土地爷的起源故事
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篇1：土地爷的起源故事
土地爷的起源
在一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。另一说为：周朝上大夫的家仆张明德(或张福德)，主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。明清以后民间又多以名人作为各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。
土地爷的形象
土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做迓”(或做牙)。农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾牙”宴。祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗?”土地婆反驳着：“如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢?”土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。世上觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆”不肯供奉她，却对土地公推崇备至。
土地爷的职责
土地神属于基层的神明，专家学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。也有专家学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称
“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。管理本乡：自东晋以後，随著封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。东晋的《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。这里所指的福尔下民，就是指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。中国南方土地庙常有对联称：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。地府行政：汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯;人去世之后，道士做超度仪式(即做道场)时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。土地神是功能性极强的神明。一般说法土，地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。
篇2：供奉土地爷对联
土可生白玉，
地内出黄金。土中生白玉，地内出黄金。土能生万物，地可发千祥。土地堂前坐，保佑全家人。位列上中下，才分天地人。横批是：福德正神，或：土地正神。篇3：供奉土地爷对联
土中生白玉，
地内出黄金。
土能生万物，
地可发千祥。
土地堂前坐，
保佑全家人，
位列上中下，
才分天地人。
横批是：福德正神，或：土地正神。
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篇4：土地爷求职记
土地爷求职记 -作文
话说正值某年某月，土地爷来到了人间！你肯定要问了！这土地爷天天在地下过自己的神仙日子，跑人间来干什么？唉！说来话长，原来由于人类乱砍乱伐，导致了水土流失，这可就害惨了这土地老儿，于是他开始了搬家搬家再搬家的生活，可是好日子过得并不是这么长久，自从科技的进一步发展，不仅仅是表面上的问题，很多大城市的地底下都疏通了铁道，一辆辆地铁开始了“川流不息”的生活！于是，土地老头儿索性就把自己的家搬到了人间！
刚来到人间那会儿，土地老爷简直就惊呆了，他打心眼里纳闷，自己才几年没出来过，这世界怎么就变了个样呀！就在他思考那会儿，一辆汽车奔驰而过，吓得土地老儿吹鼻子瞪眼，“D！这什么新奇玩意儿！怎么跑的比孙大圣的筋斗云还快！我的.妈呀！”忽然，迎面走来几个西装笔挺的人，土地爷惊奇的望着他们那身打扮，还以为是外星球来的人呢！那目瞪口呆，呆若木鸡的样子煞是好玩！
言归正传，刚才说到哪了！哦！对了，土地老爷搬家的事，于是，土地爷继续往前走，走啊走！他来到一片鲜花绿草之中，原来这是新建的全封闭式小区“铃兰雅居”，哇塞！当即土地老儿就决定住入这个小区！可是，问题是钱？钱……钱……钱！忽然，土地老儿灵机一动，对找工作！就是找工作！于是土地老儿开始了漫长的求职工作！
求职1．厨师
这天，土地老儿忽然萌生了当一个厨师的远大抱负，因为当厨师多好呀！不但能得到高额工资，还能养活一家人！多么值得骄傲的资本呀！正好当地一家大饭店招聘厨师，结果土地爷就高兴的屁颠屁颠的跑进了招聘的饭店！结果，大概是土地爷儿运气不好吧！第一轮面试就被刷了下来！你猜评语是什么：“头脑简单，四肢也简单！”这可着实伤透了土地爷的心，你说说他吧！这么大一把年纪了！怎么能遭受如此之大的打击呢！
结果：失败！
求职二：演员
一天，土地爷在电视上看见了有三个女孩在唱什么“中国话”，那模样可风光了！土地爷羡慕极了，于是，他决定去当一名演员，好上电视！这回的土地爷真是踏破铁鞋无密处，得来全不费工夫！电视台正准备拍一部新版的西游记，导演正愁觅不到土地老儿的角色呢！忽然他的眼前一亮！D！――这不就是自己苦苦寻觅多月的土地神的形象吗？于是，土地老而成功应应聘为土地神的最佳演员！结果：成功！
现在，我只想对土地老儿说一句话，那就是：“恭喜恭喜恭喜你呀！”
篇5：汉字起源故事
汉字起源故事
汉字经过了6000多年的变化，汉字的演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书→草书
（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书
一、文字起源
文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。
结绳记事
不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。
契刻记事
人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。
二、图画文字
由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。
譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于 “象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。
随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。
三、甲骨文
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。
甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的.样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（婦），因为过去的女人在家里主要是做家务的。
这个时候，已经可以看出人们在造字时分为象形法，会意法和形声法，也就是已经出现了象形字，形声字，和会意字。
你们看看象形字，“日”就是个圆圆的太阳，“月”就是弯弯的月亮，“水”向条小溪，“牛”特别突出了两个犄角。
“爵”象形字：
1.甲骨文的形体，像古代酒器的形状，下有足。
2.金文的形体，更像酒器的形状，右边增加了一只手。
3.小篆的形体。
4.是楷书的写法。
而会意字里“明”写成如图示，意为“日”和“月”带来的光明。“旦”写成如图示 ，意意为太阳出地平线而升起。
“ 婴”会意字：
1.金文的形体，上部是“贝”，下部是“女”，表示妇女项上由贝做成的装饰品。
2.是小篆的形体，上部是两贝，其意不变。
3.是楷书繁体字。
4.简化字。
“婴”字的本意是用贝做成的项链。义为“缠绕”、“围绕”，如古人陆机曾说：“世网婴我身。”世网比喻世事。就是说：世事把我缠绕住了。
“婴”字由项饰即宝贝。引申为婴儿之义。
“孕”会意字：
1.甲骨文，外部是一个人面向左侧而立，腹中有一“子”，诚有“十月怀胎，一朝分娩”的样子。
2.小篆，上变成“乃”字，已无人形了，下部的“子”依然存在。
3.楷书的写法，由小篆演变而来。
关于形声字同学们都很熟悉，例如：“爸”是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。
篇6：数学的起源的故事
数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。但是，公元1020xx年以前的资料留存下来的极少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比伦发现了比较系统的数学文献。
远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数学图形的最早的原型。在日常生活和生产实践中又逐渐产生了计数意识和计数系统，人类摸索过多种记数方法，有开始的结绳记数，用石块记数，语言点数进一步用符号，逐步发展到今天我们所用的数字。图形意识和计数意识发展到一定程度，又产生了度量意识。
这一系列的发展演变逐渐形成了今天我们所熟悉的完整的数学这一门学科，它包括算术、几何、代数、三角、微积分、统计和概率(其实它一开始是人们为了钻研赌博而来的呢)……等等各个分支，而且还在不断发展下去。
历史
篇7：数学的起源的故事
数学，起源于人类早期的生产活动。为中国古代六艺之一(六艺中称为“数”)，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的希腊语意思就是“学问的基础μαθηματικ，源于ματθημα(máthema)(“科学，知识，学问”)。
数学的演进
数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。
除了认知到如何去数实际物质的数量，史前的人类亦了解如何去数抽象物质的数量，如时间-日、季节和年。算术(加减乘除)也自然而然地产生了。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。
更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普。历史上曾有过许多且分歧的记数系统。
从历史时代的一开始，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关多计算，为了了解数字间的关系，为了测量土地，以及为了预测天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对数量、结构、空间及时间方面的研究。
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