语文的古诗词有哪些
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篇1：语文古诗词
关于语文必备古诗词
【摘要】中考虽然迫在眉睫，但复习仍需贴近考纲、教材和自己的实际。只有扎实灵活，科学合理，冲刺才能事半功倍，取得理想的效果。整理了中考语文必备古诗词：鱼我所欲也希望对同学们有帮助！
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。
出处
选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)，题目是编者加的。中心论点 “生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”
注释
1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。
2.得兼：同时获得。得：获得。
3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。
舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取 义：正义，道义。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过; 于：比。
5.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益，不择手段。
6.所恶：讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。
7.患：祸患，灾难。
8.辟：通“避”，躲避。下文同义。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。
11. 何不用也：什么手段不可用呢?
12.不为：不愿意这样做。
13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
14.非独：不单，不仅。独：只，仅仅。
15.是：这、这样。
16.勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。
17.箪：古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。
18.豆：古代盛饭用的器具。一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
20.蹴(cù)：用脚踢; 与：给。
21.不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。
22.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受丰厚的俸禄。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。
23.万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
24. 何加：有什么益处。加：增加。
25.为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。
26.奉：侍奉。
27. 所识穷乏者得我欤：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我：得于我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。
28.乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡通“向”(旧写作“向”)，原先，从前，先前。
29.今为宫室之美为之：今，现在。为，为了。 为(第二个)，接受。
30. 已：停止，放弃。
31. 本心：天性，天良。本来的思想，即指“义”。
译文
鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的'东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
一词多义 1.而
呼尔而与之。修饰“与”，表修饰
由是则生而有不用也。表转折，却
2.于
所欲有甚于生者，比
万钟于我何加焉， 对
3.是
非独贤者有是心也， 这种
是亦不可以已乎。这种做法
4. 得
二者不可得兼 得，得到，拥有
所识穷乏者得我与。通“德”恩惠，这里是感谢的意思
故不为苟得也 取得
5.为
向为身死而不受。情愿
今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。第二个“为”：接受。
则凡可以辟患者何不为也：采用
6. 之
如使人之所欲莫甚于生 定语中心语之间结构助词 的
人皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心
得之则生 代词 它 文中指一箪食一豆羹
呼尔而与之 代词 它 文中指行道之人 乞人
万钟则不辩礼义而受之 代词 它 文中指万钟的俸禄
今为所识穷乏者得我而为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为
此之谓失其本心 代词, 它，指不辨礼义而受之的行为
7. 生
舍生而取义者也 生命
由是则生而有不用也 获得生命
8.与
所识穷乏者得我与 通“欤”，语气词
呼尔而与之 给
9.加
万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处
牺牲玉帛，弗敢加也 虚报
10莫
.使人之所恶莫甚于死者 没有什么
宫妇左右莫不私王 没有谁
11.故
故患有所不辟也 所以
是故所欲有甚于生者 因
12.则
则凡可以辟患者何不为也 那么
得之则生 就
万钟则不辩礼仪而受之 连词，这里表假设
13.凡
则凡可以辟患者何不为也 凡是;只要是
通假字
1.“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。
2.“乡”通“向”，从前。例句：“相为身死而不受”。
3.“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。
4. “辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”。
5.“辟”通“避”。躲避
古今异义
1.可以
古：能够用来
今：能够
2.是
古：这 指示代词
今：判断动词
3.豆
古：古代盛食物的器具
今：豆子
4.钟
古：古代的量器
今：计时器具
5.加
古：益处
今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
特殊句式 1.判断句
例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
舍生而取义者也。省略主语“我”。
词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与 。
动词作名词 生：可以获得生存的手段。
例句：由是则生而有不用也。
段落分层
第一层(从开头到“舍生而取义者也”)：提出本文的论点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。
第二层(从“生，亦我所欲也”到“所恶有甚于死者”)：对论点进行具体的分析与阐释。第一层中用比喻论证的方法引出论点，虽然很巧妙，但比喻毕竟不是严密的论证，第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了。
作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事;虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的“甚于生者”就是指“义”;所说的“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”;即使死掉，也不做“不义”的事。
接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢?如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢?这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也?”这两句话，具有警醒人心的作用。
