神与穷人的寓言故事
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篇1：神与穷人的寓言故事
神与穷人的寓言故事
很久以前有一个穷人，他每天劳作非常辛苦，可还是很穷，有一天穷人去求神帮助他摆脱贫困，神答应了穷人的请求，赐给他三个箱子，让他选择其中一个，神说：“记住，你只能选择一个。”
穷人选择了第一个箱子，打开箱子穷人看见满满一箱金子，穷人高兴的捧着金子回到了家。穷人拿着这些金子买了房子、田地、娶了美丽的妻子，可是穷人每天都睡不踏实，因为它不断的想着第二个箱子和第三个箱子，第二个也许是宝石，第三个也许是珠宝，穷人这样想着。
终于在一个夜晚，穷人找到了另外两个箱子，把两个箱子拿回家里。穷人打开第二个箱子看到的是一张纸条，上面写着：你的贪婪会让你变得一无所有!如果你现在放弃打开第三个箱子，你会变回原本贫穷的.自己。
穷人的房子、田地、金子、全部消失不见了，就连美丽的妻子看到他如此落魄也离他而去。穷人不甘心，他不想变得像从前一般贫穷，紧接着他打开第三个箱子，他以为会有着珍贵的东西，没想到打开时是一条毒蛇，毒蛇把穷人咬死了。
穷人因为自己的贪婪而付出了生命，一个人不应该只依靠别人的帮助，而要懂得自给自足!
篇2：寓言故事《神与人》
寓言故事《神与人》
山羊与绵羊
一头黑山羊长大了，额宽、眼大、角长而弯，加上颔下一把漂亮的须髯，往部落里走一遭，两耳灌满赞誉：“啧，啧，真帅!”“瞧，瞧，那把绅士胡，我打包票，绝对有学问。”“唉，一表羊才呀!”
山羊与绵羊带了两耳朵的舒服感，山羊觉得自己该是头有学问的羊，它也就轻飘飘地荡来荡去，荡到了绵羊群中。
见到一头头身体丰满，体毛绵密的绵羊乖顺地配合剪毛工人，山羊感慨：“都什么世纪了，还有奴才!一身子云样的好毛，叫交就交。奴才呀!”
“眼睛四处扫描也不赖，只是，得看看自家脚边!否则，你永远看不见盯着你的肉的刀子!”
一只绵羊回答它。
神与人
据说神造人时，在人的'心脏里做了两个心房。人非常困惑，询问神为何要这样做?
神与人神说道：“这样做，能够让一间心房装着你自己，另一间心房装着他人，从而提示你做任何事情，不仅要考虑自己，而且要考虑他人，才能心想事成。”
从古至今，人不管做什么事情，凡事不仅要替自己着想，而且应该替他人着想，才能心想事成。
两位公主
夏瓦基斯城里住着一个王子，男女老少，人人都喜欢他，甚至野外的动物也来向他致敬。
但人们都说他的妻子——公主不喜欢他，不，应该说恨他。
一天，邻城的一位公主来拜访夏瓦基斯公主。两人坐下聊天，话题引向双方的丈夫。
夏瓦基斯的公主动情他说道：“我嫉妒你，你和王子——你丈夫结婚这么多年了，依然愉快地生活在一起。我恨我丈夫，他不是属于我一个人的，我真是天底下最不快活的女人。”
来访的公主看着她说：“我的朋友，事实上你是爱着你的丈夫的。唉，至少你对他还有一段未了之情。那就是说，作为女人，你心中的生活还像花园里的春天一般。可是我和我丈夫才叫可怜呢，我们生活愉快，但只是在默默的痛苦中相互忍受着，而你和别人居然还认为这是幸福。”
