别抱怨，我们本来就孤独美文
“Olivia1203”通过精心收集，向本站投稿了6篇别抱怨，我们本来就孤独美文，下面是小编为大家整理后的别抱怨，我们本来就孤独美文，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1： 别抱怨，我们本来就孤独美文
别抱怨，我们本来就孤独美文
收到一好友的信息，简单几个字眼，我好孤独，今年又没有人陪我过节。
看着手机上那几个刺眼的方块字，我沉思了足足有一刻钟那么久，然后敲了几个字回过去，孤独是生活的本真。这下，我的麻烦就来了，信息一条接一条，大致意思是，你一大家子人齐粮足，天天有人陪着，还会感到孤独吗？一个人的日子才叫凄零。
我有些不明白，为什么单身的人可以把孤独寂寞当成专科门诊，时不时无病呻吟一下，还有一大群人安慰，好像这是他们的专属权利。而像我，如果哪天说起这两个字眼，估计会让人家心跳骤停，下巴脱落。甚至以为严重到要出什么事似的。
我一直认为并非只有我是孤独的，整个自然界都是孤独的，因为孤独，才会群居而分类。动物因为孤独，才会成群结队的组成王国。植物因为孤独，才有了大片大片的森林。一滴水最终要与大海融汇，一粒种子数年后必将绿化一片山林。
我从不觉得孤独有多么的难以下咽，因为快乐不会永远长存，在短暂的愉悦过后，还是要接受那份默默的平淡，体会更加彻底的孤独。肩上的责任越重，孤独感就越强烈。
生活中琐琐碎碎都是一个个小圆点，连线起来成一个形状怪异的图案，这就是每个人的人生。我也从来不觉得图形越规则的人，他过的一定比别人好。也许只能说明他绘画的能力差了那么点。但这并非是坏事，或许能说是一种眼光。明知道很复杂，我少画几笔，少追求一点，是不是要简单一些？
事实证明确是如此，简单，是一种智慧，大智若愚是一种极致的境界。但并非就会因此不孤独，反之，站的越高的人，内心就越孤独。因为要忍受常人所不能忍，要经历许多常人不能经历的痛，才能得到一些东西。而我们眼睛所能看到的，只是他们璞光灯下的璀璨外衣，看不到人家为了这身衣磨破了多少层皮？
我也认为孤独不是外界赋予的，而是与生俱来的。能够中和孤独的`，只有安全感。同样，真正的安全感也不能借托一切有形状的外在物体能够给予，而是来源于强大的内心力量。
内心的力量靠什么撑起？唯有梦想。有了梦想，我们的内心就不再孤独，人生的路也有了方向。但是追寻梦想的路很漫长，很辛酸，也很孤独。而且比之前的生活更孤独N倍，当然会有些失落，但此时的内心已经能够从容的驾驭这种失落了。
还是那句话，我们都很孤独，这种感觉会随着年华增长而愈加重。结婚的意义不是要让孤独感消失，而是让我们能适应更大的孤独。任何人都不能给你保障，唯有强大自己才是长久之道。
篇2： 因为爱,我们才会抱怨美文
因为爱,我们才会抱怨美文
有人认为，抱怨就是不懂得珍惜，抱怨是很消极的行为，抱怨甚至会让一段关系走向分裂。
人们对“抱怨”的评价不完全是错的。如果没有学会有效的抱怨方式，没有从抱怨声中听到爱的语言，也没有正确地处理抱怨，那么抱怨就真的会变成横隔在亲密关系里的屏障，把两颗心隔开。
但我们也要看到抱怨积极的一面，既然它那么频繁地出现在日常生活中，就一定有它存在的.价值。
原生家庭，生活经历，生物性别，气质性格……人和人之间的诸多差异是显而易见的。这使得即便是非常相爱的两个人，在日常生活的点滴相处中，也会遇到种种的矛盾和冲突。所以每一对伴侣都要经历艰难的感情磨合期，最后才能找到适合两个人的相处模式。
在寻找矛盾的解决之道时，沟通是必不可少的环节。此时问题就来了，如果没有体验到情感上的不满足，没有感觉到外在现实和内心期望的冲突，也就不存在矛盾一说了。可一旦有了矛盾，抱怨自然就会随之而来。
假设人们在体验到不满足时，选择忽略、转移、替代、隐忍等对关系有害的方式去处理，而不是去和伴侣沟通，那么这段关系就很难达到亲密，难以深入和稳固。
所以，人们应该欢迎伴侣的抱怨，因为那意味着他在努力地表达自己的真实想法、感觉和期待。如果这些抱怨能够被认真对待，同时被有效地处理，那么抱怨就会变成伴侣关系的加油站，而非绊脚石。
伴侣之间为什么会有抱怨？简单来说，是因为期待没有被满足。
比如我期待丈夫可以多陪伴我，可他总是忙于工作。当我的期待总是落空时，抱怨自然就会随之而来。
那么，期待又是来自哪里呢？显然，期待来自于爱。
相信那些正在抱怨的人，也是因为爱自己的伴侣，才会愿意花费气力去抱怨。有句话这么说：“爱的反面不是恨，而是没有感觉。”人们不会去抱怨一个与自己没有任何关系的人，人只有对亲密的人才会有期待。
生活是琐碎而冗长的，两个不同的人共同生活，有太多东西需要调和。所以“抱怨”这个东西可能不会短时间内彻底消失，但期待与爱却会永存。
篇3：我们都是小孩,别承诺未来美文
我们都是小孩，别承诺未来。梦想让心灵如此精彩，现实是定会输给未来.
