王维《恭懿太子挽歌其三》古诗原文
“肥鼠”通过精心收集，向本站投稿了12篇王维《恭懿太子挽歌其三》古诗原文，以下是小编为大家准备了王维《恭懿太子挽歌其三》古诗原文，欢迎参阅。
篇1：王维《恭懿太子挽歌其三》古诗原文
【作品介绍】
《恭懿太子挽歌五首·其三》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第88首。
【原文】
篇2：王维《恭懿太子挽歌其三》古诗原文
作者：唐·王维
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。
凯容金节护，册命玉符新。
傅母悲香褓，君家拥画轮。
射熊今梦帝，秤象问何人。
【注释】
①骑吹:鼓吹乐骑于马上奏之者。唐时自天子至于贵戚显宦，遇吉凶之礼者用之。
②礼容:指丧葬的礼节法度。金节:用金属制作的符节。汉时，“与郡守为铜虎符”(《汉书·文帝纪》)，故又称郡守为金符或金节。此指京兆尹。《旧唐书·肃宗代宗诸子传》载，佋薨，肃宗诏曰:“应缘丧葬，所司准式，仍令京兆尹刘晏充监护使。”
③玉符:唐时太子所佩随身鱼符，以玉制成。参见《旧唐书·职官志》。
④傅母:古时保育、辅导贵族子女的老年男女。傅，傅父;母，保姆。褓:小儿衣。
⑤君家:即君主。拥:载，乘。画轮:《晋书·舆服志》:“画轮车，驾牛，以彩漆画轮毂……至尊出朝堂举哀乘之。”
⑥“射熊”句:《史记·晋世家》:“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧·。·…居二日半，简子寤，语大夫曰:‘我之帝(天帝)所甚乐......有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死……帝甚喜，赐我二笥，皆有副。”，此句即用其事，谓佋今已至天帝之所(对死的讳称)。
【作者介绍】
王维（7－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的'，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇3：王维《恭懿太子挽歌其一》古诗原文
【作品介绍】
《恭懿太子挽歌五首·其一》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第88首。
【原文】
篇4：王维《恭懿太子挽歌其一》古诗原文
作者：唐·王维
何悟藏环早，才知拜璧年。
翀天王子去，对日圣君怜。
树转宫犹出，笳悲马不前。
虽蒙绝驰道，京兆别开阡。
【注释】
①恭懿太子:即李佋，肃宗第十二子。皇后张氏所生，肃宗尤钟爱。至德二载封兴王，上元元年（760）六月薨，时年八岁。八月，册赠皇太子，庙号恭懿。十一月庚寅，诏葬于长安高阳原。事见《旧唐书·肃宗代宗诸子传》。此诗作于上元元年十一月。
②藏环:《晋书，羊祜传》:“祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰:‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰:‘此吾亡儿所失物也，云何持去?’乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。”
③拜璧:《左传》昭公十三年载，楚共王无嫡长子，有宠子五人，不知当立谁为嗣，于是遍祭名山大川之神，以璧示之，曰:“当璧而拜者，神所立也，谁敢抗之?”祭毕，密埋璧于祖庙之庭，使五子依长幼之序入拜。“康王跨之，灵王肘加焉，子干、子哲皆远之(离璧远)。平王弱(幼小)，抱而入，再拜，皆厌(压)纽(璧纽)。”此句即用平王拜璧事，言佋尚年幼也。
④“翀天”句:孙绰《游天台山赋》:“王乔控鹤以冲天”。王乔即周灵王太子晋，参见《列仙传》卷上。翀，通“冲”。句谓佋成仙而去。
⑤犹:已经。
⑥京兆:京兆府。阡:墓道。
【作者介绍】
王维（7－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的'，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇5：王维《恭懿太子挽歌其五》古诗原文
【作品介绍】
《恭懿太子挽歌五首·其五》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第88首。
【原文】
篇6：王维《恭懿太子挽歌其五》古诗原文
作者：唐·王维
