春节跪拜散文
“a1987nian”通过精心收集，向本站投稿了5篇春节跪拜散文，下面就是小编给大家带来的春节跪拜散文，希望大家喜欢阅读!
篇1：春节跪拜散文
春节跪拜散文
年关即临，东西南北在外就业或打工的人们早早网购或在机场、车站购买了飞机、动车、列车和长途汽车车票准备回家，一解乡愁。这是中华民族炎黄子孙传承了五六千年的民俗风情，任何力量也难以改变。
薪火相传，永不停息。西秦扶风县城腊八会后，广大城乡居民急匆匆跟集上会购年货。特别是过了“小年”腊月二十三之后，割肉购物成了家家户户的重点，任何人都逃脱不了这种“魔法”。看那超市、菜市场、商店涌满购物的人流，慌慌不可终日，脚手不失闲的妻子，把我的.思维“频道”一下调拨到半个多世纪春节拜年的幕幕场景之中……
上世纪六十年代初，广大农村虽然贫穷落后，在春节期间人们还是持守“能穷一年不穷一日”的念头，把年（春节）要过得体体面面，让孩子们欢乐、让老年人愉悦、让劳累了整整一年的青壮年和槽中的牛、马、骡、驴好好的歇息几天。当时，我们家总共十七八口人，男女小孩就有十二三个，可谓家大人多。好憧憬幻想的少年儿童，在那饥饿的年代最期盼的莫过于“过年”了。因为那时只有过年期间才能吃好饮食，穿新衣戴新帽。除夕，家家户户特忙，蒸白馍甜米、炒肉、贴春联挂红灯，图个喜庆吉祥。上村小四年级的笔者，比大人们更忙，书写完自家的六神对联，大门春联之后，左邻右舍乡亲送来大红贴纸，让我帮忙给他们家书写对联春联。看到挤满我家院庭的父老乡亲那一双双深情的眼神，我内心深处的自豪感油然而生，爹妈鼓励说：“娃呀，给你二爷、三叔、四姨都写写吧……”同时父母搬来凳子让乡亲歇息。书写完毕，净手贴六神春联，点香跪敬各神。
除夕夜晚，叔侄晚辈端着烧酒盘子来到我家为德高寿大的祖母敬孝祝福，孩子们依偎在祖母身旁占满土炕，抢吃盘子中几碟菜食和麦面馍馍。正月初一清晨，母亲、婶娘早早起床做好一家人最爱吃的扶风臊子面，浇汤之后，先敬六神，再端盘让祖母、父亲、叔父享用。大人吃过后，孩子们蜂涌厨房窗前，排队从母亲手中接过香气扑鼻的臊子面，狼吞虎咽地吃起来。用过早饭，逐家族大伯、二伯、三伯、大爸和乡邻长辈逐家跪拜叩首，祝新年大吉。长辈们喜哈哈地从春节前选购的核桃、毛栗、大枣、灶糖分发给新衣新帽前来拜年的孩子们。时到正月初二至初十期间，父母领着我们用车拉着祖母走亲访友，自家待客相互拜年祝福，畅谈一年来的生活经历。走亲访友完毕，每天都要在生产队架设的秋千上打秋千娱乐。回忆那时过年，虽然生活一般，但却热闹非凡，对人们吸引力极大，且民俗传统情浓浓，意深深。
时光如梭，岁月似水，一晃半个多世纪过去了。如今我们这一代人都已是两鬓染霜，年逾花甲，春节即临，却感年味淡淡。城乡居民如今每天生活如同过去过年，孩子们对过年没有了我们这一代人那么期盼，过年如同流年岁月中的一种符号，虽在乡下家家户户也贴六神春联，门前悬挂大红灯笼。年复一年一如继往的除夕观看央视的春节晚会，但却拜年形式极为简便。正月初一清早走访家族长辈放下礼品，发支香烟，寒暄几句就匆匆离去，自驾私家车去法门寺、汤峪、杨凌、县城观景游逛、看三维立体电影，回家很晚，父母只好将午饭和晚饭合并一餐。初二至初六集中走亲访友、自家待客，相互拜年。正月初七之后，有工作的青壮年纷纷去单位上班，农村青壮年人又匆匆奔赴全国各地、四面八方打工挣钱，添补家庭。空巢老人和留守儿童又恢复了往日常态生活。三姑三姨无不感叹的说：“如今光景好了，生活美了，年气淡了，过年如同看电影一晃就过去了。”
