作文诗高二

“amwayg”通过精心收集，向本站投稿了17篇作文诗高二，今天小编就给大家整理后的作文诗高二，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

篇1：诗月高二作文

诗月高二作文

月似钩吗？勾不勾得起盛世沉浮。

月似镰吗？割不割得断情愫珊阑。

搬起小凳，坐在门前，看院中的青草随清风摆动，一层层柔光映着，似波涛，似白云，更似一幅唯美的画卷。起身，向这画中走去，穿过小院，是一条月光下流淌的小溪，白茫茫的雾气渐渐升起，逐渐与天上流淌下的银光相交，融汇，成为一体，宛若从天而来的珠帘，不是有诗云吗？

“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”

抬头，望见天上那一轮明月，云烟缭绕，群星作伴。原来落九天的并非银河，而是那满月的光辉。放下心中的喧嚣，烦恼抛在脑后。在这座小村庄里，没有彻夜不眠的灯光，没有车水马龙的忙碌，只有我与这漆黑的土地，璀璨的星空，眼前的潺潺流水。

何不在进一步？走进这月下清泉，逆着急湍，淌向历史的上游。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

哈，如今我便跟着这月，淌向古人。

“青天明月几时有，我今停杯一问之——”

太白兄，原来你在此啊。你还可曾记得那黄河之水天上来，奔流到海不复回的.场景；可曾记得那举杯邀明月，对影成三人的画卷；可曾记得天生我才必有用，千金散尽还复来的豪言壮语，不如今夜将你那五花马，千金裘，呼儿将出换美酒的诺言与我兑现了。

哈哈哈，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

“——但愿人长久，千里共婵娟。”

咦，东坡，你也在此地赏月，此时的你该忘却了王安石，忘却了宋朝，忘却了乌台诗案的凄惨吧。但你该还记得，记得东坡肉的可口，记得岭南荔枝的香甜，记得密州的酒吧。

是啊，你忘不了，忘不了月有阴晴圆缺，人有悲欢离合；忘不了柳外残阳，回照动帘钩；忘不了那明月夜和短松冈，还有那座千里孤坟……

嗯，知道你向往自由，去吧，驾一叶之扁舟，从此江海寄余生，去寻找可以一蓑烟雨任平生的地方。

哦，容若，可曾找到你那初见之人。嘿，幼安，可曾与八百里麾下分炙，可曾找到灯火阑珊处的他，可曾尝得新词中的愁滋味……誒，“春花秋月何时了，往事知多少？”，煜兄你也在啊。

……

顺流而下，回到小山村中，一切又随风飘散。

月是圆刃，割断了爱恨情肠；月是玉盘，盛起了千古诗篇。

篇2：诗景高二作文

诗景高二作文

一抹残阳将暗红的余热铺在大地上，催促着疲惫了一天的大地开始入睡，偶尔几声鸟鸣，像是鸟儿在呼唤自己的同伴，灰白的弯月早已挂在东边，与夕阳同行，伴着我走在那条林荫小路上，那么安静，那么凄凉。

落日的余晖为沉积的苦涩画上了句号，一道明晃晃的古黄荧光抓住了我的视线，而安详在天空一角的红云仪态万方，安静地欣赏着如此缠绵舒适与寂寥的`画卷。树立在视线下方的植物们被微风萦绕，却不知白昼欲尽黑夜将至，暗暗的绿色与古黄色交相辉映着。有了这必不可少的一点淡抹，早春的傍晚才富蕴了憧憬与内涵。

夏日烈阳热情放肆地喷洒着灿烂的光芒，人们一个个挥汗如雨，气喘吁吁地等待着一场雨季的来临。这个季节，人们很是惬意，男人们聚在一起打着牌，抽着烟，瓦片屋顶上烟雾缭绕，别有一番趣味。女人们在门口拉着家常，做着手中的针线活，你一言我一语好不热闹，她们的表情千变万化，时而严肃时而欢笑，她们的笑声很是清脆像一串串的银铃，掷在地上发出阵阵的回响，惊起树上的一片鸟儿。这更是孩子们的天堂，孩子们光着脚丫子，踩在烂泥地里，那泥土散发出生命的气息，在脚丫之间有种说不出的温暖，他们在田间的羊肠小道上追逐着嬉戏着，脸上露出了无邪天真的笑容。

秋天来得特早，如女子的莲步轻摇，那绚烂的黄叶依依不舍不忍坠落，我不知道爬满篱墙的红艳艳的植物叫什么，每回散步路过这条小径，都情不自禁观望驻足，我想我的神情一定是喜悦的。在这个被古诗词渲染的萧瑟悲凉的秋天，如此热情火辣的颜色，怎不叫人心潮澎湃呢？仿佛秋风也爱恋着这个季节，柔软而温情。阳光恰到好处地暖着我裸露的肌肤，让我不免沉醉，于是嗅到了“芳熏百草，色艳群芳，在幽愈馨”的野菊的清香。

夜深人静之时，捧一本诗文临窗而坐，竟不觉枯燥，反而心随诗文，静静地领悟那深深的诗意，恍如融于天地间，聆听那最纯净的万物之音。只是，凉气似乎不太一般，不是我的衬衫所能抵挡的。我起身关窗，竟发现窗外浓浓的夜色下点缀着成群飘舞的雪花。一阵风吹来，雪花四散飞开，翩若惊鸿，舞似天仙。这冬的精灵提前来到，在寂静之夜轻舞？还是她们迷失了雪花的方向，竟早早地落入了人间？

自然界的四季风景各有各的美，在诗人古人的笔下更是被刻画得淋漓尽致。与其说这是诗意、诗境，我更喜欢称之为诗景！

篇3：春天就是诗高二作文

春天就是一首诗高二作文

50的中华文化源远流长，古诗词的.长河星光璀璨。回首过往云烟，唐诗宋词已经数不胜数，在这之中有描写人物的诗句，有描写人情世故的诗句，当然也有描写景物的诗句。

记得钱塘湖春行中有一句诗叫做“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”那么我们就从这首诗中展开无限的想象。

早春的清晨还是有些寒冷，当人们还处在梦乡中时，鸟儿们就已经在树枝上蹦跳着鸣叫了。又到了周末，终于又可以睡到自然醒了，可是今时不同往日，因为春天来了。天还朦朦亮，太阳躲在云层里不肯出来，本想一觉睡到中午的美梦，又被叽叽喳喳的鸟儿打破了，它们在枝头叫着唱着谱写出了一首只属于他们的赞歌。一只只努力着，往更高的枝头飞去，不是怕被人们打扰，而是在寻找高处那几缕温暖的阳光。

忽然屋檐上发出了奇怪的响声，伴随着响声一起出现的，还有时不时从天上掉下来的树枝泥巴，这又是怎么回事呢？

善于观察的人们总会注意到这些细微的地方。春天到了，原来是燕子们又飞回来了啊，抬头望去屋檐下又被沾上了脏兮兮的泥巴，去年的空巢也终于再次迎来了鸟儿们的光顾。

似乎今年飞来的燕子又多了，或许是人们终于发觉要好好保护环境了吧，燕子们在屋檐下盘旋着，就像是在感谢人们赋予他们这块风水宝地，可能总会有些顽皮的孩子会拿着长长的竹竿去捅燕子们辛苦搭建的巢穴，但这时大人们和孩子就成了统一战线，一院子的人们相处得其乐融融。

