《刘彭芝教育思想与实践》读书心得
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篇1：《刘彭芝教育思想与实践》读书心得
说实话，我对于教育专家这个词汇不是很感兴趣，因为有很多所谓的专家，他们只会纸上谈兵，我感到很厌烦。刚刚拿到《刘彭芝教育思想与实践》这本书的'时候，我没有在意，只是随意地把它放到了一边。直到后来区干训部强调这本书要读，还听说这本书是刘彭芝校长，从教40多年，任校长10多年，丰富的教学管理经验的结晶，是教育实践的成果。这时候我才动心了，让我拿起了这本书，没想到细读之下还真是获益匪浅。
《刘彭芝教育思想与实践》给我以许多启发。让我感触最深得就是――浓浓的“爱”。
关于师爱的问题刘校长谈得透彻而深刻。师爱是什么？刘校长的答案简单明了：爱是教育的最高境界，爱是自然流溢的奉献；尊重是教育的真谛，尊重是创造的源泉。她说：“教育工作者的爱，是一个长久的诺言。”在读这本书的过程中，可以感受得到流淌在这本书字里行间的，就是刘彭芝对学生、对同事和对学校真诚而热切的爱。正因为刘彭芝校长对教育这份事业心中有爱，才能有强烈的事业心、崇高的使命感，才能视教育如生命、视学校如家庭、视学生如子弟，才能朝夕思虑其事，无私奉献，才能拒绝平庸，追求卓越。
大爱无言，“润物细无声”。正因为心中有爱，刘彭芝善于发现每一位教师和学生身上的“闪光点”，并为他们搭建人生的舞台，因为“一个学校绝对不能藏龙卧虎，是龙就得让他腾，是虎就得让他跃”；正因为心中有爱，刘彭芝才能严于律己，在管理上大刀阔斧、雷厉风行，成为人大附中的“领跑人”；正因为心中有爱，刘彭芝甘于牵献，把教育作为一份事业来耕耘，投入她的全部理想、精神和情感。
“爱的教育”，成就了人大附中，也成就了刘彭芝她自己。第一篇中，刘校长就提到了“爱是教育的最高境界”。我对这句话表示深深的认同，不禁让我想起一个故事。
“许多年前，有一个叫约翰・霍金斯的教授给他教的毕业生布置了这样的作业：去贫民窟，找200个年龄在12岁到16岁之间的男孩，调查他们的家庭背景和成长环境，然后预测出他们的未来。那些学生运用社会统计学知识，设计了问题，跟男孩们进行了交谈，分析了各种数据，最后得出结论：那些男孩中有90%的人将有一段在监狱服役的经历。
25年后，教授给另一批学生也布置了一个作业：检验25年前的预测是否正确。学生们又来到贫民窟。以前的男孩，都已经长大成人。有的还在那住着，有的搬走了，还有的已经去世了。但最终学生们还是与原来的200个男孩中的180人取得了联系。他们发现其中只有4人曾经进过监狱。为什么那些男孩住在犯罪多发的地方却有这麽好的成长记录呢？研究人员们感到很纳闷也很吃惊，后来他们被告知：有一个老师当年教过那些孩子。
通过进一步调查，他们发现75%的孩子都是一个妇女教过的。研究人员在一个‘退休教师之家’找到了那个妇女。究竟那个妇女是怎样把良好的影响带给那些孩子的？为什么这莫多年过去了，那些孩子还记着那个妇女？经研究人员迫切的想知道这些问题的答案。
‘不知道’妇女说，‘我真的回答不了你们。’她回想起多年前和孩子们在一起的情景，脸上浮起了笑容，自言自语的说‘我只是很爱那些孩子。’”唯有爱，才是我们教育永恒的源泉；唯有爱，才是我们教师最美的语言！没有爱就没有真正的教育！文中有提到刘校长这几十年里工作的压力辛苦，但一直充满热情的工作，主要也是源于爱，对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱。
爱才能让一个人甘于奉献，不辞辛劳，并且对一件事情保持高度的热情。看完刘彭芝校长的经历，我就下决心好好热爱这份职业，爱我们的校园，我们的学生，真心实意的关心他们，帮助他们，把他们培养成人、成才。
篇2： 《刘彭芝教育思想与实践》读书心得
走进《刘彭芝教育思想与实践》这本书，刘彭芝校长前瞻的教育理念和深邃的教育内涵及其对教育的执着与挚爱、对教育的那份担当深深地感染着我，激励着我。
一、做教育要有一份执着与挚爱
只有热爱，才能在工作中有热情，有激情，有创造力。才能出类拔萃，成为人才。爱是教育的最高境界，刘校长对教育事业的挚爱，将青春，全部心血都献给了祖国的教育事业。
书中没有更多笔墨写她发展学校的艰难。但我们不难想像，她期间遭到多少不解，遇到多少威胁，从中付出多少艰辛，多少汗水、流下多少泪水。一位女校长，一位拥有这么大摊子的女校长，就是因为对教育的执着与挚爱，增强了她的勇气与坚定。多么令人感动与钦佩。
二、做教育要有高视角、高定位