第三层(“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”)，作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。
第二段运用的是举例论证法。作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。
又举有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”为例，说明丧失“本心”的表现。“一箪食，一豆羹”虽然比“万钟”少得多，可是“弗得则死”，看来更为重要。这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
写法介绍
第一段包括两层，从“鱼，我所欲也”到“故患有所不避也”是第一层。这一层的开头两句：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”只是作为一个比喻，借以说明“我”“舍生取义”的果敢，只具有使文章生动形象，鲜明可感，富于气势的修辞效果(孟文的特色之一)，完全没有使论点得以证明的论据作用。因为人能“舍鱼而取熊掌”并不能证明人就能“舍生取义”。所以，如果把上述两句换成“果敢地”三字放在“舍生取义”四字的前面作状语，是不影响文章的思想内容和结构的。可见，这一层的重心全在后面的几句话中。后面几句中的“舍生取义”、“不为苟同”、“患有所不避”是同一个意思，即不贪生怕死。这些都是作为事实论据的，分别放在第一个分论点我“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的前后，进行回环论证，即从事实得出结论，再用事实证明它(孟文常用的方法)。所以这一层不是用“舍鱼而取熊掌”为论据证明“舍生取义”。而是用“舍生取义”，(即“不避患”、“不苟得”)为论据证明：“我”有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”。
从“如使人之所欲”到“贤者能勿丧耳”是第二层，首先用“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?”两个假设反问句所蕴含的普遍事实，从反面证明第二个分论点：人们具有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本心。接着又用两个肯定句：“由是则生而有不用”;“由是则可以避患而有不为”从正面论证分论点。然后顺承上文的事实论证，正反论证和酣畅的行文气势，概括性地提出了中心论点：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳”。(体现了孟文的辩论色彩)，可谓水到渠成，顺当明快。
概括上面两层可知：第一段是用“我”“人”的行为作事实论据，通过推究原因论证了中心论点。
承接第一段，文章的第二、第三段又用具体的事实进一步论证中心论点，使论证更加严密有力。第二段(从“一箪食”到“乞人不屑也”)举出“呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也”的事实证明饥者照样有人的“本心”：“所欲有甚有于生，所恶有甚于死”。第三段用反问排比句式，通过把“向为身死而不受”与“今为宫室之美而为之;……今为妻妾之奉而为之……今为所识穷乏者得(德)我而为之”作比较，深刻地提示了“万钟不辨礼义而受之”是失去了“本心”的行为，从而证明了他们也是有“本心”的，只是已经丧失罢了。“是亦不可以已乎!”是在中心论点得以充分论证后提出的一句号召，增强了文章的现实批判性。
通过分析《鱼》文的结构和材料可以得出一个结论：《鱼》文是用“我”“人”“行道之人”“乞人”“万钟不辨礼义而受之”“者”的行为作论据，通过推究原因，然后概括提示出中心论点的。
从《鱼》文的出处看，《鱼》是《孟子》一书中第六篇《告子》中的第十章。《孟子》全书对人性的看法是人所共知的性善论。第六篇《告子》更是系统地，全面地，集中地阐明了人性善的哲学观：其中第二章指出：“人性之向善也，犹水之就下也。”第六章又集中地指出：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”紧接着第八章又以牛山上本来有繁茂的树木为喻，说明人皆有“性善”的“本心”，在有些人身上看不到善的行为，不是因为他们没有“善”的“本心”，只是因为它像牛山上的树木那样被砍伐殆尽了。正是这样，第十章《孟》与以上诸章在思想内容上一脉相承，论证了人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”。恰如朱熹在《孟子集注》中所指出的：“此章言善羞恶之心，人皆有之。”只有这样确认人皆有“本心”为《孟》文的中心论点，才能和《告子》全篇乃至《孟子》全书的思想内容相吻合，才有利于正确理解孟子“王道仁政”思想的哲学根源，才有利于把握孟文的艺术风格，才有利于把它作为论说文的范文进行教学。
简析 本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。[2]
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”)。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。
篇2：语文春天古诗词
语文春天古诗词
春天的`确来了，是春姑娘为大地带来了蓬勃的生机，带来了美好的希望。
《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《绝句》
宋·僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
《春思》
唐·李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《春宿左省》
唐·杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何?
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《春思》
唐·皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
《春词》
唐·刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还?
《早春呈水部张十八员外》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《玉楼春》
宋·宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《江南春绝句》
唐·杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《早春南征寄洛中诸友》
宋·欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。
《玉楼春》
宋·辛弃疾
风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
篇3：高二语文古诗词
高二语文古诗词精选
卫风氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
秦风无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
邶风静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
篇4：中考语文古诗词
中考是九年义务教育的终端显示与成果展示，中考是一次选拔性考试，其竞争较为激烈。为了更有效地帮助学生梳理学过的知识，提高复习质量和效率，在中考中取得理想的成绩，下文为大家准备了中考语文最新必备古诗词。
【观沧海】(曹操东汉)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】(白居易唐)孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】(辛弃疾南宋)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
【天净沙秋思】(马致远元)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