早莺暖树新燕春泥都具备了，这才能堂堂正正的被称为春天，诗中的风景在现实生活中能找到，才能被称为有灵魂的诗。

篇4：与诗同行高二作文

诗，中国古代人表达情感的方式。诗，有形，有意，有韵。诗是中华民族的瑰宝，诗是我们中华民族的骄傲。

诗歌是一种以意象为元素，以想象为方式，以构建精神意境为重心，以韵律节奏为外形的语言艺术。诗歌是诗人真性情的流露，是诗人对生活的感悟与发挥。

从古至今，多少优秀的诗人留下多少流芳百世的诗词名篇。西方国家有优美而极赋韵律的音乐，而我们中国有可为诗可为歌的诗词。从《诗经》到《楚辞》，从《楚辞》到《唐诗》，从《唐诗》到《元曲》，从《元曲》到明代小说再到近代诗歌，诗的形式千变万化。诗，飘渺无踪，可它却存于每个人的心中。

我觉得，人生最大的'幸事便是与诗同行。想象一下，我可以在江南水乡吟诵“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”我也可以站在山丘上俯望茫茫草原吟诵：“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”那该是多么美妙的一种境界啊！我可以在人生失意时告诉自己：“天下谁人不识君。”我可以在不被认可时劝诫自己：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我可以在开心时：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”我可以从诗词中体会出各种各样的情绪。

我觉得，以后我的人生一定与诗词密不可分。因为我热爱诗词，我喜欢诗词。我可以把我的人生当作一首无题的诗。诗中的句子就是我的人生经历。而我自己就是那写诗的笔，我会一直写一直写，直到我生命的尽头。

与诗同行，以诗为伴。人生处处是诗题，人生处处有诗意。我想我以后会与诗同行，写出属于我自己的诗意人生！吟诵出属于我自己的如诗人生！

篇5：中国古诗文化高二作文

上个周日的傍晚在家里打扫卫生时，在书柜里找到一本书，轻轻拂去表面的灰尘，封面上的“唐诗宋词”四个烫金字在太阳光下闪烁。

感到满心欢喜，我坐到窗户边，打开了这本书，泛黄的书页发出“沙沙”的声音，仿佛一位沧桑的老人，向我慢慢述说诗词里的世界。

随手一翻，目光落在了李白《上李邕》的第一句：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”早就在学校听老师说李白的诗十分壮美，却始终没有机会好好品一下。今天看到“大鹏”，脑海里不由自主地想起了庄子的《逍遥游》里的鲲鹏。大鹏同风而起，直冲云霄，巨翼蔽日，簸干沧溟。沉醉在这一句诗中，恍惚间，仿佛看到李白在慢慢向我走来，手握金樽，小酌清酒，背后一只大鹏展翅飞起。

晚风吹拂着书页，停留在了杜甫的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，朗读之，不由自主地将声音转化得抑扬顿挫。朗读上阙时，感觉自己仿佛在战场上厮杀，跨在马背上，手握长矛，远处号角声阵阵，我方渐渐歼灭敌军。而悟到下阙时，一种壮志难酬，想要为国捐躯却不得的失落感涌上心头。当你想实现你的价值，想为国家浴血奋战时，热情被现实无情地浇灭，仿佛从山顶坠落到悬崖里的落差感从词中溢了出来。

想品一品千古第一才女的词，便根据目录翻到了李清照的《一剪梅》。一字一句果真和男性诗人不一样，字里行间透露着优雅和细致。都说李清照的词围绕着“愁”，的确，在赵明诚离家外出后，妻子对丈夫的思念便寄托在月、花、西楼中了。

我不由得惊叹，中国诗词文化可真奇妙，寥寥几句诗便能让我身临其境，让我仿佛在和睿智的诗人进行心灵上的交谈。

我不由得赞叹，中国的诗词文化真奇妙，寥寥数语便能工整对仗，爱国之情也通过这短短的几句话表现得淋漓尽致慷慨激昂，让人敬佩与辛弃疾的浓烈爱国之情。

我中意于中国的诗词文化，短小精魂却富有内涵。天色渐暗了，看了看手表，我已经沉浸在诗词的海洋中快一个小时了。诗词果然是中国文化的一个缩影，让人沉沦，让人迷醉。

篇6：中国古诗文化高二作文

古诗，一直以来都被别人写着，我们要学古诗，还要写古诗，我们现在的知识还有限，我们要知道，天下有多少古诗，我们不如来猜想一下，几千首。几万首，还是多的数不完，一旦你养成这个习惯，那就好了，我们写诗还要押韵，这就难好多了，押韵的诗读起来很有味道。写诗还要在生活中认真观察事物的应变，他们是怎么样的，比如，这棵树是怎么样的，我们还有机会，我们要抓住机会。一个人，读诗还是很好的。我喜欢读诗。诗是人生中的灵魂，他能陶冶别人的情趣。我们有很多人都会写诗，但是你知道怎么写吗?

一个人，写的诗好不好，关键看诗句好不好，诗句好的，得分也高，人读的也好听。一个人在生活方面，我们要多积累一些诗句。

写诗，是很好的玩意，他可以培养我们的内心，使我们变得强大，也使我们变得聪明，我们要多读古诗，当一位诗人。我要努力的学写诗。

说到古诗，相信大家都不陌生。

在生活中，我们经常会写一些诗句。诗句的内容就是题目的内容，我们还要注意观察，把观察到的都写出来，这样就好多了，有些人想写一本诗集，这是很好的。诗集本来就是考验你的智商，一本诗集起码要用一年的时间。我们还是等写完再说吧!一个人，古诗，是人类的朋友，我们要爱护他，平常要多看点关于古诗之类的书籍，我们有什么建议都可以说出来。

写诗，这是一个很好的开始，让我们都会写诗干杯，一个人，在生活中，我们也有用到古诗的地方，比如，课本就有古诗，一个人生就几本课本，我们上课就学古诗，古诗在人的生活当中，已有很高的地位，人在一生当中，写诗的人又有多少呢?一个人，在这里，我们又有多少好的建议呢?一般来说，我们是很好的，既不坏，也很乖，我们又能做的多少呢?一个人在生活中，我们有有多少人是诗人呢?诗人就应该有诗人的样子，样子对了，诗人才能对，好了，不说这么多了，我还是读诗好了，我觉的诗很好，一字多译吗?我们写诗的时候，还要注意诗句是否通顺，用词是否精准，还有要紧贴题目。

篇7：中国古诗文化高二作文

这段时间，因为要备战模拟考试，班级里的气氛变得紧张起来。仿佛做不完的作业让许多同学都变得无精打采，像霜打了的茄子。

今天下午的语文课上，语文老师轻快地走进教室，扫视了讲台下的我们一眼，笑容可掬地说：“把语文书收起来吧!今天，我们来一场古诗词大赛。”

