什么是议论文
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篇1： 什么是议论文
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，证明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。
学习总结（2）：
篇2： 什么是议论文
议论文就是议论、分析问题，论述道理、阐述观点的文章；；有以立论为主的，也有以驳沦为主的。报纸上的社论。评论员文章，关于工业、农业、科学技术问题的专论，关于思想品质修养。社会现象的短评，都属于议论文的范围。
学习总结（4）：
篇3： 什么是议论文
议论文是以议论为主要表达方式，透过摆事实.讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。
学习总结（3）：
篇4： 什么是议论文
苦难
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其几筋骨，饿其体肤……”这是古代思想家孟子的一句话。它道出了一个真理：一个成功的人士，必定在其成长的时候经历过多次的苦难。
一粒小种子能长成参天大树，少不了那肥沃的土壤；一个人能成为成功的人士，也少不了培养他的土壤――苦难。
古今中外，无数的事实告诉我们：只有经过了苦难的洗礼，人才会有所建树。北宋大文学家苏轼，正是因为经历“乌台诗案”的贬谪，才给我们留下万古的诗篇《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》。因为贬官的苦难，使得苏轼有了宁静看待官场的决心，在田园风光的映衬下，没有官场的勾心斗角，故造就了这大文学家的文学创造的顶峰。贬谪苦难，培养了东坡居士的万古留（流）芳。
香港首富李嘉诚，正是因为经历了少年时的拣破烂、担泥水的磨难，才创造了长江实业这个拥有几十间子公司的大企业，也使他由一个打工仔变为一个董事长。因为年轻时的苦难，锻造了李嘉诚宠（受？）辱不惊，以平常心对待一切的作风，也培养了他对教育事业的热心，少年的苦难成就了一个搏击商潮的水手，使这水手在金融风暴这一大潮中能平安抵达成功的对岸。
巴尔扎克说过：不幸，是天才的进升阶梯，确实如此，温室中的花朵不能承受狂风暴雨，这正是对苦难的作用的最好诠释。温室花朵纵然是美丽，但却承受不了斜风细雨，在此之上，连一根平凡无奇的小草都比它强。人亦如是，纵然你有优越的条件，不必承受狂风暴雨，但是你不能坦然地去理解，一旦你理解了，那么，你也就会像温室中的花朵一样，经受不了半点的斜风细雨。迎接你的将会是一败涂地。
没有苦难的人生是不完整的，苦难，不仅仅为你的成功积累经验，而且还是生命中永远的美丽。
苦难，恰似维纳斯的断臂，给人的整个生命带给了不可或缺的美；苦难，更似紫荆花的落红，给人的成长带给了充足的肥料。苦难，成材（才）的沃土，正是有了苦难，才有了一代又一代不朽人的诞生。
心态
如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；如果大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；如果河流没有进取的心态，就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。
心态能决定一个人对事物的态度和做法。用用心的心态去追求，用坚持心态去等待，成功不再是空灵的守望。
成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年，茕茕孑立，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的故乡。
成功需要顽强的心态。作为一个音乐家，贝多芬双耳失聪，世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡，双耳失聪无法让英雄沉沦，贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞，用双手编起华丽的交响，一曲《命运》，又一曲《英雄》，何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。
成功需要宽容的心态。齐桓公重用以前伤中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳，唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……最后，齐桓公成为春秋五霸之首，曹操统一了北方，唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步，铸造了他们他们辉煌的一生。
而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌，昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。以前叱咤风云的霸王却因自负失荆州，拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。
可见，心态决定成败。只有用用心的、阳光的心态去追求，收获便不再是虚幻。
篇5： 什么是议论文
议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者透过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，证明赞成什么或反对什么。一段完整的论文务必内含论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点；有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来证明论点的理由和根据。它能够是事例，也能够是理论，也能够是数据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点务必正确、鲜明；论据务必确凿、典型、恰当，有说服力，务必与论点之间有本质的、必然的联系。
学习总结（5）：
一、什么是议论文？
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者透过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文就应观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文的三要素：论点、论据、论证。
二、议论文的三要素
（一）论点
古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都务必立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，证明自己的态度。
举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港能够暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个能够商量的问题！
2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。
（二）论据
论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等)，确凿的数据，可靠的史实等；理论论据主要是指文中使用的名言警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项：
1、论据务必为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。
2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富（多积累、勤积累才能做到）
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选取新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。
（三）论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有：引用（引言）论证、事例（名人、时代人物）论证、正反比较论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。举例：
一、揭示实质法
这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点。如：
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年；德国著名医生欧立稀连续试验914次，最后研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药――新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。（考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。
