王之涣凉州词优秀教案
“yxjcomcn”通过精心收集，向本站投稿了12篇王之涣凉州词优秀教案，以下是小编为大家整理后的王之涣凉州词优秀教案，希望对您有所帮助。
篇1：王之涣凉州词优秀教案
教学目标：
知识与技能：学习本诗中的生字新词，理解古诗大意，背诵古诗。
过程与方法：抓住重点词句，启发学生想象，读懂诗意，体会诗人的情感
情感态度与价值观：
1、有感情地朗读古诗，体会将士们的豪情。
2、了解更多的边塞诗，体会其特点，激发学生学习诗歌的兴趣。
教学重点：引导学生诵读，想象画面，边读边悟。
板书设计：
20、凉州词
唐 王翰
热烈
醉 残酷
豪迈
教学过程：
一、导入、揭题
1、师：上学期，我们曾经学过唐代大诗人王之涣的一首《凉州词》，谁来给大家背背？指名背——齐背
2、师：这是一首边塞诗，说到边塞，你脑海中浮现出哪些词语呢？生自由答
师补充介绍。【边塞，就是边疆地区的要塞。在古代，以长城为界，长城以内称中原地区，长城以外称塞外或塞北，正如同学们所说这里荒芜人烟，常常是黄沙漫天，主要指今天的甘肃、青海、内蒙古一带，也就是我国的西北边陲。（出示中国地图）在唐朝时期，曾与周边外族（出示唐朝地图）如吐蕃，突厥，契丹等先后发生过多次战争，我们的战士们为保家卫国，远离家乡，驻守在边关地区。许多诗人也从军边塞，或去边塞旅行，写下了许多脍炙人口的诗歌，边塞诗因此在唐朝兴盛起来，进入它发展的黄金时代，《全唐诗》中所收录的边塞诗就有两千多首。】
2、师：这节课，老师就带领大家把目光拉回到遥远的唐代去看一看——
（配乐、师深情朗读）
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
——唐 杜甫《兵车行》
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
――唐 李颀《古从军行》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
――唐 岑参《白雪歌送武判官归京》
不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。
——唐李益《夜上受降城闻笛》
这些诗句带给你怎样的感受？指名答
3、师总结：这些都是唐代的边塞诗歌，他们有的倾诉离别的思念，有的描写边关的风光，有的讲述战争的残酷……今天我们再来学习一首边塞诗，体会一种别样的情怀——板书：20、凉州词 唐 王翰
二、读题、解题
生齐读课题
师：通过预习，你对诗题“凉州词”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、师补充（凉州词是一种曲调名。是为唐朝很流行的一种曲子（凉州歌）配的唱词，当时许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。王翰是唐代著名的边塞诗人，性格豪爽，无拘无束，他的诗大多豪放壮丽，可惜很多已散失，现存仅有13首，传世之作中最负盛名的就是他的《凉州词》）
三、初读古诗
1、自由读多读几遍，读到字正腔圆为止。
2、指名读（出示全诗）（相机识字“琵琶”“葡萄”的读音，“催”的写法）
3、师：读诗不仅要读的字正腔圆，还要读的有板有眼，读出节奏。谁再来试试？
4、师生合作读（师四生三、生四师三、师读题生读全诗）
四、理解诗意
1、师：熟读古诗，是学习古诗的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解这首诗的意思，你有什么好方法？指名答。（多读、先理解字词再理解一句话、查工具书、结合注释等）
