端午节有感文章
“lucycgy”通过精心收集，向本站投稿了15篇端午节有感文章，以下是小编为大家整理后的端午节有感文章，欢迎阅读与收藏。
篇1：端午节有感文章
端午节有感
吃粽子，挂艾草，划龙舟，又过端午节了。
天刚亮，觉还没有睡醒，朦朦胧胧中，手机不住地响了起来，按下接听键，是远方的亲戚早早的送来节日的祝福。虽然吵醒了我的懒觉，心里还是美滋滋的。亲情嘛，总是人间最温暖的、最能打动人心的东西，谁又少得了。
端午是中国的传统节日，历史悠久。从前几年开始，为了纪念爱国诗人屈原，我国也规定这一天为法定的节日。对上班的人来讲，无疑是一件再好不过的事了。人们在这一天吃粽子，挂艾草，划龙舟，抢鸭子……节目可谓是丰富多彩。为了继承和发扬传统文化，我所生活的县城也不例外，这一天正举办龙舟节。
久雨初晴的端午节令人神清气爽，起床以后，吃了两个头天买的粽子，带上妻女，一家人来到县城的滨江路，准备观看龙舟大赛。谁知道，滨江路两岸早已人山人海，可热闹了。
记得小时候，我家住在农村，经济条件不好，生活自然也好不到哪里去，总是盼望着过节。因为，只有过节才能吃上一点好的东西。后来，我努力读书，总想脱掉“农”皮，改变祖祖辈辈以来的生活状况。经过多年的努力，理想实现了，我考上了学校，脱离了农村，参加工作了，有了工资，经济也比小时候好多了，小时候吃不上的东西都可以吃上了，但却找不到小时候过节的感觉了，那份盼望和高兴的劲头没有了；端午节的鸭子，粽子，却再也吃不出小时候那种滋味了。
人啊，就是这样。
[端午节有感文章]
篇2：端午节文章精选
静静地 淌过几千年的岁月
在每个如火如荼的五月
思念便随着汨罗江水亘古不变地
流进一代代人的胸膛
守望着
你华丽的归来
芷兰香草的清香
才是你精神的真味
《离骚》《九章》里流淌的情愫
美文
滋润着千年的梦想
那是你多么炽热的梦啊
血液
曾经在你瘦弱的躯体中燃烧、沸腾
却终在一滴滴冷却后
你着装峨服冠带 衣裙曼舞
从容地选择了离开
留下深邃而忧郁的眼神
在静默的碧水长空下
注视着旧国故园的变迁
那愤慨激越的悲歌
依然久久回荡在九重之天
引来后人们无尽的追思
而我
在这个叫做端午的日子里
能否穿过时光的绵延
与你闭目促膝
再次聆听
一曲慷慨高昂的千古绝唱
篇3：端午节文章精选
端午又到了，可我却一点也高兴不起来。街上的粽子各色各样，味道也各种各样，可再也寻不到儿时的味道。
想起儿时的端午，那是孩子天天盼的节。端午前的那个下午，我和姐姐迅速的喂完猪，飞快的逃离母亲的视线，往村西的大池塘跑。
五月，正是芦苇疯长的季节。未到跟前，那一片翠绿便映入了眼帘。挣脱了姐姐的手，迅速的跑到河岸旁，一跺脚，芦苇荡里顿时哗声一片，各种水鸟争相逃窜。拂过芦苇，一手轻扯叶子，“咔嚓”，叶子便下来了。碧绿的叶，四周带着细细的牙，清晰的脉络，滑滑地，透着一股清香。打得满了，姐姐就会教我折芦苇船，跪在青石板上，俯下身子，轻轻的放入水中，伴着姐姐那清脆悦耳的芦笛声，飘向远方。
厚厚的芦苇叶，染绿了一锅水，活像一条条晒干大鱼。水未开，那芦苇香就迫不及待的沿着锅盖与锅的缝隙钻了出来，直往鼻里钻。有一点点薄荷的香，又夹杂着淡淡的泥土味，又带着点花香。水开始，那香味更浓了，连姐姐的头发上，也沾染了这香味。
白胖胖的糯米，粉嘟嘟的花生，红豆，葡萄干，蜜枣，静卧在瓷盘里，显得相得益彰。
姐姐拿起粽叶，左手握住叶中央，右手卷住叶头，转个圈，成了锥形。腾出右手，抓一把粽陷，放入锥形体内，又舀了点水，翻折，用线扎起来。“姐，包个大粽子给我。多放几个蜜枣，用这个红线扎起来。”“就你馋。”
站在灶旁，望着锅。“姐，冒气了，是不是熟了?”“还没呢，再等等。熟了，我喊你。”“谁个信你，熟了，你一定挑最大的”
粽子熟了，我拿着勺子在锅里找寻。粽叶很烫，可我已等不及。我把粽子放在桌上，用扇子扇。粽陷融入了芦苇香，糯米香，花生香，咬在嘴里，黏黏的，甜甜的，软软的，香香的，占据了我的胃。
吃完了粽子，母亲喊我过去，用筷子，蘸着雄黄酒，点了我的耳朵。俯下身子，在我的脖子，手腕，脚踝系上了绒子。叮嘱道“最近别在往潮湿阴暗的地方去，别让绒子断了”“那要挂到什么时候?”母亲抬头，摸着我的头，指了指喜鹊窝，说道：“等到七月七，剪断扔到房梁上，让喜鹊衔去搭鹊桥…”
如今的端午，简得不能再简。没有芦苇船，没有芦笛声，没有亲手包的粽子，没有盼着粽子出锅前的那份期待……
再次剥开一个八宝粽子，吃在嘴里，不知不觉想起儿时的味道!
篇4：端午节文章精选
桃枝艾叶挂门上，
端午粽香飘四方。
千家万户念屈原，
世代传诵汨罗江。
华夏一统万众心，
团结才能国富强。
严惩暴恐不手软，
江山永固万年长。
篇5：端午节文章
轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。
些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的紫陌。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。
而你，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢行歌，裹着碧绿的心事，永恒不变的五月的涉水的相逢，于端午节邂逅而牵念。满嘴的香溢于唇齿相依，盈满开来。不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。期待中沐浴了，去年刚成为法定的国家休息日。翘首，以湖北‘端午申遗’取得初步进展，虽然比韩国“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同样说明了我们中国对待非遗的进一步的重视。
告别了一月的梅弄，二月的铁梗海棠含苞待放了，于是大团大团的樱花迫不及待烂漫了三月。暮春的落红，寂寞了四月，然而，一抹芳香，萦绕于烟波的江南，徜徉在你我的记忆深处，守望中滑入了夏的荷韵。在经年的十指路口，彷徨地张望，不忍心的回首，蓦然。相识，相知，珍惜，内疚参差不齐。忘不了飘香摇曳的约定，如是用永恒的遥远跋涉生命的长河。
知道么，我们不需要人生的跨季，就如你浅浅的来，淡淡的释放五月的阳光，呼吸潮湿的干燥空气。涟漪了层层叠叠折射忧郁的蓝色，只是去怀想六月飞雪的疼痛，在疼痛中学会用蓝色，挽留，弥补缺陷的完美。
其实，五月是温馨的，随手掬得的阳光，如你的心情漾漫，穿过了岁月的枝摇叶蔓，倒映守望的繁华，情亲的牵挂，解读着每逢佳节倍思亲的蕴涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的风，风的背后也篆刻了温柔的背影，拂拭着你容颜的沧桑。别忘了，只是让我们别忘了，曾经的美丽，曾经的那些牵手的相约，点点滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸动，心跳的声音需要我们去聆听，知道么?心瓣的律动，如诗的平仄，倾泻在笨拙的指尖，与你收拾。
我们，也许知道，五月初五丈量不了了你我的生命的长度，但是，我们知道，用心走过的五月，一直记录着你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我梦里，还是在梦外，同样值得我们回味。
或许如此，嘴角扬起的笑容，会阅读沧桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更，抑或是幸福的抒写，相约的美丽。
篇6：端午节策划参考文章
为继承和发扬民族优秀传统文化，营造欢乐、喜庆、祥和的节日气氛，我班将于端午节期间开展“我们的节日·端午”系列活动。现将活动方案制定如下：
一、活动目的
以弘扬爱国主义精神、抒发爱国主义情怀为主题，以端午节主题系列活动为载体，不断深化“中国梦”学习教育，深化社会主义核心价值体系宣传和教育，引导学生珍惜幸福生活，增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感。
二、活动时间
6月17日至6月18日
三、活动内容
1、开展节庆民俗文化活动。结合端午节的特点和内涵，组织开展“粽叶飘香”包粽子比赛、观看龙舟比赛、端午歌谣传唱、织香袋等活动，引导学生深入体会端午文化的独特魅力;依托“道德讲堂”组织端午节民俗讲座，开展以爱国名著、传统经典为主要内容的经典诵读活动，使学生用心体会端午节蕴涵的意义，激发爱国爱乡情怀。
2、开展志愿服务活动。端午节期间，积极组织学生志愿者进社区、进乡村，开展村居清洁、节日慰问、助残爱幼等志愿服务，为留守儿童、贫困生、孤寡老人、残疾人士等送去慰问金、粽子等，陪他们共度端午佳节。
3、开展校园洒扫活动。从科学角度分析悬艾草、挂菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识。组织学生进行校园大扫除，整理个人卫生，增强学生的环保意识和生态文明意识。
4、制作节日小报。积极组织学生将端午节的内涵、民俗及参与端午节活动的感悟制作成节日小报，并开展节日小报评比和展示活动。
四、活动要求
充分挖掘端午节深厚的文化内涵，把端午节主题活动与“中国梦”学习教育活动结合起来，精心设计贴近学生的活动项目，增强学生参与活动的积极性与主动性;创新传统节日文化活动的形式和载体，体现人文关怀，倡导文明新风;全部活动过程确保安全、有序开展。
端午节活动方案策划
活动日期：端午节，也就是农历五月初五。
活动地点：教室
活动目的：端午节是中国的传统节日，通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。
活动内容：
1. 了解端午节的由来。(同学们在家通过看书，上网查阅等途径了解端午节的由来。)
具体内容如下：
(1)农历五月初五是什么节日?(端午节)
(2)那么，你们知道端午节的来历吗?