她在书中说道：一个有远见的教育，不但要看到教育的过去和现在，还要预见教育的`未来，一个有远见的教育家，不但要有历史的眼光，时代的眼光，更需要有世界的眼光，未来的眼光。没有这样的眼光就不可能有一流的教育，就不可能培养出一流的人才。刘校长站在祖国与民族、历史与世界的高度审视教育，发展教育。正因为如此，刘校长海纳百川，兼收并蓄。对内建设一支献身教育事业，具有高尚品德，教育观念先进，治学精神严谨，教学水平一流，育人艺术精湛，热爱学生，不断创新的教师队伍。对外，引进外籍教师，使学生不出国门就能了解异国文化和历史，就能与外国教师进行零距离接触。本校老师在自己的校园里就能和国际同行面对面交流。与世界上很多国家如美国、新加坡、日本、澳大利亚等著名中学建立友好关系，经常进行校际互访与交流。博采众长，跻身于世界名校之列。把人大附中建设成世界一流的中学，把学生培养成世界一流的学生。前瞻的教育理念，引领人大附中一路前行，一路上收获鲜花与掌声。
三、做教育在勇于担当与奉献
刘校长在引领人大附中前行的路上，在成绩与辉煌中，没有独享其成，而是忧国忧民，身体力行，敢为人先，利用多种途径发挥优质教育资源的辐射作用，惠及学生，造福社会。她主张一个优质学校不能独善其身，应该兼济天下，把自己的优质教育资源最大限度地辐射周边地区。帮扶、支教、接收外地学生，从西部山区到内地，从不发达地区到发达城市。这是教育家的境界，这是教育家的仁爱，这是教育家社会责任的担当。一路前行的途中，她将一生奉献给了教育事业，奉献给了祖国和人民。
刘校长先进的理念，高位的视角，无私的奉献。以及另人振奋的精神，让我震撼与感动，我要将这种思想与精神注入我生命中，化作永恒的力量指引我前行。
篇3：和谐教育思想与课堂教学实践论文
和谐教育思想与课堂教学实践论文
和谐理想是古今中外先哲及今贤们孜孜以求的理想境界，它渐行渐近而又永无止境，是人类渴望追求理想和幸福的一种表达。课堂教学是学生成长关键的、主要的、不可替代的场所，和谐教育思想主要是通过课堂教学实践这一微观层面的实施来落实。因而，在课堂教学中如何落实和谐教育的思想就成为“和谐教育”成败的关节点、生长点。下面就课堂教学实践中如何落实和谐教育思想谈几点策略意见。
一、创设开放、民主的课堂氛围
教师教授目标的达成，学生身心发展的实现程度，在很大程度上都取决于课堂气氛。创设开放的、民主的课堂氛围，首先要关注学生。学生是学习的主体，要了解学生，理解学生的心理渴求，以尊重学生来激发学生的学习积极性。其次是宽容学生，宽容是一种美德，也是一种智慧。学生是发展中的人，因而会有这样那样的不足和过错，对学生的不足和过错给予春风拂面般的宽容，会在学生心理上产生波澜，从而敬佩教师、信服教师，并以努力学习来回报教师。再次，与学生民主的对话与交流。课堂教学中老师要把自己放在与学生平等的位置看待，与学生平等交流和对话，重视学生的感受和所想所学与所得，以此激发学生的成就动机。
二、认知与情感的和谐发展
自从人文主义哲学家培根喊出那句改变世界面貌的口号“知识就是力量”后，知识的力量确实无与能比。近代以降，知识正以魔力般的力量改变着世界，让世界日新月异地变化着。当今时代被冠以“知识经济时代”，可见知识的巨大威力。知识对国家、民族的未来起着发动机的作用，对个体，尤其对中学生来说，那是决定其未来命运的法宝，无论怎样强调甚至夸大知识对中学生的作用都不会过分。但是我们部分教师不懂得社会是一个多维结构体，人是知、情、意、行的复杂生物体，人没有知识是不行的，但仅有知识是可怕的，也是可悲的。人除知识外，还需要丰富的情感世界、坚定的意志品质、符合伦理道德的行为，人是注定要过丰富的精神生活的。虽然知识对人的情感形成、丰富人的精神生活起着十分巨大的作用，人生的目的和意义又需要情感来引领，行为需要价值观来控制和调节。如果在教学中“片面发展知识，没有情感等非智力因素的跟进，学生可能会成为知识的怪兽”，造成人生的悲剧。和谐教育思想要求不以知识的发展损害学生情感世界（精神世界）的发展，学生认识水平的发展与学生情感意志等非智力因素的发展要相互和谐。
三、教与学的节奏和谐统一
节奏，原指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。规律性、反复性、间歇性等特征是世间万物固有的质的规定性，是世间万物的固有属性。 教态节奏指教与学双方主体在教学过程中所表现出来的时间节奏、语言节奏、教法节奏、进度节奏等方面的个性和风格特征，它是具体的、个别的。教与学的节奏具有个性特点，因而教与学双方的节奏时常表现出矛盾、对立的一面。教与学节奏相适应，和谐共进，教与学双方主体则会产生积极的情感体验。作为教的节奏主体的.教师会觉得课讲得生动有趣，得心应手；作为学的节奏主体的学生会感到听老师上课如沐春风，知识内化快，教学目标达成度高，在知识与情感、态度、价值观的获得、生成上会有质的飞跃。反之，如果教的节奏不与学的节奏和谐，则教师教得累、学生学得苦，效果可想而知。长此以往，会导致师生双方产生心理问题：教师厌教，学生厌学，师生双方甚至产生对立、淡漠甚或产生麻木的情感，这是非常危险的。
