《自我的升华》经典语录
“一颗茶叶蛋”通过精心收集，向本站投稿了12篇《自我的升华》经典语录，这次小编给大家整理后的《自我的升华》经典语录，供大家阅读参考。
篇1：宽恕别人，升华自我
犯错是平凡的，宽恕是一种超凡，
宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。
一般人说：'我恨你’。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有'恨’而一刻也不得平静，痛苦不已。因此，我们要了解，'恨’是世界上最愚痴的行为，
资料
唯有懂得宽恕别人，才能得到正的.快乐。佛陀告诉我们：'如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还更痛苦。’
快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太'过敏’；太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。
佛陀告诫弟子们：'比丘常带三分呆。’就是训诫弟子们要大智若愚。假如，自己觉得修养没那么好，没办法轻易宽恕别人，有一个办法，就是看到不喜欢的人就远离，不要跟他亲近。'远离恶缘’就是这个意思，如果自己无法自主时，就要先断恶缘。
篇2：美文赏析 自我升华
美文赏析 自我升华
我犹记得尼采《查拉图斯特加如是说》里对善与恶的思考。他以汪洋恣肆的诗体熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉。他呼唤着“超人哲学”，宣称上帝已死，他说，这是个大善大恶的世界，我们只有自我救赎。
是啊，正如莎士比亚所言，人生就像一匹用善与恶两种纱线交错织成的布，没有谁十全十美，没有谁纯粹的大善，佛亦如此。因为救赎才得有佛。
“非洲圣人”史怀哲就是这样一个用恶去鞭挞以驱使善前进的人吧。年轻时他用弹弓打过小鸟，看见鸟的痛苦他幡然醒悟，丢下弹弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是拾起弹弓，学会杀戮，还是丢下弹弓，劝善与行善？他终究是悔悟的，从中年入非洲丛林起，他一生的精力都奉献给了那片贫瘠的土地。尽管爱因斯坦称赞他是“纯粹的善良的人”，我却宁愿记得他扔下弹弓痛哭的一幕。在人生善恶交织的布上，他竭力扭动着善的纱线织成锦绣。
基督信徒总要学会去忏悔。小孩子也会从小被教育懂得忏悔。忏悔是一门学问，更是一种人生观。我感慨于托翁鸿篇巨作《复活》里的人性善恶。之所以为复活，不指肉体的起死回生，而指人性的回归和善心的救赎吧。我是喜欢并欣赏着男主人公的，尽管他曾经那样不完美，玩世不恭，戏弄玛丝洛娃的感情，但人性复活后的他，却是如此光彩夺目。我钦佩于他从混沌中迈出的一步，那便是自我救赎了吧。你瞧，这便是人性，孰是孰非，本无定论。只要你肯改变，只要你肯细细摹挲这善与恶交织的人生纱线，你总会织成美丽的布来。
我想，托翁的.《复活》和森村诚一的《证明三部曲》便是诠释人性的最好注解。前者在恶的深渊看见善的晨煦，后者在善的虚假美景里撕开捧出人性的丑恶。我钦佩森村诚一犀利的视角，却更偏爱托翁所彰显的人性复活悲悯的情怀。正因为这样由恶而愧疚善心溢出的认知，贯彻俄罗斯文学的本身，故才有学者哈金的赞叹：“如果说法国文学是午后的甜点，那么俄罗斯文学就是必备的正餐。”
是啊，我们永远无法成为十全十美毫无瑕疵的人，那么，请做一个永远战战兢兢的人。因为有过失，所以心怀愧疚，转而行善。因为行善，我们努力修补人生的不完美，才能竭力使人生这块由善恶纱线织成的布变得完整平滑。也许我们所能做的，仅此。但只有这些，岂不是已然足够？
篇3：《自我的升华》经典语录
不要急急忙忙做事，以至于你不知道自己在做什么，或者并不完全了解自己做的事情，只是相信那些模模糊糊的印象。
——约翰·托蒂《自我的升华》
跑不如走好，走不如站好，站不如坐好，做不如躺好。也许，最让人同情的人是最无所事事的人，因为疯狂的快乐只有疯狂的人知道，当然无所事事的痛苦也只有无所事事的人才能感觉到。
——约翰·托蒂《自我的升华》
千万不要把读闲书或其它以放松或娱乐为主要方式的活动称为学习，那决不是学习。
——约翰·托蒂《自我的升华》
凡是值得做的事情一定值得做好;一个人如果没有这个好习惯，就算在其它方面有良好的修养，他也是不完美的。
——约翰·托蒂《自我的升华》
凡是值得做的事，就值得做好
——约翰·托蒂《自
在童年时代，你可能常常被人忽视，但是，你决不能因此忽视你自己。
——约翰·托蒂《自我的升华》
一本书，只要完全理解、掌握，它所带来的好处要比心不在焉的上了十堂课，一知半解的学了十本书还要多。
——约翰·托蒂《自我的升华》
繁忙的人只有一个魔鬼困扰，而无所事事的人有一千个魔鬼困扰。
——约翰·托蒂《自我的升华》
弗朗克林说“晚起的人每天都得急匆匆地做事，到晚上可能还是没有完成任务”。斯威夫特主任说“我从没听说过早晨还是躺在床上睡大觉的人有所作为的”。
——约翰·托蒂《自我的升华》
通常人被魔鬼所诱惑，但无所事事的人诱惑的是魔鬼。
——约翰·托蒂《自我的升华》
你的阅读最好少而精，你的谈话最好短且使人受益，你的创作最好简练、精悍。
——约翰·托蒂《自我的升华》
我们总是对自己目前的状况感到不满;我们没有耐心去挖坑播种，等待希望的种子长成显赫的名声;所以，我们总是展开想象的翅膀，梦想着拥有一切我们期待的情景，然后，选择其中的一个，以帝王的威严和伟岸驾驭这个情景!