二、正反比较法
这种方法，就是列举正反两种事例构成对照，然后加以分析，论证观点。如：
黑格尔以前自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，最后完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的主角，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。
三、反向假设法
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，从而揭示论据和论点之间的内在联系。如：
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，构成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
上面文字所举的是两个反面论据，之后用“倘使……会……”“假若……会……”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
四、正面推理法
这种方法，就是透过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推论出其具有的普遍好处，强化论点。如：
史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有思考他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、决定却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的'束缚。（考场优秀作文《怎一个“情”字了得》）
这段文字透过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推论出了“感情左右理性并不能一概而论，应因人而异”的道理。
五、引申类比法
这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实好处。如：
英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力，把圆周率值推算到小数点后800多位。但是后人发现，他在第300多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己做得不好，什么不该做；事后再多的悔恨也于事无补，我们就应从中吸取教训，对“出”的好处有一个更好的认识。（考场优秀作文《人生的“出”与“入”》）
这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其外”，审察反观，这样才会少犯错误。
六、因果分析法
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。如：
三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把20万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（考场优秀作文《自信，但不能盲目》）
在平时的写作实践中，论证方法使用注意事项：
1）例证法。利用典型事例进行论证就是例证。运用例证时要注意就事论理，揭示所举例子包含的道理；要揭示论据与论点之间的内在联系。切忌例子加论点，没有具体分析。
2）引证法。引用名言（还能够用公认的道理、原则等）来阐明观点就是例证。运用例证时要注意所引道理与论点吻合，切不可生搬硬套，还要对引用的道理进行评析，挖掘它的涵义。另外在平时学习中多积累一些古典诗词中名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还能够丰富文章的资料，增强议论文的文学性。
3）喻证法。用打比方的方式来论证观点就是喻证。运用喻证要注意比喻的确切、精巧、含意深刻。其目的就是为了增强文章论证的形象性。
4）比较法。透过两种或两种以上的不同事物，或者同一种事物的两种不同状况的比较，来论证观点的方法就是比较法。这种方法能够增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
三、议论文写作的思维准备
（一）发散思维――定立意
举例：西方人吃铁蚕豆，吃了壳，吐了豆，摇头说：“肉薄、核大，什么好吃”西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶叶，皱眉说：“涩而无味，有什么好？’
这个事例告诉我们什么道理呢？
至少包含如下道理：1、看问题切忌片面化2、不能死板硬套，搞经验主义3、不要自以为是，凡事想当然4、切莫盲目排外5、孤陋寡闻会误事6、不可轻率下结论7、客观事物的价值不以人的主观意志为转移
（二）逆向思维――定立意
举例：
1）近墨者黑：身正，近墨未必黑。
2）知足常乐：不自满是永远向上的车轮。
3）言者无罪：因言获罪者比比皆是。
4）后生可畏：激情四射，才华横溢的同时别忘了沉淀，否则江郎也会有才尽的一天。
5）艺高人胆大：但是也要看到“大意失荆州”“河里淹死的多是会水的人”，因此艺高也要谨慎。
6）开卷有益：好书有益多多，坏书则未必。
7）班门弄斧：弄斧到班门方可有长进。
8）勤能补拙：勤奋也要讲究方式方法，否则徒劳。
9）守株待兔：老师和家长在教育学生时这种“等待”最为需要。
10）识时务者为俊杰：一味迎合世俗岂不让人平庸。
（三）辩证思维――定立意
写出下列事物的两面性。
（1）虎（2）蚕（3）笑（4）哭
参考答案：
（1）老虎有勇猛的一面，所谓“虎虎有生气”，也有凶恶的一面，所谓“苛政猛于虎”。
（2）蚕有其无私的一面，所谓“春蚕到死丝方尽”，也有其自我束缚的一面，所谓“作茧自缚”。
（3）笑有欢愉的一面，所谓“欢歌笑语”，但偶尔也有悲伤的一面，所谓“落第举子笑是哭”。
（4）哭本是痛楚的表现，所谓“欲哭无泪”，但是也有高兴的一面，所谓“出嫁闺女哭是笑”。
四、考场如何写好议论文
1、写好字
一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在必须程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的构成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
2、拟好题
题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求贴合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章资料之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本资料。
3、开好头
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其资料的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
4、中间段写好首句和末句
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量贴合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述资料写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反比较式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
5、典型而鲜活的论据
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还务必有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能到达充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
6、结好尾
结尾是全文资料发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要思考好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。
其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
7、语言形象畅达
语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章构成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.
