《题西林壁》趣解
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篇1：《题西林壁》趣解
宋代 · 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
从不同角度看事
“不就是一个庐山吗?至于这么左看右看吗?也不是八面玲珑光彩夺目的宝石。”黄飞达觉得这首诗挺咬嘴的，
“哎，你总是这样，读诗只看表面，其实每首古诗背后都有一个很深的背景。其实这是一首哲理诗。”
“哲理?有什么哲理?”
“当时苏轼写这首诗时，正是非常失意的时候。因为他的思想主张跟王安石的变法不同，所以，他也被屡次贬官。”
“啊，两位大师人还是敌对派啊!”黄飞达不敢相信。
“是政治主张不同，他们都是官员啊，苏轼看到有些法令给人民带来许多痛苦，所以不同意一些新法令实施，多次向上反应情况，于是就遭到贬官了。中间还做了103天牢呢，在狱中好几次都差点被砍头。后来，幸亏宋太祖赵匡胤曾定下过不杀士大夫的国策，也就是这些有学识的人没有死罪。他才免了一死，得以出狱。出狱后，被降职到黄州也就是现在的湖北黄冈市吧，当一个团练副使。你猜是什么官?"小夫子为了强调反差，特地设了一问。
“什么官?”
“民间自卫队队长，也就是民兵队长。”
“那也不错哦。”黄飞达没觉得什么，主要是他不知道苏轼曾经的官职。
“苏轼本来是一位大学士啊，也就是大学教授级的人物，被降到地方当个民兵队长，还不错啊?”小夫子瞪圆了眼睛。
“哦，这样啊……的确挺窝囊的。”黄飞达这才明白苏轼先后的地位是怎么个悬殊，“难怪他心情不好，可是他为什么不像王安石那样写什么时候才能回家这样的诗呢?却闲的没事左右横竖地端详庐山?”
“这正是他对这些经历人生的'总结。虽然他的政治主张与王安石不同，可是他并没有把王安石当成敌人，因为他们都是为百姓着想，想把国家治理好，让百姓过安定的日子。只是他们的想法不同，看事情的角度不同。就想着庐山。如果正面横向看，就是一道一道的岭;侧面看则是山峰;远看和近看，高低又有不同;之所以不能完整全面地看清庐山，是因为身在山中，视线被眼前的山峦遮挡了。看事情要纵观全局才行。”
“嗯，有道理。”黄飞达端详着手里的面包，“我在面包店外面看时，觉得它挺厚挺大，可是到了店里一看，只不过是一只小薄饼。等到咬一口……”说着，他咬了一口，“发现里面还是草莓酱!”
“真佩服你。”小夫子无奈地摇摇头。
篇2：题西林壁古诗的解意
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
名句赏析——“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
作者：
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
篇3：《题西林壁》解读
《题西林壁》文本解读
《题西林壁》，一首“艳压庐山客”的哲理诗，它的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊!千古一叹，令多少文人墨客为之倾倒。但是，《题西林壁》作为诗歌精品引入课堂的今天，教者不能“当局者迷”，如此“意无穷”的哲理诗的解读和教学，必须“横看侧看，远近高低”，踏上一次“追逐灵魂”的精神之旅。
作者的半生“迷”创作《题西林壁》时，苏轼正陷在乌台诗狱案中：坐牢103天，受尽非人的折磨，几次濒临被砍头的境地，最终被贬黄州。这是苏轼生平第一祸事，受伤的地方生长思想，迷茫中的苏轼一直都在探究真相，在诗中不断地追逐着自己的灵魂。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”前两行诗实写游山所见，“诗人在庐山漫游，觉得峰回路转，目不暇接。横着看，山峦起伏，连绵不断;从侧面看，奇峰陡峭;从远处看是隐天蔽日，从近处看则是危崖险岩;从高处俯瞰是深沟幽壑，从山下仰望则是重峦叠嶂;所见的形状、姿态各不相同。”①短短的两行诗，寥寥十四个字却让我们感受到了在山间攀援叩问的足音、看见了诗人与庐山默默对视，“相看两不厌”的身影、听到了来自诗人心底的澎湃涛声：庐山，无数迁客骚人纵情山水，怀古伤今的载体，你究竟美在哪里?是怎样的魅力引得“无数文人竞折腰”?正如“仁者的博客”中所说：视角决定风景，思想决定高度。这两句话是对“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”的绝好诠释。
