与项羽对话高中优秀作文
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篇1：与项羽对话高中优秀作文
与项羽对话高中优秀作文
没有戈盾撞击的铿锵声，没有驰骋沙场的怒号声，没有士兵肉搏的厮杀声，一代英豪西楚霸王在“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的凄凉楚歌声中含恨自刎于乌江江畔，那一刻，历史仿佛沉寂了下来，只有那乌江水在呜咽吧。
面对这无情而又多情的历史长河，我心中感慨万千，我很想对你说，西楚霸王。
你的一生是那样辉煌！少年时你力能杠鼎,气压万夫,一句“彼可取而代之”尽显你的狂傲不羁，你的霸气冲天。你能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。起义初期亲率八千子弟兵那样意气风发，想当年破釜沉舟大战巨鹿震慑天下，楚汉战争中，破田荣，救彭城，夺成皋，一生大战数十次，几无失利，人称有“百战百胜之才”。
但你在军事以及政治上的一系列重大失误，却使成了你一生的悲剧的拙劣的导演。仅仅是因为当初鸿门宴上的放虎归山吗，仅仅是楚河汉界的轻信刘邦吗，仅仅是在新安城下坑杀20万秦兵吗？我要大声地对你说“不”。是你的嫉贤妒能，使你屡次置韩信之计不用，迫使一代名将亡楚归汉；是你的背信弃义，导致众叛亲离，军心涣散；是你的刚愎自用，使你听信谣言，气死范增；是你违背人民统一的愿望，不但烧杀掳掠，又只凭个人好恶分封诸侯……这一切的一切都为你的.悲剧埋下了沉重的伏笔。是胜利冲昏了你的头脑吗，使你忘记“威天下不以兵戈之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”这古老的名言吗？你可知，刘邦之所以最终夺得天下，恰恰是你给他“写”就的“教材”，使得他能广施仁政招揽贤才，以天下之所顺的条件攻亲戚之所叛的你，终在垓下取你霸王之位而代之吗？
所以纵然有人赞你“不肯过江东”，可如果汉军再度杀来，你还能过江东吗？纵然“江东子弟多才俊”而你弃韩信而不用，用范增而不信，又怎能卷土重来；纵然是“天之亡我”非战之罪，而你比之于暴秦有过之而无不及，天又怎能不亡你；纵然你“力拔山兮气盖世”，而你却丝毫不像和你一样同为重瞳的舜帝那样仁慈待民，又岂能逃脱“时不利兮骓不逝”的厄运呢！
最后我要对你说施仁政才是顺应民心和历史潮流的做法，相比于暴政，它的力量更猛烈，这是从无数鲜血中提炼出亘古不变的真理。
篇2：与项羽对话作文
与项羽对话作文
月色朦胧正好，难得有如此美好的夜景，我也偷偷溜出来，想品一品这清凉的月色，念一念那撩动心弦的人儿。
一袭白衣，我于江边漫步，凉凉的露珠调皮地抓住我的裙摆，荡着秋千跳到了我的脚面，顿时感觉一丝凉意袭来。朦胧中我看到了一个人立于江边，身着铠甲，在月光照耀下寒气逼人。是他，我不由得心跳加速，但依旧还是步履平缓地走到了他的身边。月光下的他如此的帅气，不愧是迷倒万千少女的美男，而他身上的那股霸气更是让人欲罢不能，只是今日他为何满面愁容，独自一人喝闷酒，那与他缠绵的虞姬去了哪里？
“你是何人？为何私闯我军营地？”未等我开口，他先问我。“我是附近村庄的一个平常百姓，闲来无事想来此散步，无心冲撞将军，还请将军莫要见怪。”我胡乱找了个理由搪塞他，“那将军呢？为何一人在此，还如此愁苦？”他的眼神中闪过一丝很难让人捕捉得到的泪光，一闪过后并没有变成眼泪而是变成了更加澄澈的眼眸，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”他唱起了那首伤心的歌，然后静静地望着他的军营，那一刻，时光仿佛凝固了，我仿佛听到了他睫毛眨动，目光投向远方的声音。“现在的.我很颓废，没有生机对吧！也许我再也看不到美丽的日落了。”“不！不是这样的！”我不知道该说些什么，只是激动地否定着他的话。我随他一起望向他的军营，刚刚破晓，军营中便早已喧闹了，刀光剑影中的军营更加明亮了，所有的人都在为一场明知结果的战争而准备着。刘邦的军队已兵临城下。远处的号角声响起了，项羽说：“我不喜欢铠甲，更不喜欢战争。可是我无奈。”“我不喜欢穿铠甲的你，那样的你冷的让人无法靠近。我要走了，我还要去开始我的工作。”尽管不舍，我还是要走了，我想每个人离开自己日思夜想的人都会难过吧。远远地，我回过头，江边的少年已是麻衣布衫，几分英气几分书生气。
我亲爱的项羽啊，不知你自刎乌江时，会不会想起我，愿你永无战争的梦想实现。
踏着沾满露珠的芦苇，也许是脚步沉重了，也许是露珠怪我过早地打扰它们的清梦，气愤地砸在脚上，我的心凉到了脚底。
篇3：项羽高中优秀议论文
宋代的李清照评项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”若将项羽放在当时混乱，尔虞我诈，“背绳墨而追曲”的社会，我们只能说项羽这颗青果还是“嫩”了点。
要说项羽失败，多情是其一。在鸿门宴上，若不是项羽念与刘邦的兄弟情分，始终把刘邦当作兄弟看待，一而再再而三地阻止亚父暗杀刘邦，刘邦早就被剑创于座上了。后来的樊哙莽闯入帐，与刘邦的“起如厕”，这么明显的掩人耳目，借口逃跑也看不出来?还有收下“不告而别”的礼物，这真是项羽的天真吗?我看倒是项羽多情，一直惦记着往日的兄弟之情，即使看到事实，也只愿以兄弟情来掩饰。
项羽多情，还在于种下爱情的种子。鸿门宴后，明明已经派兵追上刘邦的小批人马，可只因为虞姬在刘邦手上，而再次放虎归山。可叹啊!自古英雄难过美人关。若项羽得到天下，天下美女如云，为何就舍不得这一个呢?舍不得美女，打不了江山，这道理项羽不懂，即使知道，项羽已经陷入爱情的深渊。
项羽过关斩将，英勇过人，可是却少读兵法，不知策略，项羽在战略上吃了不少的亏。当时，楚汉已是宿敌，打得不可开交，刘邦这边却提出楚河汉界的合约，项羽也不防备着点，更不知道这里隐藏着一个大阴谋，轻然应允合约，把刘邦的家眷放了，把这最后的一张牌也丢掉。项羽为何就不能把目光放远点，考虑一下后果，愚者千滤必有一得，何况项羽是楚霸王。
在项羽兵败逃亡之时，来到阴陵，已被敌军重围，项羽竟然轻信一田父指的方向，这项羽不外乎陷入别人的圈套，被三方敌军来个翁中捉鳖。战场上，处处是埋伏，险象迭生，项羽也不提防着点，完全没有防范意识。
项羽的有勇无谋注定了他的失败。即使最后，亭长给他撑来一条船，带来一丝希望的曙光，项羽也会将它抹掉。杜牧说得好：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”陆游尚且知道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”为何，项羽你堂堂七尺男儿却不知道留得青山在，不怕没柴烧的金科玉律呢!
在硝烟弥漫的战场上，不容许有一寸的儿女情长，也不容许一时的粗心大意。对于项羽，要想成就千秋大业，就必要有一种狠心：放得下美人，放得下一副空有的贵族架子。要知天下美人无数，江东弟子忠心耿耿!为何目光短浅，不肯过江东?看不到以后的一大片江山，为何不给自己一个机会?
