议论文独立自主生活
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篇1：议论文独立自主生活
议论文独立自主生活
你应当自主地生活
生命对于我们难道不是百倍地过于短促，怎能自寻烦恼呢？
一弗里德里克·威廉·尼采
我接待的患者常常对我讲这样的事情：“我的母亲总想
让我作医生，”“我的父亲希望我象他一样接他的生意，”
或者“我的姐姐认为我应该象她一样当个教师。”然后，我
的患者又说，“但是我怎么办呢?谁也不管我想些什么，到
底我应该怎样度过我的一生，就连我的邻居也认为他们出的
主意最好。似乎准也不想知道我想去干什么。”
你是怎么想的？
谁来安排你的生活？
你的重要决策由谁来作?你的事业由谁来操持?按照别
人的意见去办，你也许觉得很不称心。如果你听了他们的意
见，有人会高兴，但是高兴的不是你。如果你想得到幸福，
想要心满意足、取得成功，就得由你去计划你的生活。
五百年的计划
你能够活五百年吗?你是那种可以无限地活下去的人
吗?假如是的活，你可以把你呆在地球上的头一百年用来按
照父母亲的需要与愿望去过，“按他们的意见过”。可是，
第二个一百年你应该“按邻居们的意见过”，他门都是些好
人，要看看他们想让你干什么。第三个一百年“按子女和家
庭的意见过”，他们也都是挺重要的。到了第四个一百年，
你可以“按你所重视的某些团体的意见过”。这样，你已经
是很大方的了。第五个一百年的时候，是你的生命的最后一
百年了，我觉得你应该自主地生活了。
但是，你是个凡人，你的生命不是无限的，你不可能放
弃自己的愿望和理想去听从别人的想法，否则你就会自己悔
恨，也埋怨他们。
我们每一个人所拥有的只是现在，只是我们的今天。你
所认识的每一个人都在走向死亡，谁离开了这个美丽的世界
也不再有生命。在生活中取得“成功”，就是按照你的想法
充分发挥你的生命当中每一段宝贵时光的作用。
你以为什么是重要的呢?
怎样才能使你面带笑容呢?
请你问一下自己：“如果我只有一年可活，而且每个星
期得工作四十小时、‘消遣’四十小时，那么，我会怎样支
配这些时间呢？我会还象现在这样过日子吗?”
如果对最后这个问题的回答不是“是”的`活，就猛醒
吧！你是个凡人，亲爱的朋友，时钟滴答滴答走个不停，你
的生命有多少年是有数的！
我时常听到人们说，“我讨厌我的工作，但是得靠它生
活。”我自己就想，”你是在哄自己吧?你准是那种能够活
五百年的人！”
至于我自己，我只有那头一个一百年，也许还不到一百
年。让我花费我的生命去干我讨厌的事情，我可花不起。我
得要去找能够给我的生活带来欢乐的工作领域、朋友和活
动。
“靠它生活”并不是充足的理由。假定你非常讨厌现在
的工作，感到非常烦恼，早晨几乎不想起床．或者象是长着
流血的疮，但是能够挣来房租和汽车，能够挣来买必需品的
钱。那么，你就可以提醒自己：如果你有本事习惯于靠你不
能忍受的工作来维疗自己的生活，你也就有本事靠另一种方
式维持生活，用不着惨兮兮地在你现在这里呆着。你如果在
某一个具体领域里干得很好，那么去从事你愿意干的工作同
样能干得很好。在生活中要大胆地尝试，无畏无惧地寻代你
的位置。
莫犹豫，莫伤悲，莫要浪费你
有限的生命。
我不想做什么
要说服人家自主地生活，一般并不算太困难。麻烦的
是，他们要问：“怎么去做呢?我倒想自主地生活，可是弄
不准我想干什么。”
有些患者头一次来找我的时候，我把他们叫做“最大的
失败者”。他们从来也没看准了去做什么事情，对什么都抱
消极的态度。他们不知道自己想要干什么，所以我称他们是
“最大的失败者”。
我给他们一支铅笔、一张纸、对他们说：“你拉一张单
子：‘哪些事我不想作?’”