这时，苏轼虽然人在庐山，思维却已翔空，鸟瞰众生、鸟瞰人生。基于这样的观察视角和这样的思想方向，作者对自己的“迷”进行了深入浅出的解释：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这两行诗是即景说理，谈游山的体会：我不认识庐山真面目，只因为我身在庐山中，视野太狭窄，入眼的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，如果身在庐山之外看庐山，就会看到它的全貌了。至此，柳暗花明，豁然开朗，游山所见如此，观察事物亦是如此：由于所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
诗人在与庐山的深情凝望中陡然而觉自己原来半生都在迷津之中：当局者迷，旁观者清啊，“眼前的真实并不是全部的真相，从此便多了一颗反省的心，审慎对待自己的所见。”②
对话作者，跟随着他移步换形赏美景，感慨人世浮与沉，我们目睹了一个平凡而又伟大的灵魂的'精神突围。
编者的一片心《题西林壁》的语言虽异常浅显，寓意却十分深刻，三岁小儿也能琅琅上口，但而立之年也未必能得其真意，它不仅仅需要用心体悟，更重要的是岁月的发酵。那么我们实在有必要探究编者为何对这样一首诗情有独钟?遍览网络上传的教学实录及设计，多半将重难点定于“体会含有人生哲理的诗句”，将“联系生活升华认知”的教学环节作为整节课的收官--这会是《题西林壁》选编在册的目的吗?
仔细研读教师用书，编者审定的教学建议是这样的：“教学《题西林壁》时，要突出”横“”侧“”远“”近“”高“”低“几个字，体会诗人在庐山时，每到一个地方都在仔细地观察、欣赏。让学生通过诵读感受到，诗人的观察地点和角度在变化，所见到的景象也就各不相同，所以诗人才说”不识庐山真面目“。可以联系学过的课文，如《画杨桃》，帮助学生理解从不同的角度观察结果也各不相同的道理。”一段话中三次提到“观察”;认真阅读课本上的“第二组导言：世间万物丰富多彩，美不胜收，而且有着千丝万缕的联系。如果细心观察，用心思考，就有可能发现事物的奥秘，认识事物间的联系。本组的几篇课文讲的就是观察与发现方面的趣事。我们来读读课文，在了解主要内容的基础上，认真体会作者是怎样观察的，并学习他们的观察方法，还可以就自己感兴趣的食物进行连续观察，把观察中的发现记下来。”一段话中六次提到“观察”，由此可见，编者之意不在山水，不在哲理，而是在观察，在发现，旨在唤醒“连续观察”的意识，意在启发学生于观察中发现，于发现中创新。
再品《题西林壁》一诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”恍然大悟：想那庐山绵延90余座山峰，不是多角度观察，不是多次拜访，怎能得出“各不同”的定论?穿越历史追踪作者的脚步，苏轼两次上庐山，第二次在山中流连十余日，眼里的“千山万壑”与胸中的“千岩万转”终于融为一体，成就一篇千古绝唱。
作者的情，编者的心，怎样才能以最合理的比重配给给学生?身为教者，我们要慎重，第一、不能被名句一叶障目，集体“跑偏”!名句不会脱口而出，名人不是一蹴而就，莫不如浇花浇根，夯实观察与发现的基础;第二不能盲目深挖哲理，拔苗助长!与其生吞活剥，莫不如浅尝辄止，深刻的道理留待以后慢慢评说。
基于以上解读，这首诗可以确立如下三个教学目标：一是有感情地朗读并背诵古诗，默写《题西林壁》;二是理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流;三是学习作者的观察方法，唤醒学生连续观察的意识，教给学生记录发现的方法。
重点是结合观察方法理解诗意，体会诗境，得意得言;难点是含有人生哲理的诗句的多维度理解。
大致可以分为以下几个教学板块：
第一板块诵读诗歌明诗意
这一板块首先要通过对历史和作者的细读，来完成一种还原，可以配合庐山风景图片来进行。
一、导语：瞧，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，庐山怎一个美字了得!为了写好庐山，苏轼两次来到庐山，第二次一住就是十多天，观察着，思考着，酝酿着，一篇《题西林壁》诞生了，这首诗成为没有人能够超越的精品，一直流传了千百年。
析题，初读，谈读后感受。
二、简介诗人创作《题西林壁》时的处境和迷茫的心境。
其次在理解诗意的基础上追随诗人“移步换形”，走进不同的风景，在头脑中想象庐山的立体画面。感受庐山的美丽壮观和苏轼诗歌的奇趣。
三、多种形式诵读全诗：通过范读、吟读、男女生轮读等方式引领学生感受《题西林壁》的节奏和韵律。带领学生边读边分析总结。“岭、侧、峰、低、各、同、山、目”要适当延长声音;“远近高低”都是重音，要抑扬顿挫，要读出乐感，可用音乐的表达方法来加以说明：“远”次强，“近”“高”强，“低”次强;或“远”次强，“近”次弱，“高”次强，“低”次弱。“真”“只”要读作重音。