篇4：与老子对话高中作文
与老子对话高中作文
我行走在旷野上，每走一步，脚印就被风沙抹去。我行走在消逝中，无尽的消逝，消逝中的诞生。一道光刺伤我的眼睛，光与影之间，我望向那寥远的地方。那是一道紫云，如龙行于天，不知几千里。
猛地惊醒，才知原来是梦，耳畔却传来打更的声音，丑时了。随手摊开书案上的竹简，一排蘸了浓墨写成的小字跃然眼底：“宇者，道也；柱者，建天地也；极者，尊圣人也；符者，精神魂魄也”将竹简重新卷起，我笑着摇摇头。心中却有些烦闷，撩开竹帘，我望向天空：一道紫云，如龙行于天，不知几千里。
“命卫兵清扫全城街道，施香撒灰，发现骑青牛的人立即向我通报！”随着第一缕阳光照到函谷关口，我迫不及待的下达了这道命令，但话语一出口就零散在了塞西的大风中，被黄沙碾个粉碎。
时间一点点的流逝，檐角上的铜风铃随风发出些空灵的、不属于大漠的声音，又慢慢消散在光与暗的交界处。日头将西，却仍不见骑青牛者，我轻轻地叹了口气，大风骤起，卷起塞外的黄沙，雕蚀着古老的城墙和苍茫的日光。斑驳且破碎的阳光下，东方，那寥远的东方一名老者倒骑着青牛，身边紫气缭绕。
是夜，几丝云雾缭绕着明月，月光透过窗棂泻在老者身上，老者的白发，白须几乎与白袍混为一体，在月光下浑似一座玉雕。我恭敬的坐着，面朝老者，一言不发。
时间一点点的流逝。夜，早已过半，几丝云雾缭绕着明月，月光依旧透过窗棂泻在老者身上。老者还是那么坐着，我的心中却有些发慌，微微欠身，张了张嘴，嗓子却似哑了一般发不出半点声音。便只好继续恭敬的坐着，面朝老者，一言不发。
夜，还是寂静着，月光越发皎洁，我按耐不住塞外狂风般袭来的睡意，微微的.垂了头下去，又突然惊醒。抬起头来却触到了老者锋利而柔和的目光，那是一双归墟般深邃而澄澈的眼睛。被一种力量吸引，我直直的盯着那双眼睛，充实且空洞；明亮而晦暗，我看到方正，却毫无棱角；我看到洁白，却带有瑕疵，我看到一条山谷，不知通向何处，山谷的尽头是无尽的黑暗，有什么东西召唤着我，在无尽的黑暗中……我睁开双眼，却回忆不起任何事。
几丝云雾缭绕着明月，月光透过窗棂泻在老者身上，老者的白发，白须几乎与白袍混为一体，在月光下浑似一座玉雕。老者的眼睛却是紧闭的，我定了定神恭敬的坐着，面朝老者，一言不发。
夜色淡了，老者还是一动不动的端坐着，仿佛真的变成了一座玉雕。我悄悄地退出房间，不敢有半点大惊动，仿佛那座玉雕会随时碎掉似的。我回到书房，郑重的摊开书案上的竹简，用毛笔蘸了浓墨写上一排小字“鉴者，心也；匕者，食也；釜者，化也；筹者，物也；药者，杂治也。”放下笔，心中却有些不宁，撩开竹帘，向关下望去，那头青牛正悠然的喝着牛槽中那混有沙土的水。我又忽然想起什么似的向老者的房间跑去。
“那天，你看到了什么？”老者倒骑着青牛，闭着眼睛，淡淡的问道。
“在嘴边上，可是说不出。”
老者不再说话，闭着眼睛倒骑着青牛。我也只好恭敬地跟在后面慢慢地走着。
跟随老者出关已有半月之余，我们所有的只是每天赶路和重复那段对话。前方是茫茫的黄沙，每当我问老者要去哪里的时候，老者只是摇摇头。透过漫天的黄沙，我看到那斑驳破碎的苍茫日光，耳边传来些空灵的、不属于大漠的声音，又慢慢消散在光与暗的交界处。
虚无中一声轻吟，如同箜篌声响，却又零散在了塞西的大风中，被黄沙碾个粉碎。我有些黯然神伤，老者却是笑了。
我们行走在旷野上，每走一步，脚印就被风沙抹去。我行走在消逝中，无尽的消逝，消逝中的诞生。一道光刺伤我的眼睛，光与影之间，我望向那寥远的地方。那是一道紫云，如龙行于天，不知几千里。
篇5：与贝多芬对话高中作文
与贝多芬对话高中作文
我知道面前站着的人就是他，那个如雄狮一般永远高昂着头的男人。他的面容与我原本的猜想丝毫不差，蜷曲且刚硬的头发立在英雄的头颅上，眼中似乎激荡着巨大的风暴。我不由得有些惶恐，张张嘴却发不出声音，微微瑟缩了一下。
他已露出不耐的神色，眉头皱起来粗声粗气地：“你有什么事？”
“嗯……我是……，我，我想……”我艰难地让自己的声音听起来不那么颤抖。
“什么？”他眉头紧紧地绞在一起，“大声些！嚷！我是个聋子！”
我颤颤地将字条递过去――“我想和您谈谈，谈谈您那英雄的灵魂。”
他突然沉默了。眼中好想能倒映出云影天光。
“和我谈谈？”他喃喃着，“很久没有人要和我谈谈了。他们都怕我，一个疯了的老聋子。来，进来，孩子，快进来。”
我谨慎的避免踩到散落在地上的乐稿，拘谨地坐在一旁。
“孩子，你怎么来的.，我这里可不好找啊。”他面色有些发红。这里的确难以找到，路上的杂草已长到小腿那么高，难以想象一个高大的灵魂会离群索居在一幢如此低矮的小楼中。
“您孤独吗？”我情不自禁的问道，身体有些松懈，向前倾了倾。
“孤独，你是说孤独吗？怎么会不孤独？”他重复着，“听不到声音，怎么会不孤独？其实孤独也还好，只是听不到，听不到。”他语速越来越快，似乎根本不在乎我有没有听清，只想把满腔的话一吐为快，“当别人站在我的身旁，听到了远方的笛声，而我一无所闻；别人听到了牧人的歌唱，而我还是一无所闻，这对我是何等地屈辱啊！啊，我怎能承认，我身上的一种感官出了毛病。这种感官在我理应比别人完美。这感官在我身上曾经是高度完美的，完美的程度过去或现在我的同行中很少有人能与之比拟。哦！我可不能承认。”
他的手，他的唇，不自主的颤抖，我忍不住离他更近，怯怯的想去握住那双大手。一个多么灿烂多么高傲的灵魂，却被困在无声压抑的牢笼中。可这幽闭的空间怎能禁锢住如此狂热的灵魂，奔放的感情交融强浑的意志，倾泻在这沉默的人间。交响乐一曲一曲谱出，壮丽的曲调一次一次冲破桎梏，攀登命运的山峦。
“命运已经如此了，你为什么还要坚持创作？”我站在他面前，迷惘又怜惜的看着他。
“我创作是因在心里的必须表达出来，在地球上我除这以外没什么做了。”他有些懊恼地抓了抓头发，“可总写不出要写的东西，我一次次写其实只是为寻求自我的肯定与解脱。”
“可命运已经如此……”
“命运？我要扼住命运的咽喉，它不能全克服我。”他突然又激动起来，双手有力地挥舞，“忍耐，忍耐，忍耐。现在我必须把忍耐作为我生活的座右铭。我已做到这一点，但愿我的决心能坚持到底，直到无情的命运之神将生命之线割断。在我尚未感到把我的使命全部完成之前，我觉得我是不能离开这个世界的。活着很美丽――我要活一千遍！我觉得我并不是活来过平静生活的。命运，我要和命运抗争到底！”
这个永远高昂着头的雄狮，此刻就像一个斗士，誓死与命运搏斗，音乐就是回响。命运要他屈服，逼他沉默，他偏要抗争，用音乐抗议。
“您，是个英雄！”
告别时我转头注视着这个永远拒绝和命运跳舞的老人，我知道，不久之后，他将创造第九交响乐的传奇，尽管那时满堂的喝彩他已经听不到了。可他终究没有屈服于命运。
篇6：高中作文与林徽因对话
高中作文与林徽因对话
“我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前……”
路边的杏花，粉粉白白，一簇簇满腹心事的花开得断了魂。蒙蒙烟雨，我的思绪有一些微微的趔趄。
因为她，我爱上了山温水软的江南，爱上了姹紫嫣红的人间，更爱那温温暖暖的四月天。“你是人间四月天，是四月早春里的云烟，黄昏吹着风的软……”一遍又一遍地让心灵感知这美的意境，然后再倾听心灵的回应，感受她给我带来的那份久久在心中缭绕的素净芬芳。
雨，若有若无地飘着，无休无止，我担心这把油纸伞能不能禁得住这烟雨中满满的浪漫。撑起伞，信步走，看到那爬满爬山虎的墙，它的轮廓，逐渐清晰。藤蔓和栏杆的绿意还太浅，就如同她那没有滋生皱纹的额头，明澈光洁。
我可以感知到什么，期待。
她撑着伞，从江南走来，颜如白莲花的开落。一双眸子灵澈富有神采，每一寸肌肤都好像在微风细雨中舒展。不错，是她，是那个让世间形形色色的人仰慕了一生的她，林徽因。
我没有吃惊，仿佛一切都在意料之中。我喜欢两个字——惜缘，于是细细端详着她。
“怎么？”她含着笑问道，生于江南的`这朵白莲花，生性就有一份随和。
我尴尬地吐吐舌头，毕恭毕敬地问：“林徽因小姐，我开始以为，您创作《你是人间四月天》时，应该是一个敢爱敢恨的小姑娘，岁月的年华摇曳在青春的枝头，可以肆无忌惮地爱自己爱的人，然后没有理由地逃避自己犯下的过错。可后来，我听说，您那时已经三十岁了，作为人妇，作为人母，你是怎样放下现实的包裹，写出这么唯美的文字的呢？”
“谈不上创作，只是随手写写罢了。”她是一如既往地谦逊，“是的，当时生活的琐碎，对事业的热忱，我没有太多的空闲时间去做梦，但是，谁也不能没收我去欣赏春满花枝、天心月圆的权利。”她说得有些激动，顿了顿，接着说：“姑娘，其实，青春不是时间，而是你是否向时光妥协，要想让自己活得充满活力，就要在内心催促自己不要老去。”
我若有所悟地点点头，但心有些不在焉，因为一个问题惴惴地，徘徊在心头，在嘴边。
“我们这一代人，都比较欣赏您的性情，对待很多事情都很淡然，都很清醒，尤其是对于爱情……”
她的嘴角，扬起优雅的弧度：“你是想问我，关于志摩的事情吧。”我不好意思地点了点头。
