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宋的词语

2023-09-25 08:06:59 收藏本文下载本文

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宋的词语

篇1：宋濂

宋濂，明初政治家，（1310―1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江义乌）人，明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

目录人物生平史籍记载文学成就轶事典故收缩展开人物生平

宋濂生于13十月十三日（11月4日），明代散文家,文学家，字景濂，号潜溪，谥号文宪或太史公。浦江（今浙江金华市付村镇上柳村）人。远祖居京兆（今陕西西安），其后裔屡次迁徙，至六世祖始从义乌迁金华潜溪（今金东区傅村上柳家村），后举家迁居浦江青萝山，又谓浦江人。自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄玫取K一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。在我国古代文学史上，宋濂与刘基，高启并列为明初诗文三大家。散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。著有《宋学士文集》。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州（四川省茂汶羌族自治县）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（重庆奉节县），后谥文宪。明初，读书于青萝山中，藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版,图记宛然,古香可爱,推稀世珍本。他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。

史籍记载

宋濂青年时代因元末战乱迁居浦江，于青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。注：《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行（《白云稿序》）；“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）。以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。至于明显不合“温柔敦厚”标准的各种文章，在宋濂看来，更是“非文也”。 “文道合一”论是一种受官方支持立场，这一点可以由《元史》的体例得到证明。自范晔《后汉书》分立《儒林》、《文苑》两传，以区分经学之士与文学之士，后代官修正史多沿袭之。《元史》却取消了这种区分，单立《儒林传》，认为“经艺文章，不可分而为二”，“文不本于六艺，又乌足谓之文哉！”《元史》是奉朱元璋诏命修撰的，这样做当然迎合了他的意思。在朝廷正式支持下，这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果。宋濂的文集中，大量充斥着美化、歌颂明初统治集团上层人物及表彰贞节妇女的作品，这大概就是他的“道统”文学的集中表现。但历史已经获得的进展，即使用强力去扭转，也还是有困难。所以，就是在宋濂身上，也还是存在两面性。宋濂在元末与杨维桢交谊甚笃，明初杨氏去世后，他为之作墓志铭，对杨的文学才能和成就推崇备至，甚至以相当宽容的语气描绘其晚年“旷达”和“玩世”的生活情态，这和他的严厉的理论颇不谐调。他另外还有一些散文，对生活实际比较尊重，因而在宣扬某种道德观念的同时，比较接近真实的人性。如《王冕传》，写出一个元末“狂士”的精神面貌，开头描写王冕少年读书情形的一节，颇有情趣：王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。又如《鹿皮子墓志铭》详细介绍陈樵“屏去传注，独取遗经”而自成一家的思想成就，《竹溪逸民传》写出一个出世高士的形象，由于作者对不同的人物个性能取一种同情的态度，都写得较出色。《送东阳马生序》自述早年在贫寒中求学的艰苦，也很真实动人。宋濂的散文文辞简练典雅，少作铺排渲染。但偶尔有些描写的片断，也能写得相当秀美。各种文体往往各具特点，可以看出变化，不是那么僵板。总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的'特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的技巧，所以能够成为明初文学风尚的典范。对于宋濂来说，非常可悲的是朱元璋根本不承认他是什么“大儒”，而带有侮辱性地称之为“文人”（见《明史・桂彦良传》）。因为在朱元璋的政治体制中，已不能够允许有“大儒”――社会的思想指导者存在，皇帝本人就是思想指导者。宋濂最后其实是死于无辜，也反映出明初政治的严酷。他的散文清新简洁，行文善于变化，思想也比较深刻。朱元璋称他是“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。宋濂与高启，刘基并列为明初诗文三大家。

文学成就

宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。著作计有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》又名《诸子辩》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等。后合刻为《宋学士全集》七十五卷。《送东阳马生序》收录人民教育出版社语文八年级下学期文言文单元。