我们都是小孩，别承诺未来。青春居然如此慷慨，离别居然如此悲哀.
我们都是小孩，别承诺未来。 当初满满自信的爱，最后只是一念之间.
我们都是小孩，别承诺未来。可能真心坚持存在，也被流年殆尽破坏.
我们长大了，我们该追了，不在是当初儿童时的精彩，
我们长大了，我们该放了，不在是高中随口承诺的陪伴.我们长大了，
我们该拼了，不然拿什么活在明天.
我们毕业了，结束了，再也不会听见那些外号了。
我们毕业了，解放了，再也没有那些作业了。
我们毕业了，分离了，再也不会说那些讨厌了。
我们的老师，再见了。您永远活的.精彩。
你在演戏啊？ 为何口头禅，那么让人怀念。
我们的学校，再见了，我竟然在这里度过了流年（六年）
我记得运动会的太阳
我怀念艺术节的夜晚
我惊讶科技节的变化
一天一天，我们在笑，却不知离别以渐渐悄悄
一年一年，短短瞬间，我们已经分别与未来
不敢说以后还会再见，不敢承诺以后会照顾
篇4：我们只是怕被别人看作孤独美文摘抄
我们只是怕被别人看作孤独美文摘抄
早出晚归的T小姐，给我留下的印象只是一个瘦削的背影。她每天7点准时起床，7点半去食堂吃早饭，8点上早课或成为图书馆每天的第一批光顾者，然后一直待到晚上10点闭馆才回宿舍。
有段时间，我疑心她有自闭症，但她认真地摆出科普脸纠正我：“自闭症是一种学龄前就会显现的神经发育性障碍，而非后天形成的心理疾病。”我一方面为她找错重点的天然呆属性哭笑不得，另一方面满怀同情地想要帮助这个可怜的T小姐。
但令我气恼的是，T小姐毫不领情。当她晚上回来时，我友善地邀请她和室友一起去洗澡，她却困惑地问：“为什么去洗澡也要一起呢？”我有些無力地回答：“大家可以一起去浴室，然后一起回来啊。”她眨了眨眼睛，显然没能领会到我的好意：“大家洗澡的时间又不一样，等来等去的不是耽误彼此吗？”我语塞，恨铁不成钢地瞪了她一眼后，我愤愤地拉着室友去洗澡了，并在心底给自己多管闲事的计划大大地画了一个叉。
之后，T小姐的生活一如往常，我却很快被一颗从天而降的爱情陨石砸了个七荤八素。事实上，是上大学以来形影不离的室友D，终于被爱情击中了。虽然她挽着小哥，毫不介意地邀请我和他们共度晚餐，但我微笑着在心底翻了一个白眼，心想那大概需要我的心和脸都如太平洋一样宽广吧。
失恋般落寞地一个人坐在食堂里，感觉周围人的目光如同一遍又一遍的凌迟：“看，都没人陪她吃饭，好可怜喔。”于是那段时间，我选择成为美团和饿了么的'VIP客户。直到熟悉的几家外卖都快吃到吐了，钱包也瘪得不行，干脆自暴自弃地在宿舍绝食，幻想着，说不定瘦下来我就也能找到男朋友了。
我因饥饿而苍白的死人脸，终于引起了T小姐的注意。某天早晨，当我依循生物钟在8点多醒来时，竟然罕见地看到她还坐在宿舍的桌旁。“一起去吃早饭吧。”她抬起头，笑得天真烂漫，而我瘪瘪嘴，终于孩子般“哇”的一声哭了出来。
除宿舍聚餐外，这是我第一次和T小姐一起吃饭。她吃饭带有一种舒缓的美感，每咬一口包子都要认真地嚼很久，再慢条斯理地咽下去。在我囫囵吞枣地光盘后，她刚刚吃完一半。“你先走吧，我吃饭很慢，不要等我啦。”“我陪你吧！”“真的不用，多浪费你的时间。”T小姐看向我，眼睛清澈如水。其实我知道的，T小姐根本不需要找人陪她吃饭。那一刻我突然明白，一直有人陪伴的我远比T小姐更孤单。
或许是出于群居动物的本能，我们宁可无谓地牺牲许多个人时间，也要想方设法地使自己保持在两人以上的圈子中。因为潜意识里，落单似乎是人际关系失败的一个信号。很多时候，我们恐惧的并非孤独本身，而是被别人看作孤独。由于这份刻意，我们“有人陪伴”的事实也变得好似假象。