——约翰·托蒂《自我的升华》
匆匆忙忙的人总是急着越过旅途中的微小景色，同时也错过了人的一生中成就大事这样最美丽的景色。
——约翰·托蒂《自我的升华》
当演说被用作谎言的传播工具，每个人都必须将自己同他人区别开，住在自己习惯的地方，只为自己寻找自己想要的东西，”
——约翰·托蒂《自我的升华》
从事一个领域的研究，好似在地理上征服一个国家。彻底的征服前进途中的每一寸土地，会带来一个接一个的胜利;但是，如果这儿或那儿留下一个堡垒或部分驻军没有消灭，就有可能后
德怀特博士曾经对他的学生们说“午夜前睡觉的一小时顶上午夜后睡的两个小时。”
——约翰·托蒂《自我的升华》
极端主义者永远看不到事实的真相。
——约翰·托蒂《自我的升华》
我们总是渴望那些自己并不拥有的性格特点。它们在我们的眼里很新鲜，我们有一种感觉，它们使我们看到了自己的缺点和不足。
——约翰·托蒂《自我的升华》
我们的危险是我们经常毁掉本来很有希望成功的计划，把今天本来可以做的事拖到明天去做
——约翰·托蒂《自我的升华》
篇4：升华
升华
升华shēng huá[释义]①（动）基本义：固态物质直接变为气体。
②（动）比喻事物的提高和精炼。
[构成] 动宾式：升｜华[例句] 主题得到了～。（作宾语）〈外〉日语。篇5：升华孩子的自我评价
刚下发了《幼教名师成长案例解读》一书，便匆匆地翻阅了几页，第一章“幼儿成长的四个关键期”中的案例〔1-2〕便让我产生了共鸣。每周五我们中大班的孩子都会评选下周的“阳光宝宝”，竞选过程中包含了孩子对自己的评价。
场景一：升入大班的第二周，孩子们在“噢～耶～”的兴奋后，开始了叽叽喳喳的议论。竞选正式开始：“我评我自己，因为我午睡好。”“自己我吃饭好，所以我应该做阳光宝宝。”“我从来不打架，很乖，我选自己做阳光宝宝。”……
场景二：第三周，孩子们同样在“噢～耶～”的兴奋后，开始了叽叽喳喳的议论。竞选正式开始：“我睡觉好、吃饭好，上课举手回答问题，所以我选我做阳光宝宝。”“请小朋友想想，除了吃饭、睡觉、上课好的表现外，你觉得你还做了哪些值得大家学习的`事情呢？”又一轮的叽喳讨论声，竞选继续：“我早上入园时，带哭着的小班妹妹找自己的教室，我选我自己。”“晨间活动时，我把脚踏车让给奇奇玩，我选我做阳光宝宝。”“我做值日生时，擦桌子特别认真，帮助阿姨一起搞卫生，我选自己。”“我在家给妈妈捶背，和妈妈一起发筷子，我选我自己。”……
场景一、二中不难发现区别所在，场景一的竞选标准关注自身“吃饭好、睡觉好、乖”等外部表现，未涉及到自己内心活动和个性品质。评选过程中，教师不是单单的观察者、倾听者，更是引导者，要时刻关注孩子的言语与行为，适时适宜地引导孩子往更高更好的方向发展。场景二的开始雷同于场景一，但教师的一句话“请小朋友想想，除了吃饭、睡觉、上课好的表现外，你觉得你还做了哪些值得大家学习的事情呢？”指引着孩子从外部表现的评价向内在品质评价过渡，开始透过外表的行为，评价一些能够表现内在品质的抽象行为，这样的评价才能升华孩子的自我评价，才是评选“阳光宝宝”的真谛之一。
篇6：品味人生，升华自我美文
品味人生，升华自我美文