(3)学生讲述端午节的起源故事。
(4)一起收看端午节各地的风俗习惯视频
2.与妈妈一起包粽子
(主持人)：同学们，在端午节吃粽子是端午节的习俗之一，粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的。今天我们就自己动手和妈妈一起来包粽子，看谁的手儿最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮绿豆、肉粹、粽叶、粽绳。
方法：
1. 将粽叶折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽叶里放入适量的糯米、去皮绿豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形。
4. 将粽叶包好后用准备好的绳子把它绑紧。
5. 蒸煮。
学生和家长动手包。
3. 诗歌朗诵
(主持人)：同学们，你们有谁知道端午节也是什么节?不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。
第一：同学朗诵。
第二：小组朗诵。
第三：女生齐诵。
第四：男女朗诵。
第五：家长和学生齐诵
(诗歌内容附后)
4. 观看赛龙舟录像。
(主持人)：同学们，你们到过汨罗江吗?看过“龙舟竞赛”吗﹖端午节赛龙舟不单是传统庆祝活动，也是一项国际体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽，敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾，以免它们啄食屈原的躯体。
赛龙舟可以说是端午节的高潮。龙舟长10米多，以龙头和龙尾作装饰，船身还特意雕上麟状花纹，唯妙唯肖;每只龙舟可容纳20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引领下，以及围观人群的呐喊声中划向终点。现在，我让我们一起加入这一行列。
(播放赛龙船庆端午的视频。)
(主持人)：看了刚才的录像，我们来谈谈自己的想法吧!
同学们踊跃发表自己的观点。
5. 吃粽子
请评委根据粽子的样式，口感评价。并且评出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最会吃粽子大王。
6. 班主任讲话：
同学们，今天的端午节过得很有意义。老师高兴地看到同学们心灵手巧的一面，感受到学生的参与的热情，强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年对信息、资料的搜集能力。同时也非常感谢家长对我们活动的热情参与。通过本次活动，我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识。
7. 活动结束。
篇7：端午节策划参考文章
一、指导思想
中华民族传统节日是民族文化的宝贵财富，每一个传统节日都蕴涵着我们民族独特深层的精神价值观，她是我们中华民族文化的根。在弘扬和培育民族精神的教育活动中，我校以传统节日教育为切入口，将其纳入学校教育教学活动之中。通过开展传统节日教育，弘扬传统美德，提高学生对民族文化的认同感和自豪感。
二、活动的目标
围绕“我们的节日——端午节”这个主题，从“为什么要过端午节?”“端午节有哪些风俗习惯?”“你想怎样过端午节?”这三个部分入手，为学生提供研究方向，让学生成为实践活动的主角，引导学生人人动手，各个参与，自主探究，培养探究能力、创新能力、实践能力和协作能力。活动目标可归纳为：
1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培养学生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午节由来和风俗习惯时，锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力。
3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。
三、活动的内容
1、结合当地的`实际情况，引导学生通过调查询问、网上浏览等方法搜集有关端午节的由来及一些有趣的风俗习惯，如：了解人们为什么要过端午?端午节为什么要吃粽子?人们为什么要给小孩子挂香包、戴手链和五彩线等有关情况。让学生感受到过节的快乐。通过这样的活动让学生再畅想一下“我想怎样过端午节?”
2、引导学生搜集有关端午节的诗歌，进一步了解端午节的由来和端午节的一些风俗习惯，在此基础上可以引导学生自己尝试写一写有关端午节的诗歌。进行端午诗歌朗诵比赛。
3、引导学生尝试设计“怎样过一个独具匠心的端午节”?
四、活动安排
开展端午节赛诗会活动各班在班主任的带领下，搜集有关诗篇，先在本班进行诗歌朗诵会，然后选派一名代表参加学校的赛诗会。
比赛时间：6月16日下午第二、三节课比赛地点：多媒体教室奖项设置：
低年级：一等奖1名、二等奖1名、三等奖2名
中年级：一等奖1名、二等奖2名、三等奖2名
高年级：一等奖1名、二等奖、2名三等奖3名
开展“与妈妈共同包粽子”活动在临近端午节期间，各班主任布置学生在家与妈妈共同包粽子，并写一篇日记，在班会课上与全班学生进行交流。
活动日期：端午节，也就是农历五月初五。
活动地点：
活动目的：端午节是中国的传统节日，通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。
活动内容：
1、了解端午节的由来
具体内容如下：
(1)农历五月初五是什么节日?(端午节)
(2)那么，你们知道端午节的来历吗?
(3)学生讲述端午节的起源故事。
(4)一起收看端午节各地的风俗习惯视频
2、包粽子
(主持人)：，在端午节吃粽子是端午节的习俗之一，粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的。今天我们就自己动手一起来包粽子，看谁的手儿最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮绿豆、肉粹、粽叶、粽绳。
方法：
1、将粽叶折成漏斗形
2、在漏斗形的粽叶里放入适量的糯米、去皮绿豆以及肉粹。
3、用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形。
4、将粽叶包好后用准备好的绳子把它绑紧。
5、蒸煮。
三)诗歌朗诵
(主持人)：，你们有谁知道端午节也是什么节?不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。
第一：朗诵。
第二：小组朗诵。
第三：女生齐诵。
第四：男女朗诵。
第五：大家齐诵
(诗歌内容附后)
四)观看赛龙舟录像
(主持人)：，你们到过汨罗江吗?看过“龙舟竞赛”吗?端午节赛龙舟不单是传统庆祝活动,也是一项国际体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽,敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾,以免它们啄食屈原的躯体。
赛龙舟可以说是端午节的高潮。龙舟长10米多,以龙头和龙尾作装饰,船身还特意雕上麟状花纹,唯妙唯肖;每只龙舟可容纳20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的'舵手引领下,以及围观人群的呐喊声中划向终点。现在，我让我们一起加入这一行列。
(播放赛龙船庆端午的视频。)
(主持人)：看了刚才的录像，我们来谈谈自己的想法吧!