不拥有独立的底气，需要依赖别人的陪伴来证明自己，这才是真正的孤独。反倒是那些踽踽独行的人，大多有能力自己陪伴自己，因此能自信骄傲地孑然一身。因为，“找不到人陪”和“不想找人陪”分明是两码事嘛。
后来，我开始学着适应一个人吃饭、一个人上课。当我湿着头发从浴室出来时，习惯性地在门口站了几秒，才恍然意识到已不需要再等谁。走在校园里环顾四周，渐渐发现独行者并不在少数，只是之前不曾留心。换位思考，自己过去处心积虑营造的“二人行”恐怕也观众寥寥，于是忍不住嘲笑起那些“努力维护形象”的傻气行径。
又一次独自收餐盘时，碰巧看见久违的室友甜蜜地依偎在男友的肩头，我勾起嘴角，笑着和他们说了一声“Hi”。
篇5：你最近好吗,我们都别说谎情感美文
你最近好吗,我们都别说谎情感美文
曾经以为，放下一个人，会很简单。
可以没心没肺，可以故作洒脱，可以对酒当歌，花前明月。一个人的时候，突然的，思念和牵扯潮水一样的袭来，你不知道如何回答自己。然后让思念拍打离别的海平面，你站在潮汐中，脚下留下他的影子，但那人却从没再回来。
于是你问，如何忘掉一个人？我想，最好的办法，就是不用找寻办法去刻意放下。因为很难，所以一切都变的简单。而所谓的放下，就是面对喜欢的人和一段记忆时，就像面对一只坏了的水龙头，他静置在你身旁的一角，平时无关紧要，记忆和情感漏水了，也不用特别在意的去换一只新的，只需要拧一下即可，然后继续过自己的生活。
我的一位朋友，阿心，和一位长得小巧玲珑的女孩异地恋。而最消耗元气的，无非就是两人相恋，却彼此不能相见。有好玩的东西，你没有在我身边，有旖旎的风景，你不能和我分享。火车票可以买到，但很多东西，都已在时光里给消耗掉了。
两人相恋将近一年，和平分手。失恋后，阿心找我去附近的景点玩。两人在公交车上聊哪位女孩穿的更节俭。聊了一会儿，我问阿心，她还好吗？阿心沉默了半天，只是轻描淡写一句，不知道。我顿时明白过来，但不知道说什么好，于是默默无言。
阿心拿起手机，一个人盯着和前女友的短信对话。短信都很简短，他就一条一条的朝上翻。直到翻到了相会的那一天，翻到了晚安的那一天，翻到了告白的那一天。他脸上的表情，一会儿想笑，一会儿想哭。但就是不敢再发过去一条短信，用温柔的声音说，你还好吗？
所以，只能细细品尝过去的片段。而每一条短信，都充盈着幸福，每一段文字，都夹杂着伤痛。最后表情沉溺在温暖蛋黄一样的夕阳里。
，蘑菇小姐找我去参加一位朋友的婚礼。蘑菇脾气很好，关键是，人还好看。婚礼结束的时候，蘑菇的一位男同学，不是小鲜肉，但穿的干净整洁，长发飘逸，为人客气健谈，给人的印象挺好。把蘑菇送到很远的距离，才客气的离开。
坐在出租车上，蘑菇对我说，那男孩曾经暗恋过我。我说，是吗？她搅着手指说，高中的他啊，是个典型的胖纸，坐在我后面，挺害羞的，但成绩很好。我经常问他些问题，他经常逗我笑。但他知道，我有喜欢的人，所以，一直没有表白。我知道，或许不是不敢表白，是每一位胖纸，在遇到自己喜欢的人时，都会因为自己的体形，苦苦挣扎，不敢表露心迹。因为太过美好，所以一切都小心翼翼。因为想让最好的自己站在你身边，所以等一等也没有关系。