轶事典故

《明史・宋濂传》载：宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” 译文宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂都以实话相回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝问起大臣们的好坏，宋濂只举缒切┖玫拇蟪妓邓怠；实畚仕原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不会了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。” 猿说武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠不可致，人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿且知有母，不爱其死。况人也耶？译文武平这个地方盛产猿猴，猿猴的毛像金丝一样，闪闪发光。小的猿猴更加奇特，性格很温驯，但不离开母亲。母猴很狡猾，不能接近。猎人在箭上涂毒，等到母猴松懈的时候射它，母猴知道自己不能活了，将乳汁洒在林间，让小猴喝。乳汁洒尽后，就气绝而亡。猎人用鞭子抽打母猴的皮，小猴悲哀地鸣叫，从树上下来了。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮翻腾而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不忍心看到它死，何况人呢？

篇2：宋太宗

宋太宗

宋太宗（939~9）赵炅，汉族，本名赵匡义，后因避其兄宋太祖讳改名赵光义，即位后改名炅。父亲赵弘殷，追赠宣祖，母亲杜太后。在其兄弟中，除去早夭者，太宗排行居中，比太祖小12岁，比秦王赵廷美大8岁。太祖驾崩后，38岁的赵光义登基为帝，在位共（976～997年），目录

生平个人履历生平

宋太宗赵炅(jiǒng )（原名匡V，建隆元年改为光义），宋朝第二位皇帝，宣祖和杜太后第三子，太祖亲弟，后晋天福四年己亥年十月七日甲辰（939年11月20日）生于开封府浚仪县崇德坊护圣营官舍〔开宝九年（976年），太宗把这天定为“乾明节”；淳化元年（990年），又改为“寿宁节”〕，属相猪。最早，太宗母亲杜太后梦见神仙捧着太阳授予她，从而有娠怀孕；直到太宗出生的当天夜晚，红光升腾似火，街巷充满异香。

太宗开宝九年十月二十一日（976年11月15日）―至道三年三月二十九日（997年5月8日）在位，在位共计22年，年号太平兴国：开宝九年十二月二十二日（977年1月14日）―太平兴国九年十一月二十一日（984年12月16日）、

雍熙：太平兴国九年十一月二十一日（984年12月16日）―雍熙五年正月十七日（988年2月7日）、

端拱：雍熙五年正月十七日（988年2月7日）―淳化元年正月一日（990年1月30日）、

淳化：淳化元年正月一日（990年1月30日）―至道元年正月一日（995年2月3日）、

至道：至道元年正月一日（995年2月3日）―至道三年三月二十九日（997年5月8日），年号使用22年。

太平兴国三年（978年）十一月，上尊号应运统天圣明文武皇帝，

太平兴国六年（981年），改尊号应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝。至道三年二十九日癸巳（997年5月8日），太宗崩殂于万岁殿，殡于殿之西阶，庙号太宗，群臣上谥神功圣德文武皇帝。十月十八日己酉，葬太宗于永熙陵（今河南巩义西村镇滹沱村东北）。

大中祥符元年（10）八月初一日己丑，加谥至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，大中祥符五年（1012）闰十月十一日乙亥，再加谥至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。

个人履历

太宗从小聪颖和不群，与别的孩子游戏，都畏服于他。太宗22岁时，参与陈桥兵变，拥立其兄赵匡胤为帝，封为晋王，曾参与太祖统一四方的大业。太宗治政有为，不善武功。太宗即位后，继续进行统一事业，鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。但是因为急功好利，几次北伐攻辽都受挫，太平兴国四年（979年）宋太宗赵光义移师幽州，试图一举收复燕云十州，在高粱河（今北京西直门外）展开激战，宋军大败，宋太宗被耶律休哥射伤，乘驴车逃走。他两度伐辽失败，导致四川王小波、李顺农民起义。因此太宗转而执行守内虚外的政策。晚年政治大计循规蹈矩，使宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面，给宋代社会的发展也带来了不利的影响。执政措施，还得从他的继位说起。按照封建王朝的嫡长子继承制度，赵光义根本是与大宋皇位无缘的，但最后却是他继承了他哥哥的遗产。这一特殊的继承结果对大宋朝的政治有着非常重要的影响，此点甚至在太宗个人的性格、生活上都有所反映。

