“中华文明的起源”的选择测试题
“咕噜哇”通过精心收集，向本站投稿了9篇“中华文明的起源”的选择测试题，下面是小编为大家整理后的“中华文明的起源”的选择测试题，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：“中华文明的起源”的选择测试题
关于“中华文明的起源”的选择测试题
1.我国境内已知的最早人类是
A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞人 D.大汶口人
2.旧石器时代人类最伟大的发现是（）
A.打制石器 B.火的使用 C.直立行走 D.种植农作物
3.下列古人类处于黄河流域的有：①元谋人②北京人③山顶洞人④大汶口人
A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③
4.下面关于山顶洞人的叙述正确的有（）
A.主要生产劳动是采集和狩猎，能在水中捕鱼
B.主要生产工具是打制石器，已掌握磨制钻孔技术
C.能够人工取火
D.会制造骨制箭头，可能会制造弓箭
5.在半坡遗址的许多窑穴、房屋和墓葬中，发现了大量的粟粒，其中一座窑穴内，贮藏的粟多达数斗。这说明了（）
A.半坡人生产能力比以前提高了
B.劳动产品有一定的剩余，生活有一定的'保证
C.半坡人会种植农作物了
D.出现了私有财产和贫富分化现象
6.我国长江流域原始农耕文化的代表是（）
A.河姆渡遗址 B.半坡遗址 C.大汶口遗址 D.红山文化遗址
7.下列农作物中，哪些是我国最早种植的：①水稻②小麦③玉米④粟⑤蔬菜⑥棉花（）
A.①③④ B.④⑤⑥ C.②③⑤ D.①④⑤
8.下列发明与黄帝有关的是（）
A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③
9.黄帝联合炎帝打败蚩尤的地点在（）
A.涿鹿 B.阪泉 C.牧野 D.城濮
10.通过推举产生部落联盟首领的方法被称为（）
A.选举制 B.禅让制 C.世袭制 D.分封制
篇2：初一中华文明的起源测试题及参考答案
初一中华文明的起源测试题及参考答案
一、选择题
1、暑假是外出旅游的好日子。假如你已经去过出土我国最早人类的遗址，那么你能告诉我，它位于哪个省吗?
A.广东B.湖南C.云南D.陕西
2、能够较典型的反映我国原始农耕生活的是()
①北京人②山顶洞人③河姆渡聚落④半坡聚落
A.①②B.②③C.①④D.③④
3、科学证明，人类是从猿进化而来的。在这个进化过程中，起到重要作用的因素是()
A.使用火B.直立行走C.劳动D.使用文字
4、下图所示装饰品采用的是磨光和钻孔技术，它出土于()
A.元谋人遗址B.北京人遗址
C.山顶洞人遗址D.河姆人遗址
5、世界上最早种植水稻的原始居民是()
A.山顶洞人B.半坡原始居民C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民
6、英语单词“china”的意思是“瓷器”(当第一个字母大写，即写成“China”时，意思指的就是“中国”)。中国有名的“瓷都”是景德镇，著名的陶器有“唐三彩”等。其实，早在几千年，有个地方的居民就已懂得烧制大量的彩陶，你还记得是哪个地方吗?()
A.元谋B.半坡C.北京D.河姆渡
7、有一个游戏叫《轩辕圣战录》，内容讲述轩辕氏(即黄帝)联合炎帝，打败了一个会呼风唤雨、制造迷雾的在魔头。游戏中的大魔头是课本上的哪一个传说人物?()
A.尧B.舜C.蚩尤D.大禹
8、俗话说：“洪水无情”，在我国远古时代，曾经发生了很大的水患，造成了巨大灾难。此时，有一位英雄人物，花了十三年的时间，三过家门而不入，终于治好洪水，造福从民。你能说出他是谁吗?()
A.黄帝B.尧C.舜D.禹
9、传说继黄帝之后，黄河流域杰出的聪明首领还有尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为()
A.选举制B.分封制C.世袭制D.禅让制
10、下列发明与黄帝有关的是()
A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③
二、材料解析题
1、读图，回答问题。
图一图二
(1)图一、图二分别是哪一原始居民修建的何种类型的房屋?结合所学的地理知识谈谈为什么会有这种建筑风格不同?