男孩毕业后，和蘑菇简单的告别，两人就分居异地。男孩大学后参加各种社团活动，有空就跑去健身房，经常泡在图书馆。不变的是，一直和荔枝保持着联系。而蘑菇选择了自己喜欢的生活方式。在大学找到自己心仪的男朋友，毕业后没再考研，跟着男朋友去了一座简单的城市，两人一起打拼，去青岛拍婚纱照，接下来，顺理成章的领证，结婚。
你以为每个故事的结尾，都是皆大欢喜，但现实总会给你留点遗憾，但如果你曾努力过，生活会顺带着给你些惊喜。男孩了解蘑菇小姐有了男朋友后，默默的祝福，很少打扰。去重新了解一位新的姑娘，久处生情，直至两人呆在一起。
所以，曾经疯狂爱着的某某，如今变成了别人家的男女朋友。但没关系，你为了追上她的脚步，自己在变的更好的道路上奋力狂奔。身边少了一个人，又多了一个人，没有好与不好，只有合适与不合适。有点遗憾，但又带点惊喜。因为，这就是生活，或者说，这更像生活。
后来，那些人都怎么样了？
阿心至今仍是单身，但再也不会躲避曾经那位牵手的女孩名字。和我在一块时，两个人，可以满心轻松地坐下来，聊起前任，聊起曾经在一起的甜蜜和争吵。阿心嘴角上仰，对我说，现在终于不会把对方的朋友圈屏蔽了，偶尔也会和对方聊聊天，也只是聊聊天。
而他，也不会对过往提及太多，因为那些过去的，再没那么刻骨铭心了。曾经以为放不下的东西，终于可以就着酒笑着去讲。就像，在讲，别人的故事。
而暗恋了蘑菇多年的'那位男孩，如今也马上考研结束，和大多数人一样，和女朋友一起在琐屑平凡的日子里打拼。我想，这一切，都是时间的力量。情感悄无声息，结尾已完待续。过去的爱恋已完，如今的喜欢未完待续。
所以，如果你现在，还在为了放下一个人苦苦挣扎，不要害怕，不用难堪。因为曾经以为最爱的某某，终有一天，也成为了一个路人，一个断片。一个深信无法逾越，但终于能随手翻翻看的日记本，旧相册。
有一个充满霉气的词，叫，那时候。
那时候，你就在我身边，微风吹在长青木上，阳光打在你的脸颊。一切都是怀旧的色调。我是曾经的我，你是曾经的你。但现在，思念翻越了几个日夜，双蝶蜕化了几个轮回。我不会忘了你，因为你真实的存在过我的生活中，我不想否定我的生活。只是，你是那时候，我想翻山越岭奔去的山头。但现在，走走停停，迂迂回回，我不想再长途跋涉了。
你留下的每一处风景，都像一页书签，夹在我葱茏茂盛的时光书本里。我希望有一天，外面有风，阳光打在每一位行人脸上，我偶尔翻到这一页，能够哑然失笑，能够嘴角上仰，然后把它放在他该有的那一页，继续朝下翻。仅此而已。回忆里的人，谢谢你，曾经存在过。再见。
篇6：别太当真,我们看到的,仅仅是一种假象美文
别太当真,我们看到的,仅仅是一种假象美文
世上万象，就这样时时刻刻发生着变化。没有什么能够”永恒”不变，也没有一个能够永恒不变的本体，我们故名之为“空”。
空并非什么都没有
体空非无物，体空性不空。
许多人在听说一切都归于空性的时候，往往会觉得不可思议，《心经》里说“色即是空，空即是色”，难道肉眼所见之物都等同于“什么都没有”吗？实际上，这种疑问正好显示出人们对佛教所说的“空”的普遍误解。
其实，我们说“本体空”，并不是指什么都没有，而仅仅是在强调和揭示一种不断发生的变化。所以，有专家认为，慧能《六祖坛经》里的那个“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”的偈子，“本来无一物”是被篡改了的。
后来，敦煌出土的最原始的《六祖坛经》证实了这个判断。里面这个偈子是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃？”那“本来无一物”应该是“佛性常清净”。因此，佛性应该是“本初清净”，而非“空无一物”。