四、优生与学困生各展其长和谐发展
由于国家对教育的投入不足，小班教学对当下的教育来说（尤其是中西部地区），仍然是不可企及的乌托邦理想。目前大多数中学的班额都在60―80人之间，每班90―100个学生也是常有的事。有人的地方就会有差异，这是规律。因而教师在课堂教学中就有个取舍问题，是照顾优生，还是学困生，抑或中等生？照顾一部分学生的发展而漠视甚至牺牲另一部分学生的发展是不人道、不正义的，也是不可取的。和谐教育思想要求教育要以人为本，不能以促进一部分学生的发展而牺牲其他学生的发展。因而要求教师从教学设计到教学过程都要考虑到各层次学生的情况，使自己从事的教学实践活动能发展不同层次学生之所长，补不同层次学生之所短。避免学困生的日益边缘化，更要对其作好心理调适，预防学生成人后出现去“社会化”、边缘化的生存心态。
五、全面发展与天赋优势突出和谐发展
从人类有教育行为以来，全面发展就是我们追求的理想，党的教育方针也是要“培养德智体全面发展的人”，但是我们必须正确理解“全面发展”的涵义。全面发展不是全面的均衡的发展，它是指学生的情感、能力、知识结构、伦理价值观、审美情趣的每一个方面都要得到发展，而且一个方向（方面）的发展不能以损害、牺牲另一个方面的发展为代价。全面发展“不仅不反对特长优势，反而鼓励发展学生的特长优势”。可以说，没有特长优势和个性的学生，虽然各方面都较好，也不能认为是全面发展了，因为全面发展不能以牺牲特长个性为代价。
第斯多惠早就要求教师要正确处理好“全面发展与和谐培养”的关系，他批评那种主张全面发展但不顾天赋特长的思想。以全面发展而掩盖天赋特长的培养，结果培养的人才程式化，造成人的扁平化，这不仅是个人的悲剧，更是社会发展的悲剧。从根本上说，把每个人放在全人类来看，个体都是片面的，而且可以说都是片面的发展；普遍发展的人，只有在全人类中才能找到，在一个人身上是找不到的。第斯多惠指出：如果我们能重点培养人的天赋，那么人便会达成自己的使命，这种人将是幸福的。每个人充分发挥自己的特长，成为全面发展而又天赋特长突出的人，即和谐完美的人，由此构成的社会将是和谐完美的。
篇4：《奥尔夫音乐教育思想与实践》读书体会
《奥尔夫音乐教育思想与实践》读书体会
奥尔夫音乐教育体系作为20世纪流传甚广，对世界音乐教育产生重大影响的音乐教育体系，在其创立之初，就有远见地选择了“原本性音乐”作为自己教育体系的标识，同时以一种开放性的姿态，随世界音乐教育事业的发展而发展，随时代的变化而变化。因此，本书的介绍不仅符合奥尔夫音乐教育的“原理”，并且同时构成了本书不同于其他图书只介绍外国音乐教育体系和方法的特点。
（一）奥尔夫音乐教育原理
奥尔夫音乐教育“理念”用一句话即：原本性的音乐教育。
什么是原本的呢？意即“属于基本元素的，原本素材的，原始起点的`，适于开端的。”原本的音乐又是什么呢？原本的音乐不只是单独的音乐，它是和动作、舞蹈、语言紧密结合在一起的，它是一种人们必须自己参与的音乐。即：人们不是作为听众，而是作为演奏者参与期间。它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用结构；它带来的是小型的序列形式，固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音乐是接近土壤的、自然的、机体的、能为每个人学会和体验的、适合于儿童的。
（二）奥尔夫音乐教育体系的宗旨
通过音乐去达到人类的最高智慧，培养健全人格。
（三）奥尔夫音乐教学的方法
1、要从人的音乐本性出发。（每个人都有音乐的本能，每个人天生都是喜欢音乐的）
2、以节奏为基础。
3、将音乐与语言、动作、唱歌、舞蹈、表演、演奏和戏剧结合进行综合教学。
（四）奥尔夫音乐教学法原则
1、综合性。
2、即兴性。
3、亲自参与、诉诸感性、回归人本。
4、适于开端。（适于孩子）
5、从本土文化出发多元文化教育。
6、为全体学生的。
（五）奥尔夫教学的态度
1、不要求每个孩子一模一样的模仿，而是引导孩子和老师共同创造。
2、不注重结果，注重过程。
篇5：爱心与教育读书心得通用
