红烛当共剪诗歌
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篇1：红烛当共剪诗歌
红烛当共剪诗歌
【一】
轩窗静，明月斜，依稀轻唤声
烛台一盏，夜夜落残红
秀眉轻皱何以解，归期默诵
镜中红颜泪，消瘦一帘幽梦
此去千里迢迢，水复山又重
秋寒凉，青衫薄，荷塘钓三更
煮酒释乡愁，杯中伊影绰
夜阑珊，人不眠，君心匆匆
青丝抚香肩，衣带宽，惆怅盛
双唇轻咬，无言寄苍穹
琵琶弦断知音远，歌声凌乱
欲掩门，月已落，心念赴长亭
风潇潇，秋叶深，遍寻无径
锦书一封，句句烟雨濛
踏破叠嶂山峦，一袭素衣似剪
斩长风，断烦忧，只在相逢
【二】
雁南飞，人望北，他乡雨纷纷
行囊空空，包裹几钱碎银
酒若能浇百转肠，千杯何惧
池涨，灯枯，今宵醉拥意中人
晓月白，勾蛾眉，寂寞花枕
十指绣鸳鸯，丝线绑妾心
雨停，春藏，草色深处秋虫舞
莲步轻移，花凋零，泪沾襟
长须临风患，神采黯，意消沉
风流不再，何当双双话温存
水墨丹青描乾坤，心结恐难画
纤毫短，墨香散，满纸孤魂
冬风劲，雪打窗，红烛微熏
几句嗔怪，轻烟知情深
梁上宿燕衔春泥，催奴快妆扮
犬吠声渐急，推门迎郎君
篇2：爱情诗歌《若时光可以共剪》
你是否也会和我一样
畅想
爱情诗歌《故事从这里开始》
一碗糖水
一口一口吃掉
或许，多吃一点甜
再多吃一点甜
心里就不会那么苦了
她总是那么爱笑
温柔而甜美
像春风拂面
像润物无声
一如初见
她总是拼了命的追求着
幸福，力求完美
因为她对他说
你一定要过得比我好
比我幸福
她知道思念没有尽头
也尝到了没有退路
哪怕是沼泽，是深渊
心甘情愿，为之
沉沦
总想着生活中多一点甜
加一点酸，再加一点辣
有人说，爱情
要有酸，甜，苦，辣
才完美
为何，心里的爱情
唯独剩下苦?
一个故事的开端
美好，温情
却没有了以后
篇3： 何当共剪西窗烛下
【却话巴山夜雨时】
是出自《夜雨寄北》的名句。
附录全诗如下：
《夜雨寄北》
作者：李商隐(唐代)
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【赏析】
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，能够指妻子，也能够指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的资料看，按“寄内”明白，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时刻啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，
自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的'材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时刻的回环比较。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时刻方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环比较。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一齐来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时刻与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，个性是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时刻与空间回环往复的意境之美，到达了资料与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。（霍松林）。
篇4：经典美文：何当共剪西窗烛
经典美文：何当共剪西窗烛
知道吗？亲爱，我是多么想你！牵挂你！
我心里无数遍的默念着李商隐的这首诗：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
我特想那“共剪西窗烛” 的日子！ 想你，是我难言的痛；想你，是我难言的涩；想你，是我心中的苦；想你，是我心中的蜜。想你，是我每天的功课；想你，是我永远不醒的美梦！
看人家牛郎织女，虽然平时思念凄苦，见面日期遥遥，但毕竟相见有时，相拥有日。而你我分别，相见待何时？却不如牛郎织女！
人人感动于元代管道升的这阙词：“尔浓我浓，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和，再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。”多想，能够“我中有你，你中有我”！
人人唏嘘于卓文君写给司马相如信中的`这句话：“百般思，千般念，万般无奈把郎怨”。多怕，你是此时此刻的司马相如，我是此情此景的卓文君！ 我只愿相信，你我永远都是用泥捏成的那个“你我”；我永远相信，一百年你也不会是那个萌生离异之心的司马相如；我始终相信，彼此会是永远的牵挂和思念！
思念是什么？思念是酸甜苦辣涩与咸。幸福的思念，是咀嚼甘甜；痛苦的思念，是度日如年；心酸的思念，是以泪洗面；莫名的思念，是烦闷、火辣和涩咸。
思念是什么？思念是幸福快乐时的那张笑脸；思念是寂寞孤独时的火燎油煎；思念是烦恼忧郁时的朝思暮盼；思念是脆弱无助时的心灵呼唤。
你可知道，一年三百六十五天，我无时无刻不在思念和牵挂中度过！ 严寒的日子，我牵挂你，不知道你是否及时的添衣；酷夏的日子，我牵挂你，不知道你身上是否又被蚊虫叮咬；风雨的日子，我牵挂你，不知道你是否备有雨伞；平常的日子，我牵挂你，不知道你是否会有小疾缠绕。
因为思念，我为你写下了无数的小诗；因为思念，我平时会有无数声长吁短叹。你一定也很想我，只是为了事业，为了生活，彼此才如牛郎织女一样，天各一方，思念万般，情至深处，泪水潸然！
请你把心放宽：幼小的孩子，我会百般呵护；家中的老人，我会细心照管，做到无愧无憾！
亲爱，请你细听我言。想我时，你就抬头望望天，我对你的心胜过那天空的净，天空的蓝；想我时，你就俯首赏赏花，那些花儿就是我给你的笑脸；想我时，你就静心的听听歌，那柔情似水的旋律，就是我在你的身边催眠，那激越豪迈的歌词，就是我对你最最热烈疯狂的爱恋！
牵挂，真得好牵挂！想你，真得好想你！想你的美，想你的柔，想你的笑，想你的嗔，想你销魂的味道，有时甚至想你撒娇的胡闹。
千万个思念，让它在空气中凝固；千万个牵挂，让它在时光里驻足。再大的寂寞，你我不再在乎；再深的思念，把它转化为相互间最美好的祝福： 你快乐我就快乐！ 你满足我就满足！
想你，想与你夜夜“共剪西窗烛”！
想你，就是我永远的幸福！
篇5：何当共剪西窗烛下是什么
何当共剪西窗烛全诗赏析
《夜雨寄北》是一首抒情七言绝句，是写给远在长安的人的复信，开头两句对眼前的环境与景色进行抒写，表达自身孤寂之情，后两句中诗人设想之后重逢可以谈心的.喜悦，从而反衬出当今夜晚的孤寂，从中突出了诗人情感的变化起伏，文字质朴自然，但是却寄托了深沉 情感，含蓄表达出诗人的羁旅之愁和不得而归之苦。
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