“志摩我们是在伦敦认识的，那个雾都，朦朦胧胧的，就如同我们当时的年纪。”她闭上双眼，好像在细细回忆着什么，“是的，我爱过他，而且深爱。他懂我，就像懂他自己一样深刻。也许，在别人看来，我们在一起，才是才子佳人，但我最后仍然转身天涯，再也不能回头。并且，对于张幼仪，我无法弥补心中深深的愧疚之情，即便没有人责备我，但青春的冲动，的确造成了深深的过错。我选择了思成，因为那时已将长大的我逐渐明白，风花雪月，只可以作为生活的调料；柴米油盐，才是真正平淡的烟火生活。”
“可是，好花不就是要配好瓶，好茶不就是要配好壶吗？”我顾不上礼貌，冒冒失失地插了一句。
“你还小啊，太过完美，太过精致，反而会过得触目惊心。况且，我的思成也不差啊，这些年来，我们虽然奔波，但共同热爱的事业让我们更加相濡以沫。”她的言语中，透着幸福。
雾快散了，阳光隐隐约约透了过来，眼前的形象也有些模糊了，我顾不上礼貌，又追问道：“我知道，其实每个人生下来都有一份他人不敢轻触的美好，但是，红尘的染缸里，谁又能够纯粹如一？”
“那你认为，纯粹如一的人生，是怎么样的一种修行？”
我顿时语塞。
“其实，我们所要做到的，无非是面对无所知，无常，虚妄，时时抚平自己的心绪，保持警惕、平静、坚强，有方向地活下去，并且静观这个世界所有破落的碎片与自己擦身而过。
“珍惜对待眼前和手中的这一刻，眷恋和执着都是徒然。沉溺在过去，不过是一种懒怠的放纵。要知道，多情与无情都是一种修行。乱世凡尘，只有随和淡然，才能在刀刃上行走而毫发无伤。”
“那对于一些无法释怀的东西呢？”我冲着那已经远去的身影喊道。
“笑看春风。”我隐约看到，她在阳光的映衬下，莞尔微笑。
几成山水，千般故事，都化作梦幻泡影。也许，林徽因真地匆匆在这世上又走了一遭，与我匆匆地进行了一次对话。那么，就此别过吧，你化作微尘也好，化作尘埃也罢，你的话将永远深深印在我的脑海中。这样也好，挥手再见，笑看春风。
“你是爱，是暖，是希望。你是人间四月天。”
篇7：与李白对话高中作文
你，从哪里来？又到哪里去？家在哪儿？终点又在哪儿？
——题记
一袭白衣，一壶谪仙酒，一柄无双侠刃，组成了一个你，一个狂浪的你，一个放任自我的你，一个桀骜不驯的你。
一间酒室，一方酒桌，一壶谪仙佳酿，一天就这样开始。举杯，仰头，饮尽。又取数碟佳肴，一切，多么美好。
玄宗寻及你时，日已迟暮，你伏在桌上，酒已让你睡去。好不容易将你唤醒，你睁着醉眼，笑嘻嘻地注视着来人。来人去后，你随后出门，摇晃之中，你激扬地高呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”
朝堂之上，你一看信，笑了，笑得那样自负。高力士为你脱去长靴，杨贵妃为你捧着御用端砚。
“大人，走好！”待卫放下圣旨，轻蔑地说到。你用颤抖的手，拾起圣旨，打开——“千金赐还”你沉默了。
你曾“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，但上苍和你开了这个玩笑，你又能怎样？你还能怎样？你还想怎样呢？终归“拔剑四顾两茫茫”而已。但不多时，你又举头狂吼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
独在院中，一壶小酒，你低吟：“花间一壶酒，独酌无相亲；”独醉花丛，你感叹：“万两黄金容易得，知己一个也难求！”独步蜀道，你高喊：“蜀道难，难于上青天！”我却道：“太白逸然，何需上青天！”我问你是否为当年后悔，你一笑：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”
说话间，兰舟已过万重山……
篇8：与辛弃疾对话高中作文
与辛弃疾对话高中作文
你是威震八方的爱国将领，心系国家安危，一心恢复中原。你在得知耿京被叛徒杀后的勇敢果断，令我钦佩，这也使你名重一时，“壮士英概，儒士为之兴起，圣天子一见三叹息”。韩侂胄表面上对你重视，实则利用你主战派元老的招牌作号召令你伤心不已。你怀着杀敌报国之心所写的《美芹十论》被无情地拒绝，我为你伤心，为你落泪，为什么？为什么苍天要如此弄人？世道炎凉，官场黑暗，一次次浇灭你内心那一团炽热的火。我为你不平，为你不甘，为你只能在青灯前执笔书写豪情而不平，为你只能在壮志难酬中了度余生而不甘。你在六十五岁那年，仍心系国家，写下的《永遇乐京口北固亭怀古》，一展你报国之雄心。我无法忘记你的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，我相信，你已在沙场上驰骋。
你是震撼宋朝文坛的“词中之龙”，你的诗慷慨豪放，将你内心之志表现的淋漓尽致，每次诵读你的诗，内心都久久难以平静。你伤心时，我陪你落泪，你高兴时，我陪你大笑，你沮丧时，我陪你难过……兴许是战争磨练了你的意志，诗中尽显铁马金戎的豪迈气概。可是，你为何总是忧伤？大概是因为壮志难酬，你为不争气的南宋朝廷倾尽心血，却因一次无法挽回的失败，被专横的武帝打上叛徒的`烙印，身陷胡沙，但你并未因此而熄灭了内心对国家的热爱，写下了“了却君王天下事，赢得生前身后名”的名句，这更令我佩服，也许别人眼中的你是那么傻，为一个不争气的国家这样，可我认为你是对的，“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”，是对你的真实写照，你的每一首词都那么慷慨豪放，将你内心之境与性格投射出来
你逐渐走远，在你的背影中我看到了你的寂寞与无奈，你寂寞于满朝的苟且偷安，寂寞于社会的黑暗，无难于南宋朝廷的不争气，但你人生信仰一直未变，杀敌报国之心从未移动，你是一个英雄，一个真真正正傲立于天地间的英雄。
你慢慢消失在地平线上，留给世界你远去的背影。
篇9：与李白对话高中作文
与李白对话高中作文
我问太白：“你为什么写出佳句传送千年，‘绣口一吐就是半个盛唐’？”
太白说：“剑气和酒气铸成了我的文章，是它们给予了我灵感。我的剑是我最浪漫，最豪情的配饰，我的酒是我最忠诚，最洒脱的陪伴。”
我问太白：“什么是剑气？”
太白说：“‘手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开’，铲恶锄奸就是我的梦想。我要‘万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉’。试问大唐有几人只满足于做一个只会吟诵风月的文人，寥寥而已。我要让我的剑寒光闪闪，睥睨云霄又安于太平。哎！可惜天不遂我愿。安史之乱，让我生命心意两蹉跎。空余恨罢，恨自己只是一个小小的翰林招待，不能‘百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归’；我多想‘南风一扫胡尘静。西入长安到日边’。可是枯等一生，也没有等到这样的机会，无缘得遇懂我的君王。行到水穷处，那抹不泯的剑气只能化作诗文，在山水之间飘荡，在明月与星辰之间徘徊，我的剑气应该只有它们才能了解吧！”
李白说罢长叹一声，抚琴一曲。
琴声朴拙悠扬，虽区区古琴玉珠落盘之声，却有足了“海风吹不断，江月照还空”那庐山瀑布的气势与身姿。锋芒有却不凛冽，愁绪有但不哀叹，静听如溪水滑石，力量与柔情兼具，利落同缠绵并有。转折处繁而不乱，颇有他平时谈笑风轻的气度。纵使如他所言，剑气只被星月了解，却一丝一缕都不附身于曲调的悲情处，就像他的诗，大多是“举杯邀明月”，鲜少有“缘愁似个长”。
想到他的缘愁兼济之志，再念起他远离嚣哗的诗句，便疑惑于愁肠何解？他那么爱酒，想必也只有飞觞举白才可解他心忧。于是一曲过后，我便问道：“那么什么是酒气呢？”
李白终于眉头舒展，含笑说道：“我的酒帮我走过了人生困苦，让我的灵魂得到升华。在酒中我又重新找回了那个洒脱，不谙世事的`真我，让我在秋风袅袅，月下花前，逍遥自在。就算是‘欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山’的境遇，我也体味到了‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的豪情。我的酒帮我结交了一群挚友，‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁’，就算没有这些也无妨，我们仍可以‘且就洞庭赊月色，将船买酒白云边’。”
我讶异于他的开阔和洒脱，彷佛我也被推杯换盏的喜悦释放掉了终日迷茫困顿的愁思。看着他饮酒含笑，便真如同酒中仙人一般随性开怀。
李白接着说道：“如果说我的剑承载着那种保家卫国，将生死置之度外，随时为大唐献出生命的精神的话，那么酒，就是我潇洒面对人生的生活态度，‘且乐生前一杯酒，何须千载身后名？’”
我看他聊到了身后名，心中最大的疑问也就自然地跳了出来，“何须千载身后名？何人又不需身后名？太白你徒然乐于剑酒，千百年后却是诗仙冠之，就一点也不恼不恨？身负大志然只可以倾泻笔尖，却能丝毫不悲不寂？我是万万不信的。”