烛影斧声

汴京午门石狮开宝九年（976年）十月二十日，宋朝的缔造者太祖忽然驾崩，年仅50岁。二十一日，晋王赵光义即位，这就是太宗。太祖英年而逝，太宗继位又不合情理，于是引出一段千古之谜。

十九日夜，大雪飞扬，太祖命人召时任开封府尹的晋王光义入宫。光义入宫后，太祖屏退左右，与光义酌酒对饮，商议国家大事。室外的宫女和宦官在烛影摇晃中，远远地看到光义时而离席，摆手后退，似在躲避和谢绝什么，又见太祖手持玉斧戳地，“嚓嚓”斧声清晰可闻。与此同时，这些宫女和宦官还听到太祖大声喊：“好为之，好为之。”两人饮酒至深夜，光义便告辞出来，太祖解衣就寝。然而，到了凌晨，太祖就驾崩了。得知太祖去世，宋皇后立即命宦官王继恩去召皇子德芳入宫。然而，王继恩却去开封府请光义，而光义也早已安排精于医术的心腹程德玄在开封府门外等候。程德玄宣称前夜二鼓时分，有人唤他出来，说是晋王召见，然他出门一看并无人，因担心晋王有病，便前来探视。二人叩门入府去见光义，光义得知召见，却满脸讶异，犹豫不肯前往，还说他应当与家人商议一下。王继恩催促说：“时间久了，恐怕被别人抢先了。”三人便冒着风雪赶往宫中。到皇宫殿外时，王继恩请光义在外稍候，自己去通报，程德玄却主张直接进去，不用等候，便与光义闯入殿内。

宋皇后得知王继恩回来，便问：“德芳来了吗？”王继恩却说：“晋王到了。”宋皇后一见光义，满脸愕然，但她位主中宫，亦晓政事，心知不妙，便哭喊道：“我们母子性命都托付于官家了。”官家是对皇帝的称呼，她这样喊光义，就是承认光义做皇帝了，赵光义也伤心流泪说：“共保富贵，不用担心。”于是，赵光义便登基为帝。

太祖之死，蹊跷离奇，但太宗抢在德芳之前登基却是事实。太宗的继位也就留下了许多令人不解的疑团。因此，历来便有太宗毒死太祖之说。太祖本人身体健康，从他生病到死亡，只有短短两三天，可知太祖是猝死的，而光义似乎知道太祖的死期，不然他不会让亲信程德玄在府外等候。

太祖不明不白地死后，太宗为了显示其即位的合法性，便抛出了其母杜太后遗命的说法，即所谓的“ 金匮之盟” 。杜太后临终之际，召赵普入宫记录遗命，据说当时太祖也在场。杜太后问太祖何以能得天下，太祖说是祖宗和太后的恩德与福荫，太后却说：“你想错了，若非周世宗传位幼子，使得主少国疑，你怎能取得天下？你当吸取教训，他日帝位先传光义，光义再传光美，光美传于德昭，如此，则国有长君，乃是社稷之幸。”太祖泣拜接受教训。杜太后便让赵普将遗命写为誓书，藏于金匮之中。

然而，由于年代久远，“金匮之盟”的重重迷雾也未能揭开，后人推测是太宗和赵普杜撰出来以掩人耳目的。那么，到底太祖是否有传位光义之意呢？据说太祖每次出征或外出，都让光义留守都城，而对于军国大事光义都参与预谋和决策。太祖曾一度想建都洛阳，群臣相谏，太祖不听，光义亲自陈说其中利害，才使得太祖改变主意。光义曾患病，太祖亲自去探望，还亲手为其烧艾草治病，光义若觉疼痛，太祖便在自己身上试验以观药效，手足情深，颇令人感动。太祖还对人说：“光义龙行虎步，出生时有异象，将来必定是太平天子，福德所至，就连我也比不上。”有人便以此推测太祖是准备将皇位传给弟弟光义的'。但是，这样的说法难以经得住推敲，无非是后人的臆测而已。