从李镇西的《爱心与教育》这本手记里让我深深地感受到做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。
打开这本书，一个个充满温情、行云流水的故事映入眼帘，让人感动。默默的把汪斌父亲送的鸡蛋每天煮一个带给汪斌吃;夜里背周慧到山顶的住院部治疗;给学生过生日、送书籍、写祝辞，为贫困的学生买彩票;跋涉三十多里带着学生来到伍健劳作的田头大声呼喊“伍健你好”;一而再再而三地给后进学生关爱与引导;与陌不相识朋友的书信交往、心灵对话……并且越读越感到这种师生之爱，在逐渐扩展!
“让人们因为我的存在而感到幸福”成为李老师及所有被老师影响的人的共识，可谓达到了爱的最高境界。在读故事中再来反刍咀嚼书名，他无非是把孩子当作人，当作完完整整的人，不只是分数、不只是成绩单，并且不放弃任何一个学生，把每一个学生培养成幸福的人。
这本书给我一种领悟，一种发现!将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的`是正在成长，性格还没有定型的孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话:“不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的;不会爱别人的人，别人也不会爱你的!”总相信你负出的爱越多，你也会获得越多的爱。(解红梅)
篇6：爱心与教育读书心得
爱心与教育读书心得
在这个世界上人人都渴望被关心、关注、关爱，在我们的校园里又何尝不是呢？我们的每一位孩子都渴望得到老师的关注、关爱。可是由于老师繁忙的工作很难保证给与每一位孩子这样的“待遇”。然而，苏州大学教育哲学博士、特级老师李镇西在他的成名作《爱心与教育》中以手记的形式，叙述了他教书育人的感人故事。李老师对学生真挚的爱，学生对老师爱的回报，让我深为震撼和自省，书中的很多处让我不由得落泪。尤其在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间和假期带领学生一起走进大自然；对班级的优等生、中等生、差生按号轮流家访等等。李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。李老师用自己的`真诚和爱心为我们刻画了崇高的教育也教给了我们为人师的道理。
一、拥有一颗爱学生的心
爱学生就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，去了解他们最关心和感兴趣的是什么他们有哪些快乐与痛苦。当我们把爱心自然而然地给学生时，学生会不仅仅我们当做老师。拥有一颗爱学生的心，是我们教育事业永不言败的一道防线。
二、用心灵赢得心灵
教育要面向全体学生，面向全体学生就意味着面向为数不少的后进生。教育者对后进生的爱，绝不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”，而是教育者真诚情感的自然流露。而当我们真正走进学生心灵时，将是无比幸福的，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。
三、做拥有积极的人生观和正确的世界观的教师
要让学生感受到幸福，就要给学生灌输正确的人生观和世界观，如果老师自己都是不知所以，整天浑浑噩噩的过日子，只为拿点工资打发时间的，那又怎么谈得上教育别人呢？作为教师我们也要经常给自己充电，多看有益的书籍，多做有益的事，多思多想，让自己作为一个老师的生活也丰多彩起来。同时老师也要有自己理想，这种理想不要仅仅局限在物质方面，可以更多地多考虑作为一个老师应该有的理想，淡泊名利，活得开心充实就行，并且老师也要为自己的理想不懈地追求奋斗着，言传身教，给学生做榜样，促动学生们为自己的目标奋斗。
在这本书里，我体会到了李老师慈母般对孩子们那种无私奉献的师爱，将自己教育的历程付诸于笔端，活灵活现的给我们展现了一个个精彩的教育故事。同为教育人，我的心亦等同于李老师的心，我们都希望自己能成为学生前行的明灯，去照亮他们成长的历程。
相
篇7：爱心与教育读书心得
“教育仿佛是行驶的列车，老师就好像是乘务员，不同的时段迎来不同的乘客，这一批乘客我们还没等充分了解，也许在下一站他们就要离开这列火车，同时上来另一批乘客。这些乘客也许来自同一个省份，也许来自全国各地，但是他们有一个共同的目标就是搭乘这列火车到达心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的风景有多美妙，不管天气有多恶劣，将这批乘客安全送达，将是我们最基本的责任。珍惜上来的每一批乘客，关心每一位乘客，为他们送上最贴心的服务，最真诚的问候，最美好的祝愿，让每一位乘客在乘车的过程中都得到心灵的享受，这样的旅途才算愉快。”——题记
