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附:轩诗,附:轩诗王轩,附:轩诗的意思,附:轩诗赏析

2023-03-27 08:30:36 收藏本文 下载本文

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篇1:附:轩诗,附:轩诗王轩,附:轩诗的意思,附:轩诗赏析

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附:轩诗

作者:王轩  朝代:唐 佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。

猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。

篇2:附:轩诗,附:轩诗王轩,附:轩诗的意思,附:轩诗赏析

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附:轩诗

作者:王轩  朝代:唐  体裁:七绝   当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。

篇3:附:王轩题西施石诗,附:王轩题西施石诗王轩,附:王轩题西施石诗的意思,附

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附:王轩题西施石诗

作者:王轩  朝代:唐  体裁:五绝   岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。

篇4:诗乐轩诗词

诗乐轩诗词五首

七律 清幽走山川(新韵)

长廊晓梦画中仙,幽室能观世外天。

万树有声邀夜雨,百花无语吻晨烟。

卧山润眼三杯饮,戏水清身四壁观。

待到云风驱漫雾,惜别静野走晴川。

七律 品酒(新韵)

邀宾赏月一楼吟, 会友听诗满盏斟。

座上柔风驱乱绪, 杯中佳酿解愁纷。

熏心只觉清香醉, 入口更知美酒醇。

提笔犹思杨柳巷, 挥毫寄语杏花村。

七律 醉游(新韵)

花开百顷灿人间, 翠色千重染秀川。

清酒邀君相对饮, 怡亭漫醉梦结缘。

你持彩笔描佳景, 我把金樽卧墨轩。

掬露牵风奔静雅, 闻香引兴赏幽兰。

七律 香茗(新韵)

乐引佳人归梦园,欣同知己对楹联。

绿茅光照邀新客,翠叶烟腾遣旧观。

幽借山巅云雾至,静邀柳畔玉兰还。

茶能醉我无须酒,诗解心愁也润颜。

鹧鸪天 风景(新韵)

风带潮声洒翠帘,云生涧户抚清关。

回天鸟羽出南野,出地龙泉进北山。

千壑水;万重烟,香尘九陌驻人间。

遥闻燕语随君舞,偶见乡音伴友欢。

篇5:颐轩诗,颐轩诗黄庭坚,颐轩诗的意思,颐轩诗赏析

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颐轩诗六首

作者:黄庭坚  朝代:北宋 泾流不浊渭,种桃无李实。

养心去尘缘,光明生虚室。

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颐轩诗六首

作者:黄庭坚  朝代:北宋 金石不随波,松竹知岁寒。

冥此芸芸境,回向自心观。

篇7:颐轩诗,颐轩诗黄庭坚,颐轩诗的意思,颐轩诗赏析

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颐轩诗六首

作者:黄庭坚  朝代:北宋 无外一精明,六合同出自。

公能知本源,佛亦不相似。

篇8:颐轩诗,颐轩诗黄庭坚,颐轩诗的意思,颐轩诗赏析

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颐轩诗六首

作者:黄庭坚  朝代:北宋 辱莫辱多欲,乐莫乐无求。

人生强学耳,万古一东流。

篇9:颐轩诗,颐轩诗黄庭坚,颐轩诗的意思,颐轩诗赏析

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颐轩诗六首

作者:黄庭坚  朝代:北宋 枢机要发迟,饮食戒味厚。

渔人溺於波,君子溺於口。

篇10:颐轩诗,颐轩诗黄庭坚,颐轩诗的意思,颐轩诗赏析

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颐轩诗六首

作者:黄庭坚  朝代:北宋 知足是灵龟,无厌乃朵颐。

虚心万物表,寒暑自四时。

篇11: 南轩记文言文阅读附答案

南轩记文言文阅读附答案

南轩记

曾巩

得邻之茆(máo)地,蕃之,树竹木,灌蔬于其间,结茅以自休,嚣然而乐。世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。

人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。驱之就烦,非其器所长,况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪?然吾亲之养无以修,吾之昆弟饭菽藿羹之无以继,吾之役于物,或田于食,或野于宿,不得常此处也,其能无焰然于心邪?

少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。士固有所勤,有所肆,识其皆受之于天而顺之,则吾亦无处而非其乐,独何必休于是邪?顾吾之所好者远,无与处于是也。然而六艺百家史氏之籍,笺疏之书,与夫论美刺非、感微托远、山镵(chán)冢刻、浮夸诡异之文章,下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传,吾悉得于此。皆伏羲以来,下更秦汉至今,圣人贤者魁杰之材,殚岁月,惫精思,日夜各推所长,分辨万事之说,其于天地万物,小大之际,修身理人,国家天下治乱安危存亡之致,罔不毕载。处与吾俱,可当所谓益者之友非邪?

吾窥圣人旨意所出,以去疑解蔽。贤人智者所称事引类,始终之概以自广,养吾心以忠,约守而恕者行之。其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。得其时则行守深山长谷而不出者非也不得其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足于义或爱而誉之者过也吾之足于义或恶而毁之者亦过也。彼何与于我哉?此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博,而所守者可谓简;所言虽近而易知,而所任者可谓重也。

书之南轩之壁间,蚤夜觉观焉,以自进也。南丰曾巩记。

(选自《唐宋八大家》延边人民出版社)

【注】① 地:杂草丛生的土地。②嚣然:悠闲的样子。③饭菽藿羹:吃粗粝的食物。菽,豆类植物;藿羹,豆叶煮成的菜羹。④肆识:快意的事。④巉山冢刻:指凿于山崖和镌刻于墓石的浮夸又诡谲怪异的文章。⑥深山长谷:与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。

