中元节，即阴历七月十五日之夜，地方上总要集资举办佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上凉棚底下搭一个台，台上接连两张方桌，桌上供着香花灯烛，旁设椅子，是僧众的座位。每家用五彩纸张剪成衣衫鞋帽之形，用绳子穿好了挂在沿河的柱子上，准备佛事结束时焚化给鬼魂。河岸两旁，挂着无数灯笼，上写“普济孤魂”四字。琳琅满目，煞是好看!……黄昏时分，法事开始了。老和尚戴着地藏王帽子，披着袈裟，坐在正中;两旁六个和尚各持法器。起初是鸣钟击鼓，念佛唪经。到了深夜，流萤隐现，有如鬼火明灭;阴风飘忽，仿佛魂兮归来，就开始召请孤魂了。老和尚以悲紧之音，高声诵念，众僧属而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗处，仿佛有无数鬼魂争先抢夺，教人毛发竦然。所召请的孤魂，非常全面，自帝王将相以至囚徒乞丐，都可以“来受甘露味”，那文词骈四俪六，优美动人，不知是谁作的。有人说苏东坡所作，未可知也。我因爱此文词，当年曾向杭州玛瑙经房“请”得一册《瑜伽焰口施食》。抗日时我仓皇出奔，一册书也不曾带走。缘缘堂被焚前几天，有一乡亲代我抢出一网篮书，这册《瑜伽焰口施食》即在其内，因得不焚。往年有人闯入我家，抢走了许多古典文学书籍，却不拿这册书，大概他们不懂，所以不拿。此书因得保存至今。
篇9：文化底蕴的初中初二记叙文中学八年级作文
《中国诗词大会》的余韵还未过，世界读书日便又如期而至。诚品书店的薪火刚刚于江南点起，网上阅读的风潮便又再度来袭，不觉间，纸质阅读似乎已和拇指阅读，水火不容。大街小巷中频繁响起纸质回归的声音，我们的阅读该何去何从?其实，在我看来。充分利用两种媒介，则两者也可共舞。同奏人文赞歌。
闲庭漫花流水过，指尖书卷有余韵。
阅读在当时是慢的，这是当今的快社会也无法更改的价值信条。纸质图书，无疑是我们阅读的最佳选择。选一日闲时，于桌边边轻拂书卷，嗅书卷中淡淡的油墨清香，与古来圣贤相交心。于是便看到，纳兰容芳那凄凉的眼神和眼前的似学梅花;于是便听到于连吼出的那一声：“我只是一个敢于反抗自己命运的农民。”于是便想到雪国列车上。叶子那坚毅的容颜……书是人一生最真挚的伴侣。于闲庭落花之际，呼唤纸质阅读的回归。如此甚好。
相比于纸质阅读，以手机为代表的数字阅读遇到文化界的普遍反对。正如尼尔。波赫曼在《娱乐至死》中说。“人类必将毁灭它所珍视的事物。”数字阅读似已成了洪水猛兽，可事实真是如此吗?我们应该看到，在人们所叫嚣的碎片化之外。是国民大脑中逐渐丰富的知识。以及出口成章的文明素养，我们应该明白，在所谓的快节奏，无思考之外，是人民对于天下大事，更为明确的感知。我们应该想到，在传扬的的低头族，低素质之中。是人民对社会现象更为深入的思考与关注，以及对于国家与社会命运未来的感同身受。诚然，数字阅读存在着这样那样的不足。但它在实质，却是数字时代中人们联系世界沟通交流的有效途径，是人们丰富书香底蕴的有力支柱。
书卷屏幕共携手，奏起书香底蕴长。
正如我们所见到的那样，数字阅读的增多是社会发展的必然，而以传统纸质阅读代表的慢思考，深交流。也必然是现代社会进一步发展。迈进的要求，这两者本不冲突。《人民日报》评论员说：“找准数字阅读与纸质阅读的平衡点，推动国家国民阅读能力与水平的不断提高，是我国建设书香社会的根本途径。”其实，这也是我们阅读的根本准则，只有当书卷与屏幕有机结合。我们的社会，方才是一个书香浸润。诗意纵横的社会。
“我们都生活在时代的阴沟里。但总要有人仰望星空。”在时代的长夜里，在文化的破晓中，让我们将书卷与屏幕有机结合。高举书香的火把，尽享阅读的滋味，且歌且行，且吟且叹。