(2)除了建筑的房屋不同，两种原始居民的生产和生活还有什么主要的不同点?
2、阅读下列材料，回答问题(此题共18分)
材料一、“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”
——《韩非子》
材料二、“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”
——《白虎通》
材料三、“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”
——孙中山
请回答：
(1)由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣，面对这种困境，北京人是怎样生活的?
(4分)
(2)阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗?他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能?(6分)
(3)材料三中的“轩辕”指的是谁?传说中他对中华文明做出了什么贡献?后人尊称他为什么?(6分)
(4)由三个材料所反映远古人类的生产、生活的情况中，你产生了怎样地看法或得到了什么启发?(2分)
三、历史诊所
下面是一名同学想象的北京人一天的生活，共有5个明显的错误，请你指出并给予纠正和解释。
毛毛是个10岁的孩子，说是孩子，其实在北京人当中算是中青年了，因为北京人生活环境恶猎，人们的寿命都不长。这天一大早，毛毛走出小木屋，他穿着兽皮缝制的衣服，手里拿着一把镰刀。他一个走到了河边，河边有一棵大树，上面结了很多野果，毛毛摘了许多果子，他又用镰刀割水稻。时间过得真快，转眼已到正午，毛毛急忙往回赶，因为他还有一个重要的任务，看管火种，要是火堆熄灭了，他们可能会有好长一段时间不能吃上香喷喷的熟食了。
1.____________________________________________________
2.____________________________________________________
3.____________________________________________________
4.____________________________________________________
5.____________________________________________________
四、探究题
1.元谋人是我国境内已知最早人类，那么你是否知道世界上已知最早的人类是什么吗?你认为在我国境内还可能找到比元谋人更早的人类吗?如果能，在哪儿的可能性最大?
2.历史课上，有一位同学对老师说的“中华民族是龙的传人”提出异议。他说：“世上根本就没有龙这种动物，怎么能说我们是龙的传人呢?你能够说服他接受“中华民族是龙的传人”这个观点吗?
参考答案：
一、选择题
1、C2、D3、C4、C5、C6、B7、C8、D9、D10、C
二、材料解析题
1、(1)图一是河姆渡原始居民居住的干栏式的房屋，图二是半坡原始居民居住的半地穴式的房屋。南北房屋特点解然不同，是由于不同的.自然条件造成的，北方干旱少雨，南方潮湿多雨多爬虫。(2)河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。他们已经挖掘水井，饮水比以前方便了。他们饲养家畜，会制造陶器，还能制作简单的玉器和原始乐器。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他们用磨光的石器和木制的耒耜等开垦土地，用石刀收割庄稼。他们的主要粮食作物是粟。半坡原始居民饲养猪狗等动物，还用骨制箭头、渔叉、渔钩打猎捕鱼。食物种类大大丰富了，主食有粟，副食有鱼、肉、蔬菜等。他们能制造色彩鲜丽的彩陶，会纺线、织布、制衣。
2、(1)使用打制石器和木棒同大自然进行艰苦地斗争;几十个人在一起，共同劳动，共同享受劳动果实，过着群居生活;使用天然火，烧烤食物，驱赶野兽，增强了适应自然的能力。
(2)长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民;他们还会制造和使用磨制石器，建造房屋，烧制陶器，饲养家畜等。
(3)黄帝;建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车;人文初祖
(4)我们的祖先对人类文明的演进做出了巨大的贡献;我国远古居民用自己的辛劳和智慧创造出丰硕的劳动成果，值得钦佩和尊敬;远古居民的生产活动，对中国远古时代社会进步具有重要意义，为中华文明的起源和演进奠定了基础(其他观点言之有理也可)
三、历史诊所
1、错误：毛毛走出小木屋理由北京人居住在洞穴里
2、错误：铁制的镰刀单独去割水稻理由：北京人使用打制石器，不会农耕
3、错误:钻木取火理由:北京人使用天然火
4、错误：陶锅理由：北京人不会制作陶器
5、错误：大米饭理由：北京人不会农耕，没有种植水稻
四、探究题
1、在东非的肯尼亚，1972年发掘了世界上最早的人类，取名为KNM—ER1470号人，生存年代距今约二三百万年前。随着考古学的发展有可能在我国找到比元谋人更没早的人类。目前已经有了若干新发现，在四川、山西境内都发现了比元谋人更早的人类。
2、中国人自称是龙的传人，龙代表着中华民族的形象。龙是多种动物的复合体，角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这一形象喻示龙是众多部落图腾的融合体，发映出不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。
篇3：《中华文明的起源》
《中华文明的起源》
《中华文明的起源》教学设计一、教学目标
1.知识与能力
引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。
引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。
2.过程与方法
指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。
3.情感态度和价值观
在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。
二、教学重点和难点
重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。
难点：区别史实和传说。
三、教学过程
导入新课：
【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？
【生】：丝。
【师】：又有谁知道丝是怎么来的？
【生】：蚕茧。
【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）
讲授新课：
【师】：知道什么是传说时代吗？
【生】：（看书回答）
文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。
【师】：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？
【生】：（思考回答）
学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）
【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？
学生回答，教师.总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的'。人类是由猿进化而来的。
【师】：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢？
学生讨论回答，教师.总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。
刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。（板书）
【师】：传说中，炎帝发明了什么？黄帝又发明了什么？
【生】：（看书回答）