2、运用适合的方法，结合预习试着理解古诗，把不懂之处画上问号
3、质疑交流
五、品读感悟
1、一、二句。师：有人说诗词言情、诗词言志，而诗词更多的时候是一幅画，那在这幅画中你看到了什么？听到了什么？指名答（出示：葡萄酒 夜光杯 琵琶声 战马 将士）——把这些事物联系起来，这又是一幅怎样的画面呢？谁能用自己的语言描述一下？指名描述（端起盛满葡萄酒的夜光杯刚要喝，耳边就想起了琵琶声，催促将士们举杯痛饮。）——这样的画面使你感受到了怎样的气氛？（板书：热烈）——把这种气氛读出来（指名读第一、二句）——你们听，琵琶声传来了，此刻，军旗烈烈，战马嘶鸣，出征在即，谁再来试试？琵琶声越来越急促了，战士们举杯痛饮，准备上马出征……
2、三、四句。师：这样难得的盛宴，这样难得的气氛，将士们开怀畅饮，似醉非醉之时好像在说——引读后两句（板书：醉）——在说什么呢？指名答（醉就醉吧，醉卧在沙场上又有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。）——是啊，在你的想象中，战场是什么样的？（战鼓隆隆、呐喊声、战马嘶鸣，尸横遍野）——带着你的想象让我们一起去边关战场看一看（课件展示边关战斗场面）——这战场怎样？明确：残酷、惨烈（板书：残酷） ——这次酒宴之后，将士们就要奔赴这残酷的战场，等待他们的也许会是什么？死亡 ——而此时他们仍在高兴的喝酒，你觉得这是为什么呢？引出：举杯消愁、视死如归、将生死置之度外等，带着自己的体会练读后两行——此刻，在战士们眼中只有这红红的葡萄酒而别无他物，也许面对残酷的战争他们想举杯消愁，但更多的是即将奔赴沙场前将生死置之度外的壮烈与豪迈（板书：豪迈）让我们带着这种情感齐读后两行——引读后两句：是啊，这一醉，醉在这热烈的气氛，还有什么不能看开呢？；这一醉，醉在这残酷的现实，在潇洒中实现自己悲壮的辉煌；这一醉，醉在这豪迈的气概，“捐躯赴国难，视死忽如归”！
六、拓展延伸
1、师：千百年来，多少视死如归的勇士，他们就这样壮怀激烈，共赴国难，精忠报国，魂归关外。豪放不羁的诗人王翰作为运送粮草的官员曾亲历边关，为戍边战士英勇杀敌的爱国精神所感动，却又对战士们残酷、悲凉的军旅生活无可奈何！于是，诗人将这强烈的情感诉诸笔端，写下了这首千古绝唱。让我们再一起读一读这壮丽的诗篇！齐读
2、师：此时此刻，此情此景，如果你就是一位即将出征的将士，出征前你会对朝廷、自己的父母、妻儿或自己说些什么呢？生自由谈
师：让我们把这殷殷的期盼，把所有的豪情壮志再次诵进古诗中，全体起立，齐诵全诗。
七、作业
课后，老师再向大家推荐一首边塞诗，请同学们细读品味，进一步体会边塞战士们在大漠风沙中磨练的坚定的报国之志。
篇2：王之涣凉州词教案
王之涣凉州词教案
一、引入，解题，了解诗人
师：同学们，你们还记得我们第三单元的主题是什么吗?
生：母亲河。
师：板书“母亲河”。前面两篇文章的学习，让我们知道了我们的母亲河——长江，她无私地哺育了我们，但是我们同样知道，我们还有另外一条河……
(来不及说完，孩子们已经迫不及待地说出了——黄河)
师：在母亲河旁边板书“黄河”。不错，黄河也是我们的母亲河，千百年来，也一直是人们赞美歌咏的对象
师：今天我们要学习一首描写黄河的古诗。板书课题——凉州词、王之涣。
师：你们知道有关这首诗的背景资料吗?
生：交流预习时收集的关于“凉州词”“王之涣”“边塞诗”的知识。
师补充并板书：曲调名、边塞诗
二、以读为主，探究学习
师：我们学过很多古诗，大家说说怎样学习古诗?