篇3：阿拉伯寓言故事《善神与恶神》
善之神与恶之神在山巅相遇。善神首先致意：“你好啊，兄弟!”善神没有作声。善神又说：“今天你看上去心情不太好啊。”“是的，”恶神说：“因为最近我总被误认为你，人们用你的名字称呼我，还把我当作你对待，这令我很不快。”善神说：“可我也一直被错当成你，而且被冠以你的名字呢。”恶神咒骂着人类的愚蠢，悻悻地走开了。
寓言故事星象学家
在圣殿门前的影下，我的朋友与我见到一个盲人安静地坐在那里。我的朋友说：“看，那是本地最有智慧的人。”于是我丢下朋友，走到盲人面前向他致意，我们攀谈起来。言谈间我问：“恕我冒昧，您自何时起双目失明?”“出生以来。”他回答道。我又问：“那么你是追循着哪条智慧之径而行的呢?”他答道：“我是个星象学家。”他把手贴在胸前，接着说：“我观察着各种恒星、卫星及所有星宿。”
寓言故事深切的渴望
在这儿，我坐在我的兄弟高山与我的姐妹大海之间。
我们三个都是同样的孤独者。把我们联接在一起的`爱是那样深沉，那样强烈，又那样奇异。不，这爱比我的姐妹更深厚，比我的兄弟更强烈，比我自身的疯狂更奇异。
从我们第一次彼此相识的那个晦暗的黎明以来，漫长的岁月已经流逝;我们目睹了无数次诞生、繁荣与消亡，而我们依然年轻且充满热望。
尽管我们年轻而热切，我们却依旧孤独无伴，无人拜访。虽然我们聚于不朽的拥抱，但内心得不到慰藉。用什么才能慰藉这压抑的欲望，这难以宣泄的激情?哪里的火焰之神，能温暖我姊妹的寒衾?何方的激流仙子，可熄灭我兄弟的烈焰?能占据我心的女子又是谁呢?
在夜的寂静里，我的姊妹在梦中喃喃唤着不知名的火焰之神，我的兄弟轻呼着远方的清凉仙子。但我却不知道在睡梦中呼唤何人。
这儿，我坐在我的高山兄弟与大海姐妹之间，我们是一样的孤寂。那把我们联系在一起的爱是那样深沉，强烈，又是那么奇异。
篇4：伊索寓言故事：死神认定的穷人
一天，死神来到一座小城，说：“一个星期后，我要带走一个人，一个全城最穷的人。”
三个人听到了死神的话，但他们一点儿也不担心。第一个人是富翁，他洋洋得意：“我富着呢，怎么轮也不会轮到我。”第二个人是富翁的邻居平民，他微笑着说：“我虽然没钱，但是一点儿也不穷。”第三个人是大街上的乞丐，他居然也乐呵呵的：“死就死了，没什么大不了的。再说，街上乞丐这么多，未必轮得到我。”
一个星期很快过去，死神带走了一个人。不是乞丐，也不是平民，而是那个富翁。
富翁很不服气：“你不是说要带走一个全城最穷的人吗?怎么把我带走了。你不讲信用!”
死神面色温和：“我很守信用，你就是全城最穷的人。”
“胡说，我怎么会是全城最穷的人呢?满大街的乞丐不说，就是隔壁的平民，也比我穷多了。他家一星期难得吃一次肉。”
“按照你的算法，你确实不穷，但我判断贫富的标准与你不一样。”
“你的标准?”富翁有些迟疑，“哦，我明白了，你难道是说品德吗?我虽然不算特别高尚，但也常有善举。比如隔壁的平民一家，我就经常帮助接济。我还资助了三个贫困学生。虽然做生意时也会耍点小聪明，但我从没做过坏事。你不该把我带走!”
