禅茶三字经
“bandsfans”通过精心收集，向本站投稿了3篇禅茶三字经，今天小编就给大家整理后的禅茶三字经，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：禅茶三字经
禅茶三字经
禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的`“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。
说禅茶，本一味，茶叶者，为色蕴，茶味者，受蕴也，皆应明，缘起者，
本性空，无始终，无内外，强立名，为法界。法界性，即法身，因不觉，
号无明。空色现，情器分，三世间，从此生。迷则凡，悟则圣，真如体，
须亲证。传心印，为禅宗，佛拈花，迦叶通。授阿难，为二祖，次第承，
皆可数。廿八祖，达摩尊，来东土，示性真。自此后，我中华，有禅宗。
茶之用，性苦寒，始神农，宜俭德，一味者，茶与禅，能明心，可见性。
其生产，融佛法，其茶艺，启佛性，昭佛理。其三德，广流传，坐禅时，
彻不眠，若满腹，助消化，且不发。又明目，又解渴，又生津，祛肺痢，
保健康，善护齿，皆长养，诸善根。禅茶旨，苦空放，禅茶境，正清和，
其功能，曰感恩，曰包容，曰分享，曰结缘。甘露师，于西汉，在蒙顶，
亲植茶，晋怀信，唤童仆，要水茶， 释罚瑶，师慧远，饭必饮，周武后，
曾赐茶，于六祖，道一师，倡农禅，百丈山，怀海师，立清规，阐茶规，
说茶仪，曰奠茶，曰普茶，戒腊茶。降魔师，于泰山，灵岩寺，兴茶俗，
金乔觉，于九华，种茶树，唐从谂，号古佛，嗜茶癖，至于今，广流传，
吃茶去。
禅茶艺，十八道，先焚香，后礼佛，调气息，忆达摩，少室山，能面壁，
煮水时，思丹霞，破法执，曾烧佛，待候汤，可听潮，洗杯时，烫壶时，
用香汤，来浴佛，表佛法，处处在，示茶叶，常思量，昔佛祖，灵山会，
曾拈花，投茶叶，入壶中，念地藏，发大愿，狱不空，不成佛，禅茶人，
首当学，地藏王，救急难，于水火，冲水时，为漫天，皆法雨，待洗茶，
为万流，皆归宗，泡茗茶，能涵盖，大千界，分茶时，说壶中，为三千，
功德水，仔细听，偃溪声，供茶时，其上供，十方佛，其中奉，诸圣贤，
其下济，六道品，平等施，无差别，闻其香，生正气，观其色，似曹溪，
清请水，平常心，品其味，回味时，方知道，苦回甘，是正法，谢茶后，
再相约，常品茶，常参禅。
茶性苦，同人生，生亦苦，死亦苦，老亦苦，病亦苦，苦诸如，爱别离，
求不得，皆无明，为使然，昔佛祖，鹿野苑，初转轮，说四谛，苦为先，
修行人，首要知，红尘中，万般乐，皆苦因，举起杯，呷一口，为清苦，
放下杯，细回味，为甘甜，明此理，即当知，烦恼者，菩提根。
禅茶时，务要静，由静者，入于净，静之理，歇狂心，净之理，不染尘，
三学者，戒定慧，皆缘静。
禅茶时，须记取，道一师，平常心，可为道，无造作，无是非，无取舍，
无断常，无有凡，无有圣，唐从谂，若来过，请吃茶，不曾来，亦吃茶，
来不来，皆吃茶。
举起杯，再放下，是禅茶，须了知，内六根，外六尘，中六识，十八界，
不可得，要放下，佛说法，如筏喻，法应舍，况非法。
说禅茶，本一味，茶叶者，为色蕴，茶味者，受蕴也，皆应明，缘起者，
本性空。说四大，亦为空，于禅茶，更明了，地大者，为茶具，载茶汤，
水大者，为茶水，水温者，为火大，风大者，为茶艺。说空者，破迷惑，
明心性，远离苦，去束缚，得安乐，淡名利，能进取，广结缘，利群生。
篇2：茶禅一味散文
茶禅一味散文
[小女子喝茶]
说小女子，我只说我自己，或者我身边的好朋友，不想把众多的女中豪杰作为小女子，否则古时那句，唯女子与小人如何如何的论断要是让人在此刻提起，那我这个小女子喝茶之说首先会被姐妹们不屑一顾。