出示方法：1、朗读古诗，读准字音，读出节奏美;
2、想象画面，了解意境，读好每一句;
3、走近诗人，体会情感，读出情感美。
生：自由读诗，用铅笔划节奏。
生甲读 ，评价。生乙读，再评价，老师点评。
播放朗读，以作示范
全班齐读。
过渡语：熟读古诗，是学习古诗的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
(一)黄河远上白云间
1、读一读：
首先我们来看诗的第一句：黄河远上白云间。
如果让你来读，你觉得该怎么读?为什么?
谁来读一下?(指多个学生读)
谁能读得气势更大一点。
(师：读得不够，我们仿佛觉得黄河像是一条潺潺的小溪。师：读得不错，黄河有上百里了;师：哦，有千里之势了!)
师：谁能读出黄河汹涌咆哮，奔腾万里的气势来!
好!让我们像这位同学那样读!
2、看一看：想看看黄河吗?
播放黄河课件。
3、你有什么感受?
4、你知道其他描写黄河的诗句吗?
5、读一读：
师：为了读出这句诗的气势，我们最好能够站起来读，愿意的，请站起来!好，让我们鼓足气势，齐声朗读这一句――黄河远上白云间
过渡：放眼望去，黄河奔流着，远远地好像与白云相接。诗人将目光移动，看到的却是另一种景象：“一片孤城万仞山”。(出示该句)
师：读读这句，你觉得本句中哪个字让你感受最深?为什么?
交流：“孤”、“仞”、“一片”
教师补充玉门关的资料
谁来有感情地朗读这句?
小结过渡：那奔腾的河水似乎从天际云空直泻而下，气势雄伟，意境开阔。在苍茫辽阔的西北高原上，崇山峻岭之中只有玉门关孤立其中，显得十分孤独而寂寞。齐读这两句。
(三)、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”
这两句诗理解较难。首先我们解决一些难理解的`词语，哪些字词较难理解?
学生交流，教师引导点拨：
补充资料：人有临别折柳相赠的风俗。原来古人有个习惯，即是常用谐音来寓意。“柳”与“留”同音，因此，借杨柳表示挽留的意思。汉代以来，人们送别亲朋好友，爱折柳相赠，到唐代已极为流行。“折柳”便成为赠别或送别的代称。
你能走近诗人的心里，猜猜他想说什么吗?
师：在这荒凉的玉门关外，在这寂寞的寒冬夜里，回忆起与亲人朋友的话别，无限愁思犹如大海波涛，汹涌而来。俗话说，抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁!如今，只有把满腔的愁绪和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人伤感的《折杨柳》曲子。――读(教师指后两句诗)
师：茫茫的戈壁，孤独的边塞，凄切的羌笛，无穷的痛苦。面对这样的生存环境，诗人发出了震憾人心的呼喊――读――“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”!!
8、整体读古诗，背诵古诗
三、拓展阅读
古代像这样反映边疆地区军民生活的边塞诗还有很多，请你把搜集到的有感情地读读
抽同学感情朗读
篇3：凉州词 王之涣教案
凉州词 王之涣教案
王之涣的凉州词，诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。
教材分析：
《凉州词》是北师大版六年级上册第三单元《古诗二首》中的一首诗，古诗前两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。后两句写的是戍卒的离愁。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。王之涣这首诗表现了戍边士兵思念家乡思念亲人的情感，表达了作者对戍边将士不得还乡的同情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，短短的28字，蕴含着丰富的内涵，成为千古绝唱。
设计理念：
新课程标准指出：第三学段(五六年级)的阶段目标是“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”本课的设计打破了传统的古诗教学方式，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，体现自主学习。学生通过自主阅读感知文本，通过朗读与想象解读文本，感悟古诗的意境，体会诗人的情感。在教学中以“情”为突破口，以“读”为依托，根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，采用“四步读诗法”，即“字正腔圆——有板有眼——读出感觉——读出意境”，引导学生以读悟情，以读入境，加深体验，培养语感。深入挖掘文本，扎扎实实进行听说读写训练。适当进行课外拓展，丰富文本，深化古诗内涵，提升审美情趣。