挥笔落下横竖撇捺，白纸黑字，思绪交织，密密麻麻之间，尽是一言难尽的人生;一壶清茶一屡飘香，茶具错落，白瓷茶香缭绕，星罗棋布之中，皆是猜不透的命格。是风霜雪剑，还是花前月下，红尘行走，学会品味，不断升华。
人生总是如此瞬息万变，失失得得难以捉摸，时而举足无措，时而柳暗花明，但人生的价值就在如此，多姿而丰富。
品味人生，感悟生命带来的繁华和精彩，在微妙的变化中体验人生的`多彩，在细致的观察和体会中，探索生命的美妙，在刹那之间让灵魂得以升华。
洒下一滴雨露，在晶莹剔透的身影中，品味人生的纯净;
携一壶美酒，细尝其甘冽与美味，品味人生的香醇;
采一片夕阳，在金色余晖的映衬下，品味人生的绚丽。
用心感悟世界的点点滴滴，无论甘甜与困苦，只有亲身去经历和体会，方能明白其中的真谛与意义。人生如同我们一直追逐的旅程，或是路，或是山，亦或是海，漫长而深远，却平淡而又纯美，在不断感悟与品位的过程中，我们不断求索、攀登与起航。
在追求梦想的过程中，在实现人生意义的过程中，没有一条路是平坦的，荆棘与坎坷，诱惑与遐想，所有的阻碍充斥着我们的生活，令我们难以前行。然而正是有了这些艰险与困苦，在不断的磨砺与挑战中，我们学会品味人生的酸甜苦辣，我们才能得以升华自己的灵魂，在人生的道路上越战越勇。
篇7：包容别人就是升华自我的作文
包容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
包容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
楚庄王的盛宴正在举行，将士们开怀畅饮，楚庄王兴致勃勃，他的爱姬奉命为他把盏，她款款而来，似仙女下凡。将军蒋雄被勾去了魂魄，他丧失了理智。庄王得知有人趁灯灭之机调戏自己的爱姬，绝缨赦其罪，蒋雄感激涕零，日后以死相报。
包容也是一种幸福，我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，同时我们也给自己换来了生机。
被刘邦封为楚王的韩信，荣归故里，他叫来了曾让他受胯下之辱的人，并没有降罪与他，而是封他为中郎将。韩信对身边满脸疑惑的将领说：“这是一个壮士，当他侮辱我时，难道我不能杀死他吗?但我不能因杀了他而为他抵命，毫无生息的死去，我忍受一时的屈辱才有了今天。”
包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。
曹操攻破了冀州城，手下从袁绍的宫中搜出了朝中一些大臣昔日与暗中来往的书信，那些大臣心惊胆颤，曹操却一脸无事的样子，命令烧掉所有信件，永不再提此事。被人们称为一代枭雄的曹操，竟也有如此的胸怀。
学会包容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而包容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
包容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
总之，包容别人就是升华自我!