花了一些时间，终于把《爱心与教育》读完了，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”！这不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”……
这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹……这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧……这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！
《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！感受很多，难以一一述及，这里选一则印象最深的故事和一点思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。
李镇西老师不论是对“后进学生”的转化，还是对“优秀学生”的培养，李老师的爱无不渗透其中。他到底有怎样的魔力，缘何让学生们对他终生难忘。是高深的思想，是非凡的能力还是独特的个性？这是值得让我认真思索的问题。
是啊，一个专业知识扎实，人格魅力不同寻常的老师也许会吸引学生，让学生去敬畏他，喜欢他，但能够达到李镇西老师这样跟学生成为一生的知己的老师却为数不多。当一位老师开始真正爱自己的学生的时候，他就会凭借这种深深的爱，去注视他们成长中的每一个细节，去感知他们的苦恼和困惑，甚至为解决这些问题而费尽心血。正如他所说：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子忠心爱戴的老师，一定是一位富有人情味的人。”
爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐。苏霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中学》中这样说过：“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他们的主要精力倾注在什么方面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的扩大而兴奋，因走到小朋友的心灵深处而带给他们快乐，而感到无比幸福。这些不是凭借功利性的目的而做教育的人所能真正体会到的。李镇西老师曾经这样写道：“我们可以得到一个朴素的——教育者的尊严是学生给的！”他所做的一切，证明了这句话的价值。我想说，教育者的快乐也是学生给的。一个真正走进学生心灵世界的人会把学生的幸福当作自己的幸福，把学生的不幸当作自己的不幸。
几年的教学，让我渐渐明白，老师的行为在学生们的心里会种下怎样的印象。以前我的两个课代表喜欢冲着那些学习后进的学生大喊大叫，我发现之后并没有当着大家的面批评他们，而是先让他们停止叫喊，然后走到这名看似有错的学生跟前轻轻地询问缘故。之后我的课代表意识到他们的这种做法并不能顺利解决问题，反而会把矛盾激化，她们不但向我承认自己做得不够好，还提出了创新性的解决办法。一次日记中，他们曾这样写道：“长大之后我也要当一名教师，当我的学生犯了错误时，我不是先去责骂他，而是先问明原因，然后虚心地教给他解决问题的正确办法。”知道到他们能这样想，我很欣慰。
在独生子女日益成长为社会建设者的同时，我们才渐渐发现他们责任感的缺失和爱的缺乏。真诚与善良似乎在这个社会成了一种无能的表现。看看时下充斥的书籍，多半是为升学而准备的辅导书，其次是幽默故事书、漫画书，真正净化学生心灵的书籍少之又少。随着年龄的增大，他们懂得如何张扬个性，而不知如何感恩父母；他们知道要考上大学，却不知考上之后该做些什么；他们明白要踏实工作，但方向在哪里却从来都不明确。这分明是一种责任心与爱心的缺乏。
现在国家意识到了这一点，开始实施素质教育，我们作为教师恰好可以抓住这个机会，教会学生如何去爱，爱世界，爱国家，爱校，爱家，爱父母，爱自己，爱身边的每一个人。只有在一个充满仁爱的大环境里，我们的班级才会更加团结，学校才会更加繁荣，家庭才会更加和睦，社会才会更加和谐，才不会让那些正直善良的孩子走上邪路。