教学目标：
1、指导学生能有板有眼、入情入境地朗读古诗。
2、了解古诗的大意，想象诗中描绘的景物，感受古诗的意境，体会诗人的情感。
3、培养学生阅读古诗的兴趣和对古诗的热爱之情。
4、引导学生在诵读实践中增加积累，培养语感，加深体验，提升审美情趣。
教学重点：了解古诗的大意，体会戍边将士思念家乡，思念亲人的情感。
教学难点：感受古诗的意境，读出古诗蕴含的情感。
教学方法： 引导法、情境教学法、点拨讨论法
学习方法：自读感悟、讨论探究 、诵读法
教具： 多媒体课件
课时安排：一课时
教学过程：
一、谈话导入 1、古诗是我们中华民族的瑰宝，古代那些才华横溢的诗人们，为我们留下了无数的优秀诗篇，使每一个中国人为之骄傲。今天我们再来感受一下古诗的魅力，咱们来个赛诗会，看谁记的古诗多。
(1)我们三单元的主题是“母亲河”，谁能背出和黄河或者长江有关的诗?
(2)老师开诗头，看谁能接下去:
▲王昌龄的《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
▲王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琶琵马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!”
2、出示唐代地图，介绍边塞地理位置及历史背景，引出边塞诗。
3、了解诗人及“凉州词”这种曲调名。
(1)简介王之涣。
(2)“凉州词”不是诗题，是凉州歌的唱词，它是盛唐时流行的一种曲调名，后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。【设计意图：学生在小学阶段接触到的边塞诗很少，对于当时的历史、地理情况了解甚少。从几首反映战争的边塞诗引入，出示唐代地图，帮助学生了解中原地区和塞外的区域划分，了解边塞地理位置和历史情况，为学生更好的理解古诗中戍卒的怨情打好感情基础。】
二、初读古诗，整体感知：
1、自由读，多读几遍，读到字正腔圆为止。
2、指名读。
3、指导“仞”的读音和“羌”的书写。
4、读诗不仅要读的字正腔圆，还要读的有板有眼，读出节奏。谁来试试?
5、师生合作读古诗。
6、齐读古诗。
7、读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语?(学生自由汇报，并将词语板书到黑板上)
8、请大家静静地默读《凉州词》，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。
【设计意图：引导学生分层次、按步骤进行练读，每个环节注重落实，做到读有层次，读有要求，读有指导，读有评价。把学习的主动权完全交给学生，引导学生在充分朗读的基础上，自读自悟，读出感觉，读出情绪，然后引导学生在古诗词句中捕捉“感受”的来源，体现了自主学习的理念。】
三、抓诗象，入诗境，悟诗情。
根据学生的汇报，相机引导学生感悟古诗的.意境和情感：
预设一：学生对“孤”的感悟
1、诗象：孤城、万仞山
(1)这座孤单单的城。指的是哪座城?引导学生从注释中获取玉门关相关知识，师补充介绍玉门关。(出示图片 )
(2)为什么作者称之为“孤城”?
引导感受：a看荒漠图景，感受玉门关的荒凉与寂寞 。玉门关在茫茫戈壁滩上，四周荒无人烟，显得那么——荒凉、孤寂、冷清――这就是诗句中所说的――“孤城”。
b这样的一座城，不远处就是万仞高山，在万仞高山的衬托下，显得那么——(渺小、孤单)——这就是诗句中说的“孤城”。
(3)了解“片”的用意。
师抛疑：“片”在这可以换成什么词?诗人这里为什么不用“座”而用“片”?(“一片”是唐诗习惯用词，往往与“孤”连文,如“孤帆一片”、“一片孤云”等等，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。孤城在万仞高山的衬托下，像一片落叶，显得单薄。)
(4)指导朗读本句，可以把“一片孤城 ”和“万仞高山”对比读，读出戍边城堡的“孤”。
引导：孤城周围除了高山，还有什么?