踊跃发表自己的观点。
吃粽子
请评委根据粽子的样式，口感评价。并且评出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最会吃粽子大王。
领导讲话：
，今天的端午节过得很有意义。高兴地看到同学们心灵手巧的一面，感受到学生的参与的热情，强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年对信息、资料的搜集能力。同时也非常感谢家长对我们活动的热情参与。通过本次活动，我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识。
活动结束。
篇8：端午节的文章
关于端午节的文章
关于端午节的文章我在远方过端午试题设计
父亲、母亲，还有我亲爱的家乡，我必须含着泪告诉你们：这个端午，我将远离你们，在异乡独自遥望。
王维一句脍炙人口的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，总是让人在节日之时涌起深深的思念。这是我第一年在离家千里之外过端午，也是第一个没有父母陪伴的端午节。看到蓝天上彩云滚滚，飘向远方，心中不禁生起寄托思念的心绪。可那毕竟是虚幻，谁知这云又能否到家乡呢；即使到了家乡，思念又能不能传给我的亲人呢？
家乡的端午节是平淡的，可就是这份平淡，牵连着一颗游子的心。在家乡，每逢端午我都会起得很早，和父亲一起去割艾蒿、菖蒲。据说端午割的艾蒿有药性，除了插在门头，其余的晒干以后用来点燃防蚊子，其作用可不比市场上的蚊香差。中午总是有一顿母亲特别准备的饭，刚挖出的大蒜、葱根、鸡蛋等十几样农家食品放在一锅中煮，出锅后香味四溢。还有粽子，端午餐桌上少不了的。一家人围在桌子边，边吃边说笑，其乐融融。似乎家乡人就没把这当作什么节日过，还是和往常一样做农活，就是特殊的午饭也没有多少花絮。(本网网 )就是这种平凡，我总感受到一种难以替代的乡韵。今年，我不在家，不知父母会不会也和往年一样这样过端午，至少割艾蒿的就只有父亲一人。
城市每到节日都可以找到鲜明的印记。遍地的宣传、炒作让人感到心烦意乱，再无兴致品味城市的节日气息。身处繁华的都市，周围虽被节日的喜庆包围，却怎么也找不到家乡那种乡村节日的淡然与宁静，那种氛围是怎么也取代不了的，穿过小巷时我也会故意向某一家屋内瞄一眼，门头上倒也插了艾蒿，看来是个尊重传统的人家。这艾蒿肯定是乡下或郊区的农夫很早带进城的，节日给他们带来的是一次进城的机会和卖艾蒿的几十块钱。眼睛扫过屋里，偌大的屋子空荡荡的，没有一点儿生机，可能只有老人在家，儿女都在城里上班吧！走在静静的小巷，没有一个人影，心中也不禁生出城市繁华节日之下的.凄凉。
端午时分也是家乡的农忙时节。护苗、锄草、栽种各种蔬菜，这都是绝佳的时节。农人是没有节日的，他们的节日只是在心中，无需停下手中的农活。想必，现在父亲正忙碌在田间地头呢。节日对于不同的人总是有不同的意义，有的人看到节日就看到了商机、利益，有的人看到了节日就看到了古人诗意般的生活；有的人看到了节日就看到了生活的希望；而我，一个身在异乡的游子，满眼饱含的全是思念。有的人说：节日就是让孤独的人更加孤独。也许这就是对身在异乡的游子说的吧！
古人云：“父母在，不远游，游必有方。”在我看来，这只是游子在外的托词，倒也为很多游子带来心理安慰。即使能带来安慰，在异乡漂泊的我又能不能算是“游必有方”呢？
篇9：端午节抒情文章
――题记
一连几天阴雨不断，却在清明这天放晴了。取之心底的压抑，不由得有几丝感伤。
前些时候，是木棉花由盛转衰的过渡期。眼看着木棉花一朵朵飘落，落在城市的底层，“零落成泥辗作尘”。储蓄了一年的力量，如今却被践踏，我想，这不是它想要的。
没由来的，很自然地想到了早已离开尘世的人。正如木棉花一样，在释放过光彩后，离开所依存的世界。无论在过后，别人对自己的评价是赞扬还是鄙视，都是未知。
忽然，好像看见了空中的亡灵。此时。我能做的，只是握一握他们虚无的手。是安慰，也算是祭拜吧。
蓦然醒悟，原来人生不过如此。既然死后的，是不能决定的，那么，就只有像木棉一样，绽放毕生的含蓄。
想着，阳光就透过薄薄的云层释放出来，我仿佛看见了光束，澄明，纯净。可此时的天空，怪诞得出奇――云块很薄很淡；天空的颜色模糊且朦胧，些许暗淡，些许明朗；阳光刺眼，却找不到根源。
此时的天空正如我的心情，复杂、混乱，唯一感知到的，是那么点感伤与忧郁。
二
再来，就是无尽的惆怅。我突然想起了陈旧的往事――我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我以孤独的姿态站在路边上双手插在风衣的兜里，我看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来，对我微笑，灿若桃花。我知道，这些停留下来的人，最终会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
原来最终留给我温暖和想望的还是朋友。每个人都一样吧。
我想起了郭敬明的话：
习惯了送你上车，再跑到马路对面看你在车上安静地坐下来
习惯了替你买甜品，看你笑得像孩子
习惯了走在路上替你看车，牵着你的手拉你过马路
习惯了你突然难过的性格，我就陪你不说话
习惯了深夜的电话，窗外淅沥的雨声
习惯了手机短信里的笑脸和生气
习惯了你的记性差，说过的话老忘记
习惯了你对人的依赖尽管我也是个孩子
习惯了你四处跑的性格老找不到人
习惯了对自由的你有无穷的牵挂
习惯了你突然出现在我面前说一起出去玩
习惯了你的眼睛里明亮的光
也习惯了你的眼睛中深深的暗
习惯了在你难过的时候给你写纸条
习惯了发短信叫你记着吃饭
我们彼此习惯了 所以不离不弃
只因为我们是朋友，所以给彼此最深情的祝福，叫做不离不弃。
三
由想起了曾经发誓不再想的话――我不想长大。
因为长大就是一种炼狱，在这个过程中，我们被洗去了纯真，以及许许多多的美好。
我是多么不想忘记童年的美好，那些往事如同美丽的水晶球，那是我们所有孩子曾经的梦境，如同爱丽斯梦游仙境。可是，长大的爱丽斯丢失了钥匙，她是该难过地蹲下来哭泣还是该继续勇敢地往前走？
可是，一个人总是要忘记一些事情，那么他才能记住另外一些事情。
大人们总是会逼着我们这样做。
后记
??那个雨夜，风筝飘落，本以为幸福就此落脚，可是却是未然。
??我必须在青春的洗礼中，勇敢地站起来，去坚强地面对。
[端午节抒情文章]
篇10：端午节的文章
又到端午节了，又要发顿牢骚了，又要说累了，好累啊…
每到这个时候，总是被亲朋好友的粽子包围，连呼吸都有糯米的香气。我做为一个伟大的吃货，对别人的粽子总有些不太满意，偶尔吃到好吃的粽子，总能让我心中一阵狂喜。
我老公不太喜欢吃粽子，每当看见我张罗着包粽子总说我自讨苦吃，何必费这些事，满超市都有各种各样的粽子，想吃什么口味随便买就是。
但是我不这么认为，包粽子送亲朋好友对我说是件很神圣的事。从一开始就寻找最新鲜的苇叶，再用最好的和田大枣，包上北方人最爱的红枣粽子。也会泡上红豆和绿豆，放在粽子里也特别好吃。今年有好友想念家乡南方粽子的味道，我便也尝试着包了南方人爱吃的肉粽。材料也精挑细选，用了当地最好的黑猪肉，头―晚用生抽和大料腌上，闻到肉里的那种类似香肠的味道就可以包了。包粽子时紧紧的包裹，层层的缠绕，把满心的真情都渗了进去，里面也许会尝到思念的味道。
等到煮粽子时，―般会用农村常用的大锅，先用大火煮开锅后再用慢火煮上四五个小时，再保温闷上―夜第二天―清早就可以吃了。趁热赶紧给亲朋好友送去，再放上粽子锅里煮的鸡蛋，每一个鸡蛋都有煮透了的苇叶的滋味，闻着都觉得香气逼人，早餐就可以吃这两样吃食了。
其实几个粽子不值几个钱，但里面的情意是买不到的，不是金钱可以衡量的。今天回家看到我爸妈，弟弟和弟妹吃得那么可口，我心里无限欣慰，所有的累都荡然无存了。想像每―个吃到粽子的朋友的表情，也许他们会是开心的。都能体会我包每―个粽子的情意，也有离得远我送不去吃不到粽子的好友，除了遗憾我不知还能说点什么呢?