篇10：文化底蕴的初中初二记叙文中学八年级作文
我的家乡湛江是一个阳光灿烂，蓝天碧水环抱，美丽可爱的海滨城市。它的地理位置得天独厚，位于祖国大陆的最南端，临近大洋，以至一年四季气候宜人，总是给人凉爽，恬静的感觉。我们可爱的湛江，它的可爱之处不仅在于它的优美自然条件，还有就是它的细水长流的历史文化的魅力。“文明之光辉耀千秋，偏远之地钟灵毓秀”，这是对湛江文化的最好概括。
我听祖辈说过，这里过去不叫湛江，叫雷州。雷州文化历史悠久，又深受海洋文化熏陶。在封建时候，苏轼、苏辙、汤显祖等名人先后接踵而至这里，他们带来了很多“中原文化”。这里也曾成为殖民地，因此雷州吸收了外国文化。现在湛江变成对外开放的沿海城市，各种现代文化开始在这里逐渐繁荣，开创出今日地域特色鲜明而又丰富多彩的文化格局。
湛江市历史文化遗产非常丰富，名胜古迹众多，如雷州石狗、遂溪醒狮、吴川三绝、林绍棠故居等。这些都体现了湛江现代文化气息，营造了浓郁的文化特色，展示了湛江文化独特的风采，构成了文化建设一道道的风景线。而先人创造的并传承下来的丰富多彩的文化，如谚语、民间故事、表演艺术、传统文化活动等，多彩多姿，源远流长，影响深远。
湛江的文化在创新中发展，变成一个民间艺人活跃、各种文化勃起的粤西文化重地。我为生活在这种文化环境之下感到幸福，可以体味其美感、领悟其神韵、吸收其精华。现在我还必须大力创新，激活其生机。让我们21世纪的新少年为这美丽海滨家乡城市的文明礼貌建设增添灿烂的色彩。让这颗华南的明珠更加艳丽、光彩夺目!我爱您，可爱的湛江!
篇11：峨眉山记叙文初中初二作文
国庆节趁着有几天的假期，约同学去爬了天下名山——峨眉山。峨眉天下秀，的确是这样的。峨眉山的山秀水清，人杰地灵，是个好地方。 来到额峨眉山的时候已是傍晚时分，在五显岗车站下车后，就往天音阁方向走去，因为我们在网上订了旅馆在那个方向。从车站到旅馆差不多要走十多分钟的山路。山路很黑，路上没有路灯，还好我们带有手电筒。窄窄的山路上不是有一些自行车、摩托车、三轮车经过，当时就好奇，这么黑，这么窄的山路，他们是怎么骑过来的，不得不佩服他们。山中很幽静，我和朋友两个人孤单地在这空荡荡的山路上行走着，有凉风微微袭着，还有山脚下的泉水，安静地流着，回响在山林之间，好空灵的感觉。
峨眉山风景很好，这是众所周知的。我们从雷洞坪开始一直发挥着坚持不懈的精神向上爬着，为了到达传说中的金顶。行人很多，一路也很热闹，令我们惊讶的是还有不少年近耄耋的老人还在坚持爬山。在山中云雾缭绕，气温已经很低了，一路上的植被也在渐渐地变化，在茂密幽深的森林中行走着，虽然身体已有疲惫，但心里却是轻松的。金顶自是很漂亮，在浓厚的雾中若隐若现，那古老的金殿中回想着厚重的钟声，混着弥漫在空气中的檀香味，只觉得自己已处于天堂中。金顶的海拔是很高的，向远处望去，还可以清晰地看见那大山的轮廓，山巅浮动在大雾中。运气似乎还不错，有那么一小会儿山上的雾气散了，一切都那么清晰地呈现在人们眼前，不得不赞叹人类的智慧，不得不赞叹大自然的神奇。
峨眉的灵猴也是极其吸引人的。猴子很多，在山间乱蹦着，从一棵树上跳到另一棵树上，或直接穿过溪流，到达另一边。猴子倒不怕人，也似乎习惯了来来往往的行人，它们会从游人手中夺过饮料瓶，自己开盖，一饮而尽。一切都显得那么熟练。它们乐意与行人拍照，并且已经学会如何摆姿势，在游人身上窜来窜去，它们不怕，人倒是怕了。它们利用自己的能耐来赚取自己的食物，真是自食其力。但总有一些不怀好意的故意去逗猴子，我相信猴子是认识人的好坏善恶的，所以它咬了他们。