2、诗象：黄河
(1)读读这句诗，你的眼前浮现出了怎样的画面?
(2)回顾“黄河入海流”的观察角度，了解本句诗的视角：逆着黄河流向，自下而上远眺黄河。
(3)辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的。
闭上眼睛想象一下，从白云中流出来的黄河像 (想象练说，引导学生用比喻句表达)
(4)你能用哪些词语来形容这条黄河?
(5)指导朗读：让我们读出黄河的源远流长，读出黄河奔腾万里的气势。
3、深化“孤城”的意境。
巍巍高山、滚滚黄河，荒凉的地理环境，更加衬托了这座戍边城堡的“孤”!仅仅是城孤孤单单吗?(守城将士的心更是孤独的)与其说城孤，不如说人孤、心孤、情孤啊!
4、带着我们的感觉，自由读两句，读出古诗的意境。
预设二：学生对“怨”的感悟。
1、感悟“杨柳”的双关。
(1)理解“怨”，思考：埋怨杨柳什么?(不发芽)为什么杨柳不发芽呢?――“春风不度玉门关”!春风吹不到，杨柳自然不会发芽。战士们是多么盼望见到春风轻拂，杨柳吐绿啊?但在这茫茫高原，那只是奢望。埋怨杨柳有用吗?所以作者说——读后两句
(2)杨柳在这里还有另外一层意思。指的是战士吹奏的是《折杨柳》曲子。介绍古人临别折柳相赠的风俗。
(3)在古诗中，有许多诗句都提到了折柳风俗。(课件出示：出示跟杨柳有关的一些诗句，让学生和老师轻声诵读。)
长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。――唐·刘禹锡《杨柳枝词》
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?” 隋代——无名氏《送别》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情――李白《春夜洛城闻笛》
(4)当戍边将士听到羌笛吹奏的悲凉的折杨曲时，会是怎样的心情?理解后两句的意思。
(5)指导读后两句。
2、感悟“春风” 的深意。
春风，表面指的是自然界的风。它另一种意思即是朝廷的恩惠和关心。戍边将士们盼望着朝廷早点让他们回家，可是，“春风不度玉门关”，朝廷似乎忘记了他们的存在，根本不顾他们的死活。很多将士魂归关外。
3、拓展：有关描写战争的诗句。轻声地跟老师一起读。(配哀伤的乐曲)
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
――唐·李颀《古从军行》
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
――晚唐·曹松《已亥岁二首》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人
――陈陶《陇西行》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
——王翰《凉州词》
4、激qing创境，配乐齐读古诗。
【设计意图：根据学生的初读感悟，以“情”为突破口，以“孤城”为主要意象，引导学生体会边塞的荒凉地理环境，感悟戍卒的离愁别恨。以“读”为依托，引导学生品读感悟，进入古诗的情境，感悟诗人的情感。大量的课外拓展，有助于学生深入理解古诗，同时深化了古诗的内涵，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴】
四、情感渲染，拓展运用
1、写话练习：羌笛发出的悲切之音，让将士黯然泪下。如果他家有年迈的父母，如果他已经有了妻儿，他会对父母妻儿说些什么?请你任选一种角色，写一写戍边将士的心里话。(写好后交流)
2、亲人们能听到他的诉说吗?将士们只好把滔滔的思念寄托在幽幽的羌笛声里，含泪回忆那依依惜别的情景!有感情背诵《凉州词》。
2、结课升华：连年的战争，长年的戍边，毁掉了原本幸福的家庭。战争带给人们多少苦难啊!让我们反对战争，维护和平，让天下所有的家庭幸福安宁!