李老师的教育手记，让懂得了理解的微笑，平等的交流，内心的宽容，真诚的关怀，不仅仅是为了当一名好老师应该这样做，而是发自心灵深处的爱的驱使，让他自然而然地去做一切。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，凭着对教育的一份执著，对爱的一种坚持，把幸福与快乐送达每一个孩子的心中。我们会以李镇西老师为榜样，努力做教育这趟列车上的爱心传递员，让真诚、善良、友爱陪伴学生走过以后的人生旅程。
篇8：爱心与教育读书心得
明灯作伴，尽管夜已深，我仍旧伏在书桌上不忍释手地看着《爱心与教育》，一点倦意还没有，被李镇西老师“还债”的故事感动着。曾经为琼瑶、岑凯伦笔下唯美的爱情而感动，为了躲避宿管老师的抽查，甘愿躲在被窝里电筒达旦，兴致犹存。当了教师以后，为了充实专业教学知识，常要逼自己读一些教育类书籍，却经常翻不了三页，接倒头便去南柯赴那神往的约会。为什么此书在出版后不到三个月的时间就成为一本无需炒作的畅销书？究其原因，并不仅仅是因为书中那一个个感人肺腑的故事，唤起了千万读者尘封已久的情感，还因为李老师那一股从心底里流淌出来的对学生、对工作无比挚爱的清泉也同时滋润了每一位读者的心田。李老师对教育事业“衣带渐宽终不悔”；用李老师的话说，就是“凡是用心灵写出的作品必然会赢得读者心灵”。“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，我由衷地佩服李老师，他与学生的交流总是充满无限真情，也正是因为这样，李老师以爱回报爱，从而使教育获得最终的“成功”。
看着看着，愧疚之心油然而生。我也是爱孩子的：我会为孩子生病而忧心忡忡，我会为孩子的'退步而发愁，我会为孩子的一点进步而感到欣慰万分……但是我的性子有些急燥，常常忍不住发火，而且繁琐而平淡的工作，让我渐渐地迷失、麻木并失去了往日的激情，李老师却能始终如一，坚持不懈地播撒爱的种子，细心呵护着那一颗颗幼芽，让他们不断地成长，这一点无颖深深地震憾了我。是的，我们对学生充满真挚的情感，无疑会使学生接近我们并乐于接受我们的教育，但仅止于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家……这位真诚的教育者，以他的真诚赢得了众多的心灵。
《黄金时代〉转寄来的贺卡上赫然写着：亲爱的老师、朋友和父亲，我们永远爱戴您、尊敬您、感激您！——您的高95级（1）班的全体儿女。1993年6月“父亲节”那天，李老师意外地收到《黄金时代》转来的贺卡，上面写着：“亲爱的老师、朋友和父亲：我们永远爱戴您、尊敬您。”落款是：“您的高95级1班全体‘儿女’。”每年李镇西的历届“儿女”们，都要想尽办法为他祝贺生日。足以让人顿生妒忌之心！“因为我领了工资，要对得起这份报酬；因为我享受过学生的笑声与泪水，我要对得起这份真情；因为有学生是通过各种‘勾兑’才编到我班的，我要对得起这份信任；因为学生把我当做他们的朋友，我要对得起我的‘哥儿们’！”“因为我承受了太多学生的爱。”“我是为了还债！”看来，李老师真是债务累累。他还的，是一份情债！没有付出，哪会有收获？李老师说错了。只有爱才能赢得爱！哪里是他还学生债，分明是学生在用自己的行动回报他的爱。
他不忘在每一个学生的生日那天，送上一份注满爱的礼物；不顾烦琐的班主任工作，保持与学生书信的往来；为后进生擦亮前行的航灯；替优秀生指点人生的迷津；在八十年代，他几乎每年春节都和学生一起度过，几乎每个暑假都和学生一起游山玩水，在学生身上他倾注了绝大多数的精力和物力。“将心比心，以心换心”，人心都是肉长的，你有我，当然我也有你，爱，自然也是双向的，于是，爱爱相报何时了？情滋养着情，债便这样一茬又一茬地疯长着！他的债主，是一批幸福的人！那张斗鸡的照片，足以让人忍俊不禁。瞧他们，一个个抱住右脚，抓紧裤腿，龇牙咧嘴在那里你争我斗，哪里分得清老师和学生？
他带着学生读书，读教科书，读中外名著，也走进生活，读社会大学这本厚厚的书。除了成绩，他更看重的是学生的能力。不管你是聪明的、愚笨的、纯朴的、顽劣的，都要发现你那独一无二的创造性的源泉，帮助你打开眼界看到自己，从而成为一个精神上坚强的人，成为维护自己尊严的不可战胜的战士，成为能够在未来社会中站住脚跟、开创事业的人才。发挥集体主义教育的功能，变“人治”为“法治”，只要违反了班规，“天子与蔗民同罪”，他，成了与学生在人格、尊严和情感上平等的朋友，成了和学生探求真理道路上志同道合的同志。“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格”，这就是李镇西教育工作的写照。于是，他从心底一泻千里地喷涌出来的爱的故事，就能攫住我的心灵，赚取我的眼泪。
