诗是什么的优秀文章
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篇1：木兰诗文章主旨
木兰诗文章主旨
义教初二册课本认为《木兰诗》表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神。与之配套的《教师教学用书》因此把全诗分为四个部分，即第一至三段为第一部分，第四段为第二部分，第五、六段为第三部分，第七段为第四部分。对此，本人颇有微议。
首先，从《木兰诗》反映的民族史背景看：据《魏书·太祖纪》载：登国六年（391年）“十月戊戌，北征蠕蠕（即柔然。当时北方称蠕蠕，南方称芮芮），追之及于大碛南床山下，大破之，班赐从臣各有差。”那时，北魏刚立国五年，社会“还滞留在家长制奴隶制阶段”（王仲荦语），其族人还过着“逐水草”、“无城郭”的生活。
“鲜卑拓跋部从来就是一个以掳掠为职业的落后集团”（范文澜语），官吏没有俸禄，以贪掳掠为获取财富的手段。这次进攻柔然，正如大臣崔浩所说：“多获美女珍宝，马畜成群。”战后，“班赐从臣各有差”，就是把夺得的奴隶和牲畜，按战功的大小，按等级分配给从征的贵族和扈从武士。这是掠夺式的战争，并非防御性战争。
其次从叙述主体木兰看：木兰的替父从军是迫不得已的。她是在“军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”的情况下，被迫“替爷征”的。换句话说，当时的北魏统治者为了满足自己的欲望，既对别的民族进行无休止的.侵犯掳掠，又对本民族人民进行无尽期的征兵，以至于规定每家每户非出一个男丁不可，从而迫使木兰不得不女扮男装、冒名顶替。而这样长期对内征兵的结果，则使得人人不安、家家不宁，因为“古来征战几人回”。
至于说“将军百战死，壮士十年归”中归来的“将军”“壮士”则肯定寥寥无几。难怪“不闻机杼声，惟闻女叹息”了。这“叹息”不但是迫不得已从军的“叹息”，还是可能诀别的“叹息”，因此从叙述主体木兰的主观认识来看，她绝对不会有“保家卫国”的理想。教材分析者由于脱离了文本，故拔高了木兰的思想认识，以为“表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神”是不恰当的。
另外，我们从课文的第五、六段来看，这两段似乎充满了欢快的情调，据此，诸多分析者认为它突出了“她（木兰）不图功名利禄的高尚品格”。其实这种分析也很勉强。如果我们注意到了上面的分析，把握住了木兰的思想认识和从军意愿，就不难看出，这两段表面上的欢快掩不住内心的悲苦，这是一种“含泪的微笑”，是一种庆幸。就木兰而言，她已体味到战争的严酷，征战几十年，曾亲临杀戮和被杀戮的惊心动魄，现在侥幸生还，已是不幸中之万幸，她怎还敢有“百千强”的赏赐和作“尚书郎”呢？她只希望不再被征召，安安静静地过日子。“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”就是九死一生之后极度兴奋的真实写照。
倘若作了“尚书郎”，那又得为统治者卖命，说不定哪一天又得披挂上阵，重踏生死常就家人而言，几十年的盼望，喜事少愁绪多，愁就愁在木兰在外生死难料。在那风烟四起遍地腥云的社会里，木兰迫不得已女扮男装替父从军，其家人的忧愁和担心是合情合理的。因此尽管从表面看，木兰回归后家里很热闹，可这种热闹是在几十年忧愁担心之后的，它实质是一种意外的解脱，所以无论从木兰角度看，还是从家人角度看，都无所谓有自觉自愿的爱国意识和思想，无所谓“突出她不图功名利禄的高尚品格”。
再次从叙述者（作者）角度看：叙述者的本意也不在于要表现一种爱国情结。这可以从《木兰诗》的结尾看出，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这是一段带有议论性的句子，显然，作者的本意在于要打破传统的男尊女卑思想观念的束缚，建立一种全新的女子未必不如男的思想观念，这是作者的进步思想倾向所在。
篇2：木兰诗文章赏析
木兰诗文章赏析
《木兰诗》通过对木兰替父从军、沙场征战和荣归故里的叙述,塑造了木兰这一爱家、爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄的形象,集中体现了中华儿女勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质.让我们一起来回顾花木兰代父从军的传奇故事吧!