不懂茶道，不懂茶文化，却喜欢喝茶，除了“喝”我不会用别的词，因为自己喝茶的时候总是问身边的同事，你喝茶吗？答曰，没有感觉，没有雅兴，没有闲情……哈哈!每每听到这些，我会笑！喝就喝嘛，哪里需要如此多的条件？就像是听一首歌，你喜欢你就听，就像是爱一个人，你想爱就爱，不去爱，失去机会，可是要后悔一生的哟！所以我，不管什么茶经，拿起自己此刻想喝的茶，随自己的心情加多放少，喝到肚里就是我的需要，会让我感到一种满足。
当然，茶叶不是秋天飘飞的黄叶，是辛苦采来的珍品，所以我不会把茶叶当游戏的纸飞机随便扔向无际的天空，我会把它装进玻璃瓶。也许这不符合贮茶的要求，但是透过那层玻璃，我看到的是另一片风景，知道它是我的珍爱，知道它是经历了千辛万苦的历炼才来到我的身旁。即使一万年我不去s它，它仍是我的梦想，是我一生的珍藏！所以我喜欢看着各种茶在玻璃瓶里，想着每一形，每一色，都是不同的梦的方向。
如果你问我喜欢哪一种茶，想一会儿，也许我会告诉你，我说不清，在不同的口感，不同的心情下，我会选择不同的茶。有时，我也会真分不清所有茶的味道，只记得那茶里有淡淡的苦，让我放下烦闷的心，只想那丝丝苦意，这样我会忘记另外的苦。渐渐地，苦变成了甜，我会笑起来，然后端起茶，一饮而尽，紧接着是笑声响起，我会大声地喊你的名字，把我的欢笑送你一半。
最初喜欢茶也许是因为自己曾喜欢咖啡，咖啡不加糖就是一个苦。咖啡里是现代的心情，有时不是自己所能接受的，就如写了无数的小说，咖啡厅里的感觉，也不是自己的最爱，不爱那里的气氛，也许单纯地只是爱咖啡的味道而已。但是有茶了，我才觉得无论是想甜想苦，都有我要的感觉，而且来自传统悠远的历史，带着我的性格习惯让我不得不接受，茶的感觉才是我安全可以依赖的港湾。因为我是中国人，只习惯着中国人的习惯。
有时喝茶爱写随想，总有人告诉我，你写的是什么，茶有茶道，岂容你乱想！我有点奇怪，既说是“品”茶，品出什么，当然由喝茶的人，难道还有什么规定？！我非得去像你一样摆几个颇小的杯子，慢慢地“品”吗？我想笑，你的姿态也许是一种最美，也是我的羡慕，我的追求！但是我没有时间，我要工作，所以原谅我破坏了您的茶文化，只是还说不上糟蹋吧？因为我也是那么用心地“喝”茶，也是那样欣赏茶的每一步，直到有的人还把喝过的茶叶再炒来吃，我真的想告诉他，免了吧！让人心疼！
想说，茶随心品，再好的茶，我没有心情，你说甜，我会说苦，你说香，我直感晕！无论多么复杂的茶道，你想要的不就是一种心情吗？你想要的心情我肯定不知道，只有喝茶的你才会明白，我们为了各自的心情，同品一个“茶”字，绿草如水的平静，心胸博大的你，在生活的森林中奔跑，只为那不息的生命！
[喝茶的随想]
上班时间，端起心爱的杯子，喝一口你爱了许久的茶，你会想起什么？
一个彩色的茶杯，徐徐上升的水的烟雾，有热的力量在支撑。人的感情可以像烟雾一样缥缈，也有心的力量在催发。只是随便吹一口气打扰烟雾的很少，那只是一些特别的人而已，即使烟雾被一些特别的人所打扰，它仍然可以离开这些特别的人，依然是自由的。然而当一个人的感情显露在一群人的面前，这个人却可以被这一群人淹没，再没有踪影，只剩下这些人群在失去了打扰的对象后仍然莫名其妙的说着，这就是无聊的意义。
当你吻到茶香，好想让这香味持久，不忍让它流进你的身体，但你是在喝茶，即便在品茶，你还是要喝下去，然后失去这香味。一次次的茶香属于你，一次次又离你而去，你想让它属于你，你就要不停地喝，但是你能做到吗？你不停地喝，不停地想你渴望想的人，直到你累得端不起杯子，累得想放弃去想那个人，留下的依然只有无奈的感觉，因为你不会放弃，这就是无奈的意义。