“古诗词大赛?”同学们在座位上窃窃私语起来，教室里响起了低低的议论声。“安静，不要聒噪!”语文老师拍了一下桌子，同学们立刻安静下来望着她，眼中带着几分期待。

“规则就是，我在黑板上写一个字，你们举手说出包含这个字的古诗词。要求是古代诗词，也就是清朝以及之前的，民国时期以后的不算，”老师清晰地讲解了规则，“现在按照座位排布，把我们班同学分成四组。按照顺序从一到四组一次回答。在10秒钟内，如果没有人举手，就算弃权。”

比赛开始了，同学们都摩拳擦掌。黑板上的字是“人”，第一组的厉旭举手说道：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”老师点点头，在黑板上第一组的记分板下画了一笔。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”“人有悲欢离合。”“自是人生长恨水长东。”……

起初各个小组都不甘示弱，举手发言。可好景不长，很快我们的“储备”就面临危机，已经开始有小组弃权了。

轮到第四组，李沐风说：“人间正道是沧桑。”老师点了点头，又摇了摇头：“这是毛主席的诗词，也是句好诗，可惜不符合标准。”终于，大家挖空心思也想不出什么相关的诗句了，不禁面面相觑。教室里的空气仿佛静止了，老师笑了笑，道：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”

“啊呀，还有这句……”几位同学懊恼地叹息着。

在热烈又紧张的气氛中，一堂课也走向了尾声。老师看看黑板上的统计记录，宣布第三组拔得头筹，又笑着问：“怎么样，是不是书到用时方恨少?”我们都连连点头。

这一堂别开生面的语文课，让我们在紧张的复习阶段放松了心情，又寓教于乐，复习巩固了我们学过的古诗词。更重要的是，我深切体会到“一分耕耘、一分收获”的意义，平时多积累古诗词，考试作文时就不会搜肠刮肚无话可说了。

篇8： 中国当代诗高二教案

中国当代诗四首高二教案

教学目标：

1、理解诗中多种意象所表达献身祖国的愿望和不同角度所揭示热爱秋天风光的感情。

2、掌握诗行间意象转换和诗意跳跃的朗读节奏，以表达全诗的主旨和各节的要义。

教学重难点：

1、《祖国啊，我亲爱的祖国》中主体自我与客体现实合而为一并占优势的艺术想象对深化思想感情的作用。意象叠加和意象特征强化二者对表达主体感情的作用。

2、《我热爱秋天的风光》中的比喻使主体自我能投入客体现实，把人与自然的哲理形象化的艺术特色。

教学方法：

通过贯穿教学过程的、由浅人深的朗读指导，启发学生在发现、分析、解决问题的过程中，逐步与诗人建立心理桥梁，取得感情共鸣，进而在理性认识指导下，提高朗读质量。这是一个心理与认识之间循环往复、螺旋上升的过程。

教学设计：

关于《祖国啊，我亲爱的祖国》的教学构想

1、理顺逻辑层次：在预习中初步了解诗歌内容、捕捉感情基调后，认识全诗四小节的逻辑结构――长期的贫困，痛苦的希望，绯红的黎明，无私的奉献。

2、感知意象特征：

意象在本诗中具有主体自我与客体现实合而为一的特殊意义，所以，要把每一个意象都从这个高度给以解释，从而对这个高度的理解也具体起来。例如第一节的第一个意象“我是你河边上破旧的老水车，树百年来纺着疲惫的歌”中的“我”既是“你”祖国这个客观实体相对的主观自我，即“我”只是祖国田野河边的破旧的老水车，但是，老水车数百年来一直同一样落后破旧的纺纱机那样纺着疲惫的、喑哑低沉的歌，岂不又是我们贫困落后的祖国的代表？这样，祖国落后的历史便成了诗人自我的组成部分。这种写法是跟那些被歌颂的祖国是一方、作为歌颂者的诗人是另一方的写法有着明显的不同的。

又如第二节在思想内容上稍增亮色，写出“我”是祖国“痛苦的希望”时，便把“我”也是把“祖国”比喻成另一个意象：“是‘飞天’（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的抻）袖间/千百年未落到地面的花朵”――既古老落后依旧，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖国也新生的希望在前。

上面两节的意象，为了突出特征，加了许多定语，限制其外延，深化其内涵。而第三节的意象，虽然从分号来看，有五个之多，但是，何尝不能从博喻的角度来说明“这一个一簇新的理想”，即一改它的抽象为生动的具体：“神话的蛛网里挣脱”就是从因袭的框框中突破，“雪被下古莲的胚芽”就是承受着沉重的、历史重担的压迫的新生力量正在穿透一切障碍，“挂着眼泪的笑涡”就是黑夜迷路中看到前面灯光的喜悦与信心，“新刷出的雪白的起跑线”就是为了正前方的理想而开展一场跟时间比速度的赛跑，“绯红的黎明正在喷薄”就是漫漫长夜已是尽头、曙光已在涌动、理想的红日就要眺出来了！――在这里，不但多角度地展示了祖国作为理想的化身的威力，而且有层次地从主体自我与客体现实的合而为一递进到主体自我占优势，从而使感情的抒发更有深度与力度。

在第三节中，胚芽、笑涡、起跑线、黎明都服从于也服务于“从神话的蛛网里挣脱”的“簇新的理想”的构思铺排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑涡属于“你”，但是，胚芽、笑涡就是“我”，所以，“我”是属于“你”的，这是第一层次；起跑线、黎明就是“我”，“我”就是“你”――祖国啊！这是第二层次。这样，祖国的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖国就是这样紧紧地联系在一起了！“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的优势。

在第四节，这种联系和优势又有了进一步的分析与明确，从而为全诗的高潮作了准备。“我是你十亿分之一，堤你九百六十万平方的'总和。”――这就把“我”和“你”的关系说得更为形象与哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整体”中的一个“个别”；就后者而言，“我”又是所有“个别”汇集而成的“整体”。正因为这样，下面又可以通过两个意象来“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者简直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地写出了“我”或者说“祖国”怎样从苦难的历史的“迷惘”中走向对前途的“深思”，而且随着实践的深入掀起了“沸腾”的思绪和情潮，另一方面，所有“个别”的奉献换取了“整体”的富饶、荣光和自由。

综上所述，我们在感知意象特征的基础上已各有重点地理解了各节诗组的思想重点与艺术特色，从中可以而且应该把握朗读的节奏，处理好语调、音量和重音问题了。

3、理解“意象叠加”的好处，激活想象思维

上文“感知意象特征”是解决诗中的意象特征“是什么”的问题，这里主要解决意象“为什么”叠加的问题，而在学生的想象思维被激活以后，又有一个在诗歌朗读甚至在诗歌创作中“怎么样”强化意象的研究性课题需要我们去深入钻研。