李白默默一笑，执起杯盏，从容闲适的回答我：“我想怎样是我自己的事。‘明月直入’我心，‘无心可猜’的仍是我，怎么倒需要后世评说？始皇武帝在乎身后名，却也有未完之志，徒憾之情；花前月下，不与别人比算是从容，不与史书比才是豪情。有日你若喜欢一件事，专注于此就好，更不要在乎其他。输的是你，赢的也只能是自己。‘黄云万里动风色，白波九道流雪山’，人世种.种，皆与梦想无关。”
我执起酒杯，与李白对饮，抚琴和歌。人生短暂，我又何苦让忧愁困住了此身，我怀里的梦想和跳动的心脏又哪里需要世界了解支持。诗仙尚且志在天下，任何梦想便都不应当嘲笑忽视。从前不识他内心热血，竟把他视作了一脉仰山敬水的文人。如今才知道他不受外物所扰的心境多么难得。世间人做事又有几个不瞻前顾后，恐他人言语的纯粹追梦人？如太白所言，寥寥而已。
到头来，他希望仗剑走天涯，安太平报国家，却成了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲岸诗人，可他却从来没有忘怀过“报国死何难”的心之所向。他虽注定阳春白雪，曲高和寡，可远在千年后的我却想冒昧的引他为知己。梦想可以未实现，但是情怀从不散落。不与史书比算是豪情，不与成败论才是能者。
篇10：与鲁迅对话高中作文
与鲁迅对话高中作文
常有人说，当今社会世态炎凉，人身上所流动着的温热的血中，跳跃的尽是冷漠因子。
而我所知道的，有这样一件事：海南一名男子站在九楼窗台上，楼下站满了围观的人，男子遇挫想要轻生，然而却表现得犹豫不决。而这犹豫让楼下的看客不满，他们觉得这男子并非真心求死，而只是作秀。于是他们开始嘲笑、起哄、怂恿——然后他们成功了。那本快被民警劝阻下的男子在一声声的嘲讽中，绝望悲痛地从九楼跃下，草草结束了自己的生命。
当我看见这则新闻时，情不自禁地想起了您——尊敬的`鲁迅先生。若您看见了这一幕闹剧，会是怎么的痛心呢？
您在日本留学时，曾见过中国留学生在看日本人屠杀中国人的电影时那副轻松愉快的表情。您愤怒了，您明白了“救人先救心”的重要性。“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。我不敢妄言自己对您了解有多深，却也在此刻，在看见了国人这亘古不变的“看戏叫好”心理后，深切地体味到了您那力透纸背的痛心与愤慨。
历史课上，当老师提到西方列强侵华的斑斑劣迹时，班上有的同学不仅丝毫没有愤怒之情，反而还竞相开起玩笑来！如此，便是连“微漠的悲哀”都在时间的洗涤下消逝了……如此，我开始痛恨，痛恨自己太过弱小，痛恨自己没有站起来慷慨陈词的勇气！可我也更加地佩服起您来！您在临终前曾说过：“所有骂过我的人和我骂过的人，我一个都不原谅！”这是怎样的铮铮铁骨！这至死亦要坚守自我的傲骨，虽看上去如此刚烈，却令我热泪盈眶。
然而，纵然感动，我又觉得先生这话说得偏激了些。
您说，您向来是不惮以最坏的恶意来推测国人的。如今，您虽已离去，但若看见这人与人之间充满猜忌与冷漠的当代社会，定还是会痛而长叹，哀民生之不幸吧？但我想，先生也应当给自己一些安慰。诚然，国人常常是自私冷漠的，但这世上终归是有好人的。在洛阳，一个小伙扶起了摔倒的老人，虽遭污蔑，却仍坚持“若再遇老人摔倒，依然会去将人扶起”。扶人，虽是小事，但在这充满猜忌的社会中却尤为动人。
我知道，先生在世时，定也感受过美好的人与事，只是世间丑恶太多，先生您才会总是批判，总是嘲讽。于是，便有个别“文人学者”抓住这点责怪您冷酷，不近人情。可是，若真是如此，您的笔下又怎会有淳朴善良的“阿长”呢？那瓜田间手持钢叉的少年“闰土”，又怎会成为每个人的童年回忆呢？若您当真冷酷无情，又怎会有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的淋漓慷慨与满腔热忱？
先生所在的世纪已过去了，时代却还没过。现在，我仿佛又看见了您伏案创作、孜孜不倦的身影，看见您说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”时的坚毅与谦卑。您是真正的哀痛者，也是真正的幸福者。我将以您为人生路上的导师，至少让我自己，不至于成为您笔下“病态的中国人”。
篇11：与杜甫对话高中作文
与杜甫对话高中作文
春夜，窗外细雨绵绵，窗内的我却已沉浸在梦乡之中，错过了雨的来临。待到白昼时分，梦醒，到院里一看，竟是满院清新。踮脚摘下一片犹带雨滴的花瓣，不禁想起那句诗——“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”花叶抖动的迷蒙之中，似有一位衣袂飘飘、白领冉冉的老者，踏着千年的时光，蹒跚地向我走来，像是要与我对话……
“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这是我们在与杜甫对话他的志气。杜甫登上泰山，俯看众生万物，叹道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”是的.，他用这豪壮的诗句告诉我们：他杜甫，必要当齐鲁中的泰山，一览众山小！如此豪情壮志，怎能不令我们叹服！
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是我们在与杜甫对话当时的生活苦难。杜甫含泪告知我们，“朱门”的肮脏统治和百姓的艰辛生活。在经历了安史之乱、见证了唐朝由盛转衰之后，他只能发出深沉的叹息——“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”在这样一个生灵涂炭、兵荒马乱的时代，杜甫只能望着荒草丛生的城墙，无力地感慨——“感时花溅泪、恨别鸟惊心。”如此悲惨艰辛，怎能不令我们为之落泪？
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是我们在与杜甫对话他的忧国忧民。面对破旧的茅屋，看着群童公然抱茅而去却无力追赶，杜甫想到的并不是自己，而是广大寒士。杜甫倾诉着：宁愿让我一人受冻挨饿，只要这一方寒士能有所庇护，那也甘心！如此舍自己为他人，怎能不令我们敬佩！
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”这是我们在与杜甫对话他的无限乐观。纵然破房旧衾，纵然食不饱力不足，纵然已垂暮老矣，但杜甫没有放弃生活的希望。他在困苦之中笑看人生，在艰辛之中与诗为邻、与古人为友。杜甫告诉我们——无论如何，都不能放弃、不能颓废！如此坚强，怎能不令我们铭记！
“露从今夜白，月是故乡明。”这是他对故乡的思念；“读书破万卷，下笔如有神。”是他对读书的感知；“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”是他对自然的热爱……一首首诗承载了杜甫的一段段情，这上百首诗跨越了千年时光，将杜甫与你我连接在一起。让我们仔细聆听那已历尽千年的话语，启唇，与杜甫对话。
篇12：项羽优秀作文
亭长在不停催促：大王快走！大王快走！
项王剑上的鲜血悄然滑落，时间霎时凝固。
没有亭长，没有追兵，没有杀气，没有血腥。项羽四顾，迎面走来一个书生。项王立剑，书生止步。
“大王快快渡江东去吧！江东富饶，大王神勇，三年必当再起！”
项羽落泪：“江东？我与江东八千子弟自江东而来，今八千尚已不在，我何面目自回江东？”
“大王此言差矣！大王，英雄也！天生大王，诛暴秦，征天下，大王神勇天下共睹！大王难道愿事业未成即草草离去？”
“英雄？英雄末路，只孤孑吾一人――谈何英雄？”
“大王何言如此！大王可记得，当年是谁力扛巨鼎、傲视群雄？是谁指秦王车驾豪言‘他日吾必取而代之’？是谁，破巨鹿、取洛阳，挥兵直指秦宫阿房？大王难道忘记当年神勇？”
“当年？何提当年！今项羽败军之将，穷途末路，神勇何用？倘吾一人渡江东还，江东父老将如何看待项羽？项羽又如何能背负八千性命再求为王？父老怜悯，吾心何安！”
“大王！胜败乃兵家常事，大王如何只顾此仗之败，不念来日称王！大王难道忘记起兵时的艰辛，大王难道忘记八千子弟愿为大王打下一片江山的心愿？大王难道想让昔日辛苦白费、让八千将士鲜血白流？大王，大志未竟！此仗虽败，犹有他日！渡江东去，东山再起！”
项王听此，泪流满面：“吾志何在？我战败于此，天意也！籍当以死谢罪，让地下八千子弟看到，项羽虽死，霸气犹在！
项王自刎，血涌而出。
书生落泪，跪拜项王，用项王鲜血记下项羽之死。
杀声回震，千万汉军涌上。一柄利剑坠地。
月下
司马迁手持短刀，跪立其父墓前。
昨日将受宫刑，今日家中，司马迁近乎绝望。
“我堂堂男儿，若受此大辱，如何偷生世间！”司马迁泣不成声，举起短刀，欲自我了断。
月光洒在刀上，时间霎时凝固。
一个彪形大汉出现在月光下的阴影中，静静地注视着这个持刀的男子。
阴影自叹：“身残之人，苟活世间，如何面对祖宗？此人能自行了断，以死明志，也算是一个血性男儿！”
刀停在空中，却并未刺下。
“父亲，您走前再三叮嘱我要完成您的遗志――编写一部史书。可至今，儿子却仍未完成。我这一走，您的遗志就再也无法实现了……”
阴影自语：“志虽未竟，然受辱如兵败，如何能偷生？为何不能下定决心以死明志？”