西望昆池阔，东瞻下杜平。
山朝豫章馆，树转凤凰城。
五校连旗色，千门叠鼓声。
金环如有验，还向画堂生。
【注释】
①昆池:即昆明池。沈约《游钟山诗应西阳王教》:“南瞻储骨观，西望昆明池。”
②下杜:《汉书·宣帝纪》:’‘(宣帝微时)尤乐杜、鄂之间，率常在下杜。”师古注:“下杜，即今之杜城。”故地在今西安市东南。
③豫章馆:《三辅黄图》卷五:“豫章观，武帝造，在昆明池中，亦曰昆明观。”
④凤凰城:亦曰凤城，谓京都之城。
⑤五校:《汉书·霍光传》:“(光薨)发材官、轻车、北军五校士军阵至茂陵，以送其葬。”
⑥叠鼓:击鼓。
⑦“金环”句:谓转生之事如可信。
【作者介绍】
王维（7－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的.造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇7：《恭懿太子挽歌·其三》原文注释及作者介绍
恭懿太子挽歌五首·其三
作者：唐·王维
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。
凯容金节护，册命玉符新。
傅母悲香褓，君家拥画轮。
射熊今梦帝，秤象问何人。
篇8：《恭懿太子挽歌·其三》原文注释及作者介绍
①骑吹:鼓吹乐骑于马上奏之者。唐时自天子至于贵戚显宦，遇吉凶之礼者用之。
②礼容:指丧葬的礼节法度。金节:用金属制作的'符节。汉时，“与郡守为铜虎符”(《汉书·文帝纪》)，故又称郡守为金符或金节。此指京兆尹。《旧唐书·肃宗代宗诸子传》载，佋薨，肃宗诏曰:“应缘丧葬，所司准式，仍令京兆尹刘晏充监护使。”
③玉符:唐时太子所佩随身鱼符，以玉制成。参见《旧唐书·职官志》。
④傅母:古时保育、辅导贵族子女的老年男女。傅，傅父;母，保姆。褓:小儿衣。
⑤君家:即君主。拥:载，乘。画轮:《晋书·舆服志》:“画轮车，驾牛，以彩漆画轮毂……至尊出朝堂举哀乘之。”
⑥“射熊”句:《史记·晋世家》:“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧·。·…居二日半，简子寤，语大夫曰:‘我之帝(天帝)所甚乐......有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死……帝甚喜，赐我二笥，皆有副。”，此句即用其事，谓佋今已至天帝之所(对死的讳称)。
篇9：《恭懿太子挽歌·其三》原文注释及作者介绍
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《恭懿太子挽歌五首·其三》繁体对照
卷126_88恭懿太子挽歌五首王維
騎吹淩霜發，旌旗夾路陳。
凱容金節護，冊命玉符新。
傅母悲香褓，君家擁畫輪。
射熊今夢帝，秤象問何人。
篇10：王维《恭懿太子挽歌·其五》原文注释解析
《恭懿太子挽歌五首·其五》作品介绍
《恭懿太子挽歌五首·其五》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第88首。
篇11：王维《恭懿太子挽歌·其五》原文注释解析
恭懿太子挽歌五首·其五
作者：唐·王维
西望昆池阔，东瞻下杜平。
山朝豫章馆，树转凤凰城。
五校连旗色，千门叠鼓声。
金环如有验，还向画堂生。
篇12：王维《恭懿太子挽歌·其五》原文注释解析
①昆池:即昆明池。沈约《游钟山诗应西阳王教》:“南瞻储骨观，西望昆明池。”
②下杜:《汉书·宣帝纪》:’‘(宣帝微时)尤乐杜、鄂之间，率常在下杜。”师古注:“下杜，即今之杜城。”故地在今西安市东南。
③豫章馆:《三辅黄图》卷五:“豫章观，武帝造，在昆明池中，亦曰昆明观。”
④凤凰城:亦曰凤城，谓京都之城。
⑤五校:《汉书·霍光传》:“(光薨)发材官、轻车、北军五校士军阵至茂陵，以送其葬。”
⑥叠鼓:击鼓。
⑦“金环”句:谓转生之事如可信。
《恭懿太子挽歌五首·其五》作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的`在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《恭懿太子挽歌五首·其五》繁体对照
卷126_88恭懿太子挽歌五首王維
西望昆池闊，東瞻下杜平。
山朝豫章館，樹轉鳳凰城。
五校連旗色，千門疊鼓聲。
金環如有驗，還向畫堂生。
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