4、课外拓展：自学王翰的《凉州词》。
【设计意图：充分挖掘文本内涵，引导学生写一写戍边将士的心里话，学生情之所至，定会言之有物，读写结合，对学生进行扎实的语言文字训练。深化古诗内涵，将立意提升至”反对战争，维护和平“，赋予了古诗新意。】
篇4：《凉州词》王之涣教案
一、了解诗歌的题材分类有：山水诗、边塞诗、思乡诗、咏物诗。
所谓边塞诗——即 以描写军旅边塞生活为主要内容的诗歌。边塞诗的思想内容极其丰富：可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷；可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。其中边塞诗是唐代诗歌的主要题材 ，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。
二、导入：今天我们要学习的内容就是一首边塞诗——唐朝诗人王之涣的代表作《凉州词》，其中“凉州词”是词牌名而非诗的题目，这是凉州歌的唱词也是盛唐时流传的曲调名，因为很多人为其填词所以很多人都写了凉州词。作者王之涣——字季陵，唐代诗人。
三、学生自由朗读全诗，结合课下注释疏通诗意。（本环节让学生交流合作完成）
四、点出本诗的重点词语：孤城 仞 羌笛 何须 怨杨柳 春风 度
五、在了解诗歌内容的基础上引导学生朗诵诗歌，可从音量、语调、节奏的变化上进行指导，在把握内容主旨的基础进行朗读，从朗读的角度把握诗歌的主旨内容。
六、明确诗歌的主旨：本诗已悲壮凄凉的笔调抒发了戍边将士的无线思乡之情。
七、完成学案作业。
篇5：凉州词王之涣教案
凉州词王之涣教案
教学目标：
知识与能力:朗读、背诵这首诗。了解诗歌大意。学习作者的写法。
过程与方法：初读感知，细读品味，感悟理解，朗读积累。
情感、态度价值观：感受戍边将士豪迈之情，体会诗歌悲而不失其壮的气概，热爱古诗，感受母亲河之气势。
教学重点：感悟体会，朗读展示。
课前准备：
课件
教学时间：一课时
教学过程：一、背诗引入、初知边塞诗。
1、 同学们，我们读过不少古诗，老师想让同学们展示一下,我开个头,看谁能接下去，好吗？
2、 王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
王昌龄的《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
卢纶《塞下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”
岑参《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
2、这些诗都是反映什么的？（战争）以歌咏边塞军旅生活或描述边塞奇异风光为主要内容，这类诗我们称为边塞诗。边塞，也就是边疆地区的要塞。如阳关、玉门关等就是著名的要塞。在古代，以长城为界，长城以内称中原地区，长城以外称塞外或塞北，主要指今天的甘肃、内蒙古一带。盛唐时期国力强盛，拓土开疆，许多文人或投笔从戎，或漫游边塞，诗人常常为戍边战士英勇杀敌的爱国精神所感动，也深深地知道战士们痛苦而又寂寞的生活却而又无可奈何！诗人将种种强烈的情感诉诸笔端，从而使得这类诗作蔚为大观。边塞诗以其乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境典型地反映出时代的精神风貌，尤其它悲壮、雄壮的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我们要学习的《凉州词》，就是这样一首。
二、初读古诗，了解作者。1、出示古诗《凉州词》，课件自主朗诵。凉州词，盛唐流行的曲调名，不是诗题。
2、学生自读古诗。
3、简介作者。
王之涣。公元688－742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），盛唐著名诗人。性格豪放不羁，常击剑悲歌。善写边塞诗，留下来的诗很少，《全唐诗》仅存6首，但《登鹳雀楼》和《凉州词》，已足以使王之涣跻身于唐代一流诗人的行列。
4、检查自读情况，指名读诗；齐读。
三、感悟诗意，朗读体会
熟读古诗，是学习古诗的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗读感悟“黄河远上白云间”
1、读一读：
看诗的第一行：黄河远上白云间，你觉得该怎么读？指名试读，评议。
2、想一想：读了诗，在你眼前，仿佛出现了一幅怎样的.景象？
3、王之涣曾有“黄河入海流”句，李白也有“黄河之水天上来”句，与“黄河远上白云间”比，你觉得有何不同？
4、请站起来！鼓足气势，齐声朗读这一句――黄河远上白云间
（二）、一片孤城万仞山
过渡：放眼望去，黄河奔流着，远远地好像与白云相接。诗人将目光移到近处，看到的却是另一种景象：“一片孤城万仞山”。（出示图片）
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：这行为我们描绘了一幅怎样的画卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示课件：玉门关
玉门关故址位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上。相传“和田玉”经此输入中原，因而得名。它是古“丝绸之路”北路必经的关隘。现存城垣完整，呈方形，东西长24米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，全为黄胶土筑成，面积663平方米，西墙、北墙各开一门，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国来往必经之路。）