【龟虽寿】(曹操东汉)神龟虽寿，犹有竟时。蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】(孟浩然唐)故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】(常建唐)清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】(李白唐)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隐唐)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】(杜牧唐)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊宋)一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
【如梦令】(李清照南宋)常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【观书有感】(朱熹南宋)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。
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[中考语文必备古诗词]
篇5：语文古诗词鉴赏初探
语文古诗词鉴赏初探
吴晓云
（广西桂林市宝贤中学）
【教学目标】
1.归纳本单元诗词所涉及的文学文化常识。
2.了解相关考点，归纳解题的思路和方法。
3.理解诗词中景物描写的作用。
【教学重、难点】
重点：了解相关考点，归纳解题思路和方法。
难点：理解诗词中景物描写的作用。
【教学课时】
一课时。
【教学过程】
一、温故
温习五首古诗词所涉及的知识：
诗词：《归园田居》《望洞庭湖赠张丞相》《终南别业》《渔家傲》《长相思》。
涉及知识：体裁、作者、经典名句、主题等。
二、考点归纳
1.桂林市中考题（《左迁至蓝关示侄孙湘》）：
对这首诗的内容理解不当的一项是（3分）
A.本诗是韩愈写给自己的侄孙韩湘的，诗题中“左迁”一词是“降职、贬官”之意
B.“圣明”在这里指皇帝，与圣上、陛下、天子等词意义相同
C.“家何在”“马不前”，表明作者感到回朝廷无望和前途渺茫
D.“敢将衰朽惜残年”，传递出作者由于年老而不得不屈服的悲愤之情
2.桂林市中考题（《钱塘湖春行 白居易》）：
为什么说诗人笔下的早春景色体现了他对钱塘湖的喜爱之情？（2分）
3.归纳古诗词鉴赏的考点：（1）诗词涉及的文学文化常识；（2）诗词塑造的形象、营造的意境；（3）诗词的主旨和情感；（4）诗词的语言；（5）诗词的表达技巧。
三、本单元诗歌难点突破
1.本单元的学习目标：
（1）从作品的内容来讲，本单元的诗词多借描写景物，抒发某种感情或表达某种生活态度。阅读时，在理解诗词大意的基础上，多读多背多感悟，把握诗词中的形象和意境，把握作者的感情基调，领会诗词中蕴含的哲理。
（2）阅读本单元的课文，要反复朗读，体味作者是如何通过景物描写来抒写胸臆的。
2.理解意象、意境的概念：
意象即诗人意中之象，是寄寓诗人的独特理解和特定感情的事物和景物，是诗人表达思想、抒发感情的载体，是蕴涵着主体思想感情的形象。
意境是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的图景有机融合而形成的艺术境界。简而言之，意境就是一种情景交融的诗意空间。
3.了解诗词中意象和意境、主旨和情感题型的提问方式：
（1）这首诗营造了一种怎样的意境？
（2）这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
（3）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
（4）请简要赏析这首诗或这几句诗。
4.阅读《天净沙・秋思》一词的题目设置和答案，归纳答题步骤：
（1）问题：本曲描绘了哪些景色，抒发了作者怎样的`感情？
（2）答案：描绘了枯藤、老树、黄昏归巢的乌鸦，小桥、潺潺的流水、人家，还有荒凉的古道、萧瑟的秋风、瘦马，以及夕阳、漂泊在天涯的游子等景物。营造了悲凉、凄清的氛围，从而表现了一个长期漂泊异乡的人的惆怅之情。
（3）答题步骤：
①绘景：描绘诗中展现的图景画面（要求：忠于原诗，抓住主要景物，联想想象，用自己的语言再现画面，语言力求优美）。②析景：概括景物所营造的氛围特点（要求：一般用四字短语即可，如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等）。③悟情：分析作者的思想感情（要求：切忌空洞，要答具体。如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”）。
5.运用所学方法，分析本单元诗词的景、境、情。
四、知新
1.分析：以下几个问题，在答题方法上有何共同点？
（1）试分析“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中“蒸、撼”两字好在哪里。
（2）“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句运用了什么手法？有何作用？
（3）你如何理解“带月荷锄归”一句？
（4）“夜深千帐灯”一句传达了诗人怎样的情感？
2.规律归纳：写景类的古诗词，不管是品味字词，赏析名句，还是分析表达技巧，都常在品析意象、意境、情感的基础上进行。
五、牛刀小试
阅读《约客》，回答问题。
1.诗歌前两句写的是什么季节？烘托出什么样的氛围？
2.“处处”一词为什么用得好？
篇6：语文古诗词知识点
语文古诗词知识点归纳
【《诗经》两首】
《诗经》，又称《诗三百》，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305首。内容上可分为风、雅、颂;
风是周代各地的歌谣;
雅是周人的正声雅乐，可分为大雅和小雅;
颂是周王庭和贵族宗庙祭祀大乐歌。
《诗经》中的六义是指：风、雅、颂三种诗歌形式及赋(铺陈)、比(比喻)、兴(先言他物)三种表现手法。
字音字节
氓(méng)之蚩蚩(chī)——匪我愆(qiān)期
将(qiāng)子无怒——乘彼垝(guǐ)垣(yuán)
尔卜尔筮(shì)——以我贿(huì)迁
言笑晏晏(yàn)——不可说(tuō)也
自我徂(cú)尔——淇水汤汤(shāng)
渐(jiān)车为裳(cháng)——其黄而陨(yǔn)
士贰(èr)其行——咥(xì)其笑矣
淇则有岸(qí)——隰(xí)则有泮(pàn)
于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮——反是不思
实词
解释下列加线实词
1.氓之蚩蚩(蚩蚩：忠厚的样子)
2.匪我愆期(愆：拖延)
3.将子无怒(将：愿，请)
4.乘彼垝垣(垝：毁坏，倒塌;垣：矮墙)
5.体无咎言(咎：灾祸)
6.无与士耽(耽：沉溺)
7.女也不爽(爽：过错)
8.靡室劳矣(靡：无，没有)
词类活用
雨雪霏霏(雨，名作动，下)
通假字
1.匪来贸丝(匪，通“非”)
2.犹可说也(说，通“脱”)
3.于嗟鸠兮(于，通“吁”)
4.岁亦莫止(莫，通“暮”)
【《离_】
文学常识
《离_作者屈原，名平，字原，战国时期楚国人。
《楚辞》运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，后世称这种诗体为“楚辞体”或“_”。
《离_是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。
字音字形
姱(kuā)謇(jiǎn)茝(chǎi)
诼(zhuó)偭(miǎn)忳(tún)
郁邑(yì)侘(chà)傺(chì)
溘(kè)鸷(zhì)圜(yuán)
皋(gāo)
实词
解释下列加线实词
1.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(好：崇尚;修姱：修洁美好;鞿羁：名作动，约束;謇：举首发语词;谇：进谏;替：罢黜)
2.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。(以：因为)
3.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。(浩荡：荒.唐，没有准则)
4.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(固：本来;工巧：善于投机取巧;偭：违背;错：通“措”，措施)
5.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。(绳墨：准则;追曲：追求歪曲;竞：争相)