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的`内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。
木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
《木兰诗》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。
篇3：《木兰诗》文章赏析
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题才广泛，格调雄颈、热烈、质朴。《木兰诗》
评点《木兰诗》
开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的'艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
古人评点《木兰诗》
1.《诗薮》：木兰歌是晋人拟古乐府，故高者上逼汉魏，平者下兆齐、梁。如“南市买辔头，北市买长鞭”，尚协东京遗响;至“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，齐梁艳语宛然。又“出门看火伴”等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。2.谢榛《四溟诗话》：《木兰诗》云“问女何所思?问女何所忆?女亦无所思……北市买长鞭。”此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。“万里赴戎机，关山度若飞……”等绝似李白五言近体，但少结句耳 。“雄兔脚扑朔……”此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。
篇4：诗的浅说的文章
关于诗的浅说的文章
打开百度知道诗的起源，诗歌的特性与分类等等，文学与艺术从古到今令人赞颂，不分国界，不分种族，诗也是在世界各国人们心中眷恋着美好的想象。诗歌艺术同样来源于生活，高于生活。。。诗歌的起源；诗是最古老也是最具有文学物质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为计歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开户创作之源。诗歌的特点1、高度集中、概括地反映生活；（文学】抒情言志，饱含丰富的思想感情；（情感）3、丰富的想象、联想和幻想；（意象）4、语言具有音乐美。
（意味）古代诗歌的分类一、诗按音律分，可分为古体诗和体诗两类。（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的风、新乐府。①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创作的一种诗歌形式。以东汉刘向编辑的《楚辞》，屈原的《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作乐歌，简称乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》“歌”“行”“引”“曲”“呤”等。③歌行体：是乐府的一种变体。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。②一种称“律诗”每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句称为排律（或长律）。律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有对定（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句、平仄、押韵、对偶都有一定的要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则是几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。二、按内容来分类：1、送别诗：有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。2、边塞诗：其代表人物是高适、岑参、王昌龄；3、山水田园诗：南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。4、怀古诗（咏古诗）：如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》；5、咏物诗：如《石灰吟》；6、悼亡诗：如《示儿》7、行旅诗和闺怨诗：古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们可写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。
按照作品内容的表达方式划分：1、叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。如《渔父与金鱼的故事》；2、抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如：情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗；3、哲理诗：表现诗人的哲学观点，反映哲学道理的诗。往往触及重大社会主题，它的美学价值已经超越文学，而进入社会学、人类学范畴。有的只是表达一种生活情趣，给人们一种美感享受而已。如《翠竹》：别以为我身材苗条/鸟就不买我的帐/风老是欺负我/亲一口就跑。四、按照作品语言的音韵格律和结构形式划分：1、格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌；如欧洲的“十四行诗”；2、自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。美国诗人惠特曼是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。3、散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。如何欣赏诗歌第一，了解背景。如果你不解背景你就不知道作者在写什么，到底为什么写这首诗。第二、理解诗意。要逐字逐句地读，读通读透，如果这两点最基本的都做不到，那么下面就不能进行。第三、弄懂意象。诗都都是由一个个意象来表达一个完整的意思，这个就是要你找出诗人列举的意象物，然后看这些意象物各自表达什么意思，然后把它们连接起来，看看总体上表达什么意思。第四、诵读诗歌。读诗其实根本就不是在读诗，是要你用自己的感觉去体会、去把握的，所以不要参考什么别人的评注，这是最下等的读诗之法。读诗最上乘的方法莫过于无法。要你自己去感觉，这样学到的东西才是自己的。青玉案元夕东风夜放花千树更吹落星如雨宝马雕车香满路凤箫声动玉壶光转一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处。你可能喜欢诗歌起源 发展过程 中国古代诗歌发展概述 教师个人师德总结 诗海拾贝 感动中国十大人物事迹...