看了图片，你觉得玉门关处在一个怎样的地方？（玉门关在茫茫戈壁滩上，显得那么荒凉、孤寂、冷清）――这就是诗句中所说的――“孤”。
这样一座孤城，在万丈高山的衬托下，就更显得――孤单和渺小。 3、诗人这里为什么不用“座”而用“片”？（孤城的单薄，犹如树叶一片）
（1）万仞高山的衬托下，显得单薄；
（2）在“黄河远上白云间”的广阔背景下更显得单薄和孤单。
4、回读该两行。
生齐读。
师小结：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竞像一条丝带逶迤飞上云端，高耸的山越下，只有玉门关孤立其中，显得十分孤独而寂寞。前两行，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出环境的荒凉，为后文刻画人物心理提供了一个典型的环境。这冷清寂寞的城中会有谁呢？心情又如何呢？ （三）、齐读诗句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”
1、解词。课件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一种管乐器。羌是我国古代少数民族之一，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，以游牧为生。 何须：有什么必要。意即没有必要。
杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。“柳”又有“丝（思）长”之特点。
度：越过 2、谈谈自己对这两行诗的理解。
3、征人有怨吗？怨什么？（怨柳不发芽）
古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”同音，因此，借杨柳表示挽留的意思。自汉代以来，人们送别亲朋好友，爱折柳相赠，到唐代已极为流行。“折柳”便成为赠别或送别的代称。
在古诗中，有许多诗句都提到了折柳风俗。生读。
昔我往矣，杨柳依依。――《诗经》
长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。――唐·刘禹锡《杨柳枝词》 水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。――唐 杨巨源《和练秀才杨柳》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情――李白《春夜洛城闻笛》
师：在这荒凉的玉门关外，在这寂寞的夜里，春风不到，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在怨杨柳，流露出的怨情是强烈的。
据《资治通鉴·唐纪》载，玄宗时，改府兵为募兵，兵士戍边时间从一年延至三年、六年，终于成为久戍之役，“天宝以后，山东戍卒还者十无二、三”。课件出示：读诗
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
――唐·李颀《古从军行》
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
――晚唐·曹松《已亥岁二首》
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
――唐·李益《夜上受降城闻笛》
从这些诗句中，你体会到了什么？
（他们盼望着春天早日到来，盼着战争尽早结束，盼望着朝廷早点让他们回家，可是，“春风不度玉门关”，朝廷似乎忘记了戍边战士的存在，根本不顾他们的死活。
如此残酷的战争，如此荒凉的境地，如此寂寞的生活，战士们怎能不盼望着春天早日到来，盼望回家的日子早日到来！）
4、为什么又何须怨呢？从中你又体会到了什么？
（怨无用。慷慨悲壮。战士们尽管思念家乡和亲人，乡愁难禁，但为国戍边，责任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壮，正是这首诗的独特之处，也是盛唐的声音。让我们带着这种感情再读这首诗！
四、朗读背诵，拓展积累。
1、自由朗读。
2、指名背诵。
3、齐背。
4、抄写这首诗。课件展示：这首诗被人们广为流传，更以书法的形式写成条幅、刻成石碑。让我们欣赏欣赏。同时用自己喜欢的字体抄写这首诗，还可以默写。
五、推荐阅读王翰《凉州词》。
六、课外练笔：假如你是一名久戍边关的战士，你想说些什么？写下来。
板书： 凉州词
王之涣
篇6：凉州词全文 王之涣
王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
译文：
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起; 玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
赏析一：
诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的`荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用?