死神微微一笑：“你确实不是坏人。在这个物欲横流的社会，你勉强能算好人了。但我这次不是要带走最坏的人，而是最穷的人，你恰好就是。”
“我怎么可能会是最穷的人?”富翁生气地叫道。
“我说过，我计算贫富的方法和你不一样。”死神摇摇头，“我是这样计算的：一个人的财产减去他的欲望，剩下的才是财富。也就是说，当你的欲望小于你的财产，你就是富人;当你的欲望大于你的财产，你就是穷人。按这种方法计算，你家门口那个乞丐的财富是200元，你家隔壁平民的财富是2000元。而你，很遗憾，你的财富是负200万元。”
富翁听了，汗如雨下。
死神又说：“你死后，小城里的医生们会为你的死发明一个新名词。”
“什么新名词?”富翁有些好奇。
“过劳死。”
一阵清风拂过，死神拉着富翁飘然而去，只留下一轮明月照着清幽幽的山河。
【狮子与驴的博弈】
《伊索寓言》中有这样一则故事：
一个村庄有两个猎人。两个猎人一起出去打猎，才能猎获一只鹿。如果一个猎人单兵作战，只能打到四只兔子。
从填饱肚子的角度来说，四只兔子能保证一个人四天不挨饿，而一只鹿却差不多能让两个人吃上十天。这样，两个人的行为决策，就可写成以下的博弈形式：要么分别打兔子，每人得四;要么合作，每人得十。
很明显，与(4，4)相比，(10，10)不仅整体的福利提高，而且每个人都能得到福利改进，合作猎鹿比分头抓兔子更具优势。
但上面的情况是假设双方平均分配猎物，也就是说，两个猎人的能力和贡献差不多，实际上并不一定如此，如果猎人甲能力强、贡献大，他就会要求得到较大的一份，这样，分配的结果就可能是(14，6)或(15，5)。但有一点是可以确定的，那就是能力较差的猎人乙的所得，至少要多于他独自打猎的收益，否则，他就没有合作的动机。
如果合作的结果是(17，3)，相对于独自猎兔(4，4)就没有优势了，乙的利益受到损害。这样，我们就不能说境况得到了改善。如果合作的结果如此，乙一定不愿合作。
在上面的猎鹿博弈中，我们是假设猎人按照各人的贡献来分配猎物。如果双方拥有的分配的话语权不平等，又会出现什么样的情况呢?
下面再看一则寓言：
狮子与野驴一起外出打猎，狮子力气大，野驴跑得快。他们猎得了许多猎物。狮子把猎物分成三份，说道：“这第一份该我拿，因为我是王。第二份也该是我的，它算是我和你一起合作的报酬。至于第三份呢?如果你不准备逃走，也许，你会有生命危险。”
不妨做这样一种假设：猎人a的狩猎能力比猎人b略高一筹，但猎人b是酋长之子，拥有较高的分配权。可以设想，猎人a与猎人b合作猎鹿之后的分配不是两人平分成果，而是猎人a仅分到了够吃两天的鹿肉，猎人b却分到了够吃十八天的鹿肉。在这种情况下，整体效率虽然提高，但伤害到猎人a的`利益。假设具有特权的猎人b通过各种手段，使猎人a乖乖就范，但是，猎人a的狩猎热情遭到伤害，狩猎动机不足，这必然导致整体效率的下降。
生活中不乏这样的案例。有两个人合伙做生意，一个人有钱，负责出资金，一个人有神通，负责疏通关系。在共同努力下，他们的生意很红火。
不久，那个有神通的人想独吞生意。他向出资者提出退还那些资金，这份生意算他一个人的。出资人当然不愿意，双方僵持了很长时间，矛盾越来越尖锐，最后诉诸公堂。那个有神通的人暗地里使坏，出资人本是原告，却因对方早就下好了套而输了官司，眼睁睁地看着对方独吞了生意却没有办法。
我们把视野再扩大一点，如果参加狩猎博弈的不是两个人，而是多个人，而且在分配猎物的时候，出现了既得利益集团与弱势群体，那么，最后出现的情况会是怎样的呢?
某煤矿取得了生产和安全的双丰收，特别是在安全方面，生产一百万吨原煤死亡率降到两人以下，跻身同行业的先进行列。上级主管部门特拨十五万元奖金作为奖励。矿长召集中层干部开了一个“分配安全奖金”会议，确定了奖金的分配方案：矿长五百五十元，副矿长五百元，科长四百元，一般管理人员二百元，工人一律五元。奖金发下后，全矿表面上风平浪静，但几天后，矿里的安全事故就接连不断地发生：先是运输区运转队的机车跳轨;接着是采区割煤机电机被烧，随后是开拓区冒顶，两人受伤矿长坐不住了，带领工作组到各队追查事故起因，首先追查跳轨事故。机车司机说钉道工钉的道钉松动，巡检维修不细心;而钉道工说是司机开得太快，造成了跳轨。
背地里，大家说出了心里话：“我们拿的安全奖金少，没那份安全责任;干部拿的奖金多，让他们干吧。”矿领导进行了多方面的调整工作，总算把安全事故压了下去，然而，以前那种人人讲安全、个个守规程的景象再也看不到了。
表面上的程序公平，无法保证效率，如果像上面这个煤矿分配安全奖金一样，没有任何公平性，又怎么能够保证效率呢?
这个小小的煤矿，就是我们今天的企业管理乃至社会生活中很多问题的缩影。
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