随着水的流动，茶的香味已经浸入你的'身体，你却不知道。你一次次喝下去，想拥有它，其实你已经拥有了，只是你不知道，所以你还在追求。每一次新的香味，都让你神往，在你的心里，你已经不知道你要想的人究竟是谁，也许是她，也许是他，想的感觉，是心动，是渴望。你喝吧，你想吧，直到你想清楚，你心中想的人是谁，这就是追求的意义。
那股茶香已经在你的身体里很久了，你不曾留意过，它也无言，只是期待你停止喝茶，坐下来歇会儿来静静地想想它。但你对已经拥有的一切，是那样的冷陌，不能怪你，原本你就不清楚有它。它在你的身体里四处走动，已累得很伤心，它是一个弱者，它的一切轻得难以引起你的注意，它没有别的办法，只有等，等，这就是等的意义。
你喝累了，因为终究无法留住眼前的香味，放下茶杯，你要休息了，你还是一无所有，除了累，一无所有。你觉得自己失败了。其实你已经尽力了，因为那根本就是你无法拥有的东西，不只是你，而是任何人都无法做到。然而你没有别的感觉，不停地说自己失败了，也许这才是失败的意义。
过了许久，你仍然会喝茶，只是不再那么执着地去追求香味。因为不管是什么，总之让你明白了不能再去追求没有希望的事，你还有你的生活，有你自己原有的生活轨道，你安静了，不再累轻易地大笑，不再轻易地说自己的需求和梦想，你是真的明白了顺其自然的意义。
你从来不曾注意过的，已经侵入你身体的那股香味，此刻也像你一样，要放弃了，它不像你是累了而放弃，它是一点点耗尽自己的生命，不得不放弃。没有生命的东西，怎么可能再有期待和追求，所以它走了。也许给你留下来一点什么，对你没有任何影响，你也从来不会注意它，但它是无怨无悔的，虽然以它的力量无法去追求，但它却用生命去等待，这才是生活的意义。
认输吧，你还不如那股茶香。小题大做，你想笑吗？笑吧，原本就是让大家一笑了之，然后什么都不会影响，什么都不会留下。
[冬天里的菊花茶]
冬天里，不见了菊花的影子,后悔秋日里迟疑的脚步在高楼间徘徊，遗忘了期待的方向，遗失了曾经最深沉的追求，习惯了平静与错过，习惯没有理由地浪费生命，却还在不知悔改地对时间说着，我在珍惜着你。
霜，在常青的草叶上，一片白，一层白，浅浅的，重重的。
气息微微，探身而视。
冷，像一句坚定的誓言走来，无法驱赶。关上窗子，关上窗子吧。
关上窗子，或许窗上还会映着影子，只是影子会模糊了影子的来处。最喜欢张先的词句，就是因为这个“影”字，以至于文章常会不自觉地留下喜欢的痕迹，上来就与影相关。似乎这“影”已渗透在我的每一次思维与感知里，已经与我对一切的认识评价生生相息相融，无法区分，总能找出影的感觉，但绝不是张三影“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘压卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”所能概括。我生活的时代，他没有来过，他那里再多的“影”都无法解释我的“影”字，反是那句“心似双丝网，中有千千结”可来我的世界。
这一时刻，我已忘了张三影的词，不记得那些含蓄清丽的词句，仅仅存个影子罢了。没有相思需要表达，更不需要什么誓言入词，若是有一丝伤感同了那些诗词的意境，这伤感也是没来由的。
翻遍四季的茶，一一推却。
爱什么，不爱什么，似乎都不爱。
冷，冻僵的不只是水，还有人的思维。
我用什么来驱动思维的程序？用什么来忆起曾经的感觉，曾经的原因和结果？
不要，影子足矣。有一丝喜欢的风景足够，或许，那霜便是……
玻璃杯，在桌子上，白色的桌子上。
水在杯中，透明。
干枯，枯黄，没有一丝生命的气息，还要被冒着蒸气的水折磨，这便是初入杯中的菊花。