中国古代诗歌发展史 中国古代诗歌。诗浓缩成文字的精彩，渲染喜怒忧思悲恐惊的情怀，字里缱腃旖旎的文采和芬芳浪漫，行间诠释酸甜苦辣咸的精华，写意一款款人生如梦如歌如舞如行棋的幽幻，奇妙无穷，脍炙人口的诗篇在岁月轮回中前行，在天光云影中徘徊，在小溪涓涓流淌在清泉的叮咚声里，在高山流水遇知音的天籁之中，在佛语梵音缭绕的旋律里，在湖的交响曲中在瀑布飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瞬间，在海的汹涌澎湃里描绘出一句句的优美，一段段的惟妙惟肖，一节节赏心悦目的心灵感动，喷绘出人文魅力的不朽篇章将永垂青史，诗蕴藏在生活的四面八方，如潺潺溪流在心田里，记忆中，心灵里，诗犹如音乐节奏在跳跃炫舞，和人们的脉搏心跳一起谐振出美不胜收的感动，与华而兹，踢踏舞，交谊舞一起舞出美的欣赏，爱的芳华，情的开怀，雕琢着城市流动的精致，。诗在地铁里行走，在电梯中升降，在亭台楼角水榭里，在小桥流水中，在玉色的江南晶莹剔透里升华，在滚滚红尘里在滚滚车轮中涌动，在人头攒动的`街道沉淀着诗的寂寞忧郁繁华快乐的意境，在市场中演绎出精彩纷呈琳琅满目的氛围，在羊肠小道绿色草坪里，在美轮美奂的风景中映衬出光的璀璨，风的柔和，在霓虹灯下如痴如狂舞美出夜的宁静绚丽，诱惑出月的银色诗篇，月的相思情愫，人的相思情殇与凄凉，诗写出斗转星移的瑰丽夺目，诗在人生的忙忙碌碌中镌刻出一幅幅生活的节拍，舞动潇洒的雨，七彩的虹，原野的牧歌，互联网的多姿多彩，空间的靓丽芳香，熏香月的清辉，媚眼闪烁的星辰，赞叹着一首首美丽的诗篇，幽深无限的苍穹，奥妙无穷的海的蓝洞，五彩斑斓的云海，都是诗的精彩，诗的倩影，诗的神韵，是的梦幻，诗的灵魂，诗是人生的风景，抒情的歌谣，是一组时时刻刻刷新加载的电脑程序，诗在季节送来的行程中作心灵的跋涉，让诗背起生活的行囊，在美丽温馨中提炼，在时尚浪漫里浓缩沉淀出一篇篇光彩夺目的诗篇。
篇5：诗文中的酒的文章
关于诗文中的酒的文章
酒就是酒，诗就是诗，文就是文。这正如“君处北海，我居南海，风马牛不相及也。”然而，世界五彩缤纷万物，总是因缘而生，相互联系，诗、酒、文总该有一定联系吧。
杜康造酒，不知始于何时，笔者浅薄，实是无力考证。只是，据他人的考证，说是甲骨文中“泔”字就是酒字。甲骨文与酒有关的文字较多，可见酒是早已进入先民生活的。我国造酒历史源远流长，历代文人墨客，能借酒抒发情感，自然与酒结下不解之缘。这些文人中，著名的有司马相如、曹操、嵇康、阮籍、陶潜、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、郑板桥等等，不能一一尽举。今之文君酒，就是以司马相如之妻文君之名命名的。唐诗三百首中，有酒字者，占三十一首，与酒有关的诗歌，在三百首中占到了一半。可见，酒与诗结缘很深。
诗以助兴，酒以壮胆，诗以解闷，酒以浇愁。道出了二者在情感作用上的共同点。这大概是二者结缘很深的原因吧。
酒能使人精神豪爽，放荡不羁，能使人抒发平生壮志和抱负。曹孟德横槊赋诗，道出了“醉酒当歌，人生几何”的名句，却表达了他“周公哺乳，天下归心”的一统之志和贤才难得的思想。范仲淹“把酒临风，其喜洋洋者矣”的同时，却道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一心为国为民的志向。都是借酒言志之绝唱。
酒能使人“心旷神怡，宠辱皆忘”而悟人生之真谤。王羲之在“流觞曲水”“一觞一咏”中，获得了“叹人生之须臾，念宇宙之无穷”的人生哲理。苏轼也在“饮酒乐甚，扣弦而歌”中，悟出了造物主之无尽的观点。
诗以助兴，酒助其威，诗人因酒而使思想奔放，情感激怒出来。酒使诗人增加了无限想象，就有了许多千古绝唱的名句。苏轼在“一杯还酹江月的`同时”，才有了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪雄。在“把酒问青天”中，才有“千里共婵娟”的美好想往。王勃却在“高朋满座”“躬逢胜饯”中，才留了“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的绝唱。