感谢天感谢地，感谢缘分让我们相遇，感谢他感谢你，感谢一路相识相伴相知。又到端午了，又闻满是粽香气扑鼻，又想起了你，对不起，今年的吃粽子的人里又没有你…
文章四：荷香暗度又端午
作者：梅边吹笛(紫笛)
“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。
端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。
而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人――屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。他首开新诗体――《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠;把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。
而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃棕子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”也。
“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。
感时怀古，抚今犹叹!伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。
“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”
穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日――“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。
[端午节的文章]
篇11：目端午节文章
五月初五“端午节”是华夏民族最隆重的传统节日之一。它融浪漫与现实、诗意与快乐为一体。那么，关于它的传说与习俗，你的了解又有多少呢？
端午节――一个诗人的传说
佚名
端午节是春末夏初最盛大的一个节日。据统计，端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节习俗的起源。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等等。如果这时你来到中国，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
据《史记》“屈原贾生列传”记载：屈原是楚怀王时的大臣，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前，谤屈原。楚王继而逐渐疏远屈原，也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。
据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢。说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
旧日的端午节还有两种非常独特的习俗。一是插艾蒿。据说满城人一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒的作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒。 雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写上一个“王”字，这样，夏日的署毒便不能为害了。 据说屈原投江的那天是五月五日，从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上。
六朝以来，人们便把这个节日和纪念屈原的活动联系在一起。所以端午节是一个诗人的传说。
【思考】
为什么把农历的五月初五成为“端午节”？这个节日跟屈原这位伟大的诗人有何关系？端午节这一天一般有些怎样的习俗？
端午的苦艾蛋
佚名
对于端午节，我有着久远的回忆和感悟。
家乡风俗，端午这天，除了家家吃粽子外，还要在门前摆放苦艾，孩子们把艾叶编在发辫里，佩在衣襟上，用艾烧水洗浴。我小时候除了盼过年，大概就是盼中秋和端午了。年和中秋不必说，盼端午是因为这一天可以吃到一个整鸡蛋，粽子倒不是很稀罕的。那时家里生计艰难，平常难得有机会吃到一个整蛋。
在端午来临之前，我就开始想象那可爱的蛋的样子。我可以尽情地把玩够了再慢慢品尝它。然而，我热切的等待总是遭遇失望――不是得不到那个期望已久的蛋，而是，有一条不成文的规矩：蛋是要用苦艾煎的水煮的！
我每每捧着那个苦味的鸡蛋懊丧地想，我等了这么久，为什么会是这样呢？既然给我鸡蛋，为什么要在苦水里泡？那苦苦的滋味里包裹的却又是我一心向往的东西！
以后的端午节我总是央求母亲不要用苦艾煮鸡蛋，母亲总是安慰我说：“苦是苦，对身体有好处的。你细品品，苦里面也有清香呢！”
长大以后，我发现苦也别有滋味，苦味的蔬菜和饮品对人体往往大有裨益。细想起来，觉得人生路上时时会遇到那苦味的鸡蛋。从懵懂少年到生命旅途中淡泊的行者，曾经有过多少梦想和期待！可是费尽了心力得来的未必是自己理想中的样子。身体的疲累和内心的焦躁无不是生命的苦，有谁可以逃避？可以聊以自慰的是，在期待中努力，我一天天成长；从失望中找寻新的方向，我也一年比一年成熟了。
这时，我才明白，母亲说的“苦里面也有清香呢”，包含着多么深刻的人生哲理啊！
【思考】
母亲说艾蛋虽苦，但“苦里面也有清香呢”, 如何理解？你有这样的人生体验吗，说出来与大家分享。
端午情节
作者：冬天雨落
转眼又是一年端午。
传说中的端午节是为了纪念爱国诗人屈原，人们把米粽、鸡蛋、雄黄酒等投进泊罗江是为了保全屈原大夫的尸体免遭蛟龙水兽的伤害，也就有了包粽子这个风俗。
每年的端午节最让我心怡的就是粽子。在乡下的时候，每年妈妈和姑姑、表嫂几个女人凑在一起都会泡上几盆糯米、大黄米、小黄米，然后一包就是那么一大锅的粽子，纯糯米的、夹小豆的、黄米和糯米掺和在一起的。煮好以后，各自端回家一些，（本网网 ）能吃上一个多月呢。
其实最让人回味的是粽子没出锅时从灶间飘出来的那特殊的香味。灶堂里的火烧得红通通的，锅里的水也烧开了，咕噜咕噜地直响，那粽叶和糯米被煮得交合在一起的味道便从锅盖的缝隙里冒出来，飘飘逸逸的直往你鼻子里钻，惹得你肚子里的馋虫蠢蠢欲动的，恨不得立刻就吃上那粽子。
糯米难煮，再加上是满满的一大锅，煮一段时间以后还要闷上个把钟头，所以你必须要有耐心才行。心中那个急呀！偏偏那香味好象是在与你做对，弥散在整个村子的上空，任凭你跑到哪里也逃不过它的纠缠。所以，那个把钟头的忍耐绝不亚于一名共产党员在经受敌人的严刑拷打，难受极了。其实吃的时候还真吃不了多少，我喜欢那种纯糯米的，一个就把我吃得饱饱的了。
乡下人保存粽子的方法很特别。通常是找来一个大一点的盛器，把粽子一个一个地摆放在里边，然后从自家院里的水井里打上来水，把粽子完完全全地泡在里边，定期换一下水，能存放好长一段时间。想吃的时候，就从水里捞出几个，在热锅里蒸一下，那诱人的清香依然如故，真叫人惬意。
自从来到这个城市，工作忙了，我也不会做，虽然每年都可以吃到表嫂送来的粽子，但这端午的气氛已经大大的减弱了。
今年的端午节突然想亲手试试包粽子。于是便和表嫂约好一起去采粽叶。我就象要远征一样，为自己找了一件劳动服、一条水裤、一幅手套、一双靴子，全副武装起来以后看着还真象那么回事。当我们骑着自行车置身于无边无际的苇塘边时，一下子仿佛进入了另一片天地。这茫茫的一眼望不到边的大苇塘就象郭小川笔下的青纱帐。一阵风吹过，清秀得一身灵气的芦苇刷拉拉的唱着歌，波浪一样涌向远方。梦一样，诗一般。