姑且不论太宗是否毒杀太祖，是否编造“ 金匮之盟 ”，这种兄终弟及的皇位继承方式与传统的父子相传相比，可谓名不正，言不顺。因此，太宗继位后首先要采取系列措施来安抚人心，巩固帝位。

太宗一即位，就改年号为“ 太平兴国 ”，表示要成就一番新的事业。对于此次皇位更替中涉及的关键人物，都做了一番安排。他任命其弟赵廷美为开封尹兼中书令，封齐王，德昭为节度使和郡王，德芳也封为节度使。太祖和廷美的子女均称为皇子皇女，太祖的三个女儿还封为国公主。太祖的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人都加官晋爵，他们的儿孙也因此获得官位。而一些太祖在世时曾加以处罚或想要处罚的人，太宗都予以赦免。

除此之外，太宗更注重培养和提拔自己的亲信。其实，太宗早在继位前就已经紧锣密鼓地进行布局了。太宗任开封府尹长达之久，正是韬光养晦之时，他在此期间组织了一股举足轻重的政治势力。据统计，光晋王的幕府成员便有60人之多。与此同时，赵光义还有意结交不少文官武将。即便是太祖的旧部，诸如楚昭辅和卢多逊等掌握实权的朝中要员，太宗都着意加以结纳。这两人都与太宗关系密切，在太宗继位后都升了官。太宗继位后，其幕府成员如程羽、贾琰、陈从信、张平等人都陆续进入朝廷担任要职，慢慢替换太祖朝的大臣。此外，太宗还罢黜了一批元老宿将如赵普、向拱、高怀德、冯继业和张美等，将他们调到京师附近做官，便于控制。

不过，太宗改变太祖朝政局的最重要的措施当是扩大科举的取士人数，他在位时期，第一次科举就比太祖时代最多的数字猛增了两倍多。科举使不少有才华之人都有机会入仕，况且太宗朝取士多，而一旦被录取，士...