这菊花很干净，没必要洗了。我哪里会有洗的想法，我的残忍到不了这一步。贴近唇边，没有特别的渴望，只为它远离了秋天的风景却依然聚集了浓郁的香味而皱眉。已经很久了，已经几道工序了，已经离开采摘加工的地方，这香为何还是如此，莫非已不是原来的……
有没有必要去寻找什么，有没有寻找的时间？又有谁理解寻找的意义？已经隔离的空间，远去的时间，许多删了又写的文字，无人能懂的心意只有自己来写，自己来写……春天里，失去了父亲，我不盼春天；夏日里，有离别的记忆，我不盼夏天；秋天，有无尽的心思还在秋风中游荡，我也不盼秋天。冬天，冬天就在我面前，这干枯的菊花入了杯中便是冬天的风景。既然风景明白在眼前，我又何必去怀疑什么？
为了取暖，一杯接一杯。
惊见菊花绽放在水中，比那时的开放更动人。
香味淡了，甜了，我多了一道可以欣赏的风景。
这一个冬天，菊花再次绽放，因我的残忍绽放。
久久地注视，像离别后的再聚。美丽，人无法拒绝，执着，大概也是再放的原因。没有在秋日相见，便选择这寒冷的冬天。以我的冰冷与残忍，以花的坦然与无谓，便有这最自然的相逢。
花色白了，如那霜的颜色。
回想秋风里，我所见的野菊花是越来越黄的，山间、田里的尘土也是它走近黄色的原因。曾经在路边、土坡、岩石、山顶拔下一棵棵野菊花，太阳移动，我跟着太阳，手中的花随着我。在相互跟随的时刻花慢慢枯萎低下头，最后依然弃之荒野。从山中来，回山中去，却是被丢弃的。而此刻，是滚烫的水，是我对花的期待，才有花的付出――至苍白无力却又是至高无上的选择，何曾有那时被我弃之的埋怨……
被我弃之的，当然不是这杯中的花，山中的野菊花有些单薄，比不了这杯中的精致丰满。
开放着菊花的玻璃杯捧在手中，那一缕淡淡的花香，便入心深处，所经之处，浸染了所有的感官，只存了它的感觉。水是慢慢黄了的，该是花魂所散之形吧，形以色来表达，人又该怎样表达这份相识――生命再次绽放的相识。如影随形，如何？
没有更多表达的语言，是因为不必表达，用心来注视已是所有表达。
菊花茶，我在喝茶而已，并未遇见冬天里绽放的菊花。如此说，没有人来反对，反对的只有杯中的菊花，大概还有曾经被我丢弃的野菊花――若是它干枯的影子还在，若是它在失去生命以后还有感知的话……
篇3：禅茶一味：禅茶的味道
禅茶一味：禅茶的味道 -资料
“茶禅一味”、“禅茶一味”的字样随处可见，可是何谓茶禅？禅茶何味？
禅茶是指通过对茶的体认和感悟而进行禅修的一种法门，也是依照禅理佛法来演绎的一种茶道，茶是参禅悟佛之机、显道表法之具，禅是以茶净心之理、正清和雅之道。可见二者互为表里，互为因缘，互为体用，互为能所。可以茶喻禅，以茶行禅，以茶悟禅，以茶参禅；也可以禅释茶，以禅施茶，以禅品茶，以禅释茶。
“茶禅一味”的由来
人们一想到禅，脑际往往会闪现出一幅人在大树下或草木间打坐、静虑的画面。这种“人在草木间”的意象正是汉字“茶”的构字法，
资料
如同看图解字一般，“茶”字形象的构字法对抽象而奥妙的“禅”作了最通俗易懂的注解。茶实现了人与草木最原始的`交流，禅则实现了人与外界最和谐的交融。殊途同归，茶和禅都为人类亲近自然、回归自然找到了一条捷径。这也说明了茶和佛、茶和禅之间虽素昧平生却似曾相识，这就是“禅茶一味”的最初因由。
茶之为饮，发乎中国上古时代的神农氏，距今七千多年。佛问世于公元前六世纪的古印度，距今二千五百多年。茶和佛第一次结缘于两汉时期。据古代《天下大蒙山》碑记：西汉甘露三年（公元前53年），吴理真就在蒙顶山种下了七株茶树，开创了世界上人工种植茶叶的先河。吴理真因此被敬为茶祖。西汉哀帝元寿元年（公元前2年）佛教传入中国后，吴理真在蒙顶山脱发修行，并修建了天盖寺和智炬寺，亦佛亦茶，首创“茶佛一家”，被尊为甘露禅师。
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