酒能使人沉醉，也能使人颠狂。许多平时十分胆小的文人，总是借着酒勇，才道出了平时想说而又不敢说的话，才敢于藐视权贵。嵇康、阮籍的颠言，许多时候，借助于酒。陶潜动阢必罪，是将对世俗的鄙视寄托于酒中。李白“且放白鹿青崖间，安能低眉折腰仕权贵，”虽是梦中之语，也得力于好酒之故。郑板桥“鹦哥煮熟，佐我杯羹，毁尽文章抹尽名”，更是酒后颠言。诗云：“太白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子千呼不上船，自称臣是酒中仙”表明人在痴醉中，敢说不敢说的话，敢作不敢作的事。臣子李白，不是醉酒，敢这样么？
酒可以使人陶醉于自然，乐以忘忧。陶潜在醉中就能“采菊东篱下，悠然见南山”能悠然自乐。李白能在独酌中“醒时同交欢，醉后各分散”，与影相逗成趣。
诗圣杜甫以酒表现现实，更有独到之处。“朱门酒内臭。路有冻死骨”，是当时社会等级的写照。“苦辞酒味薄，黍田无人耕”真实地反映了连年征战给人民带来的灾难。
酒能表现民间风俗和人民交往中的纯朴情感。陆游“莫苦农家腊酒浑”孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”，杨升庵“一壶浊酒喜相逢”都反映了民间风俗和人民纯朴友情。
酒在表达亲情、友情、爱情中自是少不了的。李清照“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”就表明她对丈夫思恋之深。酒与诗文自然就结下了深厚的感情。
至于酒色财气之徒，风花雪月之辈，更是以酒娱乐消遣。才子们，左边举杯，右边拥女自有一番风味。扭扭捏捏，咿咿呀呀，猜拳行令，云里雾里，常常花天酒地，醉死忘生，不知其所以然。许多正直诗人不得不写诗讽谏：“暖风薰得游人醉，直把杭州当汴州”“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”就是对骄奢淫乐，乐以忘忧的讽谏。
诗文使酒扬名。诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害，满篇酒话疯话，又何来美文哉？请记住，欧阳修先生醉翁亭记中的话：“醉翁之意不在酒，而在于山水之间也”。我写此文也不在酒，而在于“……”。
篇6：华兹华斯的诗励志文章
华兹华斯的诗励志文章
一、《她住在人迹罕到的路边》
她住在人迹罕到的路边，
住在野鸽泉的近旁，
她这位姑娘没有人来称颂，
很少人曾经把她爱上：
一朵半隐半现的紫罗兰，
开在长青苔的石旁；
美得象颗星忽闪忽闪－－
举世无双地挂天上。
她在世的时候无声无息，
逝世时没人在身旁；
可露西已被埋进了墓里！
对我呀可全变了样！
二、《孤独的割麦女》
看，一个孤独的高原姑娘
在远远的原野间收割，
一边割一边独自歌唱，——
请你站住．或者俏悄走过！
她单独把麦子割了又捆，
唱出无穷凄凉的歌声，
屏息听吧！深广的谷地
已被歌声涨满而漫溢！
还从未有过夜莺百啭，
唱出过如此迷人的歌，
在沙漠中的绿荫间
安慰过疲乏的旅客；
还从未有过杜鹃迎春，
声声啼得如斯震撼灵魂，
在遥远的赫布利底群岛
攻破过大海的寂寥。
她唱什么，谁能告知我？
哀伤的音符一直流涌，
是把遥远的不聿诉说？
是把古代的战斗吟咏？
兴许她的歌比拟卑谦，
只是唱本日平常的悲欢，
只是唱天然的哀伤苦痛——
昨天禁受过，来日又将重逢？
姑娘唱什么，我猜不着，
她的歌如流水永无止境；
只见她一面唱一面干活，
哈腰挥镰，操劳不休……
我凝神不动，听她歌颂，
而后，当我登上了山岗，
只管歌声早已不能听到，
它却仍在我心头围绕。
三、《威斯敏斯特桥上》
大地再不比这儿更美的风貌：
若有谁，对如此绚丽动听的风物
竟金石为开，那才是灵魂麻痹；
瞧这座城市，像披上一领新袍，
披上了明艳的晨曦；环视周遭：
船舶，尖塔,伤感文章，剧院，教堂，华屋，
都寂然、坦然，向郊野、向苍穹赤露，