举个例子，我的一个学生告诉我，她住在城中村里，窗外在建楼房，每天早上工人们最迟六点开始施工，打电钻、敲凿墙壁、大声喧谈，直到他们结伴去吃饭为止，有时候还会施工到晚上八点多。身为自由职业者的她，每天就是在这样无休无止的巨大声响中写作，但她总觉得自己住的地方很是宁静。为什么呢？理解工人们的辛劳，和他们养家的压力，所以心里不生嗔恨，此外，还因为她的心很宁静。她明白一切声音都是”因缘”和合之物，只要对话的一方走开，交谈就会中止；只要需要用到电钻的工序完成，电钻声都会中止；只要楼房建好，那些建筑噪音就会消失。她知道因缘有它自己的运行节奏，所以她压根不会生起“让这噪音停止吧”的念头，更不会执著它，噪音甚至无法进入她的”心灵”，她仅仅安住于自己的写作当中，享受那份思想流淌的快意，当然也就不会感到烦躁。
虽然噪音在她的心中会被融入空性，但是她的耳朵仍然能听得见噪音，即“体空非无物”，就是说人的心体虽是归于空性的，但不是说什么都没有，而是“体空性不空”。那“体”，由各种因缘聚合而成，其中一种因缘离散的时候，“体”就会改变，所以说并无永恒自性，故名“体空”。而那“性空”却非没有之空，这个“性”指的是“空性”。凡夫经过正确的修行最终证悟空性，便与佛菩萨无异，解脱凭的就是悟得这个空性，它是世间万物同一的属性，是空寂明朗、无生无灭、无来无去、无始无终的。我们又说“体空性不空”，这不空的“性”，指的是物体个别的属性，即别性。例如水的别性是湿，火的别性是热，喜欢作恶的人别性是恶，喜欢行善的人别性便是善。所以，“性不空”的意思是，人的心体虽然归于空性，但每一分每一秒显现出的现象却具有其个别的属性。也就是说，虽然，万物没有永恒不变的自性，是无我的，是无常的，是瞬息万变的，但因缘聚合之后，就会表现出各种现象。这便是佛教说的“缘起性空”。
我们看到的外部世界，便是因缘聚合的，当然它也归于空性，是无常的。举个例子，”漂亮””女孩”不会永远漂亮，她总会长出白发、皱纹，总会显出老态，更别提她身上那些时时刻刻都在发生着的微妙变化，比如细胞的忽生忽灭。而且，她实际上并不像看起来那么美丽，因为她体内有污血，皮肤上沾满细菌，她的躯体也是由白骨支撑的。
这说明，很多时候，我们看到的，仅仅是一种假象而已，是由我们偏颇的眼光和充满偏见的心所虚构出的“真实”。那么，到底有没有真实存在的东西？还是有的，不过，它们的有效期仅仅是当下。每个当下，我们通过真心的妙用所感知的一切既是真实存在的，又是短暂的现象。下一个瞬间，情况或许就会变得不太一样。就算宁愿自欺欺人也不肯坦然接受无常这个真理，我们仍然会不断与无常狭路相逢。
一个年轻的”朋友”给我讲过一个”故事”：她曾经是个很喜欢做计划的人，常常希望能将未来的所有变化都保持在可控范围之内。一年前有一天，她给请病假在家休息的.老公准备好午饭才去上班，中午老公打电话告诉她自己要跟家人出去吃饭，然后去医院复诊。两个小时之后，她又收到一个电话，却是老公的死亡通知。这件事发生之后，她足足休养了一个月才回家，回到家的时候发现那天的午饭已经发霉了，她不由地唏嘘不已：老公才三十岁，两人本是新婚燕尔，早前计划好下个月去蜜月旅行并补拍婚纱照，再下个月要小孩，两年后回老公的家乡发展，但是，原来，她，乃至所有人，对短短两个小时之后——甚至下一分钟——的事情都无法预料，更无法控制。