请同学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。
【师】：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。
学生回答，教师.总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。
现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？
学生回答，教师.总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。（学生看书上13页小字部分）我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。
我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖？（学生思考回答）
炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。
【师】：平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传人”。有人写了一首歌，歌名就叫《龙的传人》，风靡全国。同学们知道龙的形象是怎么形成的？
（看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话”：龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。）
学生回答，教师.总结：龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。
通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。（板书）
接下来我们看一下尧舜“禅让”的传说。（板书）请同学们看历史短剧：尧舜禅让。（学生课前编排，一学生扮演“尧”，一学生扮演“舜”，还有三位学生扮演各部落首领。）
【师】：请一边看一边思考：舜为什么能当上部落联盟的首领？舜是怎样取得部落联盟首领的位置的？
学生回答，教师.总结：尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的。但从尧开始，取得首领位置的方式很是温和，是通过部落联盟会议民主推选产生的。这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称之为“禅让”，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是“禅让”制下产生的部落联盟首领。
从尧舜“禅让”的传说，我们可以看出，当时已出现国家的萌芽。（板书）
【师】：禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢？
【生】：因为他治水获得了成功。（板书）（学生讲大禹治水的故事，教师适当补充。）
【师】：“大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族作出了巨大的贡献。从“大禹治水”中你能受到什么启发吗？
学生分组展开讨论，教师启发学生从以下几个角度思考：
（1）禹的父亲采取什么方法治水？（堵塞）结果怎样？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏导）结果怎样？（获得成功）由此你能得到什么启发？
（2）禹在外治水，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗？由此你能得到什么启发吗？
（3）当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考，你能得到什么启发？
禹是“禅让”制下的最后一位部落联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了我国历史上第一个国家――夏朝，标志着我国古代社会进入文明时代。
.总结：这节课我们讲了很多神话传说，通过分析我们知道了神话传说和史实不是截然分立的，而是有一定联系的。
从炎帝黄帝的传说，我们可以看出，当时中华民族的雏形已经形成。从尧舜“禅让”的传说，可以看出当时已出现国家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中国历史上第一个国家，国家产生了。人类的历史进程在不断前进，“文明曙光”已从传说
篇4：中华文明的起源教案
一、教学目标
1、知识与能力
引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的禅让和大禹治水的故事。
引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。
2、过程与方法
指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。
3、情感态度和价值观
在学习的过程中，引导学生理解我们都是炎黄子孙的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在尧舜禅让的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对大禹治水的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。
二、教学重点和难点
重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。
难点：区别史实和传说。
三、教学过程
导入新课：
【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？
【生】：丝。
【师】：又有谁知道丝是怎么来的？
【生】：蚕茧。
【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）
讲授新课：
【师】：知道什么是传说时代吗？
【生】：（看书回答）
文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。
【师】：关于中国远古居民的.神话故事同学们知道哪些呢？
【生】：（思考回答）
学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）
【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？
学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。
篇5：中华文明的起源教案
[教学目标]
1、知识与技能：
通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。
2、情感、态度与价值观
通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。
方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法
[重点和难点]
重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立
难点：为什么说黄帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义
突破重点、难点的方法：
让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示“黄帝是人文初祖”。
[教学资源]结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。
[课时]1课时
[课型]新授课
教师活动学生活动
导入新课：
同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗?我们为什么称他为“人文之祖”?让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。
讲授新课
一、炎黄战蚩尤
出示问题：
1、“涿鹿之战”是怎么回事?
