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共同振灾作文

2022-06-03 11:18:10 收藏本文下载本文

“OCCCCC”通过精心收集，向本站投稿了23篇共同振灾作文，以下是小编收集整理后的共同振灾作文，欢迎阅读与借鉴。

共同振灾作文

篇1：共同振灾作文

共同振灾作文

XX年4月14日，在青海玉树发生了7.1级的大地震，美丽的城市立刻变成了一座废墟。人们听到这个消息后，心都要碎了，恨不得立刻去救助他们。地震发生半个小时后，社会各界立刻伸出援助之手。成都市的人们因为无偿献血而排起了“长龙”；四川的朋友们自己组织车队亲赴灾区承担救灾任务；南京的孩子们将自己积攒的零花钱、压岁钱慷慨奉献，为灾区捐款……各种各样的`救灾物资从祖国各地蜂拥而至。因为人们坚信，只要我们全国人民团结起来，玉树镇的朋友们一定可以重建家园的！我的演讲完了，谢谢大家！

篇2：地灾感恩作文

地灾感恩作文

“感恩的心，感谢有你……”公交车上，熟悉的歌声把我的思绪带到了两年多前的5月12日……

那日下午，突然地动山摇，整个大地都摇晃起来，同学们都尖叫着跑出教室，冲到操场上。几秒钟的时间，数不清的楼房倒塌了，数不清的生命之花黯然凋零……

灾情就是命令，时间就是生命！数以十万的公安民警、武警战士奔赴第一线，他们不畏艰险，不怕牺牲，争分夺秒地抢救着生命，谱写了一曲曲人间大爱篇。

在灾难来临之时，我们应该感谢救援人员，他们给了我们与死神搏斗的勇气；灾后重建，我们应该感谢援建工作者和那些来自四面八方的帮助，他们燃起我们重建家园的希望。

这种感谢不能埋在心里，更不能停留在口头上，而是要落实到行动上。各行各业的'人们都应该以加倍的热情投入到工作中，用自己勤劳的双手，建设自己的家园，建设美好的明天。而作为小学生，我们应该努力学习，将来报效家乡，报效祖国，报效社会。

其实，不仅仅是在灾后，不仅仅是在得到了别人的帮助之后，不论在什么时候，我们都应该怀有一颗感恩的心。感谢父母、老师、朋友，甚至对手……我们的父母为我们付出的实在是太多了，无时无刻不在为我们着想；而老师则教给了我们许多知识、方法和道理，使我们的生活丰富多彩；朋友带给我们很多帮助和温暖；对手则让我们永远不会松懈……所以，我也要对他们说一声：“谢谢你！”

“花开花落，我依然会珍惜……”歌声停了，可我的思绪还在飞扬……

篇3：兔灾的作文

关于兔灾的作文

大自然是我们人类赖以生存的环境。它给了我们温馨的家园，茂密的森林，汹涌的`江河和雄伟的高山，更给了我们生活所必需的一切物质。可是，盲目的人们总是只顾眼前利益，自私地去破坏大自然的生态平衡，结果反倒害了人类自己！

我听说过这样一则故事：从前，在一个小镇的森林里生活着一群凶残的金背豺和一群兔子。金背豺经常去猎杀肉质肥美，能卖得一个好价钱的兔子。人们为此恨透了那群豺，想方设法想抓住它们，但豺是一种高智商的动物，一次次逃出了人们设置的陷阱。终于，人们想出了一种办法，把豺赶到了远方。大家高兴极了，殊不知，却是好心办坏事。

不久，因为豺都没了，兔子们便大量繁殖，疯狂地啃食一切绿色植物。绿色在减少，枯黄在蔓延。不久，一大片绿地被饿昏了头的兔子吃光了。人们看着这片荒地，顿时明白了自己犯了一个多大的错误呀！他们便开始大量地捕杀兔子，但兔子的繁殖能力很强，又马上增加了一大群。饥饿的兔子还不幸地染上了疾病，一下子死了几万只，只剩下几千只病兔。一个人丁兴旺的兔子家族便衰败了，人们也失去经济来源。看着空空如也的森林，人们都懊悔不已，可一切都已经晚了。

杀死兔子的罪魁祸首其实是人们自己，是他们打破了大自然的生存规律，才导致了兔子的灭顶之灾。人们呀，一定要科学地对待大自然，如朋友般爱惜它，如明镜般分析它，才能让它成为我们人类的朋友，让它造福人类。

篇4：灾后重建四年级作文

灾后重建四年级作文

看到这个题目，你有没有觉得很奇怪呢？其实呀，这里边包含着我在清明节时在奶奶家重新挖过一个灶的故事。

清明节，我回到了奶奶家。我闲来无事，便跑去以前那个老灶那里想烧火。可我到那里时，那里早已面目全非，往日的老灶不见了，只留下三块石头和一排车轮印。

看到此情此景，我愈发想要重新挖一个灶。我动员了老爸去挖一个新灶。待我赶到指定地点时，老爸已经开始挖了。他看到我，高兴地说：“你来得正好，来挖一会儿，我休息休息。”