在第一节，老水车和歌所显示的落后与疲惫，矿灯和隧洞所显示的艰辛与缓慢，稻穗和路基所显示的贫瘠与破败，纤绳和臂膊所显示的痛苦与抗争――这一系列相同性质的意象的叠加，加深了我们对祖国落后、贫穷、破败和对劳动人民艰辛、痛苦、抗争的感受，尤其是“淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊”这个意象把受苦受难但又顽强不屈的祖**亲的形象浮雕在我们眼前，我们感同身受，我们奋起捍卫，我们怎么会不愿化身为祖国的希望啊！

于是，通过第二节的过渡，在第三节又以叠加的意象表明我们作为祖国的“簇新的理想”的代表，一定会冲破“思想的牢笼”茁壮成长，在不断新刷出的雪白的起跑线上，接好、也传好革命接力棒，去迎接一轮一轮喷薄而出的红日！这样，簇新的理想就同簇新的现实之间，循环往复，螺旋上升，千秋万代，生生不息。

这样，在第四节，就由对消极现象的感觉（“迷惘”）向思维的深度（“深思”）和情感的飞跃（“沸腾”）发展了，同时，这种思维和情感的交融，又化为对自己责任的认识，化为为祖国献身的精神。诗人的情感和思维的层次就是如此递进的。

而当我们反复吟咏、朗读之中逐步加深对意象叠加作用的理解并摸索到诗作情感隧洞之轨迹的时候，我们的想象思维也被大量激活，而且跃跃欲试起来。

关于《我热爱秋天的风光》的教学构想

1、主体自我与客体现实之间的分――合――分

本诗开头两句“我热爱秋天的风光／我热爱这比人类存在更古老的风光”，是把“我”和“秋天”二者分开来的，即“我”是“秋天”的歌颂者、欣赏者。但是，自从介入比喻“秋天像一条深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天这条河流交融在一起了。当然，这种交融与上一首舒婷的诗不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而为一，而是旨在让“我”投入于河流之中，静静地沐浴，直到让河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在构成这个想象中的意象，以完成诗意的主题。而这时，“我”和秋天的风光又分开来了，以便与本诗的开头照应。由此可见，这种主客两体的分合关系使结构既活泼又严谨。

2、通过设喻来创造意象的抒情作用

本诗是通过设喻――“秋天像一条深沉的河流在歌唱”――来打开抒情的闸门的。诗人把“秋天”比作“一条深沉的河流在歌唱”，既与前面的诗句相联系，由秋天的比人类存在更古老的风光使人想象到这条奔腾不息的河流的历史的长度与厚度，又与后面的诗句相衔接，由自然创造出来的人沐浴其中的意象使人感悟到这条河流的广度与深度，同时又是“当土地召唤我去收割的时候”的大自然所特有的风光：既然秋天是一条河，那么，在秋阳高照的时候，它已经被太阳“翻晒”一过，所谓“翻晒”，就是彻头彻尾彻里彻外之谓也。“我”既然置身于秋光之中，这时便自然地投入这条河流之中，或者说让河流在“我”身躯上流淌，直至把“我”洗黑。――在这里，又萌生出无限的童趣来：“我”被受阳光翻晒、过滤、检验过的河水洗黑的过程，实际上是被涤荡、净化，使自己成长、成熟的过程；成熟后又被河水巨大的冲击力“抛”到地上，这时“我”又得到了一个仰望秋天的机会――啊！金黄的稻德在鳞次栉比的“屋顶”上泛着光芒。这是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一个新的视角！

所有这一切，都是由创造意象而得以开发的抒情资源。

3、主体与客体的融合使人与自然的哲理形象化

本诗在生动而诙谐的抒情以后，又深入到理性的认识：“秋天像一条深沉的河流在歌唱/河流两岸还荡漾着我优美的思想。”从意象的创造可知，秋天这条河流是无边无际的，但是，秋天确实告诉我们许多有关人和自然的哲理，那么，就让这些优美的思想作为河流的两岸吧。“两岸”其实可以理解为秋天的河流中的哲理沉淀所在。

你看，秋天的风光就是大自然中水、土、阳光三者导演出来的生动奇特的活剧。在这里，河流日夜流淌，阳光普照，庄稼在田野上生生不息：古老与新生相互映衬，深沉与稚

嫩前后参照，斑斓与纯一互为表里，耕耘与收获循环往复，洗黑的身子与金黄的屋顶各异其趣，种子的遗忘与秋天的存在适成对照。――正因为这样，“我”要长时间地欣赏与咀嚼，欣赏“比人类存在更古老的风光”，咀嚼它与人类同步而进、与时代同步而行的哲理。

在上述三点教学构想中，要随时辅之以朗读指导，使学生对课文思想内容的理解同朗读感情的处理有机地联系起来，通过抒情式的朗读习得思想，把握内容，驾驭主题，熟练朗读技能。

篇9：诗的魅力高二优秀作文

诗的魅力高二优秀作文

水何詹詹，绿水迢迢，所谓伊人，在水一方，站在文学的门口，我已闻到墨绿的清香，牧笛的优雅。

感受大自然给我的清新。

青山隐逸，山光悦鸟性，潭影空人心，的清新宁静。我没有李白的豪放，洒脱，但我有王维的向往自然的趣味，明月松间照，清泉石上流，哪种宁静的飘逸，淡雅的生活，怎能不让我留念了。

古筝的悠长，古琴的优雅，自然那涓涓流水的淡雅，怎能不让我思念，那一刻，我化作一江春水，流入理想的`境界，与大地，阳光，风，雨，肩并肩的舞动我身边热情，燃烧我心中的激情。

李商隐，意味深长的诗句；沧海月明珠有泪，蓝田入暖玉生烟。的情怀荡漾。让我流入诗的世界。那一种，情意绵绵，含义深阔的托物传情，一往深情的追求。

苏轼，以为山动，情为水发的豪放与旷达乐观，大江东去，浪淘尽千古风流人物；的意境旷达的宏伟。

就让我与书为友，与诗为伴吧，我欣赏苏轼的乐观，我喜欢李白的豪情，我迷恋李商隐的托物传情，一往深情的追求。我向往自然的平凡淡雅。我思念诗中有画的山居秋暝，一个王维创造了明月松间照，清泉石上流，的明快清丽，将无生命的月，松，泉，石，写得活灵活现，‘活’得如此的脱胎换骨，点铁成金，淡淡几笔勾勒，把自然中的秋之韵味，秋之魅力描写得细致入微，表达得淋漓尽致。这就是王维。