8.下列各句中,加点词的解释不正确的一项是

A.抗万乘之富 抗:匹敌、相当

B.吾性所最宜 性:本性、本心

C.国家天下治乱安危存亡之致 治:治理

D.蚤夜览观焉 蚤:通“早”

9.下列各组句子中,加点虚诃的意义和用法相同的一组是

A.吾之役于物 巫医乐师百工之人

B.凡吾之拂性苦形而役于物者 故燕王欲结于君

C.以去疑解蔽 以其求思之深而无不在也

D.其过也改 尽吾志也而不能至者

10.以下对文章的理解与原文意思不符的一项是,

A.作者自认更适合隐逸闲适的生活,但在现实中却饱尝役于外物之苦。其原因既是为奉养父母、供养兄弟,也是为了想有所作为。

B.作者认为读书人的.勤苦、快意之事,都是符合上天之意而必须承受顺从的。这样看来,身处任何地方都可以感受到快乐。

C.作者认为圣人的思想与众不同,是因为其出发点是消除疑惑、解除蒙昧。

D.作者在文章中感叹,所学的虽广博,但其实坚守的很简要;所论述的虽浅显,但其实承担的很重大。

参考答案:

篇12:《南轩记》阅读理解附答案

《南轩记》阅读理解附答案

得邻之茆(máo)地,蕃之,树竹木,灌蔬于其间,结茅以自休,嚣然而乐。世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。

人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。驱之就烦,非其器所长,况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪?

然吾亲之养无以修,吾之昆弟饭菽藿羹之无以继,吾之役于物,或田于食,或野于宿,不得常此处也,其能无焰然于心邪?

少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。士固有所勤,有所肆,识其皆受之于天而顺之,则吾亦无处而非其乐,独何必休于是邪?顾吾之所好者远,无与处于是也。

然而六艺百家史氏之籍,笺疏之书,与夫论美刺非、感微托远、山镵(chán)冢刻、浮夸诡异之文章,下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传,吾悉得于此。

皆伏羲以来,下更秦汉至今,圣人贤者魁杰之材,殚岁月,惫精思,日夜各推所长,分辨万事之说,其于天地万物,小大之际,修身理人,国家天下治乱安危存亡之致,罔不毕载。处与吾俱,可当所谓益者之友非邪?

吾窥圣人旨意所出,以去疑解蔽。贤人智者所称事引类,始终之概以自广,养吾心以忠,约守而恕者行之。其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。

得其时则行,守深山长谷而不出者,非也。不得其时则止,仆仆然求行其道者,亦非也。吾之不足于义,或爱而誉之者,过也。吾之足于义,或恶而毁之者,亦过也。

彼何与于我哉?此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博,而所守者可谓简;所言虽近而易知,而所任者可谓重也。

书之南轩之壁间,蚤夜觉观焉,以自进也。南丰曾巩记。

(选自《唐宋八大家》延边人民出版社)

5.对下列句子中加点的词语解释,正确的一项是

A.蕃之,树竹木 蕃:繁殖

B.然吾亲之养无以修 亲:亲戚

C.士固有所勤,有所肆 肆:尽、尽力

D.贤人智者所称事引类 称:称赞

6.下列各句中的“于”字,与“吾之役于物”的“于”字意义和用法相同的一项是

A.青,取之于蓝,而青于蓝

B.畔主背亲,为降虏于蛮夷

C.不拘于时,学于余

D.当欣于所遇,暂得于己

7.下列用“/”给文中画波浪线部分的'断句,正确的一项是( )

A.得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也

B.得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然/求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也

C.得其时则行/守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也

D.得其时则行/守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足/于义或爱而誉之者/过也/吾之足/于义或恶而毁之者/亦过也

8.文章开头说“结茅以自休,嚣然而乐”,试结合全文概括“乐”的内涵(3分)

9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。(3分)

(2)人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。(3分)

(3)其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。(4分)

答案:

5.答案 C(A,蕃,同“藩”,屏障,这里是作为屏障,意译为“围上篱笆”。 B,亲,指父母亲,根据作者身世这里指母亲。D,称,“称”和“引”在这里都是援引、引证的意思,后面多接言语、事例等。)

6.答案:C(A.于,介词,表比较,可译为“比”;本句选自荀子《劝学》。 B,于,介词,引进处所或对象,可译为“在”;本句选自班固《苏武传》。C.于,表被动,可译为“被”或“受”,与例句中的“于”字用法相同;本句选自韩愈《师说》。D,于,介词,可译为“对”,引进对象;本句选自王羲之《兰亭集序》。)

7.答案:C。

附原文的标点:得其时则行,守深山长谷而不出者,非也。不得其时则止,仆仆然求行其道者,亦非也。吾之不足于义,或爱而誉之者,过也。吾之足于义,或恶而毁之者,亦过也。

8.答:居住在南轩,欣赏自然美景,忘掉功名富贵,感到快乐;南轩如同朋友,在这里博览群书,懂得修身养性之道,感到快乐;读圣贤书,明白事理,懂得治国之道,感到快乐。

9.(1)译:世上固然有身在朝廷的显贵,财富与国君匹敌(相当)的富商,但我不愿意和他们互换位置。(计分点:“贵”与“富”,“抗”,“易”)

(2)译:世人的性情各不相同,由此而明白处于闲散的生活状态中,隐居在僻静的处所,对我的性情最为合适。(计分点:“于是”,“ 伏闲隐奥”,“宜”)

(3)译:人有过错就改正,凭勇敢去对待所要奔赴的事业,靠永不止息来实现最高的目标,这些都是我要从内心来加以索求的东西(原因)。(计分点:“所以”“求于内”“至之”,注意“以勇”“ 以不止”与“此……者”的句式特点)

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