“父亲，我死容易，这一刀刺下，就与这个世界再也没有牵连了――可是，父亲，我死了，您的遗命将永远无法实现，我的生命也将变得轻薄不已――千百年后，有谁会记得我这个月下自绝的人？如此，您的教诲何用？您的遗志何去？如此，我司马一氏岂不就止步于一个月下之人？――父亲，我是个有志气有志向的人啊！”
“志向……受辱者当以死明志――可是――倘若志未竟、事未成，死又何用？一刀了断容易，但身后之事谁来做？千百年的历史怎么会记住一个一无所成的人呢？是啊，死有何用？死又何用？”
寒光褪去，短刀铛然落地。
司马迁擦干眼泪，对墓三叩其首：“父亲在上，儿定尽毕生心血完成父亲遗志。司马迁要让史册千百年永载吾名、让吾之生命重于泰山！尽志成事，儿定不负父命！
“事成之后，我自当自绝性命，以死雪耻，不辱家门！”
月光下，墓碑前，一个身影站起，一抹月辉洒下。
某所
路上两人并肩而行。左为勇士项羽，右为文人司马迁。
“大王以死告八千子弟，霸气可畏，令人感叹！”
“先生身受辱而志愈坚，命重可比泰山，载名史册，雪耻千年，令人敬畏！”
两人前行，渐行渐远。身后，有碑立于路口：某所，项籍与司马迁相遇于此。
篇13：与缺点对话优秀作文
与缺点对话优秀作文
金无足赤，人无完人。每个人都有缺点，我现在正要与我的.缺点对话。
我主要的缺点还是两个字：粗心。一天我在考试，我仔细地看着一道语文题。“把下面带点的字解释清楚”，我认真地写着。我想这一道题这么简单，我一定会写对。可试卷发下来以后，我看见那道题上居然打了个大叉，啊！我仔细检查了一番，我竟把解释意思写成了造句，害我被加倍扣了5分。我看“粗心”准是在我肚子里周旋了。
一天，我在家里的电脑上写作文，我认真地一字一句地打了上去，我想，这一篇作文我一定写得十分好，可当妈妈检查时，却把我的错误一个一个地揪了出来。妈妈说：“那一个词只打了一半，标点没标，有一段遗漏。”我看着我的错误这么多，十分伤心。
我想：一定有什么东西在我身边做“鬼”，我一揪，揪出一个黑的东西，是粗心。我说：“你不要来纠缠我了。”他说：“是因为你没有毅力，才让我有机可乘呀！”
我想：是因为我学习态度不认真的缘故。我以后不管做什么事都要认真才对。
因此，“缺点”们与我后会无期。
篇14：对话与沟通优秀作文
对话与沟通优秀作文
我们世面上的争争吵吵可以理解成思想与思想的对话，然而，思想与思想的对话并不等于沟通。处在河两岸的人们，如果中间没有搭建起桥梁，它们之间的对话就只能是自说自话的争吵，争吵到最后必定是拿出大炮与火箭来参与的你死我活的对抗。
有共同语言才能沟通，有相同境遇才能体量。只有相同的境遇才能让我们大家站在一起，只有共同的语言才能使我们大伙凝聚在一块。共同的信仰与追求是我们人与人的关联处，相同的境遇是我们人与人的关系点。
沟通就是要从不同中找出相同，拿相同来将我们关联;沟通就是要从变化中找出不变，拿不变来将我们凝聚与统一。沟通不在于谁说服了谁，而在于，我们是否能找到我们的共同之处、相同之点。
沟通是我们人、事、物确立关系、建立联系的一个过程;也是我们每个人寻找自己人生坐标、找寻自己社会坐标的唯一途径;更是一个自我认识、自我发现，从而表达自我，体现自我存在价值、实现自我存在意义的一个过程。
沟通的本质是在寻找我们存在的根据与理由，进而为其服务和工作的一个过程。沟通的表像是思想与思想的碰撞。碰撞中，小思想会被大思想所吞食包容;大思想会被小思想来支撑证明;不大不小的思想碰撞就会有火花的产生。本质上有火花才能发展，有包容才能稳定。
小思想是大思想存在的根据，大思想就是小思想存在的理由。大思想对小思想谈的是爱，小思想对大思想表的是情，有爱有情的我们的社会才能稳定。大思想是小思想的归属，小思想是大思想的归宿。有了归属的我们的心里就不再慌乱、就有了安全感;有了归宿的我们的心里就踏实、就有了稳定感。我们的大人得到了小人的尊敬就是满足感，小人得到了大人的表扬就是成就感，我们被尊重、被尊敬加在一起就是幸福感。
大思想抓住了小思想就抓住了自己存在的根据;小思想看到了大思想就看到了自己存在的理由。只有在大思想与小思想的包容和接纳中，我们才会看到真爱的表白与真情的裸露。真爱是不存在否定的爱，真情是艰定不移的情;存在否定的爱不是真爱，摇摆不定的情不是真情。
虚情假意说得是两个思想当中即有交集又存在不同;说得是两个思想之间即存在引力又存在斥力;说得是两个思想需要走到一起又不能完全的走在一起;说的是两个思想即需要分离又难以割舍;说得是一个事物的两种非常矛盾的心理。
真爱真情之间是能够做到非常默契的互动沟通;是能够很好的互融冻结凝固在一起做为一个整体来展现;是能够做到你中有我、我中有你，不分彼此的一种有机结合。
真爱真情本质上说的是一家人，我们只有在家人当中才能找到真爱与真情。虚情假意说得是朋友。我们和家人是没有距离的，我们和朋友一定是存在某种距离的。这个距离即不能太近、也不能太远，太近太远，都会让我们感觉到不舒服。
究竟怎样把握我们与我们朋友之间的距离，只能依赖于我们的感觉，事实上，只要我们的感觉特别舒服，就应该是最佳的距离。当然，这里的家人并不是我们生物学、生理意义上的家人，生物学、生理意义上的家人有可能只是朋友，真正的家人在于思想上的包容与心理上的共鸣。
大思想是我们存在的理由，小思想是我们存在的根据;敌人是我们发展的理由，坏人是我们发展的根据，朋友是我们发展的成果。大思想是我们前进的方向，小思想是我们已经走过来的路、也是我们需要关照的过去。历史已经被我们固化不会再有变化，未来可以存在变化。我们回过头看到的一定是我们的爱人，抬起头看到的是我们的情人，正眼看上去见到的就是我们的朋友。
看不到情人的我们的存在价值就会大打折扣;找不着爱人的我们的存在意义就会找不见。看不到情人的我们会头混，找不着爱人的我们会身乱。看不到情、找不着爱的我们的社会必定是一大片的混乱与混沌。小乱会使我们身心疲惫，大乱会让我们痛苦不堪。小乱是混乱，大乱就是混沌。
谈情是在做人，讲爱是在办事，办事要有轻重，做人要有大小。大爱不会为了特别小的情去浪费自己的生命，小情只配小爱，即便我们为其搭配上大爱，它也感知不到大爱的味道。小情配大爱就是对我们爱的浪费与不敬，大情配小爱就是爱的不足、也是对我们情的蔑视与不尊重。爱与情或者情与爱搭配的不经济，对我们的社会来讲就是混乱与混沌，混乱说出来就是不稳定，混沌讲出来就是大不稳定。
谈情我们要找准方向，说爱我们要选择好对像。方向有错、对像有误就是我们做人不讲大小、办事没有轻重的不经济，当然，捡不着西瓜拿上一粒芝麻也是经济。事实上，我们的思想混与社会乱的根本就在于我们的沟通不畅、信息不通，就在于我们没有找到我们的相同之处与共同之点来将我们大家、大伙儿关联捆绑凝聚成一个完整的社会。
我们对沟通的理解，往往偏重于说服教育，事实上，说服教育属管理范畴，当然，管理也是在沟通，然而沟通并不等于管理，沟通的实质是定位，是小思想为大思想在定位，也是大思想为小思想在定位，更是不大不小的思想在相互的定位。定位本质上就是在定位那些拿着不同思想的人的社会存在价值与意义。
如果说拿着小思想的是小人，拿着大思想的是大人，那么，小人为大人定位定的是我们社会的骨架，大人为小人定位定的是我们身上的血与肉。我们只有回归沟通的本质才能平息我们社会中的那些个乱像;我们只有同敌人、坏人很好的沟通才能发展;我们只有同我们的家人进行有效的沟通才能建立起稳定。
沟通本身就是在确定我们沟通对像的.身份和社会地位，同时也是在确定我们自己的社会身份和地位。沟通就是在寻找朋友、就是在明辩敌人与坏人，就是在寻找我们的爱人、就是在确定我们的情人。
找到了家人的我们的进一步沟通需要的是德，德是说服教育，也是以理服人。对待朋友的进一步沟通需要的是法，法是对朋友丑陋的那一面的一种约束，本质上是对坏人、敌人的一种管理，法的本意是在趋利避害。
我们讲德是在谈情说爱，讲法是在做生意谈交易;讲德是在谈我们存在的意义，讲法是在论我们存在的价值。法所追求的是公平，追求的是等值等价。意义，追求的是各尽所能、各取所长、各得其所。
德与法都是我们取长补短、凝聚大家力量，追求经济实惠的途径。大对小的管理约束就是不让小走偏走歪，大人对小孩的管理约束就是一种爱，当然，我们爱的太远生理上就够不着就需要从思想上去关爱。事实上，我们大人的思想写下来就是法，法就是大经济用来约束小经济不让其走进大不经济的大思想。
德与法本质上讲得都是理，谈得都是思想，说的做的都是在进行沟通。讲德偏重于说文化，文化不会对我们做出肯定与否定的回答。讲法侧重于谈艺术，艺术就是要对我们做出肯定与否定的回答。肯定我们的是引力，否定我们的是斥力。
暴力、屠杀诠释着战争，战争本身也可以说就是在沟通，它是一群人对一群人的沟通，它们都在向对方表达着自己的不幸，介绍着自己的痛苦，展示着自己的伤疤。生命是痛苦的，活着是不幸的，存在是需要伤疤来证明的，这样的生命，这样的生活，这样的存在，对于我们每个人都是可以不要的，我们选择战争就是来进行集体的自杀。