我抡起锄头正要开挖，可老爸又把我叫住了“拿起锄头时，一只手要抓住尾部，另一只手要抓在中间。锄头要深深地扎进泥土中，再往后边一拉，整块都会拉下来。”我干了好一会儿才把灶挖好。

挖完后，老爸又把“移土”的这个重任交给了我。望着刚才挖出的、堆得像山一般高的泥土，我心里直发毛。对了，我记得我后面有一个大深坑啊，我把土填进去不就可以了？于是，我又用锄头把土给填了进。

灶挖好了，可是还没有合适的`石头能放在灶上面。没办法，我和老爸只得分头去寻找石头。还是老爸厉害，找到了一块大石头。我们轻轻地把石头放了上去，最后，老爸往灶上放了泥土并压紧。这下大功告成了！

人们在“灾后”如果不努力，只是一味地消极，怎有“重建”的结果？所以，我们得在“灾后”积极“重建”我们的未来！

篇5：共同走过作文

共同走过

上海市徐汇区上海世界外国语小学五（1）魏佳璐五年了，我们共同走过风风雨雨，

不论是酸甜苦辣，

都如此耐人寻味。

在足球场上，

我们不惜叫破喉咙，

帮班机加油助威。

在校联欢会上，

过去我们不惜浪费自己的

为班级出谋划策，

小学生作文大全

如今，回忆起过去共同走过的时光，

即使结局以失败告终，

也应我们的努力，变得如此精彩。

转眼见，小学生涯的五年，

即将结束！

但我坚信，

没有一位同学，会忘记

忘记我们共同走过的美好时光！

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篇6：共同关注作文

共同关注作文

根据马斯洛人的需要理论来说，人们在有了基本的生存需要之后，继之会关注安全需要、社交需要、尊重需要及自我实现的需要，但这个理论并不是完全正确的，生活中确实有相当一部分人在缺乏基本需要的情况下却关注着更高层次的需要，譬如实现自己理想的需要、实现自我人生价值的需要等，相反，有些得到了相当社会荣耀的人却还有安全的需要，人与人沟通的需要。

比如罗家朝，在电视上认识这个人是通过《共同关注》，在网上又了解了他的一些事，这样的人他又在实现着怎样的需要呢？他从女儿一降生开始，需要的就是给她治病，但十八年下来，女儿的病痛一直缠绕着一家人，就像一块石头一样压着他们，直到前两个月他去四川大医院里给她检查医治。为什么？他没钱为女儿治病，他只是一个山村代课教师，从以前的几十元的工资到现在每月四百元的工资，要养活一家三口实不容易，他亏欠着女儿，更令他担心的是他女儿的病再下去就会使肺衰竭，导致其它器官的衰竭，继而成为植物人。之前因为女儿时常晕过去，他才迫不得已去大医院检查了。而事实上，如果没有媒体的介入，他女儿的病也只能恶化下去。

这就是一个在山村一师一校任教二十年的教师的生活命运。他有着外出打工挣钱的想法，他有着让家里生活得更好点的需要，但他将学生的需要放在了首位，村里的人离不开他，村里的孩子离不开他，这所只有一个老师两个年级的复式班学校离不开他。他是用一颗奉献的心在工作着，虽然他或许并没有意识到自己的伟大，在这片他生活生长的土地上哺育着希望，但他却用简单朴实的想法努力实现着自己的人生价值。从这点上说他是超越的。

我继而在想，如果没有《共同关注》，如果没有社会力量的帮助，他的生活将不会有任何改变，他的命运也将是十分痛苦的，与他现在成功地为女儿做了手术并得到康复、全家人心情畅快形成明显的对比。他是幸运的.，因为有社会的关注，但不知还有多少这样的社会上的好人没有得到关注、需要帮助？我们常说好人有好报，但如果好人没有得到好人们关注的话，也是没有出头之日的。我们的很多部门，应该多做一些这样的实事，多为一些需要帮助的为社会作了很多贡献的人拿出实际行动来帮助他们，而不是等待社会力量的发现而后轰轰烈烈搞些声势或运动之类的，社会部门更多的应该建立相应的保障机制、倾斜政策，以及福利措施。

太多的政绩、工程在工作报告中显现，这是让人鼓舞的，这是社会经济发展、国民富裕、时代进步的标志，但是，我们能否将那么多显现得过火的东西降点下来，去关注更需要关注的人和事呢？罗家朝，一辈子只为几万块钱而没法治女儿的病苦恼了，但却脚踏实地地、无怨无悔地为国家和人民分担着忧虑，独守着无人愿去的穷乡僻壤，这样的人更需要广大有能力、有权力的人的关注。

现在，随着社会的发展，更多的人在进行在无名捐款，资助那些有困难的人，可以说这其中在相当一部分是从马斯洛的需要理论中的实现自我价值的需要出发的，人在有了钱之后，就应当为社会办点实事、好事。愿更多的人能关注那些需要我们关注的人们。