篇3：宋中

作者：高适

梁王昔全盛，宾客复多才。

悠悠一千年，陈迹唯高台。

寂寞向秋草，悲风千里来。

朝临孟诸上，忽见芒砀间。

赤帝终已矣，白云长不还。

时清更何有，禾黍遍空山。

景公德何广，临变莫能欺。

三请皆不忍，妖星终自移。

君心本如此，天道岂无知。

梁苑白日暮，梁山秋草时。

君王不可见，修竹令人悲。

九月桑叶尽，寒风鸣树枝。

登高临旧国，怀古对穷秋。

落日鸿雁度，寒城砧杵愁。

昔贤不复有，行矣莫淹留。

出门望终古，独立悲且歌。

忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。

众人不可向，伐树将如何。

逍遥漆园吏，冥没不知年。

世事浮云外，闲居大道边。

古来同一马，今我亦忘筌。

五霸递征伐，宋人无战功。

解围幸奇说，易子伤吾衷。

唯见卢门外，萧条多转蓬。

常爱宓子贱，鸣琴能自亲。

邑中静无事，岂不由其身。

何意千年后，寂寞无此人。

阏伯去已久，高丘临道傍。

人皆有兄弟，尔独为参商。

终古犹如此。而今安可量。

拼音：

liáng wáng xī quán shèng ，bīn kè fù duō cái 。

yōu yōu yī qiān nián ，chén jì wéi gāo tái 。

jì mò xiàng qiū cǎo ，bēi fēng qiān lǐ lái 。

cháo lín mèng zhū shàng ，hū jiàn máng dàng jiān 。

chì dì zhōng yǐ yǐ ，bái yún zhǎng bú hái 。

shí qīng gèng hé yǒu ，hé shǔ biàn kōng shān 。

jǐng gōng dé hé guǎng ，lín biàn mò néng qī 。

sān qǐng jiē bú rěn ，yāo xīng zhōng zì yí 。

jun1 xīn běn rú cǐ ，tiān dào qǐ wú zhī 。

liáng yuàn bái rì mù ，liáng shān qiū cǎo shí 。

jun1 wáng bú kě jiàn ，xiū zhú lìng rén bēi 。

jiǔ yuè sāng yè jìn ，hán fēng míng shù zhī 。

dēng gāo lín jiù guó ，huái gǔ duì qióng qiū 。

luò rì hóng yàn dù ，hán chéng zhēn chǔ chóu 。

xī xián bú fù yǒu ，háng yǐ mò yān liú 。

chū mén wàng zhōng gǔ ，dú lì bēi qiě gē 。

yì xī lǔ zhòng ní ，qī qī cǐ jīng guò 。

zhòng rén bú kě xiàng ，fá shù jiāng rú hé 。

xiāo yáo qī yuán lì ，míng méi bú zhī nián 。

shì shì fú yún wài ，xián jū dà dào biān 。

gǔ lái tóng yī mǎ ，jīn wǒ yì wàng quán 。

wǔ bà dì zhēng fá ，sòng rén wú zhàn gōng 。

jiě wéi xìng qí shuō ，yì zǐ shāng wú zhōng 。

wéi jiàn lú mén wài ，xiāo tiáo duō zhuǎn péng 。

cháng ài mì zǐ jiàn ，míng qín néng zì qīn 。

yì zhōng jìng wú shì ，qǐ bú yóu qí shēn 。

hé yì qiān nián hòu ，jì mò wú cǐ rén 。

è bó qù yǐ jiǔ ，gāo qiū lín dào bàng 。

rén jiē yǒu xiōng dì ，ěr dú wéi cān shāng 。

zhōng gǔ yóu rú cǐ 。ér jīn ān kě liàng 。

译文：无

赏析：无

个人资料：

高适（700―765）唐代诗人。唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。后客居梁、宋等地，曾与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。安史之乱爆发后，任侍御史，谏议大夫。肃宗时，历任淮南节度使，蜀、彭二州刺史，西川节度使，大都督府长史等职。

代宗时官居散骑常侍，封渤海县侯。高适为著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有《高常待集》。

篇4：宋思明经典语录

1. 如果一个人对亲人都不顾，那还能指望他顾别的吗?

2. 人之所以慷慨，是因为他拥有的比挥霍的多。人把慷慨当做一种赞美，但并不是每一个人，都能做到这一点，尤其是对不相干的人。

3. 你跟小贝都没有错，错的是你们的人生阅历和你们的人生经历，还没有让你们看穿这一点。

4. 你借钱的理由很充分，很打动我，给我一个机会，让我来帮你解决这个不算是烦恼的问题。

5. 我已经过了为钱烦恼的年龄了，钱对我来说只是一个工具，不是最终目的。我已经不需要金钱来装裱自己了，所以说钱对我没有什么根本意义。

6. 其实你可以变一种活法，不走你姐姐的路，这个世界本来就是多样的，每个人都会在到自己的位置。

7. 金元跟大棒并用，恩威并重，必要的时候，还是压想点手段，总之呢，一定要快到斩乱麻，不要拖成鸡肋。房市这个东西，它可以让你一夜暴富，也可以让你瞬间赤贫。赶上大年了，败絮可以当黄金卖，赶上小年，黄金得按铜称。

8. 你知道为什么毒品会给人带来快乐吗?因为吸食毒品，会直接刺激一些中枢神经，你这边一吸呢，大脑那边愉悦神经的图表上，就会闪现火花，当然啦，其他事情也会产生这种火花，但不如毒品来的直接，所以我们要拒绝毒品。因为一旦这种终极快乐，能够这么简单就获得的话，你不会再对其他各种通过努力获得的快感产生兴趣了，如果每个人的快乐都这么简单的获得的话，你还会去寻觅爱情吗?你还会努力工作吗?你还会因为失去而感到伤心吗?不会了。

9. 一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而在你面对诱惑的时候，懂得放弃。

10. 和我的女人讲话客气点....别那么大声!