自杀本身又是我们在与我们周围的环境、与我们的自然在进行沟通，是我们在向我们周围的环境、在向我们的大自然表达我们的愤怒，是我们人类琢磨不透自然的秉性之后而又没有耐心再琢磨下去的一种表态，是甩手不再和我们的自然能及我们周围的环境继续玩下去的一种过急行为。
这种过急行为的产生，本质上是我们同我们周围的环境，没能够很好的进行沟通，没能够找到我们存在的意义、没能够弄明白我们存在的价值，最终心烦意乱的没了力气、也没了信心在继续走下去的一种表态。
竞争表达着强者与弱者。一个拳手一个歌手的竞争，它们究竟是应该比唱功还是比力量?比唱功，拳手一定存在压力，比力量，歌手一定存在压力。竞争就是压力，压力就是动力，这种动力一定是用来消灭拳手与歌手的，一定是在叫它们尽快的来提前结束它们的生命。
错位竞争，不仅没有意义更没有价值。鲁迅先生笔下“吃人”的故事让我们不寒而立，让我们感觉到爱的缺失。事实上，沾血救子、取脑救人难道不是爱，当然，这只是小爱。我们的社会并不缺乏小爱，我们缺乏的是大爱。一位交警拦下一辆超速行驶的轿车，这自然是爱，是对我们生命的关爱。一位交警拦下了一辆载有急救病人超速行驶的轿车，就会产生爱的矛盾。如果我们能将矛和盾统一起来，也就是警车护送，那就是最经济的爱。
大人谈大经济，小人谈小经济，大人讲小爱谈的也是大经济，小人讲大爱谈的也是小经济，小人谈不出大经济。见人说人话、见鬼说鬼话就是要求我们不仅要讲法还要讲德，只会讲德不会讲法，或者只会讲法不会讲德，我们的爱不是浪费就是不足，我们的情不是多余就是乱放。
我们选择沟通的对像一定要正确，错误的沟通对像一定会产生错误的结果;错误的交易对像一定会让我们亏了夫人又折兵;错误的施爱对像必定会让我们的心灵上招受到折磨，并让我们的爱招受到损失与浪费。
篇15：与美丽对话-优秀作文
与美丽对话-优秀作文
忽然间，一束强光射入，我无法睁开眼睛，只是用手拼命挡住，却终是徒劳。啪，不知道什么做到我床头。它友好的伸出一只手“你好，我叫美丽。”“什么，你是美丽？”我惊讶的叫了一声。”
“对啊，别惊讶，上帝每年都会抽取几个女孩让我和她谈话。你很幸运，是其中之一。”
我虽然万分惊异，但也十分喜悦，我有许多问题想请教它呢。
“美丽，我一直都有个当演员的梦想。但演员不是俊男就是美女，我根本没有这个资本呀！
你错了，很多演员其实根本就没有大家所看到的那么美，还有很多演员是靠实力获得观众的喜爱。葛优，王宝强等人难道是靠外表赢得观众肯定的吗？那些偶像派的演员又有几个能红过，的呢？”
“你说的对，但外表有时的确很重要。一个不熟悉我的陌生人是很难很快了解我的为人的`，对我第一印象就是看我的外表的。”
“你说的是有道理，但你要知道，美丽不只是先天造就的，还可以后天修炼出的。”
“修炼？”我笑了，接着疑惑的看着美丽。
美丽向我笑了笑，继续说：“你一定听说过于丹吧。她虽然没有出众的外貌，但她还是入选了中国十大美女之列。她的美丽就是靠后天修炼的。内在美同样会让人感受到你的魅力，而外貌只是美丽的一个小部件罢了。”
一片沉默中，我顿悟了许多。
有是一道异光闪过，美丽离开了，但她却给我留下了一颗美丽的种子，随着时间的推动，种子渐渐在我心中生根，发芽……
篇16：高中作文：与雨的对话
盘古开天时，你便悄然潜入这个世界，经历了几十个世纪甚至更久，可你却容颜未褪，一直陪伴在天地之间，你的柔美再次滑落在我指尖，让我与你进行对话，“你可好否？”——致那柔美的你——雨。
窗外的你又在窥视着人们的悠然自得，看着看着你便醉在其中，这次我没有带任何阻挡你的工具，就这么坦荡荡地走向你，与你对话。
你轻轻地落在我的发梢上、双肩上，乐悠悠地在那荡漾。我把你捧在手心，你的清澈冰沁入我的心脾，是快乐的，是美丽的。
“你现在还好吗？”你用你那轻微的细嗓子向我问道，“我??我??不太好。”心中的哽咽难以消平的我回答道，这时的你却不再提问，而是用你微薄的身躯轻抚着我引我走向田野前方。
你是快乐的。一片绿央央的水稻映入眼帘，你毫不犹豫地落在其中，任意飘泊，变成一滩即将要被吮吸的雨水，可你却笑笑地对我说：“能帮它们是我的快乐。”让我明白了你的快乐，我的自私。
你是淳朴的。走过田野，便是一条污浊的河流，你用你的清洁融入它们的世界，你没有嫌弃而是努力地把它们净化，依旧笑笑地对我说：“它们会变好的。”你的肯定、淳朴，让我明白了你的深沉、我的偏见。
你是无处不在的。踏着轻柔的步伐转向回家的路，放眼一望，无数个你落在了无数个角落，即使是黑暗的，你也会发现，会去感染它们深处冰凉的心，让一切都因你而变得亮丽，让我明白了眼前的你是无处不在的，是美丽的，我是自卑的'。
伴着清风的你依旧美丽，回家的小路变得清新丽人，无处不在的你让我向你追赶，追赶你的快乐、你的淳朴、你的无处不在。
小路的那旁便是我家，这时的我停止了步伐，仰望从天而来的你，你的柔细拍在我苦恼的脸上，滑落在我的两颊，冰冰的却是令人清醒的，你的美感化了我愁苦的面容。你再次滑落在我指尖，这时的我向你说：“我很好，谢谢你。”可你没有吭声，而是用鼓点般的急促声为我喝彩，鼓动我内心深处那断了的弦，让我重新去修复。
你用你自己的美与我对话，我与最亲切的你述说着内心的旋律，因你，我拨开了那繁重的心弦，重新去拾回那份快乐与无争。
篇17：英雄项羽作文800字高中
英雄项羽作文800字高中
芥川龙之介说项羽是英雄之器。确实，他担得起。
他不会渡江的，我们都很清楚。
他是谁？他是那个骄傲的西楚霸王，是天生奇才的楚国贵族，是不屑权谋的龙虎之将。
他爱苍生，爱得真诚又莽撞。你说他放火烧宫，残忍无度；你说他养奸遗患，有勇无谋；你说他妇人之仁，刚愎自用。可有谁会说，阿房宫的一把火，洗刷的.是楚地宫闱的百年屈辱，洗净的是一个少年人誓要灭秦的信念与决心！又有谁会说，鸿门宴上的一厄酒，饮下的是壮烈英勇的豪情万丈，饮尽的是一个青年人得偿夙愿的欢欣与畅快。他有自己的仁义道德，并为之坚持，哪怕末路。这是真正的英雄主义。
他认为自己可以拯救苍生，可他没有。他遇到了刘邦。遇到了一个杀伐果断、善于攻心的王者。很多人评价刘邦，贬其低贱出身，斥其流氓本色；又赞其能屈能伸，歌其能舍能求。他不会因亲人置于酷刑而谈笑变色，可以抛下荣耀与尊严把自己躬入尘埃，也可以在敌阵前以仁义为名声之讨之，斥之喝之。他是有谋略有攻伐的帝王，却终究不是有原则有底线的义士。我不喜欢刘邦。因为他只是一个帝王，却不是一个英雄。
面对刘邦，项羽输得一败涂地。
他输给了自己不知收敛的直率，输去了一身不知限度的傲气。他是一个时代的悲哀，却悲哀了不只一个时代。时代容不下一个项羽，社会容不下一个直率又骄傲的少年人肆意梦想。这是群体对个体的排斥。我们被社会磨去一身棱角，学会了圆滑和假意逢迎，我们有多羡慕快意恩仇的人啊。所以我们更需要项羽，而非刘邦；我们更羡慕项羽，而非刘邦。所以，后世传唱的戏折子里，主角总是那个目中无人的西楚霸王，深谋远虑谦逊有礼的汉高祖刘邦，只是浓墨重彩的配角。世人向往的，不是攻心的帝王，而是真诚的英雄。
纵使输得凄凉悲怆，英雄亦有自己的骄傲与尊严。
“江东子弟多才俊，卷土从来未可知。”后人惜其将才，捥其自弃，可叹可悲。他没有赢。他输给的不只是沛公，还有时代，还有所谓天命。“至今思项羽，不肯过江东。”他留下的，是“生当为人杰，死亦为鬼雄”的精神坐标。
他是真正的英雄之器。
篇18：关于项羽的作文精选优秀
更年轻一些的时候，比较喜欢红楼，好作宝玉，不知何时，喜欢上了西楚霸王项羽，原因可能是多方面的，其中一点是因为我是楚人，湖北人也。也为自己是楚人自豪，你看这两句说得多好呀：百二秦关终属楚；楚虽三户，亡秦必楚。楚人就是牛叉！最后也确实是西楚霸王亡了秦，只不过西楚霸王是江东人，在今天的楚地的东边，并非今天的楚地－湖北人。
我眼中的霸王是什么样的，我还没有把握说清楚，就说说其中的几点：
垓下歌：力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词，也是项羽英雄末路的挽歌。在这首诗中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。我真怀疑是否真的出自一介武夫项羽之手。
诗中主要说到的事物有五，即力、气、天、骓和情。项羽力能扛鼎，世人皆知；气大概就是现在我们说的气质吧，气盖世也就是世上无人能比了，照说应该有无比的人格魅力，可项羽好象并没有把大把的可用之才聚集在他的身旁，因此我对项羽的气盖世表示怀疑。天时不利只是怨天尤人的想法，认为人相对于天太过渺小，只是项羽一个人相对天是太渺小了，如果拥有跟刘帮一样多的人呢？该是人定胜天了。骓也只是一个工具。项羽对虞美人的无限深情倒是无可争议，世人世代的无限同情就是明证。我认为诗中缺少了最关键的事物－－人。项羽正是因为不善用人而寡助才输了楚汉战争，项羽到死也没有明白。
篇19： 与经典对话作文
查尔斯・哈奈尔说过：“我们生活在一个可塑的、深不可测的精神物质海洋之中。”在这个精神物质海洋里，我们每个人都能感受到一种神奇而强大的力量，它支配我们的行动，时而带给我们喜悦，时而带给我们忧愁，时而带给我们深深的疑惑。
而我和这力量――心灵进行了一次对话。