6.忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。(侘傺：失意的样子)
7.宁溘死以_，余不忍为此态也。(溘：突然)
8.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?(圜：通“圆”)
9.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。(尤：责骂;攘：忍受;诟：侮辱)
10.步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。(焉：于彼，在那里)
11.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(惩：受创而改变)
一词多义
长
1.长太息以掩涕兮(副词，长久)
2.长余佩之陆离(使……加长)
善
1.亦余心之所善兮(以为是好的)
2.谣诼谓余以善淫(擅长)
以为
1.制芰荷以为衣兮(用……做)
2.余独好修以为常(认为)
修
1.余虽好修姱以鞿羁兮(美好)
2.退将复修吾初服(整理)
3.余独好修姱以为常(美，美好)
虽
1.余虽好修姱以鞿羁兮(惟，只是)
2.虽九死其犹未悔(即使，纵然)
词类活用
名词作动词
1.余虽好修姱以鞿羁兮(被人牵制)
2.鸷鸟之不群兮(合群)
动词作名词
1.谣诼谓余以善淫(_事)
为动用法
1.伏清白以死直兮(为……而死)
使动用法
1.屈心而抑志兮(使……受委屈、使……受压抑)
2.步余马于兰皋兮(使……步行)
3.高余冠之岌岌兮(使……加高)
4.长余佩之陆离(使动，使……加长)
通假字
1.偭规矩而改错(通“措”，措施)
2.忳郁邑余侘傺兮(通“郁悒”，忧愁苦闷)
3.何方圜之能周兮(通“圆”，圆凿)
4.延伫乎吾将反(通“返”，回头、返回)
5.进不入以离尤兮(通“罹”，遭遇)
6.芳菲菲其弥章(通“彰”，明显)
古今异义
1.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(古义：古代称上衣为衣，下衣为裳|今义：衣服)
2.何方圜之能周兮(古义：相合|今义：周全、周密)
3.怨灵修之浩荡(古义：荒.唐|今义：形容水势广阔而壮大)
4.固时俗之工巧兮(古义：善于投机取巧|今义：技艺巧妙)
5.偭规矩而改错(古义：改变措施|今义：改正错误)
6.吾独穷困乎此时也(古义：处境困窘|今义：经济困难)
7.宁溘死以_(古义：随流水而逝|今义：因灾害或政治原因_开家乡或祖国)
句式
倒装句
1.步余马于兰皋兮(状语后置，即于兰皋步余马)
2.不吾知其亦已兮(宾语前置，即不知吾)
3.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)
被动句
1.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
2.虽体解吾犹未变亏。
《孔雀东南飞》
文学常识
《孔雀东南飞》是我国文学第一部长篇叙事诗。
乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》
字音字形
公姥(mǔ)忿(fèn)伶俜(pīng)
葳(wēi)蕤(ruí)蒲苇
实词
解释下列加线实词
大人故嫌迟(故：仍旧)
妾不堪驱使(不堪：不能忍受)
徒留无所施(徒：白白的;施：用)
便可白公姥(白：告诉;公姥：偏义副词，指婆婆)
共事二三年(共事：一起生活)
何意致不厚(厚：满意)
何乃太区区(区区：愚拙)
汝岂得自由(自由：自作主张)
可怜体无比(可怜：可爱)
会不相从许(会：一定)
谢家来贵门(谢：辞别)
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛(作息，偏义副词，工作;伶俜：孤单的样子)
留待作遗施(遗施：赠送、施与)
却与小姑别(却：退出来)
好自相扶将(扶将：扶持)
感君区区怀(区区：情意真挚)
君既若见录(见：我;录：记)
自可断来信(自：马上;断：回绝;信：使者，这里指媒人)
始适还家门(适：出嫁)
否泰如天地(否：坏运气;泰：好运气)
处分适兄意(适：适合，依照)
虽与府吏要，渠会永无缘(要：约定;渠：他)
赍钱三百万(赍：赠送)
适得府君书(适：刚才)
恨恨那可论(恨恨：愤恨到极点)
一词多义
相
相见常日稀(相互)及时相遣归(我)
儿已薄禄相(相貌)会不相从许(你)
还必相迎取(你)久久莫相忘(我)
好自相扶将(第三人称，她)嬉戏莫相忘(我)
誓不相隔卿(你)誓天不相负(你)
仰头相向鸣(相互)不得便相许(你)
蹑履相逢迎(第三人称，他)六合正相应(相互)
怅然遥相忘(第三人称，他)黄泉下相见(相互)
枝枝相覆盖(相互)叶叶相交通(相互)
登即相许和(第三人称，它，指亲事)
词类活用
时人伤之(伤，为动用法，为…伤心)
五里一徘徊(五里，名作动，飞五里)
自名秦罗敷(名，名作动，名叫)
逆以煎我怀(煎，使动，使…受煎熬)
足以荣汝身(荣，使动，使…荣耀)
便利此月内(利，意动，以…为最为吉利)
卿当日升贵(日，名作状，一天天)
千万不复全(全，名作动，保全)
通假字
终老不复取(取，通“娶”)
箱帘六七十(帘，通“奁”)
蒲苇纫如丝(纫，通“韧”)
府吏见丁宁(丁宁，通“叮咛”)
语文古诗词学习方法
1、多读:不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背:意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的'把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
语文古诗词学习技巧
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
篇7：高二语文古诗词精选
虞美人
李煜
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
译文
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
注释
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
了：了结，完结。
砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
应犹：一作“依然”。
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
君：作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
篇8：高二语文古诗词精选
【庄周《逍遥游》】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上着九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之周;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
篇9：高二语文古诗词精选
【送东阳马生序】
《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。
【岳阳楼记】
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
【蜀道难】
蜀道难，是乐府旧题，作者李白。诗中内容多以山川之险言蜀道之难。诗歌充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。
【醉翁亭记】
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种.种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
篇10：小学语文古诗词
小学语文古诗词整理
古今贤文(读书篇)
欲知天下事,需读古今书,学了就用处处行,光学不用等于零,不能则学,不知则问,读书全在自用心,老师不过引路人.
好曲不厌百回唱,好书不厌百回读,读书贵能疑,疑能得教益,默读遍于思索,朗读遍于记忆.初读好书,如获良友,重读好书,如逢故知.处处留心皆学问,三人同行有我师.
古今贤文(真理篇)
不如虎穴,焉得虎子,近水识鱼性,近山识鸟音,欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看事实,少听虚言.