篇7：共同记忆作文

对于城市的共同记忆，吴市长所言着实引起了身为市民的笔者的共鸣。城市的定义并非只是林立的高楼大厦，城市的文化魅力，才是一座城市的根与魂。身为市民，当以文化底蕴，共琢城市记忆。

于城市化浪潮涌动的今日，吴市长所言及的“高楼大厦”，却成为众多城市竞相追捧的“最高准则”。不少城市决策者只着眼于亮眼的经济建设指标，罔顾城市文化底蕴的培护，殊不知，其精心搭建的千篇一律、外表光鲜的高楼之下，是古街老屋的悄然沦陷，是文化根基缺失之后所形成的城市记忆空洞。徒有其外，而无其内在情感的城市建设难以提升城市的精神内核，只会制造出大量患了“集体失忆”、面无表情的钢筋水泥结合体。如此一来，高楼下的“共同记忆”，于市民而言，怕也是凌空蹈虚，止于奢谈罢了。

诚如吴市长所言，城市的共同记忆更应是来自于文化底蕴，而非高楼大厦的简单堆砌，“共同记忆”形成，不仅取决于由城市管理者自上而下所营造的城市文化氛围，亦关涉基于普通市民们的群体记忆所形成的文化情怀。城因为其内生活着的人而成为城市，而城市的共同记忆亦是如此，市民们在城市生活中所养成的谈吐、性情、习俗，都可谓城市文化底蕴的一种日常积存，自然也是城市共同记忆中不可或缺的组成部分。

承上而言，城市之“共同记忆”，是由上至“建设者”下至贩夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有独特的文化记忆，与其他城市有所区别，成为自身一张鲜明的名片。

当下中国，城市共同记忆的建设亟待发展，近日大热的“雄安新区"见诸报端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂拥而至，雄安楼市日渐火爆。这些炒房客，只汲汲于眼前的经济效益，戚威于自身腰包，难免有伤城市的文化情怀，如此以房产堆叠的城市，其“共同记忆”的积累，不能不引起我们的警惕。

无疑，城市文化底蕴的建设乃市民“共同记忆”之圭臬，但作为市民，我们亦不能要求城市管理者将经济建设视为“洪水猛兽”，一座有活力的城市不能停留于过去，文化底蕴常常是与经济建设一同发展，若想打造一座城市完整、动态的记忆，城市建设者须在传承与发展中找到一个合适的平衡点。

城市是栖居其中的每个个体的总和，城市的共同记忆，是好几代人美好情思的结合体，也是一座城市的最强文化竞争力。吴市长一席话，道出城市共同记忆的根与魂，而根的滋养与魂的铸成，还须市民共勉之。

篇8：共同记忆作文

人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。

从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。

当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。

一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥20xx维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫·杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。

更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。

推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。

贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。

篇9：共同记忆作文

“海内存知己，天涯若比邻。”古人的美好愿景在网络通讯技术高度发达的今天已成现实，两地相隔再远，问候也可瞬发而至。通讯的发达，让天涯成为了比邻，可你是否曾扪心自问过，自己真的了解身边的这个城市吗?对这个城市你又有着多少的“共同记忆”?

拥有市民的身份，便意味着自己是城市的一部分。或许有人会说，现代城市不过是一台校准的精密机器，人与人的交往不过是冰冷齿轮间的啮合，真情实意尚且难以寻得，又何谈什么“共同记忆”。其实非也，依愚所见，“共同记忆”乃城市的根与魂，迫切需要我们自觉地去发掘、去创造。

“共同记忆”对于城市而言，能够提升其知名度。它是一个城市的根与魂，倘若缺失，就不能很好的担当传承文化的重任，就会丧失人们难以割舍的乡愁。综观古今，哪个著名城市不是给人们留下众多的共同记忆呢?谁能忘记巴黎的艾非尔铁塔、悉尼的歌剧院，谁能忘却重庆的火锅、兰州的拉面，谁能忘记西安的大雁塔、杭州的西子湖、南京的秦淮河、福州的三坊七巷……沧海桑田，城市变迁。北京的现代高楼，阻挡不了老城胡同糖葫芦的飘香;中外游客云集周庄、乌镇，追寻的的是江南民居小巷的幽然。“共同记忆”早已存留于我们脑海之中，唯有如此情结，才得以夯实一座城市的文化根基，促进城市的和谐发展。

“共同记忆”对于个人而言，能够密切人际关系。人作为典型的社会性动物，离不开与他人的交流互动。一次难忘的踏青，一场精彩的报告，一次思想的交锋，一件日常的小事……均能化作“共同记忆”，更勿论生老病死、婚丧之事，种种事件的发生和仪式的进行，是当代人“共同记忆”的起源。融洽的人际关系正是夯实城市文化的基础，有助于人们更好地融入城市。