那么，我呢？我也是一个教育者，所不同的只是教育对象的不同，而大致相同的，却太多了，但是结果，却是大相径庭！不是因为我的孩子幼稚，不是因为我的孩子木讷，不是因为我没有睁开双眼捕捉，不是因为我没有提起笔，也许是我的心灵，还没有毫无保留地打开。
读完《爱心与教育》，我还进一步感悟到：教师应该善于把握那稍纵即逝的教育良机。每个孩子由于受各种因素的影响，他们的学习现状和接受能力肯定是不一样的，如同一棵棵正在生长的树苗，需要我们小心地呵护扶持，才能茁壮成长。在教育实践中，教师心中只有装满爱学生、爱事业的情感，才能闪现智慧的光芒，受到事半功倍的教育效果。《爱心与教育》让我明白了古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“有爱才有教育”。
除此之外，他启发我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是清香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。老师啊，让我们积极行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！
写到这，我不禁想到一则寓言：智慧、成功和爱这三位天使来到人间，一位母亲请他们到自己家中做客，天使对那位母亲说：“我们三位只能去一位，你回家商量一下，看选择我们中的哪一个。”母亲和家人商量后决定把爱请进家里。母亲问：“哪一位是爱？请进屋吧。”爱起身向屋里走去，但智慧和成功也跟着进屋，母亲很惊讶地问：“你们两位怎么也进来了？”答曰：“我们两个都是跟着爱的，哪里有爱哪里就有智慧和成功。”
就在《爱心与教育〉的故事感动着我时，“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格”也鞭策着我，拥有一颗爱学生的心，然后不断地地演绎有关“债”的故事！学生们的爱已不仅仅局限于对同学、对老师的爱，还扩展为对周围陌生人的爱，对祖国的爱！在这篇文章的结尾，我想说：因为有爱，才使老师与学生的心贴得那么近！因为有爱，才使一位普通教师的形象显得那么高大、魁伟！因为有爱，才让平凡的工作和生活变得那么多姿多彩！让我们每一位灵魂工程师都能以李镇西为榜样，实施爱的教育，用自己的爱心去浇灌祖国的花朵！
篇9： 《民主主义与教育》读书心得
杜威提出以“儿童为中心”和“从做中学”这两个非常重要的观点，他在《民主主义与教育》中把儿童和青少年的学习分为三个层次，说教学是“连续重建的工作，应从儿童先有的经验进入有组织的真理研究的阶段。”他认为儿童由4岁到8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。由8岁到12岁为自由注意学习阶段，这时儿童能力渐强，可以学习间接的知识。但是间接知识必须融合在直接知识之中，须应生活之需而为生活所用，否则呆读死记就会成为大脑负担，就像不能利用从敌人那里缴获的战利品，反而被战利品所拖累一样。第三个阶段就是12岁以后，属于反省注意学习时期，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。杜威指出，教育最初须是人类的，以后才是专业的。科学家的出发点是追求知识，儿童的出发点是生活生长。
现在的课堂依然提出以“学生为主体地位，教师只是学生学习的合作者、引导者、领路人。”这和杜威的“以儿童为中心”的观点是相一致的。现在很多课堂上老师都注重创设一定的教学情境，让学生自己去尝试，去实践，动手做一做，然后自己总结出公式或者数学规律，自己总结出的这些规律。学生不仅记忆深刻，而且理解很透彻。这样让学生“从做中学”的方法，学生依然受益匪浅。特别是小学，学生在学习空间与图形方面的知识，由于小学生的空间想象力不强，当我们学习这方面抽象知识的时候，都是借助一些简单的教具和学具，让学生动手摸一摸，做一做，然后和同学交流一下自己的想法和看法，通过小组合作学习来突破本节课的重点和难点。
儿童的知识虽然很疲乏，但当他全力以赴探讨那些感觉需要解决的疑难问题的时候，他会像真正的科学家那样肯于动脑筋和费心血。一般教师脱离儿童生活而仅仅为准备考试才向学生提出问题，儿童却是学而不思和记而不解的。实际上锻炼良好的大脑比在大脑中堆放不能消化的公式和定理有价值得多。如果单纯把儿童当成容器，以高压的手段向学生灌输知识的教学，就会招致学生反感，或则迫使他们敷衍应付。