篇2：春节散文
季节推开腊月的大门，春节就像一位婀娜多姿的古典女子，插一枝大红的灯绒花，迎着飘舞的瑞雪，走进五谷丰登的农历和乡村古老纯朴的风俗，在庄稼人的心坎上做窝筑巢。闪光的镐头和弯把犁，大汗淋漓的农事，躲在粉刷一新的墙角憩息。裸露金黄牙齿的玉米棒、鲜红的辣椒串和粗犷沙哑的播种谣挂在屋檐下，打探春耕的消息。辛勤劳作一年的庄稼人忙着赶集上店、置办年货。精明强悍的小伙子和花枝招展的姑娘，系上红绫绿缎的长腰带，风风火火地练习踩高跷、耍旱船。孩童们高举五颜六色的灯笼，等待火爆爆的鞭炮爬上竹竿梢……腊月，是山乡一年中最兴奋、最劳神的日子，也是庄稼人一年中最闲暇、最疲倦的日子。
春节，一个在古老中国传承几千年，备受中国人重视的传统节日，在中国人心目中显得十分神圣而高贵。
春节，源于殷商时期年头岁尾的祭神、祭祖活动。传说在远古时代，“年”是种非常凶残的动物，长期生活在海底，每到除夕夜就成群出来觅食，所到之处，人畜无一幸免！所以，每到除夕夜前，在外打猎的亲人都争相回家与亲人团聚，躲避这场灾难。人们利用“年”怕火、怕红色、怕响声的弱点，在除夕夜穿起红衣裳，家家贴上红对联，燃放爆竹，于是“年”便逃之夭夭！这办法、这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日。春节期间，我国的汉族和大多数少数民族都要举行各种庆祝活动，内容大都是祭祀神佛、祭奠祖先、迎禧接福、祈求丰年，形式也带有浓郁的民族特征和地域特色。
春节作为中华文明的重要象征，经过年代的更替和岁月的洗礼，顽强地生存保留下来。它记录着前辈与自然抗争的历史足迹，象征着勤劳智慧勇敢的中国人不屈不挠的精神，这是流淌在中国人血管里、刻在中国人灵魂深处的东西，是全体中国人乃至全球华人的共同精神殿堂！
春节到了，意味着春天将要来临，草木萌动复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地、草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开、万物葱茏。当新春来临，必然载歌载舞地迎接这个节日。春节将至，家家各有期待，人人怀揣心愿，以看似雷同的形式和方式，迎接各自心目中的新年。
春节，是中国最大、最隆重的节日。人们无论旅途多么遥远，总把颠簸和疲倦捆进鼓囊囊的背包，在年夜钟声敲响之前，走进一副火红耀眼的春联，走进亲人特别是父母那殷切期盼的眼神。腊月三十除夕夜，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享家庭温暖、天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
除夕是一年中最使人留恋的一晚。天一抹黑，孩子们或者半大小子，早已拿着香火或烟卷，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着那响声……转瞬，伴随清脆的钟声和辞岁的仪式，旧年历已翻完最后一页，春天一步踏入新的年历，大家翘望岁月的金锤迈着急促而坚定的步子，跨越二十四节气，敲响老老少少增岁添寿的庄严时刻。争相点燃鞭炮，挑旺炉火，温热老酒，守住勤劳善良的美德和五彩斑斓的期冀，渴望一年望不到头的好收成、好运气。