“共同记忆”不是一个人文噱头，更不是一句空谈，它蕴涵在每一座城市之中，镌刻于每一位市民脑海。作为庞大城市中渺小而不可或缺的一份子，我们市民所缺失的只是一颗发现与创造“共同记忆”的心。转型期社会的人际关系湍流不仅弱化了网际关系的联结，更让我们在社会生活中变得冷漠而不愿交际，造成“共同记忆”的时代性缺失。但人作为一切精神文明和交际关系的直接载体，应主动担起共同维护城市“共同记忆”的责任，不应将其归为“不治的时代病”而漠然视之。

“共同记忆”是城市的根与魂，人与人之间需要交流，社会才能和谐;新文化与旧文化也需碰撞，文化才能更好地被传承与发展。身为市民，我们都应出一己之力，与“共同记忆”相联结，使城市的发展，向“大美”迈进。

篇10：共同记忆作文

走在成长的道路上，一步一个脚印。今天，我将要把时间倒流，寻找属于我的小时光。

走进我的小时光，时间开始倒流……我想到了以前小时候我住的那栋旧房子，那是一个美丽的傍晚，爸爸和妈妈在屋里做饭，我在院子里自个儿玩去了，小院里不是杨桃树就是桂花树，周围一片绿茵茵的，陪伴我的是一直老母鸡。也许你们会笑话我：不就是一只鸡嘛，有什么好玩的。但是在那个充满童真的世界里，你给我一根树枝，我都能玩上许久。

我站在院子的杨桃树下，看着它的一举一动，感觉有趣极了，只见他脖子一扭一扭的，如同跳新疆舞一般。特别是他那走路的姿势更为搞笑，走路时它小心翼翼的，像小偷一样，生怕惊动谁似的。鸡喘气的时候声音非常粗，好像对我很不满似的，我管他们满不满，拿一块石头就往它身上砸，没想到他身手敏捷的跳起来，迅速拍打着翅膀飞了起来，然后又慢慢的落到了地上，这时，他的鸡毛立刻竖起来，恶狠狠的盯着我，仿佛放大了一倍。

然后他顿了顿，把屁股对着我，然后拉出一堆屎来，我看了那不明物体，我仔细观察那颜色，白中透黄。我想起妈妈常常煎的鸡蛋来，我着急的叫妈妈：“妈妈，赶紧过来，鸡下蛋啦，但是蛋壳碎了!”妈妈急匆匆的赶来，问我：“鸡蛋在哪儿呢?”我指向了那不明物体，妈妈笑呵呵的说：“那是鸡拉的屎。”我顿时感到羞愧无比。

我现在明白了，从鸡屁股眼里出来的不一定是鸡蛋，还有屎。就向大家学习一样，从一个班里出来的，有好学生也有差学生，我们应该去争当好学生。不要去做那无用的“屎”。

感谢时光老人，是您把如此美好的记忆留在我的脑海里，当然，我的成长之路还没走完，接着往下走下去，这些美好的记忆，将让我记着来时的路，使我的人生不会迷失方向。

篇11：共同记忆作文

王开岭在《精神明亮的人》中说到：“我们每个人都是公民。”我们在日常生活中佩戴着形形色色的'身份行走，但我们所共同拥有的身份便是城市的公民。在与城市相处的每一分钟我们都在与城市建立联系，形成与城市的“共同记忆”。

吴市长说，“共同记忆”是城市的根与魂。从市民层面出发，“共同记忆”象征着我们对城市的归属。在现代化建设浩浩荡荡的今天，“千城一面”已然成为切肤之痛，而如何保留住城市特色，在走向现代的过程中坚守价值认同，保住“共同记忆”，已然成为我们的责任。

“共同记忆”让我们在与城市的交互中享受到城市带来的物质与精神的双重滋养。在我们走向现代化的途中，一味地固守情怀只会让城市沦为涸辙之鲋。一个具有“共同记忆”的城市，应当在最大程度上满足市民合理的诉求，让居民在衣食住行上歆享便捷。但我们在注入“源头活水”时，更应注重“文化底蕴”的培育。我仍记得易中天《读城记》中写的那些城市，尽管它们一个个走向现代化，但仍葆有各自的文化特色。这种文化特色的保留，不仅在于保护那些旧时的传统文物与建筑，更在于对那些传统文化习惯的留守。每年中秋节，于厦门的街头小巷听着不断作响的骰子声，便总会让我会心一笑。这或许便是值得保留的文化记号，在时光蹁跹中汇入城市的精神传统与“共同记忆”。

刘琦在《琥珀之城》中描写了一个让人心驰神往的剑桥：“当你望向窗外见到低头的行人，他甚至可能就是拜伦。”正是注重城市文化底蕴的坚守，才让剑桥这个弹丸之城变成世界名城。反观当下，崛地而起的高楼大厦已不新鲜，但城市文化遗产的疏于保护，以及城市精神传统的日渐疏离，把一座座城市变成陌生的样子。而市民的无意往往更为可怕，当我们中的很多人沉沦于“家——工作地”的两点一线，忽略了城市变化和城市建设时，城市“共同记忆”便容易走入迷失。