幸好，无常带来的并不只有坏消息，它也保证了每个人的痛苦终究都会消失。上面说到的那个年轻朋友曾经历过一段非常艰难的日子，”回忆”当初的时候她告诉我，那时活像生活在地狱里一样，每一天都害怕醒来，每一天都觉得像在业火中焚烧，但浑身却又如同堕入冰窖般的寒冷。她每天都待在那间冷清的屋子里，不跟任何人聊天，不跟任何人通电话，每天半夜跪在丈夫的遗像面前不断磕头，她为自己没能对他再好一点而感到无比悔疚，她甚至想要舍弃自己的生？命……？但是，一切还是过去了。过去了之后，她发现一切都不过是一场经历。跟其他经历不太一样的是，这次对无常的体悟，改变了她看待世界的态度，也改变了她对待”人生”的态度。
她最大的改变，就是树立了对世界正确的认知：虽然诸相归于空性，但那诸相还是存在的。执著于诸相的存在容易陷入执实的误区，也就是把虚幻的存在当成事物的真相；不承认诸相的存在则容易陷入顽空的偏见。比如，有人一谈空性，就陷入一种顽空，觉得这个世界没有意义，什么都没意义，这就是典型的虚无主义。
诸相虽归于空性，即一切虽归于空性，虚幻无常，没有永恒不变的东西，但还是存在一种因缘聚合的妙有和缘起。“妙有”是什么意思呢？它是非有之有，是建立在空之基础上的有，也就是在“没有一个永恒不变的本体”的前提下的有。真心的妙用所感知的一切，就是妙有。
我们举个例子，能工巧匠用陶土制成杯子，书画名家在上面刻了字，然后经过炉火烧制，这一系列的因缘聚合，使它成为一个有名家题字的杯子。那么，它是不是永恒不变的？不是。如果我不小心打碎了它，它就不再是杯子了，变成了垃圾；如果被铺到路上，又会变成铺路的碎陶片。等到再一次因缘聚合时，它可能还会变成别的什么东西。
世上万象，就这样时时刻刻发生着变化。没有什么能够永恒不变，也没有一个能够永恒不变的本体，我们故名之为“空”，但并不是说这个杯子不存在。在被打碎之前，杯子还是存在的，但它没有一个永恒不变的本体，它因多种因素聚合而成了”现在”的“它”，但终将折旧或坏损再转化为其他的东西，也即缘起有而自性空，故称为“缘起性空”。它的本性是空的，是虚幻无常的。
再举个例子，我老家凉州的那个楼房存在吗？它当然是存在的，它的身体能为我和家人遮风挡雨，能收纳我所有的心爱之物，我的书，我的石头，我的字画，等等。但它仍是因缘聚合之物，没有永恒不变的自性。若干年前，这儿一片空旷，是一片坟地。我的”爷爷”曾在离那儿不远的地方盖了个小房子拾粪，拾铁路上的粪。他不敢把粪堆在外面，怕被人偷，就把粪都拣到自己住的房子里面，在堆满了粪的房中吃、睡。在他的眼里，这粪比什么都重要，是万万不能丢的。但他不明白，这粪是因缘聚合之物，堆粪的房子也是因缘聚合之物。几年后，房子就被拆了，坟地也被平了，种上了庄稼；再过十多年，庄稼地成了一个村庄，人们为了争盖房子的地，还打得头破血流。这些人不知道，这个村子也是因缘聚合之物，多年之后，这块土地会被一个大老板买了去，把村子推平，修成了一座现代化的住宅小区。后来，我买了其中的一套楼，住了进来。于是，空荡荡的楼房里又盛满了我的东西。但这并不是终点，它还会一直变化，会无休止地变化下去。因为，无论村子、楼或是土地，都没有永恒不变的本体。由于因缘聚合，它们才有了诸多显现，我们称之为“缘起”；但它们又没有永恒不变的本体，它们在时时刻刻发生着变化，所以又叫“性空”。
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