篇6：什么是议论文
汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”
诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书;生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”
能于热地思冷，则一世不受凄凉;能于淡处求浓，则终生不受枯槁。
古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意!”
海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?
当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间!”
“身有疾病，必能治愈;心有忧伤，谁能承当?”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗?”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意!
司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣!
叩问心灵，“我愿意!”
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2.什么是议论文三要素 议论文结构
3.论什么是时尚议论文
4.关于时尚的高中满分议论文5篇
5.高中优秀议论文
篇7：什么是希望议论文
什么是希望议论文
什么是希望呢？如果人类没有了希望，会变成什么样子呢？罗素曾经说过一句话：“希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人类可以登上永恒之旅。”所以在人生漫长的旅途当中，不能缺少希望，不能轻易放弃希望。
我从小学三年级开始学书法，持续不断的练习让我在四年级得到比赛第三名，然而要参加五年级的比赛时，遇到无法突瓶颈，几乎想放弃进入前三名，但是我在父母及师长的鼓励下，坚持到底，以平常心逐字完成比赛，没想到竟然打败指导老师看好的劲敌，拿到自己有生以来最优异的'成绩—乡赛第一名！我终于体会到—只要有一丝希望就必须全力以赴朝目标前进。
历史上许多伟大的发明和成就，都来自于“希望”。哥伦布去探索马可波罗游记里所记载的事物，历经千辛万苦向西航行横渡大海，最后抵达遥远的美洲新大陆；爱迪生为了寻找适合制造灯泡的灯丝材料，遭遇一次又一次的失败，还是努力不懈，完成造福人群的发明；阿姆斯壮登陆月球的壮举，更是为人类实现探索月球的愿望，他们都不放弃希望，朝目标迈进。
希望是人类最珍贵的宝藏，每个人都应该好好的珍惜它，让自己在多变现实的环境里，活的更快乐。
篇8：因为是女子议论文
人们常说——女人是水做的。因为女人的眼泪可以淹没一座城市；亦有人说女人是红颜祸水。历代有多少为君王，英雄，才子为佳人而放弃一切而遭到世人唾弃；亦有人说女子是祸国殃民的狐狸精……从古至今，说女子是非的诗句和典故成千上万。可是，如果一个人是女子就犯罪了么？从古至今，有多少女子为救苍生而远嫁他方？有多少女子为了救天下而战死于战场上？因为是女子，在无用时被人们说是红颜祸水，在有用的时候却被万人传承为巾帼英雄……
因为是女子，就要被卷入宫廷之争，尔虞我诈。本是一个纯洁无暇的心灵却被玷污的只剩下勾心斗角。入宫的'女子为了地位而面目可憎，因为是女子，所以这种宿命是她们所避免不了的。因为是女子，天真被践踏。
因为是女子，所以无才便是德。所以三寸金莲为传唱。因为是女子，无论自己有多么喜欢。渴望书籍也只能是阁楼望却，想触摸也被传说为妄想登高。
因为是女子，所以只能听父母之命，媒妁之言而摆布自己堪折的命运。因为是女子，所以不可以选择自己的未来，像一个包袱一般丢来丢去。因为是女子……
因为是女子，所以命运多磨，受尽一生坎坷与艰辛却换不来一丝安慰。