如果你向往大自然，请你也不要拒绝诗的魅力，谁愿意与我一起品味诗深长，如果你热爱生活，但愿你有苏轼的乐观，如果你品味人生路，希望你有李白的豪情与洒脱。

绽放你我魅力，去追逐理想彼岸吧。无论你是否喜欢诗的人生，不要把爱情成为你生命的主题！爱情是永恒的话题。一起笑对人生，品味无法解释的爱情吧！

篇10：香菱学诗读后感高二作文

香菱的诗一共写了三稿。第一稿是在“茶饭无心，坐卧不定”的状况下经过苦思写成的。宝钗先看，说“这个不好，不是这个作法”;黛玉则认为“意思却有，只是措词不雅”，指示她“丢开”这首，“放开胆子”另作一首。香菱得了这个指示，“连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土”，“皱一回眉”，又“含笑一回”，简直到了如痴如醉的地步;可这样写出来的第二稿依旧不行，黛玉说“过于穿凿，还得另作”，宝钗则认为它离了题，不是写“月”，而是写“月色”了。尽管又一次失败，香菱毫不气馁，便独自走到阶前竹下去构思她的第三稿。她“挖心搜胆”，绝无旁骛。以致将探春说的“你闲闲罢”听成“十五删的‘闲’字”，反过来说探春“错了韵了”。这一天，香菱满心想的都是诗，到晚间还是对灯出神，三更上床，到五更才胧睡去。最后，她居然在梦中把这首诗做成了，而且笑道：“但是有了，难道这一首还不好?”待到宝钗将她唤醒，她立即将诗抄写下来——这就是她的第三稿，之后博得了众姐妹的一致称赞：“不但好，而且新巧有意趣”。

这就是香菱对学习的渴望和执着，但是先子我们呢，有好的学习条件，却不好好的学习，整天只明白耍酷，这又有什么意思呢，其实，只要我们全身心的浸入的学习中去，你不但能够学好，而且会让学习的负担成为快乐，所以请大家要好好学习!

篇11：高二诗题材800字作文怎么写

有人说，成长是疼痛的美丽，像小小的蚕蛹，在茧里挣扎。它在成长的同时，也承受着成长的痛楚和煎熬，没有谁知道这是怎样一种痛。然而当它最终破茧而出，化成一只美丽的蝴蝶，换来的是艳羡的目光和满意的微笑。

有人说，成长是一个残酷的过程。我们不停地在追逐，在梦想，在憧憬，同时也不断地感受迷惘，破灭，失落。在得到与失去中，在成功与失败中，在欢喜与哀愁中，我们一天天地长大，一天天地读懂什么是“成长”。

有人说，成长是一场幸福的灾难。两个简单的词组合在一起，让“成长”变得出奇的迷人。所有的一切都是不曾经历的，那么新鲜好奇，所有的感受都是强烈，有用不完的热情和力量。

无论怎么说，就像诗歌，成长是一个永恒的话题，是一个循序渐进的过程，是一个妙不可言的过程。

诗歌，总是我们的成长融在一起，诗歌就是有这样的力量，跟随着诗人的心意，或隐晦，或直白;或从容，或矛盾;或欣然，或心酸;或张扬，或绝望……字字句句，进入到读者的脑海里，竟与成长的心情相融合。突然地便意识到——哦!诗歌如成长的历程记录。

我十分偏爱很美的诗，但也偏爱思想有浓度的诗。因为我希望，自己的成长历程像诗一样美，像诗一样思想充实。

闲来无聊时，我经常喜爱随手从书架上抽出一本诗集。看着，看着，竟觉得自己好像成长了不少。哦，原来，自己也被诗人所带动了——莫非他(她)诉说的对象是我?

谁希望自己的青春岁月一片苍白，谁希望自己的成长毫无意义。那就看看诗歌吧!“梦想不是回忆/是努力/是努力创造活着的意义”大声喊出关于梦想的感悟，愿你不再迷惘;“青春的生命是未逝的一瞬/快乐的青春更容易尽，”青春易逝，那就努力吧;“老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/就把自己当作泥土吧/让众人把你踩成道路”，若怀着珍珠般的思想，无疑会走入人生的误区。

瞧，诗人们总是在向我们传达着这样一种思想——成长如诗歌般多彩。

高二诗题材800字作文怎么写

篇12：高二《李商隐诗》教学设计

高二《李商隐诗两首》教学设计

一、 背景介绍：

《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作，极真切地写出兵荒马乱的情状，在多方对照和咏叹中，着重责备玄宗荒淫致乱的行为和为保全自己而牺牲贵妃的不义之举。此诗讽意深而用笔细，在众多咏马嵬的诗歌中，无论思想性还是艺术性都属别开生面之作。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。

二 、合作探究：

1、诗歌鉴赏：

首联：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”，诗以“马嵬”命题，重点是写玄宗在马嵬驿为“六军”所逼，“赐”杨贵妃死先用“海外徒闻更(还有)九州”，概括了方士在海外仙山上寻见杨贵妃的传说。据说，杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并言当永记“愿世世为夫妇”之约。“徒闻”“未卜”和“休”流露的讥讽语气，为下文定调。

颔联:“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”这两句承上铺写。“空闻”“宵柝”，即徒闻“宵柝”；“无复”“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬之事。“虎旅传宵柝”，本来是为了巡逻和警卫，以保障皇帝和贵妃的安全。而冠以“空闻”二字，则表明“虎旅”虽“传宵柝”，却不能保障皇帝和贵妃的安全了。也正因为如此，才使得“无复鸡人报晓筹”。

颈联:“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”这两句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”，并幻灭成空了。“七夕笑牵牛 ”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓放在一起对比着写，相映成趣。

尾联：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”这两句以反诘语气反衬作结。“纪”，岁星（木星）十二年绕日一周为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。这两句对比强烈，一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的宠妃；另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住既善“织绮”，又能“采桑”的妻子莫愁。通过反问，暗含指责意味。

2、《马嵬（其二）》的意境和情感。

首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的.女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？反问含蓄有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

三、比较这两首诗的用典。

《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶 ”用了《庄子》的一则寓言典故，借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。 “望帝春心托杜鹃 ”诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。 “沧海月明珠有泪 ”诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。 “蓝田晶暖玉生烟 ”诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发对于高洁情感无法亲近的怅恨。构成一幅迷离的意境，传达迷惘、悲哀、伤感、虚幻的情感体验，构成全诗色彩斑斓、光怪陆离的朦胧画面，联想抒怀，形成委婉幽深而情感深邃的风格。

《马嵬》用典故形成对比，引发联想，形成讽刺，诗人借咏古对本朝历史巨变形成讽喻和批判。温婉含蓄而用意极深，体现了咏史讽今的特点。

【板书】：

此生休→他生→此生

马嵬 无人报晓→昔乐昔安→今苦今危 （对比）

（皇家——不及卢家）

(其二) 六军驻马→当时笑牵牛→此日同驻马

引发联想→为什么皇帝不如普通百姓（构成讽刺）

篇13：杜甫诗(高二必修教案设计)

杜甫诗(苏教版高二必修教案设计)

第一课时

教学目标 1、了解杜甫生平

2、理解诗作大意及层次安排。

3、理解诗作思想内容及作者的情感，评述诗作的意义。

教学重点 诗作的思想内容和作者的情感。

教学难点 鉴赏重点诗句。

教学媒体

教学过程

一、导入新课杜甫（712-770）

杜甫，字子美，号少陵野老，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。“诗史”“诗圣”。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。