满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜,户枢不蠹,流水不腐.从善如流,疾恶如仇,钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.
诗词歌赋(精读、必背)
1、画
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
2、静夜思 (唐)李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3、春晓 (唐)孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
4、村居 (清)高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、所见 (清)袁牧
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、小池 (宋)杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
7、赠刘景文 (宋)苏轼 12、
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
8、山行 (唐)杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
9、回乡偶书 (唐)贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
10、赠汪伦 (唐)李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11、宿新市徐公店 (宋)杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
12、赋得古原草送别 (唐)白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
13、望庐山瀑布 (唐)李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
14、绝句 (唐)杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
15、敕勒歌 (南北朝)北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
16、夜书所见 (宋)叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
17、九月九日忆山东兄弟 (唐)王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
18、望天门山 (唐)李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
19、饮湖上初晴后雨 (宋)苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
20、小儿垂钓 (唐)胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
21、咏柳 (唐)贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
22、春日 (宋)朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
23、乞巧 (唐)林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
24、嫦娥 (唐)李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
25、题西林壁 (宋)苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
26、游山西村 (宋)陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
27、黄鹤楼送孟浩然之广陵 (唐)李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
28、送元二使之安西 (唐)王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
29、独坐敬亭山 (唐)李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
30、望洞庭 (唐)刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
31、忆江南 (唐)白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
32、乡村四月 (宋)翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
33、四时田园杂兴 (宋)范成大
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
34、渔歌子 (唐)张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
35、泊船瓜洲 (宋)王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
36、秋思 (唐)张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
37、长相思 (清)纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
38、七律?长征 (1935年10月)毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
39、浪淘沙 (唐)刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
40、牧童 (唐)吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧明月。
41、舟过安仁 (宋)杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
42、清平乐?村居 (宋)辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
43、诗经?采薇(节选)
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
44、春夜喜雨 (唐)杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
45、西江月?夜行黄沙道中 (宋)辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
46、天净沙?秋 (元)白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
47、七步诗 (三国?魏)曹植
煮豆燃豆萁，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
48、鸟鸣涧 (唐)王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
49、芙蓉楼送辛渐 (唐)王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
50、江畔独步寻花 (唐)杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
51、石灰吟 (明)于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
52、竹石 (清)郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
53、闻官军收河南河北 (唐)杜甫
剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。
54、己亥杂诗 (清)龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
55、浣溪沙 (宋)苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?