作为市民，我殷切希望我们应当重拾关注城市的热心和慧眼，继续保住城市的“共同记忆”。因为，只要我们与城市不割裂成不同的个体，就仍会保有对城市的热爱与初心。我们既要善于发现城市建设的美好或可取之处，也要着意保护城市的传统，对不合理的城市建设向相关方提出自己的见解和认识，在生活于城市的每时每刻中涵养市民意识与共同记忆。

亚里士多德说：“教育的目的，是为了培养共和国的公民。”同样，我们的学习与生活，一样是为了成为有责任的市民，保留和打造独有的城市“共同记忆”。

篇12：共同记忆作文

不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。吴市长说：“共同记忆是城市的根和魂。”我们生活在同一个城市，有市民这一共同的角色，共同记忆于我们看来，应该是城市原有的文化底蕴以及其所体现出来的文明。

正如材料中吴市长所说：“我们需要高楼大厦。”一个城市的存在和发展必然需要机器、物质的支持和支撑，社会需要进步，城市需要建构完善，建筑物不断加高的楼层，机器不停加快的速度，都是我们离不开的。

然而，城市社会的不断发展固然给我们带来了方便。新事物不断的出现，不停的更新。我们紧跟现代化发展的潮流，但若是城市发展只剩下冷冰冰的机器、数据、高楼等等，那么在城市中的我们很有可能会日趋麻木，在精神上变得平庸。

城市中不仅有物的存在，还有情感丰富的人的存在，作为城市的主体，我们每一个人的记忆以及共同生活的创造，成为了我们的共同的记忆。

有人说：“乡村世界的一个美好就在于“祖坟依偎着村庄”。”对于我们的城市而言，也应该是这样的。这个城市中有关于祖先的记忆，关于父母的记忆，世世代代在这里生长，在这里死去。让我们作为一个市民不舍和留恋的。是“记忆之美”也是“城市之美”。

我们所共同拥有的记忆，是城市的根和魂。世世代代、家家户户时间探索得出的经验，共同的纪念以及扎根于此的情感等等，都构成了我们对城市的熟悉的爱与记忆。作为市民，我们共同生活的城市给我们带来安全感，究其原因，是这个城市长期发展以来存在着世代创造并保有的文化带给我们的熟悉与温暖，这就是我们的共同记忆。

因此，共同记忆对一个城市的重要程度是显而易见的。我们难以想象，若是每一座城市丢弃共同记忆，全部来发展现代化城市，千篇一律毫无特点，城市都将变得趋同和无趣。每一座城市都没有了自己该有的标志，也许，城市会变成一个我们不愿意想起的地方。

共同记忆无疑是重要的它滋润着我们的心灵，陪伴我们的成长。因而，重视共同记忆，将现代文明与文化底蕴相结合，才是城市发展的良策。

篇13：共同记忆作文

冯骥才说：“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。”是的，每座城市背后，都蕴含着市民与其交往的共同记忆，它是一个城市的根和魂，寄托着每个市民的文化认同感。那么，何谓共同的记忆呢?

共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。

然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。

因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。

诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。

每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。

篇14：共同记忆作文

时光荏苒，几载如白驹过隙，转眼间，我已离开那个生我养我的地方数几载。把往事轻轻诉说，却在春去秋来中褪去了颜色。幸好，那段日子，我都记得……

信步漫走在古镇的青石板路上，听那流水的叮咚声，看那小桥的蜿蜒，心平静得像一潭湖水。恍惚间，远处传来阵阵叫卖声，心中荡起阵阵涟漪。记忆仿佛那条漏网之鱼，飞逝远去间，总留下浮萍一道开，在心中留下一道不可磨灭的痕迹……

彼时年幼的我生活在微不足道的小镇上，过着微不足道却又满是乐趣的生活。那时的我，心中全无烦恼与杂念，每天最大的乐事便是看那卖糖画的老奶奶制作糖画，听她讲述过去的事。每天黄昏日落时，她那慈祥的脸庞，温柔的声音定会准时出现。每当这时，原本并不繁华热闹的小镇便会喧闹起来，耳边充斥着阵阵笑声。

四面八方的小伙伴立即聚集起来，用期待的眼神望向老奶奶。老奶奶便会笑笑，着手制作糖画。麦芽糖那甜甜的香味立即蔓延开来，一幅幅美妙的画作在那历经岁月洗礼的手下呈现出来。小伙伴们争着抢着要糖画。老奶奶并不要钱，只用歌声就能换得糖画。那一群孩子围在一起共享甜蜜时光的场景，在我心中留下了不可磨灭的痕迹，是无论如何都不会忘记的。边吃糖画，老奶奶就边讲故事，那些故事充满了岁月的痕迹。大家一起共享故事中的或悲伤，或激动，心情也跟着跌宕起伏。现在我才知道，我们共享的不仅仅是老奶奶的糖画或故事，还有她对过去的记忆，对生活的态度，只是彼时年幼的我们，不懂。

忽地飘来一阵麦芽糖的香气，将我的思绪从过去，拉回到现在。面前是一位叔叔，正在认真地制作糖画。我没有打扰他，取下一幅糖画，付过钱，便离开了。尝了一口，不变的是麦芽糖的香味，可总还是感觉少了点什么。

今年暑假，我又回到了那个小镇，可它却变得我不认识了。没有了当年的宁静，没有了当年的小伙伴，也没有了，麦芽糖的香味。我想寻回当年的记忆，可老奶奶，怎么不见了?