在烟尘未染的大气里粲然闪烁。
朝阳金挥洒布于峡谷山陵，
也不比这片晨光更为秀丽；
我何尝见过、感触过这深厚的安静！
河上徐流，由着自己的情意；
上帝呵！千门万户都沉睡未醒，
这全部巨大的心脏依然在栖息！
四、《一阵昏沉蒙住了我的心灵》
一阵昏沉蒙住了我的心灵；
我没有世间的胆怯：
看来，对世上的年月相侵
她已经不会有感到。
当初她不动，毫无性命力；
听不到，而且看不见；
只是同树木跟岩石一起，
天天随着地球盘旋。
五、《我曾在海外的异乡周游》
我曾在海外的异乡漫游，
处身于生疏人之中；
英格兰啊，只是到那时候，
我清楚了爱你之深。
那愁闷的梦已一去不回！
我不愿再次离开你－－
不愿再分开你海岸，由于，
看来我越来越爱你。
我曾觉得我憧憬的欢乐－－
在你的山峦岗岭间；
我珍重的她曾摇着纺车－－
傍着故乡的炉火旁。
白天托出了，黑夜又藏起
露西留连过的亭榭；
而露西最后远望的土地
就是你青青的田野。
六、《我孤独地漫游，像一朵云》
我孤独地漫游，像一朵云
在山丘和谷地上飘扬，
突然间我看见一群
金色的水仙花迎春开放，
在树荫下，在湖水边，
迎着和风起舞翩翩。
绵延不绝，如繁星残暴，
在河汉里闪闪发光，
它们沿着湖湾的'边沿
延长成无限无尽的一行；
我一眼看见了一万朵，
在欢舞之中起伏平稳。
粼粼波光也在跳着舞，
水仙的欢喜却赛过水波；
与这样快活的伴侣为伍，
诗人怎能不满心欢快！
我久久凝望，却设想不到
这奇景赋予我多少财宝，——
每当我躺在床上不眠，
或心神空茫，或默默寻思，
它们常在心灵中闪现，
那是孤单之中的福祉；
于是我的心便涨满幸福，
和水仙一起翩翩起舞。
七、《我有过奇怪的灵机一动》
我有过奇异的血汗来潮，
我也敢坦然诉说
（不外，只能让情人听到）
我这儿产生过什么。
那时，我情人精神抖擞，
像六月玫瑰的色彩；
晚间．在淡淡月光之下
我走向她那座茅舍。
我左顾右盼，向明月凝视，
走过广阔的平芜；
我的马儿加快了步子，
踏上我可爱的小路。
咱们来到了果园，接着
又登上一片山岭，
这时，月亮正渐渐坠落，
邻近露西的屋顶。
我沉入一个温顺的美梦——
造化所赐的珍品！
我两眼始终紧紧望定
缓缓下坠的月轮。
我的马儿呵，不肯停蹄，
一步步奔跃向前：
只见那一轮明月，蓦地
沉落到茅屋后边。
什么怪动机，又痴又糊涂，
会溜入情人的脑筋！
“天哪！”我向我本人惊呼，
“万一露西会逝世掉！”
八、《黄水仙》
我径自浪荡，象朵孤云
高高地飞越峡谷和山颠：
忽然我望见密密的一群－－
是一大片金黄色的水仙；
它们在那湖边的树荫里，
在阵阵大风中舞姿飘逸。
象天河的繁星连绵不断－－
照映着夜空，时暗时亮；
水仙就沿着湖湾的岸边
黄灿灿的一片伸向前方；
我一眼望去便看见万千－－
一边欢舞一边把头频点。
水波在旁欢舞，但水仙
比闪亮的水波舞得更欢；
有这样快活的友人作伴，
诗人的心儿被快乐布满！
我看了又看，却难领悟
这气象给了我什么财产：
因为，有时我心绪茫然
或搜肠刮肚地躺在榻上，
这水仙常在我面前闪现，
让我把孤寂中的福安家－－
这时我的心被欢喜充斥，
并跟着那水仙起舞翩翩。
篇7：木兰诗文章结构课件
木兰诗文章结构课件
教学目标：
1．了解人物形象，感受木兰的女儿情、英雄气，了解她的智慧，胆略和才能。
2．学习古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。
3．培养学生独立研究、合作探究的能力。
教学重点、难点：
理解木兰的人物形象及体会木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。
第一课时
一、创设情景
1、千百年来，花木兰已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象，美国迪斯尼公司将她的艺术形象搬上了银幕。可见，花木兰“替父从军”的故事可谓流芳百世，流传海外。播放动画片《花木兰》片段，学生欣赏。