在我们身边的确有很多非常负责任的老师，每天到班里就给孩子们辅导，让孩子们做题学习，教室里每天都能看到这些老师忙碌的身影。孩子们每天的作业他们都会认真批改，然后占用很多本该属于孩子们的休息时间或者上其他副科的时候，让孩子们做习题。这样利用死磨的方法，也能提高学生的学习成绩，毕竟孩子们已经熟能生巧了。但是这也剥夺了孩子们的自由学习时间，副科也是他们需要学习和掌握的一门技能。这样的教学方式是不可取的，也是学生所不喜欢的。这样也在无形中给老师增添了很多负担，每天不间断地辅导和批改作业，占用了老师大量的工作时间，让老师忙碌得没有时间阅读，拓展自己的视野，也没有时间去钻研教材，提高自己对教材的把控能力，更没有时间去搞教研，提高自己的专业素养。整天埋头于作业、试卷、辅导之中不能自拔。最后累垮了自己的身体，累哑了自己的喉咙，但是学生还不领情。
老师要想真正做到以“儿童为中心”一定要从提高课堂教学效率上下功夫，而不是剥夺儿童学习其他课程的时间来学好语文和数学这两门所谓的主课。儿童的发展是多方面的，儿童的成长是全方位的。所以我们一定要真正给孩子们自由，让孩子们自由成长，让孩子们学会自主学习，学会自己合理安排自己的时间，提高自己的学习效率，而不是在老师的高压逼迫下学习。教师应是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者，应彻底改变压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。
篇10： 《民主主义与教育》读书心得
如果问，当代教师必须读的书有哪些?肯定地说，第1本就应该是杜威的《民主主义与教育》。在读到《为什么必须以反省思维作为教育的目的》这一章的时候，不仅为“教育的目的”所思索，到底什么是教育的目的?有人可能想到了高考，但实际上这个想法会极大地误导我们的学生，那么什么才是目的、什么样的目的才是好的、要完成目的应该怎么做呢?
杜威说到“学习的目的是继续不断生长的能力”但是这只有在民主的社会中才能实现。“我们在探索教育的目的时，并不要到教育过程以外去寻求”，但是这也只能在民主的社会中才可能做到。当社会关系还不是完全以对等为基础时，我们教育的目的就有可能发生偏差。
首先，目的必须是从自身的经验自由发展而来的，不能由外来的命令决定。这点我觉得在现在的教育中尤为重要，我们在谈到学生学习的目的时经常毫不犹豫地会认为那应当是在高考中取得好的成绩，考上好的大学。但在我看来这其实是教师自己的目的而已，当然教师的目的本应当与学生的目的相同或相近，但是这对学生来说毕竟是教师或外界强加给他的，不是从自身的经验自由发展而来的。对于学生，他们只模糊的认识到考上大学应该是自己学习的目的所在。所以将教师的目的与学生的目的统一是我们首先要做的事情。很多学生在学习过程中并没有过多的去思考学习的目的，大多出于一种盲目的学习状态，这也导致了很多学生学习不努力，甚至厌学。有了目的'，学生就会对现在活动的结局有了预见性，就会给予现在的学习活动以方向。
其次，如何确定良好的目的。“所确定的目的必须是既有情况的产物。”学习的目的是什么，好的目的绝对不会是高考。当然要想确定一个好的目的并非易事，这需要学生对未来生活有一个思考，对自己将来的生活有一个预见，这种预见决不是空想，而是应当建立在已有的生活上的。所以我觉得学生有必要了解现在社会上的各种各样的生活方式，有必要知道人们在进行着什么样的生活，只有这样才能使他们对自己的未来有个更直观的认识，也只有这样才能使他们确定一个好的切实可行的目的。
最后，教育的目的是什么?如果将学生看作一盆花，那么最后这盆花顺利开花便是我们的目的。其实我们都知道如果想要这盆花开花的话，就要经常的给它浇水，晒晒太阳，如果下雨了就要搬到屋里，如果长虫了就要除虫等等。总之我们在完成目的的过程中所要做的要考虑很多其它的因素，要使花的活动与环境的力量共同协作，而不是互相对抗。如果我们不管天气等因素，自己制定一个计划来让花顺利开花，我想大多数是会失败的。那么我们对待学生也应如此，每个学生都有其特点，如果我们不管这些，而制定一个自以为正确的教育目的，那么最终的结果也是可想而知的。
所以，教师如果想实现自己的目的，那么就必须先使学生有自己的良好的目的，并不断在教师的引导下改进目的，使学生最后都成为他们自己想成为的人。
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