“三吏” ：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》

“三别” ：《新婚别》《垂老别》《无家别》

杜甫生平：一、读书和漫游时期（三十五岁以前）

这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

三、陷贼和为官（四十五至四十八岁）。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在~州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军 写作背景：天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。

“人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”

---- 《资治通鉴唐纪三十二》

研读诗作：

一、如果把前三行作为一层；后面再作为一层。两层分别写了什么？

明确：1、送行场面。

2、役夫诉说

二、反复读送行的诗句，1、说说送行场景在情感上的特点？

明确：生离死别。

2、辚辚萧萧的听觉形象给人什么感觉？

明确：一种人马杂沓之感，表明征夫之多。  3、“弓箭各在腰”的视觉形象表明有何作用？

表明他们即将奔赴战场，自然能催动送行之行的哭号。

官兵一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房g事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。

随着官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。

一方面，他自幼接受儒家正统文化的熏陶，把贵德行、重名节、循礼法视为基本的人生准则；而同时，他也受到时代风气的影响，有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面。他的《壮游》诗回忆往事，自称“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，“饮酣视八极，俗物都茫茫”；在文学上，连屈原、贾谊、曹植、刘桢那样的人物都不放在眼里，可见他是多么骄傲。在与李白、高适等人交游时，他们纵酒放歌、慷慨怀古、驰逐射猎，也很有几分任侠之气。对人生信仰、政治理想的执着，也是杜甫个性的一大特征。后代有人说杜甫是“村夫子”，杜甫诗中也自称“乾坤一腐儒”（《江汉》），都是就这一种执着态度而言。所谓“致君尧舜”，所谓“忧民爱物”，这些儒家的政治观念，在很多人只是一种空谈、一种标榜，杜甫却是真心地相信和实行它。而且，儒者本有“穷则独善其身，达则兼济天下”的进退之路，杜甫却不愿如此，他是不管穷达，都要以天下为念。

《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征有四点：严肃的写实精神；在忠诚于唐王朝和君主的前提下，对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判；对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念。 4、送别的场面中诗人突出地描写了什么细节，有什么作用？表达什么感情？

突出了“走相送”“拦道哭”这些动作细节。“走”字表明他们闻讯赶来，扶老携幼，追奔呼号，心情万分急切。他们料定这是生离死别，所以见面就牵衣而哭，顿足而呼，拦在道上，不让亲人离开，他们呼天抢地、撕裂人心的哭声直冲云霄，沉浸在巨大的悲痛中。

诗人用这样一些细节真切地表达了人们彻心入骨的绝望悲怆和对无休止的开边战争的强烈怨愤，也表达了诗人对穷兵黩武的开边政策的愤怒批判。诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。

三、分析研读役夫的诉说诗句：

1、“过者”“行人”是谁？叙述总纲是什么？

“我”与战士   “点行频” “诗眼” 承上启下

2、“点行频”包含哪些内容？表现什么？

“或从十五北防河……归来头白还戌边。 ”

叙述服役时间过长，占去人的大半生。

3、鉴赏“去时里正与裹头，归来头白还戍边”

这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，使人心酸。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄（成年）还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊！所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出无限制地超期服役，统治者的残酷到了无以复加的地步。

4、鉴赏本诗主旨句“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”    “武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。千百万战士战死沙场，是因为皇帝用武力扩张领土的野心没有停止。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充

分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。（怨愤）    主旨句“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”包含哪些意思？

有以下几层意思：（1）战争给人民带来的苦难。（2）认识到战争是苦难的根源（指控）。（3）把战争的责任加到最高统治者身上（诗人的勇气）。

5、理解诗句：

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

解析：A、“行人”问“长者”主要陈述什么内容？

战争对农业生产造成的危害，缺乏劳动力，使得生产凋敝。

B、战争给人民造成了哪些危害？

（1）超期服役情况严重。（2）死于边庭者极多。（3）农村缺乏劳动力，生产凋敝。

6、解析诗句：

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

A、写什么内容？

叙述“关西卒”之苦，“行人”为自己也为同伴们申诉委屈。

B、“敢申恨”是什么意思，为什么这样说？

不是无恨，而是“申”亦无用，有奈何不得之意。

把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。

C、“县官急索租，租税从何出？”写什么？

人民无法维持生计，官府与朝廷依旧逼索租税。士兵家庭的困难（无奈）。官府的狠毒。

7、理解诗句：

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

A、人们的心理有何变化？为何会有这种变化？表达什么感情？

重男轻女--重女轻男

繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实，人们心灵受伤害之深。

以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。--悲痛欲绝、怨愤。 君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

结尾给我们描绘了怎样的景象，有什么作用？

结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和橡檬细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗！这样描绘古战场的悲惨的景象，其意仍在讽今--揭露“开边”政策的罪恶，发人深思。

这首诗中的警策应是哪两句？理由是什么？

古人云：“立片言而居要，乃一篇之警策”。这首诗首尾均为场面描写，警策不在此。处在诗篇中间的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”才是警策，前一句揭露了战争给人民带来的深重灾难，后一句揭示了苦难的根源，这正好概括了本诗的主题；而且这句诗锋芒直指最高统治者武皇，给统治者以警戒，显示了诗人巨大的勇气，所以说这一句是本诗警策。

课文总结

这首诗通过以亲人送别出征战士的场面描写引入行人问答，由个人痛苦经历扩展到全社会，由点到面，由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况，再现了时代的苦难，层层深入地揭示了苦难的根源，表达了人民强烈的反战愿望。

基本结构：以送别出征战士的场面描写开头，以行人答问为主体。

贯穿全文的主要感情是：怨愤

教后反思 出征场面     生离死别  人民怨愤

“行人”答问   频繁征兵 超期服役 战争危害 民生凋敝兵民愿望  战场惨象

--前后照应  层层递进

第二课时

教学目标 1、研讨《旅夜书怀》和《咏怀古迹》的情感内容。

2、理解诗作《旅夜书怀》中前两联借景抒情手法的运用。

3、鉴赏名句“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”炼句炼意之妙。

教学重点 两首诗作的情感内容。

教学难点 借景抒情手法的运用和名句的妙处。

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教学过程

一、导入新课

由杜诗情感特点“沉郁”引入《旅夜书怀》的学习。

二、学生看诗题中“旅”字而介绍背景：

旅：是旅居之意。

杜甫在唐代宗广德二年（764）的春天携家人自阆州折回成都，入严武幕。本来有这位好朋友的帮助，他满可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去。他不得不再次离开成都，乘舟东下，经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），于九月到达云安（四川云阳）。《旅夜书怀》就是在这次旅行中写的。