篇8：包容别人就是升华自我的作文
我们活在这个世上，应该用包容来对待他人，我有一个朋友，她叫郭靖，她是我一生中最好最好的朋友，当然，我们也有过小矛盾，或者用不礼貌的话语来说，在我们这个地方，就发生了一件要包容他人的事。
一天，我、郭靖在沙堆玩沙子，目标是要做个“生日蛋糕”，我们俩刚好做了一半，姚一姚和杨帆来了，他们俩说：“带我们一个吧!”我和郭靖说：“可以，不过你们得答应我们一个条件。”“什么条件呀 ”他们俩异口同声的说。“好好的做，不许捣乱!”他们俩满口答应。
“蛋糕”做好了，还没来得及装饰，姚一姚“吧唧”一下，把“蛋糕”一下子踢得老远，郭靖看见了，说：“姚一姚!!!"郭靖气的火冒三丈，对姚一姚说：“你这个家伙，怎么说话这么不算数呀!啊 不是说好不捣乱的吗 怎么，造反是不是 欠揍!”说完正准备打姚一姚，我忙上去说：“算了算了，大人不计小人量，这回放过他们吧!”郭靖说：“那好吧，这回就放过你们，不过，下次不准了哟!”“好好，下次绝对不敢了!”就这样，我们又玩了起来。
同学们，请你们以后不要再说脏话或者因一点小时打起来、吵起来，这样，我们的这个社会上的文明之星越来越亮，团结之火越来越旺，包容――一个多么普通的名词啊!可对于21世纪的我们而言，要做到包容就不是那么容易的事了。因为包容是一个人良好道德、平和心态和丰富内涵的表现。
在我们日常的.学习生活中，与同学、朋友发生一点小矛盾是避免不了的，可是有些人处理这些矛盾时过于急躁了，不但没使问题得到很好的解决，反而使事情越弄越僵。其实要处理这些问题很简单，你要你做到包容就行了啊!俗话说得好啊：“退一步海阔天空。”但是包容是一种坚强，而不是软弱。
记得上幼儿园的时候，我的毛绒玩具被别的小朋友弄坏了。毕竟对于当时的我而言那是我最最心爱的玩具啊!尚不懂事的我便与那个小朋友吵了起来。放学后，我一路哭哭啼啼地回到家。妈妈一看见我的那双红肿的眼睛，就问我：“雯雯，是不是幼儿园有小朋友欺负你啊 ”我一听妈妈的话，觉得更加委屈了，便哭着将事情的来龙去脉告诉了妈妈。原以为妈妈会好好安慰我一番，可妈妈听了非但没有为我“报仇”的意思，反而满脸严肃。她把我拉到一边帮我擦去眼角的泪花，说：“妈妈曾经告诉过你，做人要包容，不要和别人斤斤计较，因为比天空好要广阔的是人的胸怀。再说了，那个小朋友也不是故意要弄坏你的玩具的，你能怪她吗 玩具坏了还能买，可是你和小朋友之间的友谊破碎了，可就补不回来了，懂吗 ”望着妈妈慈爱的目光，我深深地点了点头。接着，妈妈便带着我又买了个一模一样的毛绒玩具。第二天，在幼儿园里，我和那个小朋友说：“你看，妈妈又帮我买了一个一模一样的玩具，我们一起玩好吗 ”她开心的点了点头。
其实要做到包容很简单，因为包容他人就等于包容自己。
人生匆匆是如此的短暂，何必放太多时间在那些不开心的事上呢 不要给自己背太多的包袱，而包容则是得到解脱的最好的方法。人需要包容自己、包容别人，人也需要对自己原谅啊!包容是一团火，它能温暖我们的灵魂;是一缕阳光，它能照亮我们的未来;是一场春雨，它能净化人类的心灵;是清净蔚蓝的天空，它能营造和谐的气氛。
同学之间的宽厚、有气量、不计较小隙的包容也是爱。包容是一种美德，如果人人都具备了这种美德，那么生活将会展现给我们最美的一面，同时也让自己的精神可以升华!
篇9：包容别人就是升华自我的作文
野花被路人忽略，但它依然芳香;花朵凋零，但它依然甘做落红;昙花短暂，但它依然惊艳;海棠深夜未眠，但它依然让人感动。是什么让它们有了让人赞美的资格?是包容，因为它们包容了世人对它们的不理不睬，依然如故，于是就有了华美诗篇对它们的赞赏。
佛陀之所以有超凡的境界，即是因为他们可以与世无争，宽待他人，这就是佛陀的高明之处。和一个一路都在谩骂你的人一起行走，也许你会心中厌恶，也许会采取同样的方式与他对抗，可是佛陀只是对那个人讲：“假如有人送你东西，而你拒绝，那么这个礼物属于谁呢?”答案很简单当然属于那个送礼的人。而佛陀也只是在告诉他，只要我不理睬你的谩骂，就等于那个被拒绝的礼物。
佛陀包容了别人的侮辱，也维护了自己的尊严，这也许就是佛陀的何处惹尘埃吧!
野花被踩在了脚下，但却把香味留在了它的鞋下，这亦是包容。包容了他人，怎可以说不是一中美德?善待了自己，怎可以说不是一中收获?
无独有偶，古哲学家苏格拉底，在路上碰到讨厌自己的人，那人对他说：“我从来不给愚蠢的人让路。”而苏格拉底却平静地说道：“而我恰恰相反。”说着偏过身子让那个人过去。苏格拉底用包容的心扞卫了自己的人格与自尊，他没有用更加具有讽刺的的话去回击那人，而是大度地说道而我正好相反。
包容是种品德，更是一种魅力。而包容也并不是去一度的忍让，而是不仅原谅了他人的错误，而且还维护了自身的利益，这才是真正的包容。是的，包容他人就是善待自己。
因为蔺相如包容了廉颇的无礼，才换来了国家的太平与昌盛，更换来了人们对他的钦佩，人们在他的身上看到了“宰相肚里能撑船”的气度，于是乎，他的事迹，千古传载。任何人都可以成为佛陀，成为苏格拉底，成为蔺相如，因为我们都可以学会宽待他人，为何要对别人的错误深深怨恨，本可以轻而处之，为何不让自己，他人都活的轻松自在?包容是最高尚的灵魂，也是人最美好的品质。
不论是谁，都请铭记：包容他人就是升华自我!