他们写得很快。有许多人一点也想不起来他们想作什
么，但是很知道他们不想作什么，因为他们习惯于对许多工
作持消极的态度了。“我小想当清洁工，”有一个人这样
写，“不想当仆人。”他们写了又写，最后想不出来了。过
了一会儿．这种消极的态度不起作用了。
然后，我对他们说：“现在，再开一张单子，写出‘我
可能不反对去作的事情’”——用的还是消极的形式，因为
这种形式很多人用得顺当。于是，他们又写了起来，写出了
他们愿意拿出一部分时间去作的事情。等到他们想不起来还
有什么往这张单子上写的时候，他们的态度慢慢变得积极一
些了。
于是，我请他们开第三张单子：“我觉得可能喜欢的事
情。”这个题目还是非常不确定的，因为习惯于作失败者的
人害怕作决定，也不敢负责任明确表态。他们恐怕作了决定
就要行动，而最后又要失败。他们对失败的担心，比对成功
抱的希望要强烈。
为了帮助患者进入一种要取得成功的状态，我的目标不
是让他们说出“我肯定地想要作——”，而是给他们一个没
有什么可以担心的起跳点，让他们检验一下新的可能性并且
开始思考问题。一旦患者对于他们“可能喜欢”去作的事情
有了一个起码的模糊想法，也就是向一种取得成功的思路前
进了。
现在就开始实践
也许你已经考虑过你“可能喜次”干哪一个具体行业或
者职业。那么，你便可以从查看征聘广告开始。去找学校或
培训中心，同已经干上那一行的人交谈，搞清楚有哪些机
会。你也许决定报名读了一门课程，后来发现你一点也不喜
欢它。好极了！你“见识了一番”，做了努力。这佯一种探
索是明智的，并不意味着你终生就要干那一行，而仅仅是作
一番考察，是一种聪明的作法。
等到你了解到了比较多的情况，你就可以更好地判断是
否要继续地学下去。知道你自己“可能”对什么感兴趣，你
便有了一个开始起步的“起跳点”，因为——
要取得成功就得“行动起来
并且全力以赴！”
有些人很想有所造就，很想取得成功，但是还没有动
手就感到非常为难，他们搞不清楚自己想要做什么。由于思
想上没有一个明确的目标，所以觉得很难下决心下—步去做
什么。于是，他们就束手坐在耶里，等待着有一个神奇的想
法闪上心头，“来确切地知道到底想要如何度过自己的一
生。”
但是，我知道，我接待过的许许多多取得了很大成功的
人士心中也并没有很多明确的目标，相反却是变动得非常之
快，有时候其至连目标是什么都不知道。他们只是不断地尝
试去做新的事情，直到对自己听作的选择比较满意为止。他
们的许多行动象打棒球的“试打一失误”一样，看上去象是
轻率地挥棒，但是挥棒的次数多了，也就打出了不少“本垒
打”的好球。
成功者都非常积极活动，以行动作为自己的方向，试验
许许多多新的途径。所以，经过一番奔波忙碌之后，必然取
得某些有价值的成就。
应该去探索
我开始上大学是学音乐的，以前从来没有想过会有其他
的选择。我的家人都是搞音乐的，音乐是我们家庭生活当中
的一个非常重要的组成部分。我们有两架钢琴，一架放在楼
上，一架放在楼下。这样，我和姐姐夏洛特能够同时练琴而
互不干扰。夏洛特上大学就是学的音乐，我的父母和朋友也
都希望我走她的路。我选学音乐作为我的主课，似乎是很自
然的。
我在费尔法克斯中学上学的时挨，由于音乐的才能给了
我许多机会，让我成了这所学校的“明星”。学校每次演出
都有我演奏钢琴，结合唱团伴奏，还写曲子。我就这样出了
名，自己也觉得很不一般。但是，费尔法克斯中学差不多有
2，500名学生，我后来就读的加里弗尼亚大学沿杉矾分校有
25，000多名学生。学音乐的学生来自世界各地。有一个从瑞
士来的学钢琴的新生，弹起琴来儿乎无懈可击，技艺非常纯
熟，还有一个俄国来的四年级学生，弹琴弹得还要出色。
我慢慢地明了：“这坐不是中学了，我在这里没有什
么不一般的，”我对于音乐既不如别人那样非常热忱和喜
爱，也没有别人那样的才干。但是，自我有生以来，每一个
人都认为我要以音乐为自己的事业。又过了两年。我才认识