这一年，杜甫已满53岁，杜甫的思想:穷年忧黎元,叹息肠内

热.他一直患有肺病和风痹，不时发作。两年前，当安史之乱初平

时，他曾有返回长安或洛阳的打算，但因地方军阀乘机作乱及其

他原因未能如愿。这回严武之死，他决心离开四川，转作潇湘之

游，其实也是不得已而为之，因此，一路上心情十分沉重，不知

一生漂泊何时才是个尽头。这首诗就集中的表现了他这种心情。

三、通过“夜”字察实景

夜：指作者写作这首诗的时间是在夜晚。诗句有：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

2、体味一下作者这二句诗里所描绘的意境。首先找一下其中的意象有哪些？

细草 、微风、岸、危樯、舟、星 、平野、月、 江流

思考：这些意象构成了一幅怎样的画面（意境），具有怎样的特点？

明确：草：细-孤弱。风：微-轻风却不断。岸：阔。樯：危

夜：冷。舟：独。---孤弱的细草在无边的风里飘摇不定，孤立突兀的色樯和孤独的小舟对抗着漫漫长夜。

星：垂。平野：阔。月：明朗。江流：汹涌澎湃。---三两星盏衬托着无边荒凉的平野。明朗星空之下江水汹涌，奔流不息。

结论：两联写出作者的孤单与渺小，展现了诗人漂泊的命运。

明确：诗人这时已到了垂暮之年，他的好友李白、房g、郑虔、高适、严武等在向年里想继去世，使他的孤独感与日俱增。现在，“五载客蜀郡，一年在梓州”的生活刚刚结束，而将来的生活如何又难以预料。

艺术手法：借景抒情、寓情于景、情景交融。

四、通过“书怀”悟实情。

颈联写了”名著””官休”二事,概括了诗人后半生的生

活.那么“名著”和“官休”的原因是什么呢?

明确：

“名声”不是因为”文章”而”著”的，不做”官”是因为”老病”而休的`。

思考: 诗人名满天下,是因为什么?

明确：韩愈写诗说:李杜文章在,光焰万丈长.这决非

过誉之词.

思考：那么作者为什么还要说这样呢?

明确：

这很明显的是激愤之语，既然“名声”是因“文章”而著的，那么，“官休”也就不是因为“老病”了．

理解：

联系杜甫一生的经历可知：杜甫一生不受皇帝的重用，

又遭到了同列的排挤．所以在这儿所写的仍是激愤之词.

尾联：诗人自况，以什么自况的呢？

以”飘飘”喻己则有一种自伤漂泊之感，然后又以广阔的天地间的一只沙鸥作比．

效果：茫茫的天地和一只孤独的沙鸥作比,就更显得孤独和凄凉了.

艺术手法:

天地----沙鸥    直抒胸臆    比的手法

2延伸: 诗人好以鸥鸟自况:A白鸥没浩荡,万里谁能驯. 分析: 这是作者英锋俊采的象征。舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来. 分析:这是古人笔下的隐士

教后反思 的伴侣。

B自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥.

分析:写燕鸥有一种忘记不疑,乐情适性的意趣。

第二课时

教学目标 1、理解《客至》的思想感情以及表达的方法

2、体会诗作平实语言所展现的真情。

3、对比与《宾至》的不同。

教学重点平实语言所含的真情

教学难点 两首诗之间的异同

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教学过程 复备栏

一、导入新课

一个诗人的作品风格不可能是单一的。比如杜甫除了沉郁顿挫外还有清新明快的风格。如今天要学的《客至》一诗。它是一首表现友情的诗作，我们所学过的展现友情的诗句有：

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人  王维《渭城曲》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君高适《别董大》

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

海内存知己,天涯若比邻

二、学生读诗作，介绍写作背景。

看注解：有个小注：喜崔明府相过。学生翻译并结合题目，读诗，看诗写了一个怎样的过程。

明确：可以依次将四联对应为四个过程：

盼客----客至----待客----邀邻

三、分析诗作：

首联：1、这两句写景，展现了景中的人怎样的心理特点？

揭示：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。注意皆春水和但见这些字眼。

明确：作者在这样明丽的环境之中，感受到的是闲适和孤寂。由此可以感受远客到来时诗人的欣悦之情。

(这里可以联系上一节课提及的鸥鸟的取意作一适当的拓展)

颔联：诗人听闻客至，有哪些行动？说明诗人怎样的心情？

明确：不曾扫说明现在开始忙碌迎客。早早地打开园门等候客人到来。充分表现了诗人喜出望外的心情。

颈联：诗人是如何待客的？这些能说明什么问题。

1、简单菜肴，隔年陈酒。说明杜甫生活贫困，但又倾其所有来待客，又能说明他们关系亲密。

尾联：诗人邀请邻翁，说明诗人怎样的心情以及此时的形象。

明确：友人到来，兴

奋之情；真诚待客的真率特点。

四：诗作的特点：不作丝毫夸张，不见一字雕饰，平白如话的语言，便写出了真率淳美的人情。

五：读诗提示：

学生读诗作《宾至》，说说在待客情感上有什么异同？

学生自由讨论研究。

教后反思

第三课时

教学目标 1、了解诗作《咏怀古迹》五首其三的主要内容

2、欣赏诗中昭君的形象

3、研讨诗作所体现的作者的情怀。

教学重点 欣赏诗歌的语言。领会作者的情感。

教学难点 首联意境的感悟。

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教学过程 一、导入新课

写作背景：《咏怀古迹》五首是唐代宗大历元年(766)杜甫流落夔州时有计划的、精心创作的一组七言律诗。五首诗分写夔州至江陵沿江五处古迹，各首写作手法不同，但借古迹以抒发己怀的主旨则是一致的。这首写昭君村的诗有别于另外四首的特点是：通过对王昭君一生不幸遭遇的歌咏，感叹时事，其借古伤今之情尤为深沉。

二．学生读诗作。并看注解7，明确作者怀古所涉的对象。

明确两个方面：昭君出塞的故事。

青冢，今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处

三、研讨诗作：

1、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。

2、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

3、画图省识春风面，环空归月夜魂。

凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。

4、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

总说：这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

四、深入研讨：

1、分析首联：

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。 杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流， “独留青冢向黄昏”：写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之思犹在。--表现了对其不幸的同情

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。

昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？

“画图省识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省议春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”（见“有关资料”）而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了--这一句除讥讽昏庸的统治者而外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。

诗人的寄托

诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京

奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。 这里用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。 这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。 借高山大川的雄伟气象来烘托她。

2、赏析颔联

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。 只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到这里，这句诗自然就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。

3、分析颈联：

“画图省识春风面，环空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。

4、分析尾联

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。” 琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。

五、从诗意解说之中，看诗中昭君的形象有哪些要点。

“一去紫台连朔漠”：写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！--赞扬了她的美好品格。

华”（《秋兴其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。

昭君的不幸是如何造成的呢？

“画图省识春风面”就是对这个问题的委婉回答，“环佩空归月夜魂”既说明了皇帝的昏庸，又表现了昭君对故土的思念。

昭君怨什么？：1、皇上2、无法回到故土的日思夜想--对故土最深沉的爱

本诗的创作意图是什么呢？

昭君一生的悲剧就是诗人的写照，故在此诗中杜甫寄托了自己的身世家国之情

昭君的形象特点关键词是：美丽、孤独、思乡、幽怨。

教学中要注意突出：“悲昭君以自悲也”的写作主旨。参考教参55页。

教后反思

篇14：高二学生作文：宽容是首诗

宽容，只是一小步，宽容其实就是一声发自内心的对不起，一句真挚的没关系。

在别人犯错的时候，耐心地引导，而不是大吼大叫。宽容，从一件小事中就可以体现出来。一个微笑，一个眼神，都会让人感觉到一种会心的温暖，一股暖流，便会在这时，悄悄地涌上心头……