又至黄昏，蓦然回首，是那熟悉的身影，还有熟悉的香味。这才是我熟悉的糖画的味道，带有我的思念，我的记忆。

身处在共享时代，可我依然怀念从前，一起共享的甜蜜，一起共享的故事，一起共享的情感，一起共享的温暖，一起共享的生活……那对于我来说，才是真正的共享时代。那时并没有那么多的共享资源，但有我记忆中与小伙伴们共同享受过的甜蜜。

篇15：共同记忆作文

于童年深处，寻觅的亲情枢纽，散发出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒骂编织成专属的歌谣;而这片成长十余年的亲切土地，伴随见证了多年间无数变革更改，变化的是拔高的座座城楼，不变的却是置于根部灵魂的底蕴。但若谈论最为深刻隽永的“共同记忆”，触摸时间灵魂，寻觅真正共鸣，却是来自于老师的尊尊教诲与呕心沥血。

共同记忆是精神的家园。作为学生的我们，便正是处于懵懂于世，却又偏渴望获取认可、接触及共鸣的时代，而这些事物的源头，皆出自于所谓“精神”之上。教书育人是老师的职责，而“育人”不仅是对于知识的灌输，也有着教育学生做人、丰盈其精神世界的责任。美好的共同记忆，使人不断反省、总结与成长。学生因教师的鼓舞激励奋发图强，因那些聊天谈心而开张心扉，引发共鸣，以这些精神上的交流沟通而弹奏共鸣。学生们年纪尚轻，难免迷途无措，或因各式烦扰忧愁难解，心思怅惘。

教师们以引路人的身份及同为过来人的认知进行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，进行交流，那么共鸣就有了无限的可能。日本著名漫画家松田笔下，就曾描绘出由一名教师通过与学生们一同成长的方式，以通过用心的“注视”，拯救了二十多个因成绩不佳或品行不端而列入“差班”受人轻视的学生。在这个故事中，与父母的矛盾终被开解，与朋友间的`别扭终将释怀，愁扰于没有找到方法的学习终被用心灵注视的教师一一开解，温馨平凡中流露出难以言喻的动容。而那以心“注视”学生的老师，即与学生们完成了精神家园的沟通。

共同记忆意义在师生之间，便应是以心换心，轻触世间美好的“精神共鸣”。你谦谦有爱，我便不惹事生非;你修己达人，我便也不断修行提升。老师对于学生影响的深远程度，足以与家长媲美，学生从老师处习得的，不只是如何学习学习方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教师对学生产生良好的、深远的的影响，其共鸣美好自然加速成熟生长，更加坚韧强大。但若受到了错误的指引，也就很有可能以难以磨灭的心理印象，以错误或未达成的“共鸣”，哀怨愤懑，甚至因偏激自负，或自卑无度而难以掌握日后命运轨迹。

作为学生，从两千年前的《论语》触碰到了最遥远年间师生间的共同记忆与无数共鸣。而放眼当下，又以周围老师们温柔体贴或幽默关心留存了青春年岁里美好的共同记忆。每一次共鸣，都源于灵魂精神的碰撞，这些真挚意义即便饱经风雪也镌刻心底不曾忘怀。为了这些共同记忆，学生们便可以化作动力，不断生长。不论头顶怎样的天空，我自追求属于自我的那方风景。

篇16：共同记忆作文

当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、 “盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。

贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。

点评

文章角色定位明确，贯通始终，并能紧扣“共同记忆”、“文化底蕴”等关键词，呼应材料内容。谈文化不空泛，紧扣住城市文化建设的现状和发展途径，突出城市文化建设的独创性，对材料的内涵加以深化。材料使用灵活巧妙，用委内瑞拉一例来分析城市文化建设，看到了国家与城市文化建设的内在一致性。作者以分析独创城市文化、同筑共同记忆为重心，从建筑特色，到艺术趣味、精神风貌，揭示了城市文化的丰富内涵，对共同记忆的意义阐述透彻。最后又顺势一点，由城到国，拓展了文章的内涵。

篇17：共同记忆作文

我常常在想，我生活的这座城市，能成为我灵魂的皈依吗?