到“我并不想作我的母亲想让我作的事悄，而见很讨厌。当
我弹琴或者写出好曲子的时候，朋友们以为我很有兴趣。但
是，我明白自己只是平庸之材。”
我作出了明智的决定，离开了音乐系。我并不为花费了
时间而懊悔。我认识到音乐不是我想要从事的事业，仅仅用
了两年，而没有花掉我毕生的时间。
我开始探求自己到底想要作什么，但是仍旧很依赖旁人
为我作出选择。我有一个朋友是学经济的，他希望我走他的
路，我就改学了经济。他喜欢同我在一个班里读书，但是我
对经济了解得很少，上课的时候总是搞不懂，甚至想要把枯
燥无味的课本扔到教授身上——他就是课本的作者。我硬着
头皮学下去，只是因为我的朋友赞成。可是，最后我再一次
认识到“这不是适合我干的事业。。
后后，我尝试去干另一个朋友作的事情。我喜欢给自己
设计衣服式样，有一年夏天还作过运动服装设计师。于是，
我又决定去作生意，搞服装设汁。
我就是这佯多次改变了计划。每次我听了参谋们的话，
他们都很开心。几乎每个学期我都要换一门主修课。
但是，这样就很好。
经过探索，失败和尝试，我终于找到了到底干什么能
够使我心花怒放，使我精神震奋使我兴奋到了顶峰。那就
是我所作的心理学研究工作。
假如生活是一个神话故事，我会在一天早晨醒来的时
候，听到小提琴演奏的声音，忽然有人给我一个启示：“你
应当作一个心理学冢，你会干得很出色。”于是，我便在恍
恍忽忽之中乘坐我的飞毯来到了加州大学洛杉矶分校。于
是，我便选读了所有正合需要的课目，飞快地渎完了所有讲
授的最好的课程，而且回回考试都得了满分，而且一下子就成
了一个经验丰富、独具慧眼的心理学家。再过几秒钟，我就
名杨四海，得到全世界的敬重了。
但是，生活对于我和任何一个人都不是这样的美好的神
话。事实上，我是在作了许多愚蠢的决定、犯了许多愚蠢的
错误之后，由于学校的规定才惘然学了心理学课的。后来我
渐渐喜欢了心理学的内容和研究工作，喜欢心理系和它的那
些教授，喜欢整个心理的领域，这似乎是一件不可思议的意
外事情。而且更加象奇迹一样的是，我在心理学课堂上发言
说些什么的时候，教室里常常非常安静起来，使我非常惊
异：“我说话的时候大家都在静听！除了我的家人和密友之
外，平常我说话的时候似乎没有什么人很注意地听呀！”
我受到了鼓舞，于是又报名学了另外一门心理学的课
程，并且尽最大努力去勤奋用功，其他学生去图书馆只用几
个小时去看的资料，我要看上几个星期。然后，我便开始到
医院去实习。我去给得了精神病的小孩子作治疗的时候，有
一个打了我耳光，另一个揍了我。当时我想：“我这是作什
么呢?我准是疯了吧?”但是，其中也有令我非常愉快的时
候，我便一门课程接一门课程地读了下去。
有好几位教授对我特别感兴趣。于是，我就开始对一个
患心理孤独症的儿童作研究，他经过我的资料有了显著好
转，全国各地的心理学工作者都来考察了这项研究工作，
《生活》杂志也作了报道。
接着，我应邀到了欧洲，在伦敦大学继续从事实验工
作，又作了一些冶疗和研究。有一个人30年没有讲话，经过
我的治疗用30天的时间就使他说起话来！我以这个病例写了
博士论文，报纸上报道了这件事，我也出了名。这些都是六
十年代的事情。
当我回顾自己，发现对于心理学的热爱与研究所走过的
曲折路程的时候，心中十分庆幸。作一个心理医士，帮助人
们去过比较富有成果的生活，给我的生命带来了很大的意义
和明确的目标。尽管人们现在称赞我是个成功者，我一开始
的时候却作为一个平庸的音乐系学生是个失败者，因为学音
乐是我家人的希望。但是，一旦我由于不知道有什么别的事
情可做而着手在学习方面进行“探索”并且一样一样地去尝
试，我的幻想也就逐渐形成了我说要走的道路。
你现在就应该开始探索什么是你的需要和成功！
第一步就作我在前面谈到那些患者时说过的那种练习。
如果你刚刚开始你的事业，或者你不满意现在所作的工
作想要有所改变，可以按下面所列的练习去作。也许你眼下
考虑的不是事业问题，而是考虑如何去同你的配偶，朋友．