这个故事最早却来源于一首诗——《木兰诗》（板书课题）下面就让我们一起来深入学习北朝民歌《木兰诗》。
2、介绍作品。《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
《“乐府诗”——继《诗经》《楚词》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。《木兰诗》与《古诗为焦仲卿妻作》即《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。
二．整体感知
1．范读课文（配乐朗读），学生在听中提出应注意的字音。
2．小组疏通文意，说说情节：学生用自己语言简要复述故事情节。
3、要求以“木兰_________”句式概括每节内容，横线上限填四个字。
（木兰停机叹息、代父从军、奔赴战场、征战沙场、还朝辞官、会见亲人、讴歌英雄）
女儿性情 英雄气概 女儿性情
三．赏析人物
1、学生再读课文，四人一组讨论：要求以“我从课文_____读到木兰是一个_____的人”句式来说。板书：
勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿性情）
机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气概）
教师小结：木兰之所以能流芳百世，因为她既有女儿情怀，更具英雄气慨的古代杰出巾帼英雄形象，在代父从军中看到了她强烈的爱国情怀和渴望和平的心愿。
2．学生举例我国历史上的 巾帼英雄（如穆桂英、梁红玉、红娘子、花木兰），
3、其实在地方戏曲中也有歌颂巾帼英雄的作品，学生欣赏豫剧《谁说女子不如男》。
四、拓展延伸
木兰代父从军是一种孝，在战场上拼杀是爱国。那么我们现在的生活中，又是怎么样来体现自己对家人的爱，对国家的爱呢？
五、布置作业
1、背诵全文,品味凝练语言。
2、欣赏动画片《花木兰》，比较中西方人物形象异同。
附板书： 木 兰诗
勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿性情）
巾帼英雄 爱国、渴望和平
机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气概）
第二课时
教学目标：
1、熟读课文，品味语言，并当堂背诵。
2、进行片断写作训练，提高想象和联想能力，进一步理解木兰形象。
3、培养学生怀疑精神与探究能力。
教学重点：品味语言
教学难点：发现文中的创新之处
教学过程：
一、导入
1、从上节课木兰形象导入本课内容。
2、学生提出不能翻译的重点词，教师给予解释。
（惟、愿、市、旦、度、策、强、将、著、贴、火、走、安）
二、品味语言
1、学生找出自己认为写得好的句子，并说明理由。
例举：
①、第三段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？ 并找出其它互文的句子。
（明确：a渲染战前紧张的气氛。b战事紧迫。c家人对木兰从军的重视。d乐府诗常用的一种写法——互文。）
②．“万里赴戎机，关山度若飞”。 “朔气传金柝，寒光照铁衣。” “将军百战死，壮士十年归。”（介绍对偶、夸张、互文）
——（仅仅三十个字就写出了征途之遥，生活之苦，战斗之多，时间之长，战况之烈，从而表现了木兰十年艰苦的战斗生涯，可见语言精炼，字字千金。）
③．第5自然段写木兰辞官还家，运用哪些修辞手法，表现木兰的什么情操？
（运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多，木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平的劳动生活的高尚情操。 ）
④．第6段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？
（排比、表现她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚、欢乐的气氛。）