我和表嫂换上靴子开始行动了。走进“青纱帐”以后，我们便各自看不到对方，只是通过声音感觉到彼此还在近处，以免走散。一边采着宽宽的、长长的苇叶，我一边咂么着那粽子的味道。不，是端午的味道。这端午的味道是米粽的香气，是屈大夫的爱国情节，也是我的思乡梦啊！现在它们一起翻滚、荡涤在这绿浪里，也将随着风飘向大江南北。
啊！转眼又是一年端午。
【思考】
作者为什么对端午节的粽子寄予了如此深刻的感情？你有过类似经历吗？
江边的守望
作者：费凡
我的梦中似乎常会看见一个老人在汨罗江边容颜枯槁地徘徊，浅声吟唱着。老人灰色的眼角淌下沧桑的泪水，敢问苍天，苍天无情；敢问土地，土地无言，只有那向东的江水，急湍着波涛，做出了如歌如诉的回音，于是老人决定选择用江水的清冷来洗去尘土的污蚀。
这是屈原的故事、屈原的人生。幼时我们竟然不知道幼童的快乐节日竟会建立在一个爱国诗人的血肉灵魂所不能承受的痛苦上，我曾经以为屈原是脆弱的，把沉痛的伤口留给后人，自己用轻松的方式，拂袖而去，这是一种逃避。如今，已经不像曾经那样主观坚持，而把事情看得更客观些。《离骚》让我读懂了不一样的屈原，我总相信冥冥之中，他已经预想到了自己的结局，正如那句“余既不难夫离别合，伤灵修之数化”。屈原对国家的爱超乎生死，是一种信仰，死对于他而言，只是放逐自己对人世的失望无奈，屈原的死又何尝不是在为世人偿还，偿还那些谗言不正的、虚伪贪婪的人所欠下的罪行，以自己高尚的的灵魂去救赎。他的死唤醒了一批人，又震撼了另一批人，即使是秦国也会为屈原的人格而屈服，那是超脱世俗、权贵的。那些排挤、嫉妒他的人们定会在内心觉得不安，楚怀王定会为失此良臣而懊悔。
屈原以悲壮的形式离开，世人以无尽真挚的心去缅怀。
屈原是由远见的，拥有商鞅般的创新意识，可惜，每朝有每朝的腐朽，每代有每代的阻碍，那些挡在楚国兴盛途上的奸险小人实实在摧毁自己，屈原觉得悲哀了，他把他的爱、恨全交献给了《楚辞》的创作，说到《楚辞》，如今无人不知屈原，王国维认为《楚辞》的创作为以后的戏剧作了基奠。比起被世人久闻的《离骚》，我犹记得我读《怀沙》时候，是以一种惆怅的心情，这是屈原一生最后的诗文，我想它并不能称为是冰冷的绝命诗，它是由温度的'，是诗人灼热的心，是诗人灵魂的升华，它让看他的人心灵震撼，我开始想象他身旁的景物，初夏闲散的热气，低靡的鸟鸣，滔滔冗长的湘江水，一切是那样平静，而他却用一首《怀沙》来解释此刻他所看见的一切，《史记》在记录《怀沙》全文之后接着说明：“于是怀石遂自，投汨罗以死。”并且在东方朔解释了“怀沙”的用意说：“赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东，怀沙砾而沈兮，不忍见君之蔽壅。”由此可知，怀沙是怀石自沉的意思，这又为他的死凭添了难以形容的悲壮。
屈原如同开在山峰高洁的雪莲，即使是那样美好却又不为世人所取用，他活在阴暗的苍穹下，他和那个社会的分歧是无法拼凑得了的，人在自己一切希望破灭了的时候，只有以死来明志，他的自杀是可以被世人所理解的，这是一场必然，换句话说只有死才能留下自己对国家的忠诚，这是封建制度造成的悲剧。
总之，李白这样写道：“屈原词赋悬日月”。每年的端午节时，终会让我记起这样的屈原，每当品尝粽子的时候，也总会觉得里头一定裹着一个又一个故事，屈原告诉我们要连他的生命一起活着。
那个投河的老人，化成一缕纯净的风，吹往永远有太阳的国度
【思考】
作者为什么将这篇文章取名为“江边的守望”？
五月端阳
佚名
凄雨霏霏，愁云遮掩了五月的端阳。五月的端阳，失去了往日的诗情，也失去了上苍赋予的精魂。老树枝头零散的新叶在风中飘摇，一行大雁踏上北去的征程，去往一个梦想的天堂。天堂会在何方！
悠悠流淌的汩罗江，早已不再汹涌澎湃，倒象一位满含愁绪的女子，轻轻的述说着她的柔肠，她的哀伤。但是，铁马战车扬起的尘烟已经迫在眉睫，黎民百姓流离的身影却怆惶失措，山河已将破碎，百草将被践踏。还有谁来聆听汩罗江的哀歌，还有谁能体会汩罗江的楚痛。
只有一位孤独的诗人默默的踟蹰在汩罗江畔，忧郁和愤懑积结成的伤痛，深深的，深深的让人感到无助的苍凉。细腰美女舞动的笙歌依旧缠绕不绝，浑浊而卑劣的嘴脸仍然把持着国家的命运。难道真要等到山河破碎之后，才会有国破家亡的苦涩！难道真要失去了一切，才会有奋起的雄心！难道真要用我的生命，来唤醒那些迷醉的权柄。
“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？”无奈的诗人向着天空发出一声声诘问――苍天啊苍天，为何总是昏睡不醒？苍天啊苍天，为何不能体恤颠沛失所的百姓？苍天啊苍天，为何总要蔽住日月，叫五谷不能繁茂，叫山河得不到温润？
眼看国家在腐化中衰败，黎民在铁蹄下哀号，却无力去挽救，无法去奔走。
眼泪在凄风中飞洒，梦想在苦雨中碎落。就让我用我的生命去换回良心的鞭策，去警醒那些误国的小人吧。 绝望的诗人纵身一跃。他的身体投向了汩罗江的深处，他的灵魂升华到神州的青史，他带走了一个满怀悲苦的躯体，却留下一个永远叫人深省的五月。
一面面战旗垂落下来，一行行大雁啼鸣而来，一阵阵狂风呼啸起来，一群群百姓呼号而来~~~那一刻，南方鲲鹏悄然泪垂，东海腾蛟无语凝咽。那一刻，昆仑山上千年冰雪为之消融，郢楚大地哀歌恸天。
五月的天空从此愁云密布，五月的江河从此暗潮涌动，五月的春风总是乍暖还寒，五月的黄酒总是甜中带涩。因为――因为两千年前的那个五月，没有端阳，没有香棕，没有黄酒。因为两千年前的那个楚国，没有苍天，没有日月，没有传说。
但是，一代又一代的百姓，把棕子包了两千年，把黄酒酿了两千年，把故事讲了两千年。只为让一代又一代的人们记住，记住两千年前的那个五月，那段历史，记住两千年前的那位爱国忧民的诗人―他的名字叫屈原。
我与屈原对话
佚名
深夜已至，依旧难眠――为屈原《离骚》而感慨万千，为屈原的怀才不遇而闷闷不乐，为当时的社会背景而摇首悲叹。
我心血来潮，在《史记》中寻找屈原的足迹，纵观一行行的文字，犹如一个个的锤敲在我的心中。啊！屈原，你让我平静的心热血沸腾，你让我重新拾起了一把爱国的情怀，你让我找到了什么才是真正的人生。
思绪在飞舞，飘啊飘，飘到了你――屈原的身旁，紧追你的步伐：你内政方面力助怀王，议论国事应对宾客，起草宪令的变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，也出使齐国。繁忙的你是那样坚强，把每一件事都做得井井有条，是那份足以令大海汹涌的爱国情怀在支撑着你吗？无疑，一定是的。你用自己的胸膛深处的那腔热血无私地用于人民，能不令后世景仰吗？
你为什么会有如此惊人的举动？你说是因为你有渊博的学识，你想将自己的才能全都用之于民。不是吗？你对天文、地理、社会制度，同以前的治乱兴衰和一些重要的历史传说都了如指掌；你对春秋以来各大国的历史和重要人物都可以“称兄道友”；你对楚国的先王的创业史 也尤为精熟。在这广阔的领域里，你游戈其中，你总结了许多经世治平之理，用自己深刻的见解去开拓；你提倡“美政”的政治思想，用以警醒国君，治于现状......以渊博的知识以倡德的思想，以刚强的身躯默默地站在民众的一边，这就是你的诉说。
人有悲欢离合，月有阴情圆缺，数不胜数怀才不遇的勇者渐渐隐退，而你却依然坚持着，坚持着......但灾难临到你的身上了――被流放到江南地区.你伤心吗?伤心!你绝望吗?绝望!你放弃了吗?――没有。你还在默默地用满肚子的墨水在困苦中挣扎,《离骚》、《九章》、《天问》这是你奋斗的血迹。“皇天无私啊兮，览民德焉错辅，夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”，“瞻前而顾后，相观民之计极”，“愿摇起而横奔兮，览民尤以白镇”......这是你的心声，这是你的呼唤，忧国忧民，忠君致政，你还在等着......