2、华夏祖是怎样形成的?
在学生回答的基础上教师简要的总结。教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目认识“黄帝像”，对“黄帝”有个初步的感性认识。
阅读教材中的小字内容小组
讨论“涿鹿之战”的双方、过程及其结果;在此基础上思考华夏祖的形成。
二、黄帝——“人文初祖”
观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’?
教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。
各个小组根据《传说中黄帝对中华文明的贡献》及其课本中的文字内容，小组相互合作。
三、尧、舜、禹的“禅让
出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗?除了课本上的外你还知道哪些?
你能根据课本内容说说“禅让”的含义吗?
教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领?”教师简要总结说明。
各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。
举出实例说明(德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事)。
课堂小结：在学生总结的基础上教师点出只因为炎黄对中华文明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为“人文之祖。
课堂检测：课外延伸：远古传说和历史事实有什么联系和区别?课外作业：从你得到的寻找历史的途径中选择一个最有趣的事例，讲给同学听。
让学生自我总结本节课的收获及其所得看书整理笔记。
1、P16页的练一练
2、我国第一个奴隶制国家建立的时间、名称、思考回答。
记录在预习本上要求：课后通过查找有关的资料，精心筛选、整理，记忆，选择自己认为最好的。
板书设计：
尧舜禹
炎黄战蚩尤华夏族形成
禅让制
黄帝的贡献人文初祖
奴隶社会
夏朝
原始社会终结
禹时
篇6：《中华文明的起源》教学设计
《中华文明的起源》教学设计
《中华文明的起源》教学设计一、教学目标
1.知识与能力
引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。
引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。
2.过程与方法
指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。
3.情感态度和价值观
在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。
二、教学重点和难点
重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。
难点：区别史实和传说。
三、教学过程
导入新课：
【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？
【生】：丝。
【师】：又有谁知道丝是怎么来的？
【生】：蚕茧。
【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）
讲授新课：
【师】：知道什么是传说时代吗？
【生】：（看书回答）
文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的'神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。
【师】：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？
【生】：（思考回答）
学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）
【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？
学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。
【师】：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢？
学生讨论回答，教师总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。
刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。（板书）
【师】：传说中，炎帝发明了什么？黄帝又发明了什么？
【生】：（看书回答）
请同学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。
【师】：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。
学生回答，教师总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。
现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？