2、运用多种描写手法，扩写第四段，并当堂交流。
三、体验反思
假如你是木兰的亲人，十几年没见面了，见到木兰会做些什么？会说些什么呢？
四、探究发现
1、一千个读者有一千个哈姆雷特，除了老师讲的理解，你在与《木兰诗》进行心灵的.碰撞时，你有什么创造性发现吗？（困惑处或者不同见解处）
如：①第一段中“唧唧复唧唧”声与“不闻机杼声”的矛盾。
（“唧唧”声有三种说法：织机声、叹息声、虫鸣声。）
②从《木兰诗》中“爷”的称呼看中国古代的称呼与地位。
（现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”）
③木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？
（“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。——是北魏汉化的结果）
④木兰不当官是不慕功名富贵吗？
（木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。）
A、古代女子的三从四德
B、从《木兰诗》中看中国女性的命运！
（可以与“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”、法国的女英雄贞德的故事等进行比较）
（无论是花木兰、梁红玉、穆桂英，还是“奥尔良姑娘”贞德，她们“幸运”地跃出历史地平线的机遇，无论是在历史的记录里，还是在传奇的虚构中，其背景都是烽烟四起、强敌犯境的父权衰微之秋。换言之，除却作为妲己 一类的亡国妖女，女人以英雄的身份出演于历史的唯一可能，仍是是父权、男权衰亡、崩塌之即。）
⑤从《木兰诗》中看中国古代女子的打扮。
（“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时禁民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。）
五、布置作业
1、描写家人团聚场面，字数300字。
2、预习《最后一课》
篇8：北岛的诗励志文章
那时咱们有梦，
关于文学，
关于恋情，
对于穿梭世界的旅行。
现在我们深夜喝酒，
杯子遇到一起，
都是梦粉碎的声音。
篇9：拜伦的诗励志文章
拜伦的诗励志文章
1、爱国好汉给民族带来光彩，独裁暴君给民族带来灾害。
2、倘若我又遇见了你，隔着悠久的岁月。我如何致意，以沉默，以眼泪。
3、逆境是达到真理的一条道路。
4、若我会面到你，事隔经年。我如何跟你召唤，以眼泪，以缄默。
5、阿谀奉承的人，不可与其共患难。
6、她以绝美之姿行来，如同夜晚，晴空无云，繁星残暴；那最绝妙的光亮与黑暗，均汇聚于她的丰姿与眼底，交错成如许温顺辉煌，是冶艳的白天所无缘看见。《美之诗》
7、我对你的爱就是对人类的恨，由于爱上了人类便不能专可爱你。《唐璜》
8、逆境是通往真谛的第一条途径。
9、所有的悲剧以逝世亡停止，所有的笑剧以结婚告终。《拜伦诗集》
10、要使婚姻久长，就需战胜自我中情意识。
11、我现在随遇而安，擅长混日子。只管这种种从未使我爱好，纵然世上的乐趣都已飞逝，有什么悲痛能再使我心酸。给我拿酒来吧，给我摆上筵席，人原来不适于孤单的生存。我将做一个无心的`游荡后辈，随大家欢笑，不要和人共悲哀。《只有再抑制一下》
12、恋爱是艰难的，不能等待它象美梦一样出来。
13、没有青春的恋情有何味道？没有爱情的青春有何意思？
14、要使婚姻长久，就需克服自我核心意识。
15、不论祖先是如许富贵,亲情，一个败家子就足以破坏门楣
16、不方式能使时钏为我敲已从前了的钟点。
篇10：北岛的诗励志文章
毕生中
我屡次扯谎
却始终老实地遵照着
一个儿时的诺言
因而，那与孩子的心
不能相容的世界
再也没有宽恕过我
篇11：诗优秀诗歌
诗三首优秀诗歌
《戏》
都说人生如戏，
舞尽倾城的妩媚，
唱断千古繁华。
对镜揽妆犹自怜，