因为是女子，所以被人说是红颜祸水，眼贵妃的美丽不是她的错，唐玄宗宠她爱她而无心于朝政，因此断送了江山，但是人却将这一切过错推给杨贵妃，认为是杨贵妃勾引唐玄宗而让唐玄宗沉迷。最后，使一代佳人为了洗清自己的清白也为了救心爱的人而香消玉殒。试问：如果不是唐玄宗，一代佳人会随风而去么？如果不是他太沉迷于美色，成千上万个杨贵妃也不会干扰到他的执政。因为是女子，所以杨贵妃什么都不能说来为自己辩解，只能用这种方式证明自己的清白。
因为是女子，苏妲己被人神话为狐狸精来勾引纣王，如果纣王的心智够坚定，那么他怎么会受迷惑？恐怕苏妲己应与他后宫的嫔妃一样度日如年吧？
因为是女子，所以错过都在女子；因为是女子，所以失去了自我却什么都不能做；因为是女子，所以不能要摇摆自己的命运……
篇9：什么是幸福议论文
什么是幸福议论文
什么是幸福？幸福随着追求而来；随着希望而来；随着需求而来，但又因为这些条件而有所变化。它就像一个过客一样，不会一直待在某时某处。那么又于追求和企望幸福的我们来说该怎么做呢？
我们应学会用心去体会生活，去感受每一个幸福的点滴。
要知道生活本身就是一份礼物。如果你想抱怨食物不够美味，请想想那些食不果腹的人，跟他们比，难道你不幸福吗？如果你想抱怨工作不顺、乏味，请想想那些仍未找到工作四处奔波的求职者，跟他们比，难道你不幸福吗？如果你想抱怨爱情不够浪漫，请想想那些不在为没有结束单身生活而向上帝祷告的人，跟他们比，难道你不幸福吗？...所以，请时刻提醒自己，幸福就在我们身边有，要懂得用心去感受，不要我们的内心麻痹，失去对幸福的敏感。
儿时扑蝶的.经历告诉我们，追求美好的事物是人的本性。无可否认，它是对的。但是，在追求的过程中，请不要忘记自身所拥有的。记住：珍惜多少，拥有多少。
篇10：什么是责任议论文
什么是责任议论文
责任就是一个人应尽的'义务，那什么又是义务呢？那就是一个人理当要负的事情，在日常生活中就有许多“责任”的存在，现在就让我们来探讨责任的意义何在，负不负责任的后果等，提供大家参考。
想必大家都听过华盛顿砍倒樱花树的事情吧！事情发生后，他不但没有逃避，反而自己承认，结果没有遭到责备，而是受到赞美，在这之中，华盛顿的责任就是坦承砍倒樱花树，他做到了，也就是负责任，所以使他没有遭到责备，当然，不是做错任何事，只要负起责任，就会没事。是否负责的结果分为两类－如果负责：可能会得到奖赏或夸奖，譬如说：平常努力用功读书，考试考了好成绩，除了父母可能会给零用钱外，自己的获益也不少。相对的，如果不负责任，就会遭到责备，甚至处罚，例如：不做好学生的本份，只知道四处游玩，考试成绩没有一科能看，不但要接受父母可怕的埋怨声，还使知识荷包不断缩水，这样的生意可是一点儿也划不来啊！
在公民教育的课程中，全部都是在讨论责任，其中，令我最深刻的，便是“承诺”，也是责任的重要环节之一，只要答应了，就一定要实现，不可食言，也就是所谓的信，要信实、信用，俗话说的好：“人无信不立”，说话要守信用，做事要尽责任，信”是人与人互相信赖的桥梁，一旦桥断了，便很难再修复。另外，负责任有时不是想象的那么容易，不知大家有没有这种经验，为了负起某件责任，必须牺牲平时喜欢做的事，譬如说：为了照顾婴儿，无法出去玩，或是功课没写完，不能玩电脑等。
总而言之，不论是哪一方面的责任，都要竭自己的所能去做，先将本份做好，再去承诺别人，千万别在责任中做亏本的生意。
篇11：什么是自由-议论文
自由，什么是自由。当我执笔想写下自由的时候。我茫然了，一遍又一遍的在心里问自己。自由，什么是自由。
书中都说。
自由如水，可以随意的流动。水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。
自由如风，可以随意的飘动，风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的'事物。没有人能束缚它、伤害它。风，历经了一种浅淡的、轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。
这，或许就是自由，也许不是。