赏析二：
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
篇7：王之涣《凉州词》
人物简介
王之涣(688—742)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州(今山西新绛县)人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
王之涣早年由并州(山西太原)迁居至绛州(今山西新绛县)，曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官， 后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。靳能《王之涣墓志铭》称其诗“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。”但他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。
人物评价
沈括：河中府鹳雀楼两层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅当三篇，能状其景。
郑犷：尤善五言诗，与王昌龄、王之涣、崔国辅等联唱迭和，名动一时。
靳能：友闻子家，义闻子友，慷慨有大咯，调镜有异才。靳能：尝或歌从军，吟出塞，暇今极关山明月之思。带兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。”
现与岑参，高适，王昌龄一同被世人称为我国唐代著名的“四大边塞诗人”。
轶事典故
恩爱夫妻
王之涣与李氏的婚姻，可能还有一段罗曼史。开元十年(公元722年)两人结婚时，王之涣是已婚并且有孩子之人，年已35岁，而李氏年方二九，比王之涣小17岁，正是妙龄女子。县令的千金，嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉，颇耐人寻味。这一定是为王之涣的才华所倾倒。靳能在墓志铭中称王之涣“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才”，可谓对王之涣一生的完美概括。李氏嫁给王之涣后，两人恩爱。王之涣在家赋闲，李氏安贫乐素，跟他过着清苦的生活。王之涣再入宦场，生活刚有了转机，却染病身亡，使李氏不到40岁而守寡。王之涣死后六年，李氏也因病而死。因王之涣有前妻，两人竟不能合葬。
旗亭画壁
唐玄宗开元年间，有一年冬天，诗人王昌龄、高适和王之涣三人在长安闲居时。在一个飘着小雪天气里，三人一块到旗亭饮酒。当时酒楼里有梨园班子在演唱，演唱到高潮时，出来四个年轻漂亮的姑娘开始演唱当时著名诗人的诗歌。三个人边喝酒，边在旁边观看。高适突然说：“我们三个在诗坛上也算有点名气，平时从来没有分出高低来。今天我们打个赌，看这四个姑娘唱谁的诗多，就算谁赢。”三人纷纷表示赞同。第一个姑娘出场就唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄高兴地说：“是我的。”第二个姑娘接着唱到“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适也高兴地说道：“这是我的绝句。”第三个姑娘又唱道：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色。犹带昭阳日影来。”王昌龄十分得意地说道：“又是我的。”王之涣这下真急了，负气地说：“这三个唱歌的姑娘长相也不怎么漂亮，唱的诗也没什么高明之处。”他接着指着四个姑娘中最漂亮的一个说：“这个穿红色衣服最漂亮的姑娘，如果再不唱我的诗，我这一辈子就不再写诗了!”不一会儿，那个姑娘果然出场唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”正是王之涣的七绝《凉州词》。三人一听，哈哈大笑。
篇8：王之涣凉州词
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
译文
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
鉴赏其一
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的'另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
篇9：王之涣 凉州词
王之涣
【其一】
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【其二】
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
注释：
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
⑺来：语助词，无义。
（8）春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象
翻译：
【其一】
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
【其二】
突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
赏析：
展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的'征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
其一
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞?·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
其二
这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐?玄宗?对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
篇10：王之涣凉州词全文
其一
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
其二
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
译文：
其一
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
其二
突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
凉州词的赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的'情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
篇11：凉州词王之涣
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
篇12：凉州词王之涣
其一
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的.黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
其二
这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感
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