双亲或者子女改善关系取得“成功”，或者你在为自己的体
重，吸烟的习惯，居住的周围环境感到不快，那么，下面所
列的练习也是有用的，按照你现在关心的问题把它修改一
下，目的还是相同的，帮助你摒除那些在你的脑子里面喧喧
闹闹、让你去干这干那的意见，帮助你找出你自己想要干什
么的初步线索。
篇2：学会独立自主生活高中日记300字
徐特立曾说过：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”
在我小的时候，我的亲人就经常夸奖我说：“你是一个能独立自主的好孩子！”事实证明我是像他们说的一样。
早上，妈妈早早的出去上班，我只能自己做早饭，每次，我都会多做一点，留给妈妈好让她中午回来，自己热一热就可以吃了。虽然我已经能独立了，但还是不够。我要更加努力，做得更好，在妈妈和爸爸出门后做一个小管家。
篇3：学会独立自主生活高中日记300字
虽然我已经13岁了，但从没有自己走过夜路，恐怕这回是避免不了自己走夜路了。
我和妈妈一起逛夜市，不知不觉天黑了。突然妈妈的`同事打电话给妈妈，说单位有急事，让妈妈回去一下。妈妈嘱咐了我两句就走了。
胆小的我心里有些恐惧，那又能怎么样呢？我只好走向我家的那条巷子，倒霉的是那条巷子的路灯坏了，像一只大怪物张着大嘴要把我吃掉似的。我小心翼翼地走着，深一脚，浅一脚，我贴着墙根，慢慢地挪移着脚步。迎面走来一个人，身穿一身黑衣服，手里拿着一根柱子般粗的铁棍。难道这就是电视里说的杀人犯、强盗的人？我想喊，但是嘴巴像被粘住了似的，喉咙像被堵住了似的，怎么也说不出话来；我想跑，但脚像被钉在地上了似的，腿像一棵大树固定在地上似的，怎么也跑不动了。完了，完了，怎么办？他一步步地向我逼近。“胡婉怡，干嘛呢？怎么还不回家，快回家，你这孩子，家长多着急呀。”唉，原来是看门的王大爷，他拿着酒瓶正要去打酒。却被我当成坏人了。我长吁了一口气：“王大爷，我这就回去。”说着一口气从巷口跑回家，气喘吁吁的我，终于到家了。我自言自语道：“夜路可真不好走！”
从那天起，我暗下决心，一定要好好锻炼自己的胆量。如果连夜路都不敢走，以后还能做什么事情呢？
篇4：生活议论文
生活，生活是什么？一个简单而又深沉的问题。
或许，人活着就是为生活，但生活却不仅仅为了活着。涉世未深的我不敢妄加给生活下一个定义，但从周围的人或事中，却能让我发现生活，体味生活，学会生活。
你见过拉着小板车的商贩吗？我见过：一辆破而旧的小板车，一堆零而简的小货品，一个劳而惫的身影。从城东到城西，从城西到城中，周而复始，忙忙碌碌。烈日下，他得拭汗而行；风雨中，他得冒雨前进；日丽时，他得尽量赶路。其实真正一天下来收入并不多，多的只是走过的路，被昏暗的路灯拉的长长的身影。这是一种生活，一种劳累的生活。
你见过蹬着脚力车的妇女吗？我见过：她大约四十岁，但生活在她脸上留下的痕迹已经远远超过这个年龄段。黄而白的头发，多而深的皱纹，一脸的沧桑。在这个行业里她是吃亏的，但她又是坚强的。男人们轻而易举办到的事，她得花上双倍的力气，虽然很累，但她并没有放弃。正是凭着这份执念，她的生意很好，这也意味着她比别人要累，但她脸上始终都挂着笑容。这也是一种生活，一种劳累，快乐并存的生活。
你见过自得其乐的老兵吗？我见过：他年轻时参加过解放战争，现在一切都过去了，留下的只是对往昔的回忆和一身的伤疤。每天早上，老人都早早的起来，踱着细步，哼着小曲儿，沿着公园小道慢慢的走着走着，不知何时停下。空暇时，他会养养鱼，浇浇花，和孩子们玩成一片，快然自足；做事时，他会严肃认真，一丝不苟，毫不怠慢。老人时常一个人静静的仰望着天空，面露笑容，似乎在憧憬着什么，一脸满足的样子。这更是一种生活，一种快乐并满足的生活。
……
世间有太多太多的生活，成长的过程亦是学习生活的过程。每个人都有自己独特的生活方式。或名利，或精神，只不过每个人的追求不同罢了。其实只要无愧于良心，都是好生活，有何必在乎别人怎么说。