最后，你无奈地站在了汩罗江上，你想止步，你想犹豫，但你怕看到正在受灾难的人们，你怕看到自己的国家被乱人残踏的场景，你怕自己会被逼举白旗的那一幕。我劝你＂生命诚可贵＂但你说要用自己的生命去警醒后人，去证明自己，值得。于是毅然纵身于滔滔江水中，为历史的长河增添了一份哀鸣。但你的灵魂却渗入了每一滴水中，长存知道永远。
再见了，屈原，历史的一道亮丽的风景。
伴着满腔的伤感，我合上了《史记》，抬头望青天，那轮残缺的弯月似乎也在哭泣，但愿你能为我寄托此时此刻的哀思，但愿今夜能与屈原梦中相见。
端午怀平
作者：何林立
屈原先生拜上：
滔滔的黄河水曾激起多少英雄豪杰，悠悠的华夏文明亦运载一时骚人。尊敬的屈原先生，晚辈向您拜首，愿君安康。
噫！君不见先生怀抱高才世无双，为何不能治国保家邦？君不见先生鞠躬尽瘁死无憾，为何落得一世英名付汪洋？为什么小人无才却居庙堂之上？为什么大贤无辜却弃江湖之远？君王无道，为何还能称君王？举目看，天地去黄，人也苍苍……先生您家在何方？归宿在何方？
哀哉！也罢！先生您莫伤心，休痛苦，这是您的不幸，是您的命运。
众人皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清！先生，您应该保持您的高洁，坚定您的信仰，这才是您的本性――一朵淤泥中的莲花，香远益清。
大丈夫抱旷世奇才，却难遇贤主；无能之辈却当朝掌事。上天！这公在何处，理在何方？
眼见着堂堂楚国被人欺，眼见着锦绣河山遭蹂躏，先生，您心中虽有千言，奈身在朝外，终究难以诉讼。奸臣当道，眼看着一场卖国的阴谋在萌生，先生您的上谏却只赢得牢狱深窗，被贬四方。
千种困难，万般无助。您惟有呼风号雨，您只有命令风，希望他能把层层乌云都吹开；您只有命令雨，只求他能洗去人间的浑浊；您号令雷，但愿能惊醒沉睡的庸人；您号令电，让他把一切的黑暗，一切的不平都毁灭，毁灭！
风猛烈地刮，只能刮伤您的心；雨不停地打，打不断您的脊梁；那雷，那电，是在惊醒梦中人，还是在为他们助威呐喊？噢，神灵，神灵究竟何在？泥塑木雕，高高在上，曾享受多少人间香火，但到这一刻，有谁能挺身而出，有谁来替忠良作主？
滚滚的汨罗江水，波震天地，在狂风之下卷起千丈波浪，白光闪闪，直劈九天。它正在与狂风斗争，它正在反抗，反抗这种暴力，它不堪肆虐，它要争取，争取它应有的光明，应有的权利。也许，也只有它，能和先生产生共鸣，这引起了您的向往，您的追求。
于是您奋力一跳，跳过生与死的边界，跳过光明和黑暗，正义与邪恶的边界。这一霎那，只见天翻腾，地崩裂，江河逆流，时光倒转。这是多么伟大的壮举，只惊得鬼哭神嚎，只惊得风云变色。
先生，您不想玉堂金与富贵，只求得高山流水遇知音。终于，您终于找到归宿了，终于和它化为一体了。质本洁来还洁去，休教污泥掩风流。
汨罗江依然滔滔东逝，依然在狂风下卷起千丈波浪。它依旧在拼搏，依旧在反抗。然而它已经拥有了一颗忠臣之心。一颗能为民请命的爱国之士之心。
回首先生往事，泪如雨下。先生有经天纬地之才，盖人一等之略，神出鬼没之策，包罗万象之机。然一切皆付诸东流。愿先生勿苦也，后人定铭记先生遗德，光先生遗志。但愿先生九泉之下可瞑目矣。
【思考】
从这些作者饱含深情的文字中，你对屈原一定有了更深入的了解，并从中感受到了某种触及内心的力量。静下心来，仔细聆听，认真想想，能否写一篇与屈原有关的文章呢？
篇12：关于端午节的文章
关于端午节的文章汇总一：我的端午情怀
今年的端午节又到了，在广州超市里礼品盒的粽子和菜市场、街边摊的粽子，有的黄灿灿、有的绿莹莹，肇庆大粽有两斤重，潮汕双拼小粽也就刚够一两。看着又光又亮的竹叶粽子，吃着那甜的、咸的，粘揪揪的粽子，勾起我对北方粽子的渴望和无限美好的回忆，因为那醇厚粽香和浓浓爱意掺合的味道早已渗入我的内心深处。
我的家在北方，小时候我家吃的是供应粮，粮站也只有端午节才按人头供应糯米，一年也只能吃上一次粽子，所以对粽子有一种特别的感情。北方的粽子和南方的粽子有些区别。那时，我们包粽子的叶子不是竹叶而是苇叶，每年快要过端午节了，我都和同学们一起骑自行车到离家20多里的郊外，有苇塘的地方去弄苇叶，不管宽的窄的都拿回来。每次去都不能让家长知道，要找水浅的苇塘，因为去苇塘是比较危险的事，那时小，也不知道什么是危险，现在想起来还有点后怕。每次拿回来、洗一洗，嗮一嗮，叠好后便保存起来，到端午节前几天便拿出来用。那时候吃的粽子，都是自己家里做的，北方的粽子是素的，因为糯米少，有时还要掺上一点大米，可以多包几个。随着生活越来越好，有时要放煮了快熟的红豆，有时每个粽子要放一颗红枣，那时候有一种伊拉克蜜枣非常甜，有时也代替红枣放在粽子里。端午节的头一天，就要泡糯米了，还要把叶子拿出来放到蒸锅里蒸，把叶子上的虫卵杀死。那叶片摸在手上，嫩滑嫩滑的，像摸在缎子上，舒服极了。我家是母亲包粽子，她包的不大不小，煮熟后特别好吃。一切准备好，母亲就开始包了。母亲往往先选粽叶，苇叶都比较窄，包一个粽子要3-4片叶子母亲先把叶片卷成一个漏斗状用左手拿好，右手在盛水的米盆里把泡好了的一把米倒进“漏斗”里，一半时在中间放上两个红枣，然后再在红枣上面放些糯米(离“漏斗”口还剩一小点距离)，再把上面的叶片翻过来，再用大拇指和食指把粽叶捏一个小棱(为了多留些空间)，把叶片头扎好最后还要捆粽子，捆的“绳子”也是我们在野外采摘的马莲草。记忆中，捆包粽子母亲两手齐上不够用，最后还要用牙齿帮忙。因为大部分都是头一天晚上包，我们这些小孩，捣一会乱也就都去睡觉了。有时候邻居家包完了也过来帮一下。母亲和邻居们包出的粽子，个个都是非常标准，秀气可人，尤其是牢固。包好后父亲把母亲和邻居们包好的粽子整齐地排在大铁锅里，水要没住粽子，然后就开始烧火，等到粽子的淡淡的清香随着白腾腾的蒸汽弥漫开来，糯米和枣香味飘出来时，粽子就熟了，这时基本天就快亮了。父亲把煮熟的粽子捞出来放到黑色大的泥盆里，放上刚从井里打上来得凉水，这样糯米就更粘了。这一幕刻在了我记忆的深处。
端午节的早上，天刚蒙蒙亮，我们兄妹四人早早地就爬起来，做的第一件事到大黑盆里拿粽子。记得那时我家为了端午节几个月都看不到鸡蛋。到了这一天，我们兄妹都能分到5个鸡蛋。谁也舍不得吃。母亲给我们分好鸡蛋，口里说着“不急，不急，慢慢吃!”我们能不急吗?盼星星，盼月亮，就盼望着这一天的早日到来。藏好鸡蛋，便迫不及待的剥开粽叶，用一支筷子对着那雪白晶莹的粽肉扎入，把粽子放在盛有白糖的盘子里轻轻一滚，然后慢慢的咬，口舌生津，不腻不粘，香气泌入心间。那时，我们感到再也没有什么比这一刻更幸福了。我们吃过糯糯得粽子，母亲就让我们早早的出去，说用端午节太阳没出来的露水洗眼睛，会不得眼病，眼睛发亮。这时的父亲和邻居们一样忙着插在郊外割来的艾蒿，插在门上，说是驱虫避邪，保家安康。端午节的早上，母亲总忘不了给我们手腕系五彩丝线，在衣襟上挂小香荷包。说是“香包挂胸襟，长大福随身”。“手脖系五彩，鬼也拉不去”。这是北方很多地方的风俗。
每逢佳节倍思亲，岁岁年年端午情。如今虽远在他乡，但家乡的端午，始终历历在目。今天又逢端午，自己的心里油然而生一种朴素的思想，一缕纯洁的情愫，一种浓浓的情意，仿佛又见母亲包粽子的身影，又见到亲邻们过节时的喜庆和甜蜜!