庄稼人与土地生死相依，自古是一对孪生的亲兄弟。如今农家的日子恰似见风就长的紫色豌豆花，互相憋着劲，攀比长势和高低。因为劳动，才有平凡而壮美的生命和享受快乐的权力，才有甜润脆亮的歌声和甜蜜温馨的节日。
一年奔波，端午节你可以不回家，中秋节也可以不回家，但到了春节，无论天南海北、老人孩童，不分年龄、性别、地域，人们都千里迢迢地回家，停靠在温馨的家庭港湾。春节时，在神州大地，在全球所有华人聚居地，大家共同欢聚和兴奋！这就是年的魅力，彰显出一种神奇的魔力。
网络化与地球村的时代，“人远天涯近”。社会更需要有一个情感交流与亲情汇聚的节日，调适心情，丰富生活。春节给我们提供了回归传统与祖先对话的机缘。随着我国对外开放的扩大、交流的增加，春节的影响渐渐大起来了。由于春节倡导和谐、和美、团结、愉快、欢乐的主旨，与当今世界人民盼和平发展、和谐共生的美好愿望相契合，可以说不管在世界什么地方，只要有中国人的足迹，就有春节存在，扭中国秧歌，赏欢快锣鼓，看彩灯闪烁，观龙狮狂舞，听爆竹惊天，品礼花绽放，书迎春桃符，吟诗唱歌，吃团圆饭、春晚联欢……到处洋溢春节的味道。
中国春节，已愈来愈全球化和国际化。它是全世界珍存下来不可多得的古老而传统的民俗，这一文化遗产的独特光芒，正让人类共享着亲情的温暖，团聚的欢乐与和平的幸福。
篇3：春节散文
腊月二十三了，过了腊月二十三就进入过年模式了。工业化时代人们的生活条件得到大幅度的改善，但生活压力却超过了以往的农耕时代。工业化为主的地区劳动力缺失，农耕为主区域经济收入低下，导致欠发达地区的农民工背井离乡前往发达地区工作。一家人被迫分离，只有在过年的时候一家人才能相见相聚。如果按照准备回家过年来算，从春运开始就进入了过年模式，腊月十五就是旅人踏上回家征途的启动按钮。
记得曾经看过本古人的笔记小说，说是阴历年十月到了，店掌柜开始给回家过年的店伙计打点结算。古人的交通工具落后，普通百姓是乘不起车马的。就是有车有马，个把月的旅途也是平常事。店伙计拿着掌柜给的年薪，背上一袋子干粮，踏上漫长的回家路。靠着两条腿，一路风尘，饥餐渴饮，走上两个多月才能回到家乡。古人描述的最快的旅程就是李白的《朝发白帝城》了：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这仅仅是诗人的浪漫想象而已，顺流而下的激流、险滩、暗礁，每一个对于舟船都是致命的。
现代的交通工具发达了，路途已大为缩短，归途减少了旅途的劳顿。但由于工业化需要的劳动力众多，回家过年的就渐渐形成了一股人的潮流。有人将这种迁徙潮，形象地比喻为鲑鱼回迁。这股潮流充分展示了城市与农村的经济落差，春节回流的区域一定是经济欠发达地区。无论旅程长远，路途险阻，家乡就是再穷都挡不住中国人过年回家团聚的乡亲、亲情。有钱的人，开着私家车或是乘坐飞机回家；普通人大多是坐火车、动车或大客车回家，买不到坐票，就是张站票也不辞辛苦地直奔家去；而一些为了省钱的人或离家近的，则骑着摩托车载着亲人一起回家；少部分穷困没钱的人，甚至不畏艰辛徒步回家。家，具有着中国人最大的向心磁力；年，就是中国人浓郁亲情的集结点。力与点的结合，就形成了中国独有的节日年潮。对于普通百姓来说，这个年潮也是一个关口，就像是八月十五钱塘江的大潮。这股大潮要跨越一道道坎，既有一线潮，亦有会合潮、十字潮、丁字潮，还有回头潮、冲天潮，这一道道的阻挡着潮涌的坎，就是年关。外乡人乘着大潮，越过一道道阻挡大潮的坎，直奔家乡而去。