愿世间的人都能找到属于自己的生活。
人啊，好好生活吧！
篇5：生活议论文
若干年前，我做过一个“无聊”的测试题，题目是：面对你的死亡。问题包括：你第一次亲眼见到的死人是谁？你最厌恶自己死亡的哪一面？死亡对你意味着什么？倘若人们告诉你，你已病入膏肓，大限将至，你会怎样安度时日，直至死去？倘若你已结婚，你想比你的配偶活得更久吗？倘若你有选择余地，你会喜欢哪一种死亡？倘若你有选择余地，你会何时去死？你愿意为谁或为什么而献出自己的生命？在备选答案中选择完毕后，我忽然发现，整个测试题竟然没有任何结果。
直到很久以后的某一天，我才明白了这个测试的答案——真的就像题目那样简单：面对你的死亡。那一天，我在书架上看到了《生命的肖像》。它记录了一些人的生与死，他们中有科学家、作家、银行家、医生，甚至还有几岁的孩子和刚出生不久的婴儿。
不管他们的身份、地位和年龄有何差异，摄影师对他们的记录大多是两张黑白照片：一张记录他们活着时的状态，另外一张则是他们死亡后的表情以及一段不长的文字，那是根据他们生前在临终关怀医院的采访记录整理下来的故事。
封面和封底是其中的一位主人公——一个1岁多的小女孩。在有关她不到5页的文字中，我们能看到的只是一个母亲的痛苦与不舍。在此之前孩子的知觉已经几乎没有了，大部分是在靠药物维系着生命。尽管在母亲看来她走得并不平静，但是在那张记录孩子死亡后表情的照片上，一点儿也看不到痛楚。
文章的标题是：“至少她来过这个世界。”我倒更相信摄影师瓦尔特观察中得来的经验：“新生婴儿的脸上表情都很恐怖，而人在死亡前后的脸上表情却很安详。”记起刘小枫在《沉重的肉身》里对“I am born”的解释——英文是被动态，直译成中文是“我被出生了”。我的生命起点不在我自己的手里，不是由我决定的。
不过，我并不认为摄影师的经验适用于所有人。你会发现，书中记录的人物的脸上，有不甘心、平静、满怀希望，也有绝望、放弃、哭泣、害怕，还有深深的哀伤。
曹女士是瓦尔特采访的一个病人。她住进临终关怀医院前，已经大约没有出过家门了，但她表现得一直非常乐观。她常常笑，很少抱怨，她很有耐心，态度泰然自若。因为她已经不止一次地面对过死亡了，她保证说，她不害怕死亡。每天她都会做冥想，她希望在自己的最后一秒钟舍弃一切牵挂。然而，到最后，她还是被某种紧张和不安控制住了。
曹女士是带着怎样的心态走进另一个世界的？她的女儿回答说：“人在面临死亡时，他的一部分会很高兴，他的另一部分会充满恐惧。”我想这恐怕才是常态。
读过书中故事，不难得出一个结论：之前有过更多留恋更多恐惧、做过更多挣扎与奋斗的人，走的时候反倒平静。
汤姆·彼得斯在他60岁的时候说，他不希望自己的墓碑上刻下这样的文字：“他本来可以成就一些非凡的业绩，但他的老板却不让他那样做。”他希望生命能够再延续几年，他希望墓碑上的文字是：“他曾经是一个‘玩家’”。
而对死亡与生活，我还没有认真想过。
“我把每个睡醒后的早晨都当成一件礼物，因为这表示还有一天可以工作。”贝聿铭的这句话总嫌矫情。还是乔布斯更本色。他说，他每天早晨都要对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，我还愿意做我今天原本应该做的事情吗？”当一连好多天答案都是否定的时候，他就知道做出改变的时刻到了。
篇6：生活议论文
1、站立的思想：
笔直的姿势，从不弯下躯干，默默遥望远方，是你，以你骄傲的姿态，呈现出世人一幅亮丽的画面。站，犹如停下的钟摆吗？我停留在这里，盼望能在追。但是时光却永远定格在这一刻。又犹如天安门广场上的人民英雄纪念碑，屹立着，以它不倒下的姿势获得人民的敬仰。我仿佛与之融为一体，寻找着历史遗留下的足迹，它引导着我，使我领悟、感受着，体会那站的宣言。
我仰望着，站立的姿势使我感到敬畏。他崇高，使我呼吸到伟人的气息；他宽大，使我融入广阔的海岸。
站着，使我看到了生命的另一种表达。
2、行走的絮语：