——题记

张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉你它在哪里，你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者，不经指点，是找不到它的。”

这座城市是什么?如他描述，这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影。它由共同记忆凝炼、归纳而成。

长辈说，共同记忆是城市的根和魂，我深然之。

城市是人的城市，所以共同记忆，是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云，草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得星星之火，新兴城市记得热情开放，更不用说，它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些，是凝固的共同记忆。

但，以上种种，不只是记忆。正是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我，从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记忆，凝成了城市的文化气质。

城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的，但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完全改变。

它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城。

如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上，那么文化就是它们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目。群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化，也是它们曾灿烂燃烧过的证明。

文化，亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、从一生唯一的城市出走;即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面，我们亦能相认，因为我们的灵魂深处，有一座城市的光芒。

我们需要城市的文化给我们这种烙印，因为我们需要确认人与故乡的关系。而城市亦需要保存共同记忆，才能永存这份烙印的力量。但，作为一个普通的市民，我常常茫然，物质文明的更新换代是否正在撕裂、剥夺我们的共同记忆?

高楼大厦崛起了，而牌坊、民居、古钟楼倒下了。冰冷的水泥覆盖了视野，而温暖的河流正消逝于我们的理想乡。共同记忆的确需要现代文明的更新补充，但，那些古老的、美好的、纯粹的精神物化象征——古音、民戏、旧民居……又怎能被无情抛弃?

不能一概否定，不能全盘抛弃。纵只是一个微小的'城市个体，我仍相信，只有保存我们美好的共同记忆，才能保存我们的文化根基。城市，才不会是空中的楼阁。

我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来。

篇18：振风塔作文

振风塔作文

三年级期中考试作文题目：振风塔

我的家乡在安徽省安庆市这一座秀丽的小城，在长江北岸有一座雄伟、壮观的振风塔。

据说振风塔已经有四百多年的历史了。在明代以前，安庆文风凋弊，一些星相学家觉得应建一座塔来重振文风，振风塔建成后果然文风昌盛、人才辈出。

父子宰相张英、张廷玉，大书法家邓石如等。

振风塔共八角七层，各悬铜铃，风起时“沙沙”作响，像是在唱一首古老的.歌谣。

塔有三个特点题目：一大，二高，三妙。传说抗日战争时期，安庆市一些资料就放入振风塔的第三层，一直到抗战胜利后，拿出来时依然完损无缺。塔呈圆锥形，从外面看，像是龙宫里的定海神针，插入云霄。

里面层层都有门，168级台阶盘旋而上。我和爸爸登上了第一层，我欢快地叫着，向塔下的妈妈挥手，我又开始向上登爬。

我一手抓住栏杆，一手紧紧地抓住台阶，爸爸在后面托着我。到了第四层，我怎么也不敢再往上爬了，只是往塔下瞟了几眼，整个安庆城尽收眼底，长江水滚滚向东流去。

振风塔一年一年地看着家乡的变化。我爱振风塔，更爱我的家乡。

篇19：闹鼠灾小学生作文

闹鼠灾小学生作文

我家最近居然也闹起了“鼠灾”。这老鼠简直是胆大包天，每次进入我家就像孙悟空一样大闹天宫，家里到处留下它的脏脚印。最叫人头疼是它半夜三更偷吃花生，让我们难以入眠。爸爸也经常起来赶鼠。

这天半夜，爸爸一咕噜爬起来，轻手轻脚地来到房间，关上所有的门，我和妈妈也下了床。就这样，捉鼠行动开始了。

妈妈手疾眼快地搬开凳子，哇！一只黑油油足有一尺来长的老鼠正津津有味地吃着花生。爸爸见了，连忙拿起皮垫子猛砸下去，老鼠惊慌失措，向上一跃，到从爸爸胯下逃走了。他四处乱跑，我们紧追不舍。目标一步步接近了，妈妈来了个“蛟龙出海”，“啪”地用盆子盖住了老鼠。

屋子里的'气氛顿时紧张起来。妈妈小心翼翼地掀开盆子，呀！盆子里空空的，什么都没有。

“吱，吱……”大家抬头一看，原来老鼠爬上了椅子，它似乎说：“我在这呢，你敢过来吗？”爸爸拿起鞋子往椅子上砸，嘿！被砸中了，老鼠就要奄奄一息了。这次我们终于捉到了。

篇20：灾后的人性思考作文

灾后的人性思考作文

灾后的人性思考，灾难女神似乎恋上了中国这片苍茫大地，先是重大雪灾来袭，再是“5.12”大地震。一次又一次的天灾带给中华人民一次又一次心灵的考验，带来更多的是对人性的思考。

在“5.12”汶川大地震过后的第10天，四川都江堰光亚中学一名名叫范美忠的老师在博客上发表的一篇灾后随笔在网络上引起轩然大波。文章叙述了范美忠老师所就职的光亚中学位于“汶川”地震的中心震区，当地震突然来袭，正在上课的范美忠老师不顾他人选择了抛弃他的学生率先逃跑……虽然在这次大地震中，光亚中学二百多名教职员工并无一伤亡，但范美忠老师的行为却受到了无数网民的抨击。

在网络上，范美忠老师在面临灾难时舍弃学生，独自逃跑的行为被戏称为“范跑跑”行为。范美忠老师亦被称为“世界上最无耻之人”。绝大部分网民认为”范跑跑”行为已超越过了道德的最低底线。身为一名教师，范美忠既没有具备身为一名教师所应具备的“师德”，更没有履行《中华人民共和国教师法》的义务，他的行为严重亵渎教师—“人类灵魂工程师”这一神圣的.职业。