门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
56、卜算子?送鲍浩然之浙东 (宋)王观
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
篇11：五年级语文古诗词
[教学简案]
教学目标：
1．会写“洛、榆、畔、帐”4个生字 ，能正确读写“洛阳、榆关、那畔、千帐”等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《泊船瓜洲》《秋思》，激发学生在口语和书面语表达中引用诗词的兴趣。
3．通过看注释、查阅资料、边读边想象等方法，感知诗词的大意，体会作者的思乡之情；通过三首诗词的对比学习和拓展，初步了解思乡诗词的一般特点。
4．通过对三首古诗词的学习，体会作者对家乡思恋、挚爱的思想感情。
教学重点：
品味语言，积累并内化诗句，体会作者怀乡思亲的思想感情。
教学难点：
通过对比体会三首诗词在表情达意上的异同，感受思乡诗词的一般特点。
学习方法：
借用注释，查阅资料、工具书，质疑问难，自读感悟，朗读涵咏，讨论交流，撰写小论文等。
教学理念：
以文定教、顺学而导──根据古诗词的体裁和思乡诗词的题材特点和学生学习古诗词的经验和规律，确定了以朗读品味为主的教学方法；依据单元、课文的编排特点，设计了对比教学的教学思路。
课前预习：
1．针对课文内容有侧重地查阅资王安石、张籍两位诗人的资料，对他们的基本情况、籍贯故乡、人生履历有所了解，并做简要地记录。
2．借助注释、工具书、联系语境，正确流利地朗读三首诗词，并尝试读懂古诗大意。
教学过程：
第一课时
教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读两首古诗。
2．通过看注释、查阅资料、边读边想象等方法理解诗词的大意及重点词的含义，能用自己的话讲述诗句的意思。
3．体会作者的思乡之情，揣摩作者的表达方法。经过对比学习，体会出两首诗词都表达了作者的思乡之情，但思乡的缘由、表达的方式、语言特点是不同的。
课前互动：
播放《思乡曲》，师生合作背诵思乡的诗词。
一、相机导入，揭示课题
师：思乡是一种平凡而又高尚的情怀，她像血液一样，流淌在我们民族的历史中。由古至今，从未间断。今天我们再来读三首思乡的诗词。我们先来学习前两首诗。
（板书课题“古诗词三首”，诗词题目“泊船瓜洲”“秋思”。）
二、检查朗读，读通古诗
（重点强调“间”“重”等多音字，并以此渗透联系上下文，分析字意，确定多音字读音的学习方法。）
三、借助注释和课外搜集的资料自读疏通诗歌大意
1．学生运用积累的学习方法，自读古诗。画出不懂的问题。
2．同学交流，解决不懂的字词。
3．老师质疑检测：“你从诗句中读懂了作者身在何处呢？”引出两首诗的写作背景，感知古诗大意。
四、朗读品味两首诗，体会诗情，感悟诗境。对比两首诗的异同
1．小结过渡。
2．引导品读《泊船瓜洲》。
（1）自读批注，读解语境。
透过诗中哪些词语，你能体会到作者对故乡的思念。可以在书上圈一圈、画一画，还可以写写简单的批注。
（2）交流感悟，相机指导朗读。
重点预设“一水间” “只隔”“绿”“又”“何时”“还”。
（3）还原诗境，感情朗读。
（4）角色替换，自由吟咏。背诵诗文。
3．自读体会《秋思》。
（1）小结过渡：在奉诏进京的途中，是融融的春风，家乡的春景勾起了诗人无限的乡愁，那引发了客居洛阳的张籍乡愁的又是什么呢？思乡的王安石，久久地站在瓜洲古渡，江水边，明月下，想着自己的家乡，发出了感慨：“明月何时照我还。”那思乡的张籍又做了什么呢？请同学们自读诗文，深入体会。
（2）自由朗读体会。
（3）交流汇报，扣住“见秋风”“意万重”深化对诗文的感受。相机指导朗读。
五、对比梳理，整体朗读
1．总结：两位不同朝代、不同身份的作者因为不同的原因离开了家乡，在不同的环境中又因为不同的缘由触动他们共同的情感──这就是思乡。
2．朗诵两首诗词。
营造情境，引读朗诵，体会情感，表达感情。
作业设计（课件出示）：
1．背诵、默写两首思乡的诗词。
2．积累摘抄课外的思乡的诗词。
板书设计：
古诗词三首
泊船瓜洲 奉诏进京 春意浓 追问明月 何时还
秋 思 客居洛阳 见秋风 寄写家书 意万重
第二课时
教学过程：
一、背诵、默写两首古诗
二、对比学习《长相思》