矫健的步伐，从不走回头路，匆匆定下目标，是你，以你优美的姿态，刻画出一道道动人的弧线。
走，能使我步向前方。但有时候，我也能感受到肩上的负担有点沉重。无奈命运由不得我放下，走在此刻只成了一个不可变更的动作。
一步一个脚印，黑暗中跋涉的影子，有点疲惫，一路路跌的情绪，遗留下的，不光是叹息。远去的的已远去，那背影，将载入我航行的日志中去。偶然，我也重拾那点点滴滴，但我觉得，过去走过的路美好又带点遗憾。
有时，碰到很久未见得同学。我们之间的友谊，就像天空中的小鸟，虽与太阳近在咫尺，却永远无法抵达太阳一样，就像熟悉的陌生人。可是，走过的岁月将无法挽回，就像记忆从不拐弯，能做到的就剩下珍藏……
走着，让我领悟到人生的另一种真谛。
3、躺下的沉思：
优美的体态，依靠在怀里，静静地闭上眼睛。是你，以你沉默的姿态，讲述着一次安详旅途的结束。
躺下是在喧哗的城市里难得的清净。杂乱的思绪、杂乱的画面在这里一一洗刷。我也喜欢一个人躺下哭泣，为自已所做得遗憾而哭，为许多的人和事而伤心。星光洒落时，我们躺下沉思。每天晨曦来临时，我们应该感谢上天又赐予我们重生的机会。
总有一天。人会像花儿一样凋零。我们会远远超出我们“生”的时间去思考。要敬畏的是，死亡是躺下的精华。当它不再重生时，我觉得，那已是超出尘世中的一种最辛福的享受。
睡着，令我感到活着的另一种重生。
篇7：生活议论文
生活美不美？生活美，生活很美！生活中处处都存在着美。其实，美很简单，美在生活，美在对生活的认知、理解，美在对生活中事物的观赏，美在一种优缺点的结合。
车尔尼雪夫斯基说过“美是生活”。生活中美是无出不在的，只要我们细心发现，美，就在你我身边。当然，美也具有一定的主观性，不同年龄、性别、性格的人对美的享受、对美的感觉、对美的认知也不尽相同。但，美在生活，美就在你我之间是不可怀疑的。
在生活中，衣食住行是人类生存最基本的要求。从原始社会人们最早用树叶、兽皮遮体，发展到今天的绫罗绸缎、皮毛化纤、金银首饰，这些都在反映着人们对美的一种享受，一种追求。如德国艺术家格罗塞认为原始刺纹有时候作为部落的标记，有时候会有所谓的宗教意义，“但在大多数情况下是为了装饰”，“喜欢装饰，是人类最早也最强烈的欲求，也许在结成部落的这意思产生之前，它已经流行很久了”。从原始社会发展到今天各地的时装节，这完全是追求美，追求一种视觉上的享受，给予现代社会一种新的潮流。俗话说：“人是树桩，全靠衣装”，生活中服饰对于人的外观形象有重要影响。服饰是给予人一种外在美的感受，在读外表美的追求中，服饰充分发挥了抑丑扬美、以巧掩拙的审美功能。在现实生活中，稚气可爱的小女孩头上扎一个蝴蝶结会多出几分活泼，妙龄少女在衣裙上系一条腰带会平添几分飘逸，中年男士一身精致西装会增加几分气派，胖妇人穿一身质地松软、宽松自如的套装会透出几分雍容，即便是白发老翁脖子上的一条长围巾、手上的一根拐杖都会显出一种硬朗……这些都是生活中的美，一种真正存在于你我之间的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘爱丝米拉尔达，，她有着漂亮的容貌，更重要的在于她心地善良、为人正直、品行刚烈，这些无疑都构成人们喜欢她的元素。同样有着英俊容貌、衣冠楚楚的宫廷侍卫长菲里斯却遭到人们的鄙视和痛恨，因为在他漂亮的外壳里包藏着一颗肮脏的灵魂、丑恶的心，他虚伪、歹毒，即骗取了爱丝米拉尔达的爱情，又对她加以迫害，这样能不让大家对他痛恨么？这两个人也是从我们现实生活中浓缩出来的形象，它反映了人们对美的追求、对美的认知。由此可见，美存在于你我之间、存在于我们的生活。