四、请学生参看注释，展开联想，用自己的语言描述诗歌中勾勒的魅力庐山，互相补充，丰满画面。以自己喜欢的方式再读诗歌。
五、教师引读：
庐山啊，谜一样的庐山啊，你--横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
为什么?为什么我看不清你--不识庐山真面目，只缘身在此山中。
第二板块品读诗歌入诗境
这一板块中力求聚焦这首诗中的名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，使学生心入诗境，能与作者感同身受，并生成个性的理解。
一、教师引语：流连山中，有一首歌最适合描述苏轼的心境，借我一双慧眼吧，让我把庐山看得清清楚楚、明明白白、真真切切。同学们认为怎样才能看清庐山的真面目?
学生自由讨论交流。(预设：到庐山之外、高空俯瞰全貌等)
二、你从这句千古名句中读懂了什么?体悟到了什么?请学生根据对文本的理解及对作者的了解谈感受，教师引导总结(预设：要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上;当局者迷，旁观者清;为人处世要多一颗反省的心等。)
三、联系生活实际谈一谈相关事例和感受。
第三板块研读方法学观察
这一板块旨在“授之以渔”，带学生初识语文观察法，为学以致用做好充分准备。
一、课件出示语文观察法：对比观察、连续观察、重复观察。请学生将这三种方法“对号入座”用圈点批注的方法送入诗中，并说出理由。
讨论：为什么苏轼能创作出这样一首千古流传，人见人爱的诗歌?在习作中，我们该向苏轼学什么?请学生畅谈自己的心得体会。(预设：要变换地点和角度观察、要长时间去连续观察、要对描写的对象进行反复认真的观察、要“读你千遍也不厌倦”、要往前一步，追求与众不同的发现等。)
二、拓展：课件展示《笔记大自然》中的部分内容，为学生介绍一种全新的自然日记方式，一种将观察进行到底的好习惯。
师生相约共同阅读《笔记大自然》，尝试撰写自然日记。
“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”师法《题西林壁》，最核心的目的是希望打开“观察与发现”的闸门，让习作的“活水滚滚来”。所以，这番诗行间的“追逐之旅”我们更希望看到的是唤醒，出发。
篇4：解说《题西林壁》
解说《题西林壁》
苏东坡虽然对人生有深切地感知，厚重的收获，但从未因此而否定人生，完整的积极的思考人生。他也经历过矛盾和苦闷，但是他积极的转化，苏东坡的词更是一种内心的开拓，他跟融入了自然的场景，内心的包容温暖宽阔积极才是文学的殿堂。他将自然现象换成人生哲理，他写的这的诗，可以说是和蔼可亲，生动灵活，宽阔豪放。生活可以有一百种让你不痛快的方式，我们有一百种应对的方式。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，生活的故事，不同的角度，不同的深度，不同的立场，不同的思考方式，就活成了对生活的不同感知。也打开生活的不同方式，也活出生活不同的发展，秩序，结局。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，生活中遭遇的困惑和迷茫，本身就是家常便饭，本身就是故事，本身就是再具体不过的'平凡情节。也可以说是为了加强深刻，或者为了历练，得活泼有趣。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，寻找那些不同的方式去和生活对接，用一个独特用一个活泼，用一个更加有温度的，诠释来诠释这些生活的故事。这些生活的情节，背景高低挫折。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，我们都想法去寻找生活的风景，去寻找生命的真谛，我们一直在苦苦的追寻，不停的在思考探索，但是却活在了一场迷茫和困惑中。甚至是认为生活是一场，折磨对自己的一场虐待，活成了对自己生活的怀疑傲慢，对立，甚至是告别。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，我们都在寻找生活的意义，但是其实我们已经在生活之中了，已经在路上，已经走过岁月的时光。向前积极，幽默乐观，不必要去沉默那些伤痛。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，作为生活的伴随者和生活的见证者，你就是一个活好生活的人。你在参与，你在思考，你在发现，你在创造，这就是活法。那么佛法在哪里?佛法就在这一点一滴的努力里，一点一滴的改变。幸福是什么?你有力量能够重新出发，有力量能够包容宽恕，你有力量能够发现，生活的丰富多彩，你有力量去活出内心的，潇洒豪迈，你有力量。在经过的这些困苦中，有勇气有信念，有坚定有坚持。人生的1活的是什么?并不是获得，活的，是内心的安定，安宁，傲视天地为家心心的安，一场路过，横看成岭侧成峰远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