一笑一颦，
浓妆淡抹，
难掩岁月侵蚀下的沧桑倦颜。
人来人往间，
戏台灯火璀璨而又迷离，
台上一曲折子戏，
顾盼生辉，
潋滟秋波，
演绎人间朝暮，
悲欢离合。
台下，
我在角落里，
捧着碗牛肉黄花木耳面，
合着凉拌西红柿，
几块金黄酥脆的'炸馒头片，
吃得津津有味。
《琉璃》
琉璃瓦浸湿了雨
烛火在喃喃自唱
夜深，酒醒，肠断
黄粱一梦
相思片刻
唯有，忘忧
《无题》
我的昨天死了
我把它放进这棺材
在那阴暗潮湿的角落
它将永远沉睡
我用铁锹
把它划得面目全非
腐烂的气息
没有过去
不会再有未来
已无人认得
那份曾经
篇12：优秀散文：诗
2017优秀散文：诗
题记
读读优美的诗行，唱唱动听的旋律，就这样泥过师生均不在状态的课堂？
彼，非我所愿也！
子曰：小子何莫学夫《诗》！《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君。（《论语阳货》）单就《让我们荡起双桨》而言，诗的兴、观、群就值得我们好好玩味儿。
引子
孩子们刚刚入学，心态很散，课堂上精气神儿打不起来。我没有像往日那般训斥，因为自己也一样病态恹恹，提不起劲儿，幸好教学扩音机寄来得快，九月一日就投入使用了，要不就我目前一句九咳的状态，还真难以应付。
毕竟三年级了，情绪很容易调动起来。这，应该好好感谢音乐付老师。
昨天在没有预习的情况下粗粗读过了第一课时，下午的音乐课拜托音乐老师把《艺术》书39页提前教了，所以今天的课，进行得特别顺畅。
请大家用心读课文，说说你读书的感觉。起初，我就这样带着他们跟着感觉走。
当然，这感觉有不知所以的，有人站起来把书重读了一遍；有心不在焉的，个别读书的时候全班能做到耳听同学眼看文字不出声跟着读的只有两个人，绝大部分不看书，只看人。
我请了好几个学生重复我的读书要求，狠狠表扬了那两位同学，再加上话筒的威慑，很快，学生至少表面上沉入到字里行间了，反映在书声上，也投入了很多。
孩子的感觉还是非常敏锐的，快乐、幸福是关键词。那么就让我们好好享受一下这珍贵的幸福吧！
诗可以兴
兴，说白了就是比喻，用鲜活贴切的比喻来比拟动人的形象，难解的义理，来换得读者和作着的心意相通。可以兴，换句话说就是可以感受。
感受什么呢？
我感觉到了北海小朋友的快乐。从做完了一天的功课可以看得出他们非常轻松，非常兴奋。瞧，感觉出来了。
能说说你做完作业的表现吗？在床上翻筋头，不小心把头撞了个大包；啸叫，吆三喝四去滑滑板车；想怎么看就怎么看课外书；想怎么唱就怎么唱喜欢的歌
那北海的小朋们会做什么？会一边划船一边唱《让我们荡起双桨！》就这样，一个手势，一个眼神，孩子们神采奕奕甜甜美美幸幸福福地唱起来，一曲还不过瘾，《快乐的节日》也被他们翻了出来。
这就是我们的课文，这就是（我在黑板上认真地板书了一个字：诗），可是全班孩子异口同声给我纠正：诗歌！我在诗的后面添了一个字，边写边说：诗就是歌，歌就是诗，诗歌就是可以唱的`诗。所有的诗起初都是可以唱的。
一句话不打紧，《锄禾》被改编出来了，《春晓》被演绎出来了满屋子的哄堂大闹。我正色道：虽然你们的调子不对，但是有一点是可以肯定的：《锄禾》《春晓》起初一定是可以唱的。我们再来唱一唱《让我们荡起双桨》，看看你发现了这首诗的什么秘密。
好听，顺口，轻松、快乐这些感觉，是因为诗歌的第一大特点：押韵！我一边板书一边带着他们找到文中所有的ang韵，带着他们朗读体会。
诗可以观
诗歌是用来表达生活的，你认为小朋友哪一幅生活场景是最快乐的？这句话问的有些绕口，我重新调整：友情提醒，它在文中出现了好几次。
这一下孩子们可乐了，一下子就找到了小船儿轻轻飘荡在水中，迎面飘来了凉爽的风。这幅画把第一节的镜头拉近了，又把第二幅的镜头拉远了。
这是一个中间转换地带，可以进行支点定格。我继续逾越他们，在反反复复各式各样的朗读中，他们体会到了反复的绝妙好处：就像电影的定格画面一样，最美的，就需要这样反复出现
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