对于年关的描述，在样板戏《白毛女》中写的就很真实。年关到了，家里过年需要钱，债主这个时侯也找上门来了。尽管如此，杨白劳还是买了二尺红头绳，给家里带来一丝喜庆和年味。这个喜庆和年味，是贫苦人在愁苦中挤出的一袭喜庆，是大红边际的一摸残红。这个时侯的男人是最难的，是平穷人家最容易生气、闹矛盾的时候，喜庆的日子里掺杂着一丝不和谐。看着别人家过年不仅带回来了钱，还带回来了年货。再回头看看自家，不仅钱没带回来，家里置办年货的钱也没个着落。这个时侯，男人们就来到了关口。眼看着到年底了，农民工老李领着几个人还在工地忙活着。老李，年底了，今年的钱给了吗？哪儿给了？不过这不是还不到时候嘛，我得领着他们几个先把活给干完了，我们签的合同就是干完活给钱。等干完活，要是还不给钱，我就带着人去厂子里堵大门去。哎！一年到头不停地干活，为着就是年底能够结算些钱，回家好好给老婆、孩儿们过个好年。但这一关、这一坎，老李已经知道很难迈过去。老李不失信，干完活后，带着一帮穷弟兄踏上了要钱的漫漫长路。
小时候，男孩子过年最期盼的就是能够多放些鞭炮，而女孩子不用多说就是希望穿上一件漂亮的花衣。那个时侯的鞭炮都是拆开了放，一个个地燃放，可以持续好几天。三十的夜晚，大人们将鞭炮分发给小男孩，几个小男孩凑在一起，拿出得来的鞭炮，小心翼翼地一个一个拆开来，然后再分为几小堆，那些是初一放的，那些是初二放的……那些要到破五放，一一规划好，藏在自己的小抽屉里。女孩子们早早地就在街面上看好了花衣，剩下的时间就是天天在妈妈身边磨叽。眼看到了年关，父母们数着指头，算着那个孩子去年添置了什么，老大长高了，今年该给买件新裤子了，老大穿短了的裤子接上一节就能给老二穿。平时吃的都是两面馒头，过年把攒下的白面拿出来蒸些白面馒头；粮店供应的每人二两油肯定不够，得把老家带回来的油用上，初一总得炸些油条、麻叶、麻花什么的吧。碗儿都旧了、破了，来个人拿不出手，过年怎么也得买几个新碗吧。要这样，老大的裤子就没钱买了。父母为着年关合计来合计去，总是满足不了小孩子的愿望。年关是大人们的，小孩子不知道这些，只想着快些过年，不仅能吃好的、穿好的，不用干活，还能痛痛快快地玩个够。
挣到钱的，享受着丰收的乐趣，春风得意马蹄疾。忙了一年，到头却拿不到分文，空着两只手耷拉着脑袋，在这个落寞的年关，黯然失措步蹒跚。有钱没钱回家过年，中国人最渴望的是亲情传递。家，有亲人在家企盼着就够了，足以慰藉一颗风寒中归来的冰凉之心。回到家，见到亲人，在外遭受的磨难已经算不了什么。跟家里亲人们围拢在一起，背靠背、面对面，沏一壶茶、温一杯酒，唠一唠过去的时光，一切都会烟消云散。不论这个年关，是喜是悲是乐是犹，都得抬起脚迈过去。春节是中国人的盛会，是举国欢庆的日子，无论多么艰难，没有迈不过去的坎。鞭炮声已经响起，大红的灯笼在街头飘荡。父母、儿女在远方翘首，拂去身上的征尘，迈开步伐，朝着回家的路向前！向前！向前！
篇4：春节是什么散文
春节是什么散文
放寒假了，校园一时安静下来，几位同事聊天散步在空旷的操场上。说起放寒假的事儿，大家七嘴八舌，从不同的角度说起了学校要放寒假的事儿。