自由是，五柳先生的采菊东篱下，悠然见南山，也是不为五斗米折腰。自由是，精忠岳飞的直捣黄龙府，与诸君痛饮耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。成功与失败，功与名，权与势，失去与得到。人无外呼追求这些，到头来还不是一把黄土。
篇12：经典议论文：什么是幸福
经典议论文：什么是幸福
什么是幸福？不同的人有不同的理解。
我觉得，幸福就是一种心理感觉。幸福指数与物质条件、社会环境有关，更与心理需求有关。现在把物质条件、社会环境概括为生存状况，若用一个公式来表示幸福指数和生存状况、心理需求之间的关系，那么就是这样：幸福指数=生存状况/心理需求。幸福指数与生存状况成正比，与心理需求成反比。同等的心理需求，生存状况越好，幸福指数就越高。相反，同样的生存状况，心理需求越大，幸福指数反而越低。有的人身价亿万，位高权重，生存状况不能说不优越，可其中还是有不少人感觉并非很幸福。这是因为他们有许多烦恼或太多太高的欲望。有的小人物，默默无闻，囊中无多，可生活过得有滋有味。这是因为他们对生活的预期很低。有的人只要有一个稳定的家庭，一份不错的工作，生活平平安安，他们就会沾沾自喜。他们的期待很容易满足。有的人对金钱、对地位、对名誉、对感情，得陇望蜀，无休无止。越到后来欲望越高，越不可轻易达到，哪来的幸福感觉？
我们应该根据实际恰当设定自己的心理预期。我们要随时调整自己的`心理需求，让自己幸福起来。俄国大文豪托尔斯泰有一句名言：幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。依我看，幸福的家庭也是各有各的幸福。有的幸福家庭差异就有本质的不同。有些人因事业成功、生活条件优越而幸福，有的却是因为安贫乐道、家庭成员相濡以沫而幸福。正因为幸福也是不同的，所以幸福是不可以拿来和别人比的，只能清点自己的幸福。
优越的物质条件不能召之即来，而自己的心理预期则随时可以改变。大人物有大人物的幸福，小人物有小人物的幸福。愿我们人人都把握住自己的心态，成为一个幸福快乐的人。
篇13：什么是机会主义议论文
大学毕业一年来，我一直没有敢提什么主义，貌似中国式机会主义的阴影遮盖了我三年的阳光，让我成了机会主义的反胃患者，一生需要特色中式药材医治。
有人会问，什么是机会主义?
一讲到主义，忽然间这境界就升高了好几倍，可若它们迎合了教育系统某些人，那就更不同凡响了。
机会主义是我们中国教育培养出来的特色主义，在我们不知道1+1等于几的时候，机会主义都逐渐灌输到我们头脑中，我们开始明白机会是通过竞争才能得到。后来多少优秀者为了竞争荣誉被同学们视为公敌，在应试教育制度下他们成了榜样，可是他们在多少个夜晚也隐隐孤独悲伤。
当机会主义成了所谓荣誉者随身一把利剑的时候，他们能随时抽出宝剑变成英雄，机会主义的产品逐渐成了时代的畅销品。大学这所炼钢炉正是产品的出厂地，我们某些老师则活生生的变成了一线炉夫，不管什么原料进去都会给你烧个模型出来，孔子先生提倡的有教无类教育思想被发挥地淋漓尽致。
那年，我在大学时就发现了一个奇怪现象，我们班个别同学总爱为系里领导洗车，他们每天乐此不疲，貌似他们的专业就是洗车专业。有些时候他们怕被别的同学抢先一步，课没有结束就走了，然后提着水桶拿着水枪就开始了半天伟大的工作，俨然成了中国的雷锋战士。
这些雷锋战士的辛苦，我看在眼里疑问在心里，为什么?难道我们当代学生真继承了革命先辈的伟大优良传统，对此部分一直存在争议。
直到后来，这些无私的战士在拿到奖学金时，我顿时恍然大悟。那天我们伟大的班主任对他们一系列表扬的时候，我坐在热闹的会场犹如被素质教育扇了一个耳光，瞬时感觉脸上一片火辣。
可我告诉自己不要嫉妒别人，这是他们应得的奖励，毕竟他们奉行了中国式，机会主义。
我是一个愚钝的人，以至于今天也没有悟到机会主义其中的真谛，活生生地成了教育产品中，留之无用去之可惜的半成品。
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