篇5：题西林壁
题西林壁
原文
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作品赏析
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的.地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
注释
⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为;由于。此山：这座山，指庐山。
篇6：《题西林壁》
《题西林壁》备课教案
学 校：南郊小学
授课教师：徐 凯
年 级：四年级
课 型：新授课
课 时：一课时
课 题：九年义务教育六年制小学语文第八册第十九课《题西林壁》
教学目的：1、借助字典弄请词句的意思；
2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；
3、培养学生互助学习的能力；
4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。
重 难 点： 理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的.能力。
课 时：一课时
教 具：风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱
教学步骤
一、?
9、背诵
师：下面请同学们背诵这首古诗。
生背诵古诗（出示课件）
师检查背诵情况
10、总结
师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。
师讲故事《盲人摸象》
师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里？
11、结束
师：请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。（出示学习要求）生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理――要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同学们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗？
板书设计
篇7：评析：题西林壁
评析：题西林壁
【评析】
一、“实”
实效性、有效性是目前课堂教学的一个重要原则，也是追求的最终目标。本课的教学无疑是切实有效的。
1、关于字典的运用。字典是学生学习语文的重要工具，本课中，老师花五分钟的时间让学生自己两次利用字典：一是用部首查字法从字典中查出“缘”，重点理解“缘”字第四、五画的名称，二是通过查字典区分“岭”“峰”意义的不同。这样既培养学生的动手能力，又教给学生学习的方法。
2、关于知识的拓展。通过本课的学习，学生不仅仅要理解本诗的意思。教者拓展的“到底怎样才能看清楚庐山的真面目?”以及介绍有关庐山的古诗和最后对苏轼的词的歌唱都具有现实的意义。
二、“美”
语文是美的，尤其是经典的古诗。
1、古诗的韵律美。古诗具有韵律美，适合朗读与吟诵。语言精炼，寓意深刻，理解时必须展开丰富的.想象。教学时多次安排学生自主诵读，激发了学生的学习兴趣合朗读热情。
2、古曲的意境美。教学时，教者有机地将四首古曲贯穿全过程，尤其时由学生自主选择后的配乐吟诵，更增添了诗味，使诗意更深远。
三、“活”
1、学生的自主。课堂上，学生是快乐的，自由的，他们是学习的主人。他们可以选择学习的方式，研究的途径以及诵读的内容和古曲的名称。因此课堂气氛活跃，学生学得主动、轻松。
2、形式的多样。诗意的理解，教者没有拘泥于简单的讲解，而是有效地采用写、画、查、读、议等方式，让学生从不同角度去研究、去学习、去发现。所以“一堂课就是一湖春波荡漾的活水。”
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