张老师说：“学校放寒假古已有之，正如农民种田、工人做工一样，学校放假是师生休闲的一种方式。”
李老师说：“我小时候，最爱过的就是暑假和寒假，暑假与寒假相比，暑假突出玩，寒假突出吃。假期里，整日想着玩和吃，还有什么能比这更幸福的呢？”
王老师说：“我们小时候放暑假和寒假，都是有说词的。学校正常运转半年了，师生的校园生活也告一段落。常言说，最热不过三伏，最冷莫过三九。三伏天来了，为了防暑，学校就会放假，三九天到了，为了防寒，学校也开始放假。”
我笑笑：“你们说的都对。但我感觉，学校放暑假没有放寒假有意思。因为人们有过年的传统，为了家人团圆过新年，所以学校也凑热闹来了。因为春节，才有了学校的寒假。”
李老师说：“春节是什么呢？为什么人们都很重视过春节？”
我笑了：“春节和中华民族的其它节日，比如端午节、中秋节、重阳节、腊八节、元宵节一样，都有浓重的中华情、中华味、说白了，就是人情味，亲情味。”
听着我的解释，赞同的点头，有歧义的继续发问：“年年有寒假，岁岁过春节。春节总给人一种欣欣向荣的'感觉。”
“是的，你说的真好。”我笑了，“从仓颉造字来看，春是个会意字。从丰从日，丰，草木遍地生长；日，日子，每天。两个字合起来表示草木逐日生长。春是四季之首，春节是新年第一天，如果把一年365天比作是一列开往春天的列车，春节就是火车头。春节姓春，是一年的开始，是新年的希望。有时，我就想，春节就是一位和蔼可亲的老人。每当冬天快要结束的时候，他就会依仗着一根坚实的拐棍，每天一大早出现在村头。他只需微微地一招手，他的儿孙们立马就会踏上回家过年团聚的路。春节老人的一抬手、一投足立马就是一句无声的召唤。这召唤，让身居宰相的人也有了归家之心，让千里淘金在外的大款也不得不暂时收回勤劳的双手。”
我说完了，张老师、李老师异口同声地接过话茬：“春节，永远是我们华夏儿女心头的一个亲情结、友情结、感情结。”
篇5：跪拜之礼不可废的短文散文
跪拜之礼不可废的短文散文
跪拜是中华民族的传统礼节，也是人类文明的优良遗产。今日的世界，倡导平等自由，早将跪拜之礼抛弃。中国直到民国成立的时候才从法律上废除跪拜之礼，完全是受到西方风气的影响和政治上的考虑。现在我们反思一下，跪拜之礼究竟有无存在的意义？我可以直言，很有意义，也很有必要。我希望不久的将来，跪拜之礼能够被全国人民乃至世界人民所重新接受。
正常人都有双膝，但却没多少人知道人为什么会有双膝。其实道理很简单，就如同我们有眼睛是为了看东西一样，我们长膝盖就是为了跪拜。跪地拜天，跪祖拜宗，跪贤拜圣，跪长拜君。近世以降，平等自由思潮的泛滥，表面上看是历史的进步，实则为文明的大倒退。人类眼光太短浅，是非颠倒，以至于妖魔鬼怪横行世间，形成如今社会的种种乱象而不自知，乍闻正理反生惊诧，以迂腐封建而讥讦之，甚可悲哀。
跪拜的道理很深，比民主自由平等人权科学高深千万倍。首先我们要知道自己活在这个世界上的意义。这个意义就是知道自己是谁，知道宇宙的真相是怎么回事，而不是什么发展生产力，搞活经济，提高生活水平。我对政治经济本无什么兴趣，因为我知道人类的根本问题不在这上面，专制政体也好，民主政体也罢，计划经济或者市场经济，这个不是我所着重关心的，虽然它对人类的命运有一定的影响，但这是次要的，而且会有人关心，关心的人还很多，因为大家都认为这是核心问题，所以我就不讨论它了，因为我明白大家这样想是谬误的，我也没时间长篇大论，我就坦白说，一切问题都是人心的问题，我们活着只是为了觉悟宇宙人生的真相，这就是人生的唯一意义，不走这条道路，往任何其它路上走都是歧途。所以，你们不要用民主自由平等人权科学这样的道理来反驳我，这在我看来都是梦话。