我们人生在世，既不能远离红尘，也不能对世事都心止如水。于是，许多的人和事，许多物便如纤纤细指，拨动你我的心弦。有时，甚至连那轻柔的花絮，也能触动你我的心灵，引发自我与心灵的对话。
躺在床上，听着“祈祷拥有一颗透明心灵”。我扪心自问道：“心灵，你是怎么样的呢？”心灵不语，我便不禁思绪万分，脑海中浮现出动人心弦的故事。
一对亲密的兄妹从小形影不离，幼小的妹妹每天追在哥哥后面，追问着哥哥，每问他便会耐心地回答妹妹。妹妹：“哥，我尿裤子了。”他：“我帮你换。”妹妹：“哥你的便当肉好多啊。”他：“我跟你换。”日常对话中显现着哥哥对妹妹无微不至的爱。某天，哥哥出了车祸，醒来时妹妹深情地对他说：“哥，你受伤了，以后换我来照顾你。”
我懂了：心灵，你是美好的，是温暖的。
多年后，兄妹俩因父母生前欠下债务，导致被追债。当坏人一步一步地逼近时。哥哥敞开双臂，用他健壮的身躯勇敢地挡在妹妹前面，为她保驾护航。“请你不要伤害她！”他叫道。一向胆小的他，在这一刻却义无反顾地冲在妹妹面前。
我明白了：心灵，你是勇敢的，是伟大的。
于是，我伸手抚摸又问心灵：“我对他人是不是很尊重？”心灵撇撇嘴：“不，你还没有做到！一个同学一不小心撞到了你，你就对他大加指责一番。一个陌生人向你问路，你因着急回家看小说而谎称自己不知道。你对他们满是冷漠，你的心灵如冷漠的坚冰。”
听了心灵的话，我顿感羞愧万分，甚至感觉无地自容。对此，我进行了自我反省，对着心灵发誓，如果再次遇见这种情况，我定会伸出援助之手和摆正自己的心态去尊重每一个人。
在某天，我充满信心再次问道：“我对朋友是不是很友善？”心灵点点头：“朋友遇到了困难，你热心地帮他。朋友遇到了伤心的事，你耐心地安慰她。同学考试考砸了，你积极地鼓励他。你对他们充满了热情，你的心灵热情如火焰。
我笑了，因为心灵教会了我待人之道。在这其中有惭愧，也有欣慰。正如歌词中“我祈祷拥有一颗透明的心灵”一样，失去人生方向后我们又开始了追寻，追寻最初的那颗纯洁的心。
篇20： 与经典对话作文
夜深了。天空上挂着一轮明月和珍珠般的星星，一切出奇地平静。唯有六三班教室里灯火辉煌，热闹非凡。可能你会问，这是干嘛呢？随我去看看不就知道了？
原来，六三班的物品们在开讨论会呢！也不知道在讨论什么呢！只听见一张椅子说：“哎！我这命可真苦啊……”椅子说着抹了把眼泪。大家争着问椅子怎么了。椅子心酸地说：“我的小主人对我一点也不好。比如上课吧，老师让小主人回答问题，小主人‘呼’地一下站了起来，把我撂倒在地，我摔的呲牙咧嘴，小主人津津乐道。还有，小主人老是让我三条腿着地，本来我是四条健美的腿呢!这下可好，我一条腿悬着，每天都让我提心吊胆，心神不宁啊！有时候，很多调皮的学生从我身上踩过去，还跺我两脚。我身上大红大紫，可疼了！椅子们，你们说是吗？”话音刚落，椅子们都叫起苦来。众物品都为椅子感到难过。
这时，和椅子紧挨着的桌子也抽泣起来，伤心地说：“椅子老兄，我比你也好不到哪儿去啊！我的小主人一点也不爱惜我。有时他生气了还踢我呢。我的身上全是伤痕。有小主人拿尺子或圆锥在我身上刻的字，有人在我身上画的三八线，还有的同学在我身上贴那些难看的图画……有时，小主人还使劲蹬我，差点把我弄散架了。我供小主人写字、做作业，他为什么这样不爱惜我呢？”其他桌子纷纷愤慨，众物品们赶快安慰它们。
一本被小主人忘在桌子上的书也发表感言了：“你们还算好呢，我最惨了。下课了，小主人拿我当‘挡箭牌’，抵挡其他同学的攻击；上课时，小主人不听课也就算了，还在我身上乱写乱画，毁我的‘容’，难看死了；我没有用的时候，小主人就把我随便一扔，跑出去玩了；小主人往往把我扔了之后，第二天找不着我，才急急忙忙地寻找我，找到之后就又不管我了。你看，我今天又被小主人忘记带回家了。”众物品都摇着头为这本书叹息。
一个细小的声音响起：“我的主人对我可好啦！”大家循声望去，原来是小钢笔在说话。它轻轻地说：“说起来，我可是比你们好百倍呢！我的主人用我的时候小心翼翼的，我肚子里没有墨水的时候，她还会轻轻地给我灌进去。我真高兴有位这样的好主人！”众物品们都羡慕这支钢笔。
教室里的对话仍在继续……
不知六三班的同学们听到了这些对话会有何感想呢？
篇21： 与经典对话作文
昨晚我做了个梦，梦见了一个神奇的世界，空气中有长着透明翅膀的小精灵在飞翔，水里头有人鱼对着我眨眼睛，大树在唱歌，树枝上的小鸟唱着：你是风儿，我是沙……
我正惊奇于眼前所见时，旁边挂着的画像上的老爷爷忽然开口了，“人人都说女大十八变，没想到你和小时候长得差不多嘛，小鱼儿”。
我不禁向后退了两步，惊恐地看着那笑眯眯的老头儿，“你是妖怪，还是我穿越到了霍格沃茨？”
“呵呵，这想象力丰富倒还是没变啊，我记得你小时候看了奥特曼，晚上不睡觉一个劲的想怪兽会从哪里出现，自己在逃亡时该向哪里逃，临走前该带些什么，然后第二天起不来床，现在不会还这毛病吧？”老爷子没回答我的问题反倒问起我来了。
“我没和别人说过吧，你是怎么知道的？”既然他没对我做出什么事来，长得也挺和善，我就相信他是个好人吧。
老爷子张开了眼：“你已经彻底不记得小时候的事了吧？”似问似叹。
“差不多吧，基本上是全忘了。”这又没啥稀奇的。
“你小时候可爱和我们聊天了，但长大了却也忘记了，忘了我，忘了风精灵，忘了小人鱼……”老脸上带着一丝怀念，一丝伤感。
“我……”莫名觉得似乎是自己的错，但又不明白到底是怎么一回事。
“每个孩子小时候，在最天真，最无暇的时候都能看见我们，但随着慢慢长大，就失去了这种能力。你在8、9岁时还能看见我们，本以为你会一直看到我们，你也说会一直和我们在一起。可是有一天，你一觉醒来却突然看不见，听不到了……”似是明白我心中的疑惑老人主动解答道。
“为什么，而且我真的不记得啊。”略感疑惑和无辜。
“这是自然的法则，有一天你开始怀疑我们的存在时，我们就会从你眼中消失。如果你从心底相信我们，就能看见我们，但我至今还未见到成年后还能看到的人。”
“怎么会，总有那么一两个的吧？”
“当你开始接受教育时，老师、家长就开始把他们眼中的世界灌输给孩子，孩子接受了成人的世界，就失去了想象能力，当每天都有人告诉你世界上没有精灵，久了就相信了。”老人摇着头，好像在对大人的行为表示不赞同。“天快亮了，你也快醒了，我也不明白为什么你今晚又见到了我们，我只希望还能再有机会和你聊天……”说着老人就淡去了，我也醒了过来，天早已大亮…
小时候大人们总爱把自己认为对的事情告诉给孩子们，却从不知有时候这却使得孩子们失去了童真，希望有一天我能再梦见精灵和老人，再与他们好好聊聊那过去与未来。
篇22： 与经典对话作文
周末，妹妹一直待在卧室没有出来，不知道在做些什么？我有些生气，难得我放假一次回家，她就一直这么待在自己房间里，也不出来。
我走到三楼她的卧室推开门一看，她的房间一团糟，东西全都乱放。而她，正趴在地上研究着一些什么，我好奇地问她：“你在干什么呢？”她头也不抬地说：“我在做仓鼠笼。”
我坐在她床边，拿起地上的一堆堆本子，看着墙上贴着的画。心想，是应该好好和她谈谈了。
“敏敏，你以后又不是要当作家，整天写这样的干什么？作文差不多会写就可以了，不用学的那么精，你只要做对你自己有用的事就可以了。”
妹妹抬起头来说：“你们总是说要做对自己有用的事情，但是每个人想法不一样。就拿学舞蹈来说吧有些人觉得对未来没有什么用，有些人觉得就当娱乐一下可以了，但有些人觉得要学就要学好。”
妹妹又继续说：“你们说的都有道理，可是完全按照别人的路来走，没有一点自己的想法，这样太无聊。”
“姐姐，我也一直觉得你以前总是抄一些心灵鸡汤没有什么用，真的浪费时间，可是你一直在说有用，不是吗？”
听了妹妹的话以后，我突然觉得她已经不是一个小孩了，她已经长大了并且有自己的想法。曾经，我是多么反感一些长辈，因为他们总是觉得我这里不能做那里不能做，也让我感到难受，想要早点独立。
而如今，我也成了总是以自我为中心，把自己的想法强加于人的“他们”。小孩子长大了是会渴望独立，我们与其担心害怕，为什么不让她自己走一回呢？没有谁的人生每天做的都是一些正确的事情，多多少少会走一些歪路，走过了才会后悔才会长记性。
况且，并不是每个人想法都一样的，我又何尝不希望自己多学一点技能。能够勇敢一点，不被条条框框所束缚呢？
“姐姐，就算现在还有你们护着我，但我终究是会自己踏入社会的。到那时，谁来告诉我应该怎么走呢？”
越长大就会更加成熟稳重，做什么事情都会考虑很久权衡利弊，却少了年少的干劲。再也没有那种想做什么就立刻去做的冲劲了。
我站起身来，对妹妹说：“你继续做你自己想做的事情吧，但是既然去做了，就一定要认真。”
关上房门以后，我走了出来，接下来去哪呢？突然想起我已经有很久没有画画了，起码的功夫应该也丢的差不多了。
好吧，那就坐下来好好画一幅画吧。
篇23： 与经典对话作文
同样是在这样一个黄昏，我卧在床头。我的小房间还透进来些许落日的余晖，冬天的清寒笼罩在陈旧的书桌和冰冷的书架上，书乱糟糟地堆在上面，就像此刻我复杂的心绪。
小火炉散着一丝余温，我却不愿意去添一块炭，因为似乎只有冰冷才能唤醒我写下这样一段没有任何意义的文字。明天就要离开了，待在家里的几个月，我从来没觉得故乡原来这般富有诗情画意。