关于端午节的文章汇总二：端午，萦绕心尖的香
每逢端午节临近，便想去旧城的老街巷转转，因为那里还能遇到为数不多的旧院老屋的门楣上插着束束艾草，还能看到拉着排子车的街边小贩叫卖粽子的身影，还能闻到那股糯米与蜜枣的甜腻随着粽叶的清香沁入心脾，复又浸润出一些温馨的情绪涌入脑海，牵绊着几许乡思和儿时记忆游离在这个古老而新生的草原都市，沉淀进满是霓虹的青城夏夜里，让人在庄严灵秀中把家乡——呼和浩特放眼仰望。
端午正值仲夏，小时候最盼着跟随父亲迎着晨曦去到草木茂盛的大青山南坡拔艾草。此刻的鸟儿尽藏在树林深处，似乎完全不理会我们的打扰，只闻得由近忽远的鸣声唧短啾长。路旁的夏麦田已然片片黄熟而乐弯了腰，不时地瞅见早起的农民伯伯挥镰收割着又一季金灿灿的希望。紧跟父亲脚步行走在阡陌上，裤脚和鞋袜不一会儿就被晨露打湿得沁沁凉凉。那时候的我总是记不住艾草的模样，只是不断地接过父亲手中一把把散发着丝丝苦味的艾草装进袋子，直到晌午已是鼓鼓囊囊一袋草香。回到家，父亲总是要挑拣些新鲜的艾草给旧院邻居送去，于是家家户户已然泛黄的门楣上便有了一束寄托平安健康的素雅幽香氤氲在小院每一个人的脸庞。
这时候，邻居王奶奶也总会送给我们小孩子一根细细花花的五彩绳栓在手腕上，据说小孩子要从端午一直扎着到五月十三，找一墩马莲花放到上面，就能驱虫赶蚊、惊吓草蛇、消灾避难、逢凶化吉。剩余的艾草，父亲会把它们像编麻花辫似的拧成一股股灰绿的草绳，说夏天夜里蚊子多，点燃艾草绳后，蚊子闻着苦艾燃烧的味道就会飞走，不知是不是真的管用，当年旧院里的几个半大小子拿着燃烧的艾草绳玩打仗、捉迷藏，结果一晚上胡闹下来，被蚊子叮咬的红包一个没少。倒是那略带药味的艾叶留香始终在心扉久久飘荡。
端午节的头一天晚上，旧院里、夜灯下、各家各户门前，母亲和邻居大娘、阿姨们包粽子的欢乐场景让我至今难忘。记得那还是物质匮乏的上世纪七八十年代，母亲趁着黄昏时分，早早地端出来一盆家里平时省吃俭用积攒下来，就等着过端午包粽子才派用场的已经泡好的黄米和糯米，捞出事先煮好的粽叶和捆绑用的马莲放在方桌上，坐着小板凳儿一边和邻居唠着家常一边开始包粽子，我也时不时地打打下手。母亲熟练地将两到三片叠放的粽叶压住边缘捻开，双手同时夹住粽叶的前端往里对折成圆锥漏斗状，然后用左手握住，腾出右手来分别抓一小把糯米和黄米放进去，用手指压实，接着在重复放米、压实过程中，还塞几颗红枣进去，最后将粽叶折回包住，扯出一根马莲，魔术般的从中间交叉一绕、一系，一个又似圆锥又像三角的有棱有角的绿莹莹粽子就包好了。
起初我也好奇地学着包，可手中的粽叶和米粒就是不听话，不是漏了米，就是散了架，怎么包都不成个样子，没了耐心的我便跑开和小伙伴嬉戏打闹去了。而白花花的糯米、金灿灿的黄米和红彤彤的大枣在母亲和邻居大娘、阿姨们灵巧双手不停地翻折捆扎下，很快就连同一家人的温情、街坊四邻的欢快喜气，紧紧包裹进粽叶里，再经一番蒸煮，那份历经千年散不去的浓郁芬芳便飘满了整个院落、装满了人们憧憬美好生活的渴望萦绕在心尖了。回想当年母亲包的粽子，是如今流水线上的肉粽、蛋黄粽、水果粽永远无法比拟、不可替代的，那不仅仅是儿时的美食，还蕴含着向往富足、放飞希望的心愿成就了童年的五彩梦想。
长大了，不知怎么更喜欢端午在细雨靡靡的夜里度过，捧一掌心青城璀璨霓虹与五彩丝线手链交相辉映的雨珠连连，擎一束书写着今人祝愿与濡染着楚人坚贞，值得一生去高悬瞻仰的艾叶，如同再读《离骚》赋予生命熔铸的个性，带着些许骄奢滑落在《天问》间，将一段段不朽的神话传说不经意地闪烁成片片点点的思绪沉醉在重如历史车轮碾过、轻如高山流水摩挲的粽叶飘香的历史脉络里，不再犹疑自己的心是不是已慢慢变老，即便徘徊在追梦的方向一路走来的同时又怕时间消逝的太快，依然延续着、传承着一份妙到毫巅、如醉如痴的端午神韵，一如既往地绽放成塞北穹庐的绚烂在怀旧的时空里诠释着美丽的乡愁意味悠长。
关于端午节的文章汇总三：端午的味道
人间四月天
每到端午，我都会和家人一起插艾解粽，包包子，喝雄黄酒，在手腕处缠上五色丝线，然后，给自己的亲朋好友发发祝福语。年年如此，并没有感到有什么不妥之处，以为和其他的传统佳节一样，想当然这就是端午的味道。可今年，病中的我刚刚给亲朋好友发完祝词，就惊骇地看到：端午节不能祝快乐，只能祝安康，它是一个悲壮的日子，是一个祭祀的节日。一方面为自己的孤陋寡闻而汗颜;另一方面又为自己已发出的祝词感到深深不安，忙不失迭想删除，但已太晚了，于是心里产生了一个念头，写下这样一些文字，请朋友们谅解我的无心之过，也为了提醒自己时时记住：
一
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤任能，富国强兵，力主联齐抗秦，但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族发生了尖锐地矛盾，他遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王死后屈原遭馋去职，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国都城郢，屈原眼看着自己的祖国一天天衰亡，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，在悲愤交加中于五月初五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡，吃粽子，喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
二
在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770——公元前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚平王所杀，他微服过昭关，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜。吴越夫椒之战，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，坐视越国自大。吴国太宰伯嚭，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥属缕宝剑。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”。便自刎而死，死后仅十年，越灭吴，终应其言。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革中于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女年仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。乡人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定为曹娥江。
四
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
看到了这些，端午节的味道还仅仅是吃粽子，包包子，喝雄黄酒，赛龙舟吗?
篇13：读文章有感
读文章有感
读《纸有几种命运》有感（一）
暑假里，我读了《纸有几种命运》这篇文章，当我一看到文章的标题时，就想：纸有几种命运？纸不是只有两种命运吗？我带着问题仔细地读了这篇文章，读完了，我找到了答案。
这篇文章主要写的是有一个学生因为求职受挫，所以忧心忡忡，整天无精打采。教授请了这位学生来回答一个问题：纸有几种命运？这位学生说：“它只有一种命运。”教授又踩了这张纸、又把它撕成了两半，又在上面画了一匹骏马、又点燃了这张纸。
这就是这张纸的命运。
起初并不起眼的一张纸片，我们以消极的态度看待它，就会使它变得一文不值。我们再使纸片遭受更多的厄运，它的价值就更小了。如果我们放弃希望将它彻底毁灭，很显然，它就根本不能有什么美感和价值了，但如果我们以积极的态度对待它，给它一些希望和力量，纸片就会起死回生。一张纸片是这样，一个人也是这样，人的生命很宝贵，但时间更为宝贵，学习也一样宝贵，不要因为没有找到工作而灰心，耽误了学业，要不然的话到了以后，人财两空，如果你不学习，那你就会被这个社会淘汰。不要因为没有找到工作而灰心，每个人都有自己的长处，哪里都可能需要你，这里不要你，并不代表别的地方不要你，这只是目前的情况，而且你的人生还很长，你的前途无限呀！
一个人的价值和前途，在很大程度上取决于你有什么样的心态，他有什么样的信念，他有什么样的希望。一个人对未来充满希望，尽管难免遭遇挫折，前途也必然是光明的。
读《养花》有感（二）
我们现在生活条件好了，可以在舒适的环境下学习。自己想要什么，爸爸妈妈都尽量满足。而且不用劳动，也可以吃上好吃的饭，穿上好看的衣服。
自打我读了老舍先生写的《养花》这篇课文后，我懂得了许多……
“不劳动，连棵花也养不活，这不是真理吗？”每当读到这里，我就会有许多的感触：我们现在过着衣来伸手，饭来张口的日子，而这一切是爸爸妈妈为我们创造的，我们更应该珍惜，不应该挑三拣四的。在学习上也一样，如果我们现在不努力，成天无所事事的，将来只会一事无成。要想把学习搞好，我们现在必须劳动，也就是认真学好功课，向着学习好的同学奋起直追，不怕困难。用今天辛勤的劳动，换来明天成功的喜悦。
“不是乱吹，这就是知识啊！多得些知识不是坏事。”每当读到这里，我也会有许多感触：不论是在生活还是在学习上，我们不仅要劳动，而且要学会正确的方法。我们不仅要掌握课本上的知识，而且也要掌握课外的知识，也就是博览群书，使自己的知识面更为广泛，才能更好的运用。在生活上，我们要学会从无字句读书。从生活中寻找知识，掌握生活中的小窍门，才能使自己成为生活中的有心人，使自己的生活过得更加有滋有味。
“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”是啊！在劳动的同时，难免会遇到一点小麻烦，一点挫折，但是我们不能退缩，我们要用自己的才智去克服它。要成功嘛，哪有那么顺顺当当的，只有历经了风雨得到的成功，那才叫有意义呢！
我得感谢老舍先生，是他使我懂得了这么多，更是这篇课文使我长大了许多。
读《詹天佑》有感（三）
《詹天佑》一文描写了在19，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”，
詹天佑 课文读后感。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在199月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢?如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢?如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么?