或许，范美忠老师的行为在世人眼中是无法容忍的过失，但是又有谁能百分之一百的保证自己身处其位在面对突如其来的重大灾难时，能毅然决然地选择去保护学生？毕竟并不是所有人都有潭千秋老师那样伟大的情怀。潭千秋老师之所以伟大，是因为他在面对突如其来的灾难时他表现出的异于常人的举动，他选择了张开双臂，以生命为代价保护了四个幼小的生命，所以他是伟大的。但有哪条法律明确规定了所有的教师在面临灾难时一定要以舍弃自己的生命为代价来保护学生，答案显然是否定的。范美忠虽然是一名人民教师，但他也是一个平常的人，在面临灾难时，他也会胆怯，他也会恐惧，试问，在地震突然莱西的那一刻，有哪个人不想躲过这场灾难，又有谁不想活着看见明天的太阳？在面对地震时，范美忠老师做出的只是一个人最本能的反应—在绝望恐惧中极力争取生还的机会，然而，正是他这种对生的追求的行为，却引来了无数人的谴责，无数人的抨击。尽管他的做法得不到社会的认同，但对一个在灾难生还中的人进行如此猛烈的舆论抨击，就是一种正义的行为吗？

身为一名教师，范美忠老师的行为也许真的有欠妥当，但对一个经历了8.0级大地震的人而言，他有权获得人类社会最基本的关怀，而不是网络上，现实社会里无数人的无理漫骂，漫天的指责。如果你并未经历过汶川地震，那么你又有什么权力来评论范美忠老师的行为呢？无数网络人士抨击范美忠老师的行为早已越过了道德的最基本的底线，那么，到底什么是人类最基本的道德底线呢？是对是对异端的包容，是对异端的宽恕。如果我们连最起码的包容之心都没有，便肆意地指责他人，那么我们与那些在别人伤后上洒盐的人又有什么区别呢？

天灾虽然无情，但灾后带给我们功能多的是人性的思考。尽管在地震中舍弃学生，独自太跑的老师有很多，但又有几个将这一行为公诸于世以引起世人对如此的思考呢？从这一点上而言，范美忠老师是勇敢的。他明知道这种行为并不为这个社会所容纳，但他依然敢于将其置于“阳光”底下，接受世人的指责和抨击。当铺天盖地的舆论抨击**席卷而来，范美忠老师选择的是坦然面对一切，甚至他勇敢的站在人前接受舆论抨击，这足以见其勇敢。在地震来临时，他承受的是常人无法想像的心理压力；在地震过后，我们无权对一个经历了8.0级大地震的人进行任何的抨击与指责。

在当今中国社会大肆宣传人裙、的社会环境下，范美忠老师有权获得其最基本的生存权与发展权。而我们只能说，在灾难面前，人类是那么的脆弱。我们能做的是理解与包容。

篇21：预灾防震从我做起作文

预灾防震从我做起作文

地球，本是一个环境优美、生机勃勃的星球。我们人类以及其它各种各样的动、植物一直都相安无事地生活在这里，但是近些年来，地震、火山、洪水、海啸、飓风等各种自然灾害却开始频繁地掠夺我们的生命……

归根究底，这些都是因为我们人类在不断发展城市建设的过程中，忽略了环境的保护，致使地球母亲经受了极大的创伤。当然，这些灾害并不是不可避免的，只要我们及时做好环保的措施，是可以有效预防的。因此，如何预防灾害，保护环境是我们现在的当务之急，在此，我呼吁大家能在日常生活中能做到：出门多步行，植树御风沙；不建工厂在水边，不倒污水入河塘；尽量不在外面乱丢垃圾，减少对自然的危害。除此之外，更重要的是要尽快提高大家防空防灾、保护环境的意识，让人们了解其重要性。就以地震为例吧！其实在它发生之前是有一些宏观预兆的。如井水忽高忽低，变色变味还冒气泡；植物提前开花发芽；动物不再安分守已，反而到处乱跑；地光、地声也是地震的先兆。

此外，现代人们的.科技也可正在高速发展，我们也可以利用高科技预防来避免再次发生像20汶川大地震那样的灾难。灾难并不可怕，汶川地震死伤无数，我们十三亿同胞心连心不也挺过来了吗？只要我们做好防护措施，注意保护环境并利用好高科技为人类造福，就一定不会再发生损失惨重的巨大灾难。只要我们具备一些基本的防灾知识和自救常识并付诸行动，就可以有效地遏制像泥石流、山体滑坡等一些人为造成的自然灾害地发生。

防空防灾，从我做起。让我们一起学习防空防灾的基本知识，一起做好防空防灾的措施，一起提高警惕，注意保护环境，不再让我们的地球母亲受到伤害；一起科学地发展科技水平，一起创造更美发的明天！