母亲走进房子，和往常一样给炉子添炭，竟也是那么慈祥。
前几日，也是在这样一个时间点，我去了故乡最熟悉的地方，厚重的棉袄让我感觉不那么冷，但郊外的荒草却衬托出我内心的孤独。我知道，只有像我这样神经的人才会站在悬崖边上，望尽西山顶还未融化的积雪，任{寒风刺在我稚嫩的脸上，还有崖上那孤零零的枯木。
记忆中的故乡似乎增添了许多壮美，还有一些岁月的悲凉。崖下苹果园的小土房破败不堪，小时候我们几个小伙伴会来这里生火玩，那时候的心里，大抵想的是冬天的柴火烧起来真是温暖。
下了坡，便是结冰的小河，河面已经不如以前那样宽阔了，细长地延伸到看不见的地方，只有野草爬满河岸，还有光秃秃的一排槐树林立风中。印象里的故乡，此刻变得如此陌生。
爬上河对面的山，走进杏树林，我想，若是迷失在这林子里，就把自己化作这土壤里的水滴，也能免得日后的'一切繁杂琐事，离愁别绪。
故乡是一首永远也写不完的诗，这里有写不尽的山水，写不尽的风土人情。我呐喊，我奔跑，尽管我如此孤独，不被人理解。
我似乎明白了故乡之于路遥、之于莫言、之于余华、之于每个人的意义。不管你今后漂泊得多么远，最后还是会叶落归根。我想，自己老去的时候，要在这里筑上一间简陋的房子，用文字来怀念我这一生所走的路，我这辈子所有的心绪。尽管我现在还年轻，甚至还没有成家立业，然而老态的心理似乎已经预示着我此生注定的孤独。
挥手自兹去，萧萧斑马鸣。
今天的这个夜晚，我注定又要失眠了。虽然此去，年前还会归来，用笔在绿纸上写下思念祖父的对联。
三年转瞬即逝，绿纸也无法变成鲜艳的红色了。我长舒一口气，问故乡，你会一直陪着我吗？日后也许不会再这般伏在你的心口，整日聆听你四季交替的心声了。
故乡捧起我的身体说，我是你这一生的爱人。
篇24： 与经典对话作文
孔子是我国远代的伟人，他的博大思想，影响举世无双。影响最大的一次是1988年一月，一批诺贝尔奖得奖者，在法国巴黎召开的“人类如何面向21世纪”讨论会上，瑞士1970年诺贝尔物理奖得者汉内斯・阿尔文博士关于孔子评价的一段语言。阿尔文博士说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到25个世纪以前的世界，去吸取孔子的智慧。”由此可见孔子的博大思想对于我们人类生存的启示。
如果我要跟孔子对话，大家肯定会迷惑不解：孔子是一个思想非常高深的人啊！如果要和这样一个伟人对话，是多么的困难啊！可是，我却认为不一定如此，孔子说的一些话有些不一定会让人迷惑不解，而是很容易理解却不容易弄懂孔子的主要思想点，这才是孔子说的话的理解的难点。比如，孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎？”如果不理解这句话的人，会把这句话当成一杯白开水，而理解这句话的人，则会把这句话当作生命的源泉。我是这样理解孔子先生的“学而时习之”这一句话的含义的：
“学”就是指学习，“习”则是指反复练习。学完了以后又反复练习，含义有多么的深刻啊！我们“自己学习”，然后又“反复练习”，就会不断的进步，而进步又是另一个阶段的复习，你看，多自然！多奇妙！
所以说，孔子先生说的话虽然容易理解，但仔细一悟，却能够悟出许多使人震惊的含义，谈到这里时，你还会认为孔子先生的“学而时习之，不亦说乎？”枯燥吗？
孔子曾经说过：“庄稼出苗而不吐穗开花是有的吧！吐穗开花而不结果实也是有的吧！”如果是我与孔子对话，我会毫不犹豫的回孔子一句：“一个人小时候小学不好好读而没有考上中学是有的吧！一个人考上中学而又没有好好读又没有考上大学也是有的吧！”这两句话的差别并不大，但只要仔细一观察，会发现这两句话想要表达出的意思是相同的，而两句话的例子却截然不同。我之所以要回这一句话给孔子是从孔子的话中知道了他所要说的道理，然后再结合实际，就组成了这样的一句话。所以，不要以为对方是一个伟人而就不敢当面与他对话，要鼓足自己的勇气，用尽自己的智慧，与一代的伟人对话。
其实，我觉得，与一代的伟人对话，自己应该更感到骄傲，因为自己有这样的机会！话虽如此，但岁月不可能会倒流。孔子老先生，你是我们全中国的骄傲，是我们21世纪中智慧中的启示人！如果没有了你的启示，我们的生活将变的多么的枯燥……
篇25： 与经典对话作文
细细的腿，细细的胳膊，瘦瘦的脸上镶嵌着一双水灵灵的眼睛，好像眼珠一转就能冒出个馊主意来。这就是我的同桌小亓。
机灵、聪明是他留给我的第一印象，这两者加一块儿，“猴精猴精”的。可他这功夫用的不是正地儿。
身为班长的我，中午来了肯定要督促大家学习呀，就在教室喊了几嗓子。正巧他从门外进来，见了我就笑嘻嘻地说：“班长又在这嘟嘟嘛呢，从外边就听见喽。”我一听就来了气，我这名正言顺地督促大家学习，竟让你说成‘嘟嘟？！”我瞪大眼睛厉声问道：“你说什么？再说一遍！”他立马就会意了，一改理直气壮的样子，服了软：“我是说您又在这督促同学们学习呢？累了吧？快去歇歇。”我一听，气消了一大半，翻了个白眼，算你小子识相。
他的习惯很是差劲儿，这是导致他从100多名一下子滑到200多名的致命原因。得知他周六、周日不写作业，周日晚上才狂补，我一下子气不打一处来，找到他就气冲冲地说：“胆挺肥呀！挺有能耐啊！你咋不等上了学再补作业？”“我……我……”我不等他解释，又说：“我是不是该找你妈谈谈了？问问她知道你的学习状态不？”他立马就怂了，双手合十，冲我不停地摇摆着：“俺错了，俺再也不敢了，俺改了，俺改了，你可别给俺妈打电话！”
好不容易逮着这个机会，我一定得好好敲打敲打他：“你哪儿错了，我咋看你一点儿毛病没有啊？”“俺不该拖这么晚再写作业。”“你知道为什么一定要你尽早写完作业吗？”“为了保证作业的质量和巩固知识。”“呦，这不心里挺明白的嘛，明知不行却偏这么干，这很矛盾啊。”“俺改了，俺真改了，俺不敢了，周末玩过头了，俺以后不这样了。”“好吧，暂且不打电话了，你要再这样我一个电话过去，你就要尝尝竹笋炒肉的滋味了。”“嗯嗯，一定一定！”他忙答应着。
看他笑得像花一样的脸，我想：这悟性和聪明劲儿要是能用在正经地方，不知要比现在优秀多少倍。
亓同学虽然缺点不少，但优点还是有的。据我猜测，他应该读过不少“史书”。因为一上历史课，讲到一些课外的历史人物及相关事件时，他总能在第一时间说出要点，和老师产生共鸣，让人不由得对他刮目相看。
最后我想告V亓同学的是：天才是1%的灵感，加上99%的汗水，而你，恰好缺那99%的汗水。所以，加油吧！
篇26： 与经典对话作文
从小到大，从未停止过与诗词对话的过程，对诗词的热爱不仅让我了解历史理解诗人情感，更是一种打破时空可以穿越千年的力量。
曾经我听康震老师讲读古诗词的时候，被一段话所触动：“若我们的生活中有和诗人一样的朋友，那生活又会是怎样的呢？”随着对诗词歌赋的理解，我不再觉得诗词只是课本上冷冰冰的文字，而是诗人们一生情感起伏最真实的写照。而我在其中，似乎真的交到了一位可以隔空对话的朋友，她就是李清照。
第一次与她相遇时，是在《李清照传》中，她告诉我：“不必在词人前多加一个女字”但我不懂，“明明就是女词人，为何不加女字？”我看到的是一个被深锁闺阁，从无可能参加科考，步入仕途的女子。但她似乎在前面等着我，并告诉我，让我在书页中，继续寻找她的真实模样。
伴着书页的翻动，我看到少年时的她在闺中的闲趣，她向我诉说着“兴尽晚回舟，误入藕花深处”后趣味悠然的快乐；继续漫溯，听她道“回首却把青梅嗅”，青梅之下，情窦初开的少女，絮絮耳语，浅谈心事，她浅吟道“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，而我接了那下一句“试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否应是绿肥红瘦。”在那一刻起，我不再觉得我和她有千年之隔，我们都曾是少年，那么清新，那么活泼。
但谁的生活又能一帆风顺，挫折接踵而来，那个闺中的易安早已消瘦，手中书的页数也随之见底，夫妻离散，国破人亡，她每一次的语言也开始变得有力而苍劲。少女时的婉约被现实击碎，她寻寻觅觅，冷冷清清。看到她人世的起伏，我的眼泪也打湿了泛黄的书页，因为曾经她是那样美丽的听雨赏春的少女，而转眼间却已苍老，但她的内心却格外的坚定，她同我说：“生当作人杰死，亦为鬼雄”。我看见了她因知有国才有家，因此奋笔疾书，“风休住，蓬舟吹取三山去”，这是她最后一次与我对话。若是男儿身，她定会浴血沙场，这种超越性别、身份、时代的家国情怀，使她与其他只是悲花伤月，嘤嘤啼啼的女子有别。在她身上不仅是家国，更有掀开历史去传承的毅力，《金石录》上有一个熠熠生辉的名字――李清照。她是文化，是历史，是一个特定时代下的英雄，更是一个有血有肉，和她对话能明鉴历史的导师！
合上历史的画卷，诗词飞跃千年，金戈铁马，世人心田，往事如摇曳的灯火，在昏暗中磨灭了时空，与诗人对话更能让人领悟人间万事。
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