记得有一次，我不小心打碎了一位老大爷家的玻璃，而且听说他的脾气都不怎么好，经常和邻居们闹矛盾。我的心里七上八下的，急的像热锅上的蚂蚁，心里直发虚：天哪，这可怎么办啊！我可遭殃了！……

我正盘算着怎么和那位老大爷说这事呢，突然，有人拍了拍我的肩膀，我被吓了一大跳，正寻思这是谁呢，可我回过头来一看，竟然是那位老大爷！我的大脑立刻短路了，他怎么这么快就找上门来了？难道他是来兴师问罪的？天哪，我该从何说起啊，不可能说不是我干的吧，可人家都找上门来了我还能怎样呢？突然，一句话打断了我的思绪：“小姑娘，你知道是谁把我家的玻璃打碎的吗？儿女又不在身边，什么东西坏了也找不到人来修，年纪大了，腿脚也不好使了，因为性格又有些偏激，常常会控制不住自己，唉，好久没有和人这样心平气和地谈话了…….不说这些了，小姑娘，你知道是谁把我家的玻璃打碎的吗？”“我……”我心里一直在打鼓，说还是不说？管他的，说吧！“我知道是谁干的。”“你知道？是谁？”“嗯……其实…是我…..”我把头埋得很低，说得很没有底气，但还是说出了真相——虽然我知道这必然会被老大爷说一通。

“小姑娘，没关系的，你不用太过于害怕，承认了错误的孩子就是好孩子。”老大爷面带微笑地对我说。我心中的那块沉甸甸的大石头终于落下了，心也安定了下来。

篇15：高二学生作文：宽容是首诗

“宽容”只是非常平常的两个中国汉字，但是它蕴含着深刻的人生哲理。是我们与人和睦相处的不二法门。如果人与人之间多一份宽容，那么世界是不是就会更和谐呢？当然，无论是人与人之间的交往，还是国与国之间的交往，都需要宽容。林则徐的自勉联也是这样写的：海纳百川有容乃大，壁立千仞不予则刚。这更能充分证明宽容的重要性和可贵性。

宽容说起来简单，做起来难。对于那些自私的人来说，宽容根本不算什么，甚至还不知道宽容是什么。因为他们心中只有自己，没有别人。

在公交车上有这样一个场景：甲踩到乙的脚，甲说：“长没长眼，踩到我脚了！”乙说：“叫什么叫，踩你又怎样！”他们就没有宽容的心，轻则吵起来重则打起来。还有还有相似的例子：甲同样踩到了乙的脚，甲说：“对不起，踩到您的脚了。”乙说：“没关系，难免的。”他们都以一份宽容的心对待对方，宽容了对方，自己也收到了回报——一份珍贵的友谊。

世界上找不出两片完全相同的叶子。每个人所处的位置不同，知识结构和价值取向不同，考虑问题的角度就不同。人与人的矛盾在于人的多样性，每个人都有自己的思想，每个人都是一个世界。随着社会的发展和更加开放，人们的思想情感、价值观念、生活方式、兴趣爱好等都呈现出多姿多彩的局面，所以都需要宽容。对于心胸开阔的人来说，其实做到宽容很简单：一个会心的微笑，一句真诚的对不起，一声发自肺腑的谢谢······这些细微的言语或举动都能彰显我们的宽容，大度。

篇16：高二学生作文：宽容是首诗

人与人之间交往时，难免会产生矛盾和分歧，在这个时候最需要的就是相互的宽容和理解。做人要善于学会宽容，不能对别人的一丁点过失而斤斤计较，念念不忘，应该给别人一个改过的机会。而自己也应该不计前嫌，帮助对方一起改过。那什么才是宽容呢？有人说宽容如水，因为它可以使人们平静，从而看清事物的本来缘由。同时，也看清自己本身。

这世上最美的宽容是给自己的心开一扇窗，让心中的灯照亮远方的路。所以，我们要学会宽容，用宽容面对一切。宽容是一种坦荡，那心灵像是一汪泓泉清澈见底，容不得半点污秽和虚伪。宽容待人，不去计较个人的得与失，才会与人融洽相处。宽容是一种乐观，能驱散生活中的痛苦和眼泪，无论生活怎样折磨你、欺骗你，都能微笑着面对。

俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”其实不是所有的事都要争强好胜，都要弄到双方下不了台，宽容一些，前方的道路就不会有那么多的坎坷。宽容是化干戈为玉帛的良药。我们人人都会有和朋友、和家人不和的时候。而这时，我们就要切记在火山爆发之际，强念“宽容”一词。这样，便能让大家相安无事。

我曾听过这样一句话：“世界上最广阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”的确，人的心胸是无比广阔。但并不是每个人都有如此大的肚量，只有学会宽容，懂得宽容的人，才会拥有这样的心胸。学会宽容别人，就是善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵活在无边的黑暗之中；而宽容，却能让我们心灵获得自由，获得解放······

篇17：高二学生作文：宽容是首诗

雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，而比天空还要宽阔的是人的心灵。”可见，宽容是我们人生中重要的起航点。

古今中外，不少伟人都以宽容来对待自己的人生，如蔺相如对廉颇的退让，用宽容化解了廉颇的傲慢，并且求得了将相的团结，保护了自己的国家平安；韩信曾经遭受胯下之辱，但是当他功成名就的时候，他却以常人难以做到的宽容原谅那个给予他耻辱的人，而且还加以任用；在近代拿破仑，宽容了圣西尔、马克多尔等人对于他的恨，而且欣赏他们的才能进而重用他们，最后得到了许多人才，而自己也成了叱咤风云的人物。在我们的生活中，宽容是一首诗，它谱写着我们人生的清单，有谁能够避得了别人的憎恨和羞辱？所以我们就要有宽容博大的胸怀，不能太在意那些事，否则可能会一蹶不起，我们用博大的胸怀宽容了那些羞辱你的人，说不定这还可以成为你前进的动力，正是因为这样，才会在你人生的清单上谱写下美丽又精彩的人生。

是的，宽容可以化干戈为玉帛，变暴力为祥和，可以抚平受伤的心灵，沟通心灵的隔阂；正是这样，我们要用宽容来对待我们人生中的一切人。

人是不可能完美无缺的，在人生路上，没有人是一帆风顺的.，对于别人的宽容可能感化他的人生，也为以后得到别人宽容得到了一次预备的机会。宽容也让彼此的心又走近了一步，检查自己的人生，我深深地觉得：对于自己不喜欢的同学，给予一份宽容，你将会拥有一份友谊，在人生道路上也会多一个伙伴，在社会上，又会多一个机会。

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