今年国庆节期间，各大景点到处井喷，新闻联播也报道过。峨眉山也是如此，山上窄窄的石板路上，前前后后都是人，真是摩肩擦踵啊。拍摄的风景里总有其他朋友的身影。人多了，交通拥挤了，人声嘈杂，似乎在一定程度山打破了山中的宁静。
在峨眉山上，还看到了一种古老的交通方式，其名曰“滑竿”。人坐在上面，然后由两个扛在肩上。这种滑竿在拥挤的小道上来来回回，人多，滑竿师傅有时会一边吆喝着一边向前艰难地行走，提醒着那边的行人，行人自会让出一条道来。师傅的脸上、背上都是汗，只是那坐在上面的人一脸的悠闲，带着笑看着周围的人们。人群中不禁有人说，这是一种剥削人的方式。可能是吧，但也是一种生存方式，好吧，各得其所。
篇12：峨眉山记叙文初中初二作文
忙活了一个半月的各种考级、上课，今天终于有空，所以我想抓住暑假的最后半个月玩个痛快。于是妈妈就带我去峨眉山游玩。
天还没怎么亮，我、妈妈、婆婆和小姨等一行人就出发了。经过两次转车，我们终于来到了峨眉山的山脚下报国寺。此时别提我有多兴奋，我恨不得能长上一对翅膀，马上飞到峨眉山的山顶，一览众山小的全貌。可心急吃不了热豆腐，我还是只有老老实实的再坐2小时的观光车去畦洞坪以后再说上山顶的事。
观光车在蜿蜒的盘山公路上行驶着，透过车窗我看到了小溪。小溪里的水好干净呀，清澈见底。突然，我看见有一条线从山的高处直流下来，定晴一看，原来是一道很细的瀑布，从山的高处直冲下来。看到这么小的瀑布我马上尖叫起来。“好漂亮呀 ，水好白呀，简直是太美了!”太阳的光照射在山林之间，穿过瀑布，就好像映出一道彩虹瀑布一样。瀑布从山谷里倾泻下来，那美是无法用语言来形容的。这时我想起了李白的一首诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前穿。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我还没从沿途的美景中回过神来，车就已经来到了雷洞坪。到了这里就说明快到山顶了，所以车不能再前行了，我们只有徒步上山。
一下车就感觉凉飕飕的。我们赶快加了一件衣服就开始爬山。路的两边有很多的竹子和树，所以这里的空气比城里的好很多。走着走着我们看见前面围了很我人，过去一看是有猴子在那里玩。突然，有人扔给猴们一瓶牛奶，只见一只猴飞快的抢过牛奶，非常娴熟的打开牛奶就在那里美美的喝了起来。我还有幸看到了一只刚出生的小猴，它连毛都还没有干，小猴子紧紧的抱住妈妈，好可爱呀!由于我们还要赶着上山顶，所以我依依不舍的和这些可爱的猴子们告别了。
我们走了大概有半小时的路程就坐上了上金顶的缆车，在缆车上我看到了所有的山、树、房子和云都在我们的脚下。云在脚下飘，我们就好像在画卷中一样，梦幻梦幻的，美极了。现在我终于知道一览众山小是什么感觉了。
来到了金顶，首先映入我们眼睛的是金碧辉煌的金顶“十方普贤像”，可以说它是镇山之宝。它好高呀，直冲云霄。“十方普贤像”最下面有许多圣灯围在周围，圣灯上有4头大象，大象上有一尊多面的佛像。当我走到山岩边时，我看到了山比云高，雾围绕在山的周围，同时还有很多雾不断从山脚下升起。所有的山都被笼罩在一层薄雾中，就好象有谁给整座山披上了一件白而薄的纱巾一样，我置身在仙景般的山中都有些恍惚了。如此梦幻般的美景怎么不叫人陶醉呢?天边的云一片一片的连在了一起，像是在天边开了一条路似的，一阵风吹过去，云又散了，这时它又像一张很大很大的蜘蛛网。
由于我们当天要赶着下山，所以不能在山顶久留。这次去峨眉山最大的遗憾是没有看到峨眉山的四大奇观：日出、云海、佛光和圣灯。如果还有机会去，我一定会把这些奇观尽收眼底的。
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