三、总结三首诗词，整理对比学习本课的思乡诗词。独立或合作学习收集到的诗词，完成下面表格中的空格。（整理表格如下）
题目 作者 背景 思乡缘由 作者表现 表达特点
泊船瓜洲 王安石 奉诏入京 春意浓 追问明月 借景抒情直抒胸臆
秋 思 张 籍 客居洛阳 见秋风 寄写家书 叙事抒情
含蓄感人
长相思 纳兰性德 征旅途中 遇风雪 辗转难眠 写景叙事
倾诉心声
四、根据上面的表格，小组合作写小论文
提示：
竖行分析表格，可以提出：“比较《×××》和《×××》两首思乡诗（词）的异同”“古代人离开家乡的原因略谈”“触动古人的思乡愁绪的意象有哪些”等题目写小论文。横行分析表格可以提出“《××》的赏析”论文题目。
[音频回放]
[课堂实录]
古诗词三首
课前活动：
1．师生打招呼
2．放声背诵一下以前学过的古诗
师生问好
师：第五课的古诗词三首，今天我们来学习其中两首，第一首《泊船瓜洲》作者是谁？
生：王安石
师：王安石是北宋著名的政治家、思想家。
师：那《秋思》呢？
生：张籍
师：昨天预习过课文了吗？谁来读？
一女生读《泊船瓜舟》
师：读得正确、流利。一水间的“间”为什么读成“”
生：是一水间隔
师：让我们一起读第一句
生读：京口瓜洲一水间
师：第二首谁来？
生读第二首
师：我们都自学了这两首诗，谁结合重点词的意思说说这两首诗的大概意思？
一学生说第一首的意思
师：说得准确而且很流利
另一学生说第二首诗的意思
师：你不仅把诗大意说出来，还补充了自己的意思。把老师想问一下这个“欲作”是什么意思？
生：想写
师：“又担心”是从哪个词读出来？
生：复恐
师：让我们拿起课本，轻轻地来读这两首古诗。
生齐读
师：预习得很好，两首诗的意思已经初步理解了。到底是什么勾起了作者的这思乡之情？这节课，我们就来深入品读这两首诗。
一学生读《泊船瓜洲》
师：你觉得是什么勾起了作者的思乡之情？
生：春风
师：请你谈一谈
生：因为作者看见春天到了，春风吹绿江南两岸，让他想起了故乡。
师：这两个句子里有一个字特别特别有名，课后的资料袋里有对这个故事的介绍，谁来读一读？
学生读资料袋里的文字资料
师：诗人字斟句酌，最后确定了一个字，是──
生：绿
师：自己读一读这一句，从这个绿字能读出什么来？
学生小声读
师：从绿中你读出什么？
生：我知道春天，燕子飞回来，河水融化了，流出哗哗的水声，柳树随着春风长出了细细的柳条，随着风舞动。小鸟也回到故乡，站在大树上欢乐的歌唱。
师：这个绿字不知藏着多少幅美丽画面，你们想不想去看一看？
生：想
出示课件
学生闭上眼睛想像。
师：你仿佛看到了什么，听到了什么？你来说。
生：我从音乐听到小鸟的叫声，小溪水潺潺的流水声，柳枝上长出芽苞，小溪中未融化的冰块儿，在水中跳动。一幅生机盎然的景色。
生：有点悲伤，有点欢快。
师：想得多好。你们还看到了什么景象？还可以用自己的积累的词语、诗句来描绘自己脑海中的画面。
生：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
生：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
师：心在山前……
师：黄四娘家──
师：小孩们放学了，儿童散学──
（师生接诗句）
师：一个绿字里不知藏了多少幅画面，能把这首诗美美地读出来吗？谁来试一试
一男生读
师：这个绿字，怎样才能让我们想到更美好的画面？
生再读
师：有进步，吹面不寒杨柳风，能让你的春风再暖和一点吗？同学们，我们一起来读，好吗
生齐读
师：这个绿字仅仅是在写江南的美吗？想想作者身在何处，他的家乡又在哪里呢？师板画。
师：谁知道？
生：作者的故乡在钟山，在京口
师：同意吗？你读读课题
生：读课题。
师：在哪儿？
生：在瓜洲
师：你就是作者站在风景如画的瓜洲，读一读这两句诗。
学生读
师：同学们，现在我们都是诗人王安石，想着风景如画的瓜洲，读一读前两句。
生读
师：同学们，我国古代山道崎岖，交通落后，到长江山高水长，路途遥远，在作者的笔下却是“京口瓜洲──，（学生接诗句）钟山只隔──（学生接诗句）从这些词语体会到什么呢？
学生思考，师小声读
生：这句诗的意思是──我体会到交通不发达，但思乡浓厚，用了“只“”一”表现作者的思乡之情非常浓厚，作者思念家乡的殷切。
师：是思念，让天涯变成咫尺
生：我从“一”“树”读出了对故乡的的思念，他的心中非常思念自己的故乡，向往故乡，远处的家乡仿佛就在眼前了。