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”――詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
京张铁路开通了，这虽是1前的事，但仍然牵动着无数中国人的心。 詹天佑，修筑京张铁路的总工程师。他一直带着人民的希望去告诚工作人员：“我们的工作首先要精密，‘大概’‘差不多’不应该出自工程人员之口”詹天佑工作是多么一丝不苟啊!他夜以继日的工作、不耻下问，去请教当地的农民。他那坚持不懈的精神，的确值得我们钦佩。 詹天佑，他终于凭着自己和工作人员的努力，建成了第一条中国人自己建造的铁路――京张铁路。在1909年4月，那些帝国主义者不敢在轻视中国人，因为中国有了自己的工程师，也有了中国自己的铁路。 在如此和平的世界里，我们不会再为打仗而担心。我们而要学习詹天佑那样，为中国着想。我相信，总有一天，中国人在外国可以在外国人面前昂首挺胸，还自豪的说：“我是中国人!”
读《你凭什么考上北大》有感（四）
这是一个普通女孩记述了靠自己的艰苦拼搏在两年的时间内创造北大奇迹的。文章本来我看到文章的题目后觉得这又是一个浪子回头的奇迹故事，但静下心阅读后才体会到了很多道理。她和别的北大生不同的是，她在高一的时候是个自甘堕落、自欺欺人的学生。她迷茫、沉沦，就像刚开始吸毒的人一样，开始可能只是好奇心指使，而后来就慢慢成了习惯，最可怕的是明明知道自己这样子不好却抵抗不住诱惑，任凭毒素慢慢腐蚀着自己的.身体，就放弃了挣扎，习惯了这种习惯。而她高二时才开始醒悟，觉醒的理由很简单：“觉得自己的一辈子不能就这样过。”读到这的时候，我突然想到了我们政治老师在第一次月考结束后跟我们说的一句话：“那些在初一二三很乖的学生在到了初四后就想，我都听了三年的话了，这一年就不要那么听话了，而那些调皮了三年的学生又想，我都皮了三年了，这一年就好好学吧。”也许只有经历过人生最颓废的时候才会得到最深的感触吧，她想要开始学习了。第一次月考，她考了全级第12名。可这并不能满足她的野心。她对那个整日只知道死读书的年纪第一不屑一顾，可这时候，一次班会又让她更上一层楼，这次考试的大跨越和她平日表现出来的自以为是让她的班主任老师忍不住在班会上侧面批评了她。()而这个批评，却让她心头一震。为什别人可以我就不行？本着拼一拼的态度，她开始了一个月的努力学习。行为改变习惯，一年来养成的坏习惯想在短短几天内改掉是不现实也是不可能的。但她仍然靠着自己的毅力坚持了下来。第二次月考，她真的用行动向大家证明了自己。就从这一次往后，她彻底改变了自己。她用行动改变了习惯。他的野心真的很大，对于她那所上三本都难的学校里，她却毅然决然的选择了要上北大，“我从来没有想过自己会考入北大以外的哪所学校。”她的自信让我佩服。她也真的没有在说空话，她考上了北大。
上帝总是公平的，你付出了多少就会收获多少，他为你关上了一扇门同时也会为你打开一扇窗，当你放弃了一些东西也会得到一些东西。而你只要努力了就一定有回报。
无论是政治老师的话还是这个姐姐的亲身经历都让我深有感触。就拿我自己举个例子吧。我想我就属于那种乖了三年想在初四变坏的学生吧。还有半年我就要为我的初中生活画上句点了，这三年半来，我的成绩真的是一波三折。初一的时候，是小孩子不懂事，不知道要好好学习，总觉得自己做的很不错了，自傲自满，可实际上还差一大截。而初二的时候，随着年龄的增大，自己也懂事多了，知道开始学习了，所以那时候的成绩上了一大步。再后来，到了初三，慢慢总结出自己学习方法的我，发现了学习了乐趣，越来越爱学。直到现在我也认为那时候的学习是我初中生活里状态最好的。可是花无常开时，从初三的下半学期开始，我的成绩就走了下坡路。那段时间里我就像那个姐姐高一时一样，上课睡觉、聊天、看小说、吃零食，晚上一到家就上网，作业想做就做，不想做就早上去学校抄，自己也知道这样不对，却也像那吸毒品一样，无法抗拒，无法自拔，眼睁睁的看着自己陷深，也只是麻木的看着。那时的我和高一的她真的很想，她是要从坏变好，而我是从好变坏。半年后的现在，我看到了这篇文章，甚至有点遗憾为什么不早点看到。我用了半年来解决我所所存在的问题。也用了五分钟的时间看了那篇文章又激励了自己。靠天靠地真的不如靠自己，只要你从内心想学了，一切都不是困难。希望大家都能仔细的看看那篇文章，也许它会使你产生巨大的变化。
读《凡卡》有感（五）
今天,老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后，我的心久久不能平静。
当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。听到声声呼喊：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我在也受不住了!我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在
福中不知福，，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切。当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材。
篇14：端午节的英语文章
The Dragon Boat Festival, the 5th day of the 5th lunar month, has had a history of more than 2,000 years. It is usually in June in the Gregorian calendar。
端午节(农历5月5日)是中国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有多年历史。
端午节玩什么?
“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节最应景的节目就是赛龙舟。“Dragon boat racing is an indispensable part of the festival, held all over the country. As the gun is fired, people will see racers in dragon-shaped canoes pulling the oars harmoniously and hurriedly, accompanied by rapid drums, speeding toward their destination。
端午节戴什么?
端午节最有特色的饰物就是香包(sachet)。小孩佩戴香包，传说有避邪驱瘟之意。On Dragon Boat Festival, parents also need to dress their children up with a perfume pouch. They first sew little bags with colorful silk cloth, then fill the bags with perfumes or herbal medicines, and finally string them with silk threads. The perfume pouch will be hung around the neck or tied to the front of a garment as an ornament. They are said to be able to ward off evil。
端午节挂什么?
“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”挂艾叶菖蒲hang branches of moxa and calamus around the doors of their homes 和悬钟馗像display portraits of evil's nemesis, Chung Kuei都是为了驱疾避凶，讨个吉利。
端午节吃什么?
“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。”端午节不可不吃的美味食物就是粽子(tsung-tse)。
粽子tsung-tse：Glutinous rice filled with meat, nuts or bean paste and wrapped in bamboo leaves. It is associated with Dragon Boat Festival with historical meaning.The custom of eating zongzi is now popular in North and South Korea, Japan and Southeast Asian nations。
端午节喝什么?
“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。”端午节尝试一下雄黄酒吧。Adults drink Xiong Huang Wine, which can fend off evil spirits。
篇15：端午节小报的文章
我国的传统节日端午节是每年的农历五月初五。
按照习俗，这一天早上人们会把门上、窗上都挂上艾蒿，表示驱赶蚊虫等，为了纪念伟大的诗人屈原，人们还要包粽子、吃艾叶蛋。在我国的南方等地区人们还要赛龙舟，主要是为了展示各种龙舟的风采，赛龙舟的人会非常得多，人们穿着节日的盛装齐心协力地划一边喊着响亮的>口号，一边追赶前面的龙舟，你追我，我追你，非常热闹。
端午节的这一天，我们家也会包粽子，我要跟着奶奶学包粽子。包粽子首先要把粽叶洗好，然后再把糯米淘好，都准备好了就开始包。粽子的口味有各种各样的，有红枣的、豆沙的、还有栗子的，看着奶奶熟练地手法我羡慕极了。我选择了豆沙馅让奶奶教我包，在奶奶的帮助下我先把粽叶折成三角形然后放上一颗红枣，再放上糯米对折包，包了一半就散了，再包一个又散了。我深深地感到奶奶包粽子看起来简单，其实非常不容易，我一定要好好学会包粽子。
晚上，我们全家人会坐在一起吃着又大又香又甜的粽子，愉快的端午节随着粽子的飘香离我而去。
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