篇10：磨砺青春升华自我作文初中
你的淡泊，让我铭记
淡泊如一泓清泉，潺潺地流入心间，荡涤心灵;淡泊如一缕轻风，缓缓地拂过心间，吹拂心灵;淡泊如一场甘露，轻轻地渗入心底，润泽心田。
“采菊东篱下”
陶潜，你看透了官场险恶菊谲诈，本性清高的你不愿深陷这官场的泥潭中，不能自拔。你“不为五斗米折腰”，毅然选择了辞官归隐。
你与妻儿在桃花源中生活，你写下《桃花源记》。摆脱了官场的桎梏，虽然生活艰苦，需要自行劳作，自耕自食，事事需亲为。但是这样淡泊的你是快乐的，你可以肆意饮酒：“狂歌五柳前”。至少，你还有松菊相伴：“三径就荒，松菊犹存。”每当秋风萧萧吹来，你都会饮酒，赏菊：“采菊东篱下”。你的淡泊，或许是因为“此中有真意，欲辩已忘言”吧。
陶潜，你的淡泊让我记住了你。
“独坐幽篁里”
王维，你独在辋川隐居，在屋舍的竹林中，拨动琴弦，吹着长哨，悠扬的琴声在竹林中徘徊，勾勒出你淡泊的心境。
幽深而又茂密的竹林里，没有人知晓，你只是静静地一个人自娱自乐，真不愧有“诗佛”之称。静静坐在那里，隐居的情涌上心头。清冷的月光泼洒下来，在你心头若隐若现。这明月是你的象征，超凡脱俗而又高雅闲淡。你挥笔写下“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
王维，你的淡泊，让我记住了你。
“安能摧眉折腰事权贵”
李白，当初仗剑出蜀的你，当初写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你：当初写下“直挂云帆济沧海”的你，看透了朝廷的腐败，时事的变幻无常。你屡遭别人诽谤，虽有照若明星之德，日月齐辉之才，却无处施展。你必须在阿谀奉承如高力士和淡泊之间做出抉择。
你选择了淡泊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你选择了寄情于山水，在那名山大川中徜徉。登庐山，你留下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”攀黄鹤楼，你书写：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”黄河边，你留下“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
李白，你的淡泊，让我记住了你。
渊明、摩诘、太白，一个个身影都在书写着淡泊的心境，我们也要像他们一样，坚守自我，淡泊名利，才能升华自我。去寻找埋藏心底的淡泊吧!
你们的淡泊，让我记住了你们。
篇11：升华和凝华
【重难点分析】识别生产和生活中的物态变化是本节的主要内容，也是通过这个培养学生的分析能力和判断能力．要弄清开始的状态和最终的状态，再根据物态变化的定义来判断是属于何种物态变化．
【教学过程分析】
一．引入课题
由于具有相当的物态变化的知识，所以可以直接引出升华和凝华的定义，也可以画出物态变化的图解，学生思考有固态直接变成气态和由气态直接变成固态的过程是存在的，再给出升华和凝华的定义，并根据所学的知识，直接从图解中看出升华吸热而凝华放热．
篇12：升华和凝华
方法1、教师实验，注意在实验过程中要解释清楚碘是从固态直接变成气态，这是升华现象，可以学生思考由固态变成液态可能的途径，学生根据原来学到的知识，会想到从固态变成液态，即熔化，再由液态变成气态，即汽化，而本实验碘的升华是由固态直接变成的气态，这里直接两字是教学的重点．
方法2、对于基础较好的班级，可以学生观察实验，教师提出思考问题，学生带问题观察，参考问题有：碘的升华实验看到了什么现象，固态的碘成为气态的碘可以有什么方法，实验中是如何实现的，碘的升华是吸热还是放热，碘蒸汽的凝华是如何发生的，为什么．
三．吸热和放热的情况
方法1、分析一些实例，说明哪些属于升华和凝华的现象，在生产和生活中是如何应用的，要注重分析的过程，在分析了一些现象后，要联系实际说明是如何应用的．
方法2、可以用实验探究的方法实现，提供学生一些有关的课题，学生设计实验的方法，并实施实验，得出一些结论．
【板书设计】
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