师：你读懂了诗人的心，体会到了诗人的心。他的家乡很遥远，却近在眼前，他思念家乡，
让作者仿佛走不出自己的家乡，让我们带着这样的感情朗读诗的前两句。
生齐读
师：作者如此依恋自己风景如画的家乡，为什么又要离开呢？请看大屏幕
出示王安石的有关资料。
1070年王安石升任宰相，提出正革，主持变法……
1074第一次变法挫败王安厂被朝廷……
……
师：五十七岁的作者站在长江边，你们能体会到他的心情了吗？
生：有点高兴，有点悲伤
师：你带着依恋读一读后两句诗。
学生读
师：谁还体会到了诗人的心情？
生：又高兴又无奈的心情
师：有点无奈
生：他很想回家。
师：他对家乡充满了深深的依恋。
生：他很无奈，他依恋家乡，可他要去当官，皇命难违，很少回家，他已经很久没有回家。
师：这一次他刚刚离开家乡，却对家乡产生深深的依恋。千种滋味，万般愁绪化作江水，滚滚流淌，化作两句诗，让我们带着这种感觉读后两句诗。
生读
师：九百年前，诗人站在花间渡口，他的身后是深深依恋的家乡，他的前方仕途茫茫，我们一起来读这首诗。
学生齐读
师：老师可以读一下吗？
师：（师范读）同学们，咱们再读，好不好？
生：好
师生齐读
师：唉！在途中是和煦的春风勾起了王安石对家乡的无限思念，勾起了他无限乡愁，那么，又是什么勾引起了诗人张籍对家乡的思念呢？自己读一读第二首。
师：是什么？
生：秋风
师：板书秋风
师：洛阳城里见秋风，秋风是看不见的，作者在洛阳城里都看见了什么？轻声读第一句
生小声读第一句诗
师：诗人又看到了什么？再读第一句。
生读
生：他看到满天飞舞的树叶，还有空中排成一字的大雁
师：大雁朝哪飞？
生：朝南飞
生：作者感受到秋风来了，秋风吹过，让人打了个冷颤。
师：这都是你谈到的秋风。
生：闻到桂花的香味
生：他看到一些小松鼠在收集食物，落叶飘下来，桂花的香味，不禁想起中秋节快到了。
生：看到秋风吹来，带来许多凉意
师：秋风起兮，白云飞，草木黄兮，雁南飞……来，读第一句诗
学生读
师：诗人在这寂聊的秋风中，又做了什么呢？读下面的诗句
生读
生：作者想给家人写一封信。
师：写信，写完又干什么？
生：写信交给送信人，有些意思没写完，又拆开。
师：怎样写的，又是怎样拆的呢？（出示课件图片和音乐）你看到他送信时的动作了吗？看到他的神情了吗？体会到他的心了吗？选择写家书和拆家书的片断
课件出示练笔提示：（指名读提示）
生：抓住“见秋风”“欲作”“意万重”变成“写家书”片段，或者抓住……
师：开始写，选择其中的一个片段来写。
师：谁来读读你写的内容？
生：现在正是桂花盛开的季节，此时我想起了年幼的孩子……我抬头看明月，仿佛看见我的孩子和妻儿对我笑呢，低下头……
生：写完了家书，我又担心又害怕，担心写的不完整……
师：同学们，虽然有些同学还没有写完，但在你写的过程中，你能体会到诗人的心，对家乡的牵挂，能带着这种牵挂来读第二首诗吗？
学生齐读
师：亲爱的同学们，我们已经细细地品读前两首诗，你发现有什么不一样呢？
生：一个是生机勃勃的春天，一个是收获的季节来临。
师：还有什么不同？
生：《泊船瓜洲》又是新的一年，想起年老的父母，却无法回家。秋是凄凉的季节。
生：《泊船瓜洲》是写景抒情的。《秋思》是叙事抒情的。
师：他们写诗勾起乡愁的事物不同，表达的方式不同。都有一个共同点是什么？
生：都表达诗人浓浓的思乡之情。
师板书
师：思乡的诗写了千百年，今天还在写，思乡的诗读了千百年，今天还在读。总有一天你们长大了，也许要远离家乡，追寻自己心中的梦想，你们会觉得故乡在我们心中永远是最温馨、是最不能割舍，最让人魂牵梦绕的地方，让我们合上书再读一读这两首动人的诗篇。
学生齐读两首诗。
下节课，让我们走进纳兰性德的《长相思》
[说课]
附课文：
古诗词三首
泊船瓜洲
京 口 瓜 洲 一 水 间，
钟 山 只 隔 数 重 山。
春 风 又 绿 江 南 岸，
明 月 何 时 照 我 还。
秋 思
洛 阳 城 里 见 秋 风，
欲 作 家 书 意 万 重 。
复 恐 匆 匆 说 不 尽，
行 人 临 发 又 开 封 。
长 相 思
山 一 程，水 一 程，身 向 榆 关 那 畔 行，夜 深 千 帐 灯。 风 一 更，雪 一 更，聒 碎 乡 心 梦不 成，故 园 无 此 声。
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