“金无足赤，人无完人”，任何事物都是优缺点的统一体。在生活中，美也体现在优缺点的统一。一代足球大师齐达类在他的职业生涯中曾多次在国际联赛赛场上踢出许许多多的精彩进球，在20xx年德国世界杯上在他的最后一场足球赛上即世界杯决赛上先罚进一个勺子戏法的点球却最终因用头部撞击马特拉齐的胸部而被红牌罚下，一代足球宗师就这样宣告他的足球生涯结束。虽然法国队最终被意大利队在点球大战中击败，齐达类，他永不倒下，仍然是法国足球的标志，是一位伟大的世界足球先生。在06—07赛季中，意甲豪门AC米兰遭受“电话门”事件的影响，欧冠从小组赛踢起，他们年轻的场上中心卡卡几乎是以一己之力救球队于危难之中，一次次精彩的过人盘带，一次次的妙传，一次次漂亮的射门，最终，AC米兰取得了欧冠的冠军，卡卡也因此获得了欧洲足球先生的称号。虽然他在下半赛季里发挥的.不是太好，然而作为年轻的场上灵魂，卡卡是不可替代的。他们的美不仅在于他们每一次的盘带、每一次的传球和射门，同样也在于他们每一次低迷之后的回升，每一次错误发生后的及时改正。
美在生活，生活中无时无处不显示着美，美就在你我之间。
篇8：生活议论文
生活是多彩的，生活是无奈的，生活中有太多太多的谜团我们未知，生活有太多太多的寓意需要我们去意会！
有人说生活是苦涩的，有人说生活是甜蜜的，这一苦一甜看似对立，儿真正理解生活的人绝不会这样认为。而在我看来生活既是美好的又是无奈的，都市的倪虹，安逸的追求使现实充满太多的诱惑，人的本性是贪婪的，因此在生活中我们必须牢牢掌握生活之舟的风帆，慎重选择方向，不要因一时的疏忽而造成一失足成千古恨的恶果！现实不可能一帆风顺，因此，我们更要坚定意志、确立目标、抑制现实的诱惑向前打拼！
其实生活更多是美好的一面。生活好比一位资深的老师，生活中有很多事给人以启迪。诗人一句“生活让我学会宽容，懂得了心灵如何解脱”告诉我们为什么“鸟鸣山更幽”的境界更让人祛除浮躁静心做事；启示我们一介书生也应当有驰骋天下建功立业的追求；“人生自古谁无死，留取胆心照汗青”更是为我们做出榜样，赤胆忠心保家为国；蜜蜂的勤劳启示我们要在日出而做日落而息中求得生命的充实；山羊的俯膝求乳暗示我们滴水之恩当涌泉相报。诸如此类的事迹还有很多很多，关键在于你是否用心观察、体会，细心观察生活中的事物你便会发现，其实生活给予了我们很多很多！
生活即是深不见底的井有是汩汩而涌的泉，给了我们无穷的智慧和力量去品读生活，品读自己，读懂了也就明白了一切！眼泪里泡过微笑便晶莹，惆怅里沉淀歌声便动听，寂寞里浮出的孤独便昂扬，迷恫中走出的灵魂便清醒……
篇9：生活议论文
佛心，即平常心也。一个人能够真正长久地怀抱一颗平常之心，身放闲处，心在静中，云中世界，静里乾坤，那就意味着他的“参禅入定”已然相当境界。
日常中，我们常常身陷形形色色的纷争和困扰，总是无法宁静，总是无法超脱。我们向往着闲适快乐的生活，却又往往在现实利益之前备受着种种羁绊。可见，“功利”的杀伤力是如此顽固和强大。
参禅到何种程度，一切皆取决于人境的高与低和空与实。要让我们时常葆有一颗平常心，就得千方百计将一切的利益和纷争都看淡，无论做什么事情，都得像吃饭睡觉一样平常和简单。然而，平常并不代表庸碌无为，而是更加地对人生充满热情充满积极乐观的进取精神。
禅师有云：禅者之所以为禅者，应在于他心如大海那样的深邃宽广，似秋月那样的皎洁柔情，像明镜那样的明亮清纯。因而，禅者方能两袖一甩，一路清风；布履一双，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；张口即佛，人人皆成菩萨；与人为善，天天都是好日子。
我们参禅悟道，并非是说我们必须看破红尘归之于佛门，过一种苦行僧的生活。“参”或“悟”，参的是一颗心，悟的是一种人生态度。禅师的一席话，多少还是能令我们悟出些许道理的。
《一路莲花》第十章，教诲人们一句话14个字——心地能平稳安静，处处皆青山绿水。
禅，就是内在的学习，就是一种自我的净化。
净化之过程，是砺炼之过程，是修养之过程，是宁静来自于内心之过程。
所谓触目菩提，在于自己心境而已。
一个人的心，如果澄净明了，就日日是好日，夜夜的良宵，处处是福地，法法是善法。那么，还有什么能够来迷惑与浸染我们？
我不知道郑板桥老先生有没有参过佛法，但他的“难得糊涂”，在我看来，真的是历经了沧桑后的一种顿悟，一种禅义。