每一个人活在世上的唯一目的就是追求觉悟，这就是我的价值观。虽然在这个时代这是不可能实现的，99%以上的人都在醉生梦死，但我不会因此就妥协放弃自己的观念，所以你也不用劝我现实点，那还不如让我做个糊涂蛋干脆。既然我已经讲了人生的意义何在，那下面就切入正题。怎么才能觉悟呢？不是靠你胡思乱想，也不是靠你读书就能得到的。世间的哲学家、思想家、文学家，无论他的学问有多高，他都不是觉悟的，因为觉悟不是靠读书思考来的，一切语言文字都是有局限的，不可能把宇宙人生的真相道出来，所谓道可道非常道是也。今天世俗社会的书籍学说也就不用多提了，八个字就可概括：世智辨聪，增益邪心。你读这些书永远都在梦里。
要觉悟宇宙人生的真相就得学道，外国的先不谈，先讲中国的。儒家的道，道家的道，佛家的道都在不同层次上揭示了宇宙人生的真相，当然佛法是最圆满最无上的真理。但孔孟之道同样是非常伟大的，是人间正道。圣人施教，以文字为道具，无知之徒以训诂考究为道，早已差之万万里。西方人就很无知，以为中国的哲学太简单了，连三岁儿童都会说。但他们不晓得三岁儿童道晓得，八十老翁却行不得。我们中国的'传统文化不是哲学，是道德。道者，天之行也；德者，人法天之行也。只会说不会做是永远不能得道的。所以西方人重视辩论，而中国人却轻视它，连极其善辩的孟子也说：予岂好辩哉，予不得已也。正是善者不辩，辩者不善。
要觉悟就得有实行，儒佛道三家虽异，但在求道的根本方法上却是相同的，这个方法就是恭敬二字。没有恭敬心的人永远不会觉悟。恭敬心就是与道妙合。真正懂传统文化的人，他就会有恭敬心；真正觉悟的人也一定是有恭敬心的。我们现在太不象话了，不但不恭敬圣贤，还要诽谤圣贤，实在是大逆不道。一切道都要从恭敬心中求。真懂传统文化的人不用我讲，不懂传统文化的人三言两语，他也一定不会相信，除非先让他接受几年圣贤教育，或许有相信的可能。所以，我这些话也只是讲给有缘同道听的。我就简单把道理说几句。
人之初，性本善。什么意思呢？人之初不是从出生开始计算的，而是无始久远以前，我们的本性还没有受到无明烦恼污染的时候，就叫初，这个初就是我们的本觉，就是众生与佛不二的佛性。性本善就是说我们的本性是觉悟的，众生本来是佛，并无佛可成。因为我们无始以来本性被无明烦恼所污染，就同一面镜子被灰尘遮掩了一般，我们就这样堕入生死轮回。所谓觉悟就是祛除无明烦恼，恢复清净本性而已。恭敬心是觉悟的基础，也是本性之用。跪拜就是恭敬心的一大表现。见到孔孟圣像，见到佛菩萨圣像而不跪拜，这样缺乏恭敬心的人是不可能觉悟的。
我们这个时代太不成体统了，本来跪拜之礼是应该在所有人之间进行的，但已经完全被废除不可挽回了。所以我们今天只好暂时将跪拜对象局限在往圣先贤里了，这是绝不可再罢黜的。在一代代有识之士的弘扬下，再逐渐恢复这个传统。即使不是每个人都要在今生觉悟，仅仅为了维护人世的正道，这也是很有必要的。
天地君亲师，我皆当跪拜；
敬极心亦净，朗朗乾坤大。
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