学生回答，教师总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。（学生看书上13页小字部分）我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。
我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖？（学生思考回答）
炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。
【师】：平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传人”。有人写了一首歌，歌名就叫《龙的传人》，风靡全国。同学们知道龙的形象是怎么形成的？
（看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段
篇7： 中华文明的起源教学反思
中华文明的起源教学反思
本单元的设计意图是想通过将生本教育和基于问题的学习两者有机的结合起来，用问题教学法激起学生的学习兴趣，把课堂还给学生，培养学生的自主学习能力。整体结构的设计上分“基础知识点的落实――认知、能力目标的提升――总结归纳――巩固训练”四个环节。在教学实施过程中有收获，也有不理想，具体表现如下：
一、收获：
1、对精品的概念：由迷惘到模糊再到有一点思路、有一点清晰。
2、在充分体现以生为本的理念的基础上，努力探索教学方式的改革：让学生对问题教学法有一定的掌握，从而逐步培养了学生的学习能力，打破了传统的教师讲授、学生被动学习的教学模式，使以往单一的教学过程成为一个知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三位一体的过程，建立起学生主动学习、积极参与、注重能力与方法培养的`现代教学模式。
3、对三维课程目标之间的关系的把握：要求学生掌握的知识范围缩小，而历史探究能力的要求提高；重视历史学习、探究过程中学生的参与、体验、感受，重视引导学生学会学习。
二、不足：
1、对学生学情分析不足：虽然知道初一学生初次接触历史，但认知、能力目标的问题设计偏难，导致很多时候要老师先进行提示或分析，学生才能有所领悟。
2、教学目标定位和实现教学目标有一定的差距。教学过程中教学重点学生通过学习和玩游戏、做《学习辅导》的方式能基本掌握，但教学难点的完成则显得力不从心。
篇8：中华文明起源的地缘反思
中华文明起源的地缘反思
中华文明不仅是四大古文明之一,而且是唯一保持着自己历史连续性的文明.从地缘的角度来反思中华文明的起源:中国历史的.大一统是一个漫长而艰难的整合过程,是随着战国统一趋势的逐渐明朗和秦汉的实际统一,才得以形成并将神话和传说合并到历史中去.“五服观”被整合成为一种历史性的大一统观念.从<中庸>的记栽到王国维的两河儒道地缘论均贯穿着对中华文明起源反思的主题.
作 者：安继民 An Jimin 作者单位：河南省社会科学院,哲学研究所,河南,郑州,453000 刊 名：焦作师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF JIAOZUO TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 25(1) 分类号：G05 关键词：中华文明 地缘 地缘反恩篇9：中华文明的起源教学反思
根据本课学习目标，我把学生的自主探究与教师的适时引导有机结合，把知识点通过各种方式展现在学生面前，使教学过程零而不散，教学活动多而不乱，学生在轻松愉悦的氛围中学习知识，拓宽视野。本节课的成功之处：
一、结合学习内容，确定指点路径，引导课外延伸。
语文的学习过程是学生自主、自求、自悟、自得的过程，这个过程就是学生主动学的过程，课堂教学的着眼点应该是指导学生学，这样学生才会学，那么课堂上教师就应少讲。按照叶圣陶先生的说法，是讲学生读不懂的或体会不深的地方，即指点路径，引导课外延伸扩展。正所谓“课内打基础，课外求发展”，所以像本课这类传统题材的课文由于叙述故文内容远离现代儿童的生活时代，就需要我们花时间给学生提供相关资料，用简短的`文字延伸学生对课文的理解，让学生从中了解*少年立志的原因，领悟树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学习的远大理想。因此，我想到了《新课标》中提到的多读书、读好书的必要性。
二、结合学，注重情感教育生认知。
拓展本文，直面历史与现状，引导学生立报国之志，若仅限对“中华不振”的理解，仅限对*少年立志而钦佩，那本文的教学目的尚未达到，让学生从心底深处唤起民族意识，在行动中努力落实，才真正达到目标。所以让学生将课文内容与现实结合起来，并通过谈读书的目的，激发学生报国之情，在幼小的心灵中根植民族情感。
三、通过自主学习合作，提高学习能力。
四年级学生在学习语文方面，已经具有一定的*识字的能力，在学习方法上也有了一定的积淀，他们能够自主、合作、探究地进行语文学习。结合学生的阅读心理,加强语文阅读能力的培养，注意培养学生的动手、动脑能力,使课内外语文学习紧密联系，才能拓宽语文学习的渠道，所以在本节课中设计的讨论和议一议就达到了此目的。
四、通过综合性学习，汲取营养。
语文教学必须与生活相联系，语文学习的外延和生活的外延是相等的，只有注重语文综合性学习才有利于学生在自主活动中全面提高语文素养，有助于语文素质的整体提高。
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