难得糊涂，好啊。有时候太清楚了反而障眼，该糊涂时不妨糊涂一把。
这糊涂，也是难得的平常心呀。
禅说：一切随缘就好。
一切随缘的注解并不是得过且过，不思上进，或者自暴自弃。所谓的“一切随缘”，就是在热爱生活的基础上，面对现实，从容淡定，并合理选择切合实际的人生方式和努力目标。
凡事均不可强求。努力了，是你的就是你的，不是你的终究不会是你的。千万别眼高手低，一山望着那山高，也千万不要妄自菲薄，自己看不起自己。
享受人生，其实更多的是在享受着创造生活的过程。
只要用心去生活，在生活中慢慢积累，自然就会水到渠成。随缘吧，就让一切随缘。
有这么一个比喻，非常经典，非常好。
人生要像一只皮箱，提放自如。皮箱在我们有用时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用皮箱时，你仍然把它提在手上，便是累赘；反之，要用时，没有皮箱，就会有不便之处。
我们做人就必须像皮箱一样，能够提得起，也能够放得下。提所当提，放所当放，提放自如。
生活中当追求自然，人生中当追求自由。
追求自然与不做作的人，才能获得自由，才能“随欲而安”，闲适快乐。任性自然的人生态度，是潇洒，更是一种境界。
为什么人们总是感叹：活着真累？是因为发出如此这般的感叹，说明：一是表明心累，心里有负担；二是表明对现实状态的无奈。“心累”和“无奈”，来自于人们的生活态度，来自于人们对“功名利禄”和“荣华富贵”的理解。说到底，就是想不开，就是放不下。
人生苦短，又何必去追求那虚幻如梦的浮光掠影？
累了，就歇歇。
其实，世界对于每个人都是公平的，就看你是以怎样的心态去对待生活，去理解世界。
一个人只要在精神上超越了物质的表象，他的内心世界便会无比的广阔无比的自在。
禅说：心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？
篇10：生活议论文
人生原本并无所谓的意义，人生的价值是我们所赋予的，每日无数种场景交替，每个人都在扮演符合其形象的角色，本是理所应当，可这又是为何？
责任一词，往往会给人一种无形的压迫感，也许是受传统价值观念的影响。这一词高频出现在我们的生活中，在社会主义国家中，负责任不仅是法律要求也是道德所倡。然而，负责人也是分程度的。一般层次上的负责任，俨然已经成为了中国社会的常态，如家长教育孩子，老师教书育人等这些早已司空见惯的事。人在自己的角色上做到应做的事，便是一般程度的负责。
然而生活中，一些负责任的行为确是值得作为社会正能量来弘扬的。比如感动中国十大人物，像最美公交车司机吴斌，原本开车注意安全，保障乘客安全到达目的地是他的责任，但他负责任时是在与自己的意志作斗争，甚至为此牺牲了生命的代价。这种更高程度上的负责，更是敬业的表现，是当代中国社会所需要的。
中国社会需要更多敬业的人，需要更多人为自己的工作负责。为什么德国，日本的工艺享誉世界，正是因为他们每一道工序的高度负责，精益求精。这种精神就贯彻在一种精神——工匠精神上。拿日本寿司之神小野二郎来说，他经营一家米其林三星餐馆，店铺仅有十人座位，预约却已挂到两年后，是因为他对食物的苛求。在了解这件事之前我很难想象一个人能够专注一件事长达几十年，旁人看来枯燥，可是他做到了。他做天妇罗长达三十几年，几乎一辈子都与虾打交道，从虾出生到做成成品每一道工序都要把控。甚至店里做煎蛋的师傅，也要是起码有十年经验的老师傅来操刀。即使收获那么多关注，他也不肯将店面扩大，即使他们一天仅能接待几十位客人，也不肯为了利益放弃食物的本味。
中国社会需要更多这样的人，尽力做好自己的本职工作，对工作精益求精的人。社会的快节奏把我们磨得愈发功利，凡事追求快，而无法慢下来，将它做精做细。精益求精，虽然过程艰苦，但是只有知道尽责的苦，才能享受到负责任的乐。
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