11. 关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时间去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。

12. 人的贪念就在于得到的太容易。

13. 精神要更强大一些，但通往精神的路很多，物质是其中一部分。

14. 如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。

15. 每个男人都会犯的错，不过是走向中年对青春的羡慕，走向成功对仰慕的承受，走向人生之巅对幸福的又一次追求。

16. 现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。

17. 爱她就让她为你生个孩子，然后用两个人的血浇灌同一棵花朵。这样，我们就永远不会分开了。

18. 假如海藻出来，像一个惊慌的小白兔，四下环顾，我就悄悄尾随，给她披上我的风衣，在夜色的掩护下拉住她的手，义无反顾的走。

19. 如果是因为有什么外力，超出了你的解决能力，告诉我，让我来帮助你。我年龄虚长你几岁，至少能帮你出出主意。相信我，这世上没有什么问题，是不能够商量的。

20. 只要是钱能解决的问题，就不是什么大问题。人这一生，有很多困扰是无法解决的，比如生老病死、众叛亲离，比如勾心斗角、不再相爱，这些问题，都比金钱啊，房子要困难的多。

21. 它这么小，这么弱，这么慢在大千世界里，按照自己的步调行走，随便谁一个无意的脚步，都会把它踏扁，我很舍不得

篇5：宋思明经典语录

1、如果是因为有什么外力，超出了你的解决能力，告诉我，让我来帮助你。我年龄虚长你几岁，至少能帮你出出主意。相信我，这世上没有什么问题，是不能够商量的。

2、人的贪念就在于得到的太容易。

3、和我的女人讲话客气点，别那么大声！

4、任何时候，利润都不可能实现最大化，当你在追求最高利润的时候，其实也就把自己的路给堵死了。我看，获得合理利润，就可以了嘛！

5、如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。

6、通往精神的路很多，物质是其中的一种。

7、会下围棋吗？围棋有一种说法呀，叫争先手，为了争先手呢，宁可放弃一些小的得失，重要的是大局。

8、它这么小，这么弱，这么慢在大千世界里，按照自己的步调行走，随便谁一个无意的脚步，都会把它踏扁，我很舍不得。

9、人在江湖走，总会遇高手。

10、人之所以慷慨，是因为拥有的比付出的多。人们把慷慨当做一种赞美，但不是每个人都能做到这一点，尤其是对于那些不相干的人。

11、凡是钱能解决的问题，就不是大问题。

12、我已经过了为钱烦恼的年龄了，钱对我来说只是一个工具，不是最终目的。我已经不需要金钱来装裱自己了，所以说钱对我没有什么根本意义。

13、爱一个人，就让她给你生个孩子，然后用我们两个的鲜血，浇灌这一朵花朵，这样我们永远都不会分开了。

14、资本市场本来就不是小老百姓玩的，但是他们偏偏又逃不了充当配角的命运。

15、如果一个人对亲人都不顾，那还能指望他顾别的吗？

16、你跟小贝都没有错，错的是你们的人生阅历和你们的人生经历，还没有让你们看穿这一点。

17、你借钱的理由很充分，很打动我，给我一个机会，让我来帮你解决这个不算是烦恼的问题。

18、每个男人都会犯的错，不过是走向中年对青春的羡慕，走向成功对仰慕的承受，走向人生之巅对幸福的又一次追求。

19、只要是钱能解决的问题，就不是什么大问题。人这一生，有很多困扰是无法解决的，比如生老病死、众叛亲离，比如勾心斗角、不再相爱，这些问题，都比金钱啊，房子要困难的多。

20、一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的的债也许到死都会愧疚。

21、关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时间去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。

22、假如海藻出来，像一个惊慌的小白兔，四下环顾，我就悄悄尾随，给她披上我的风衣，在夜色的掩护下拉住她的手，义无反顾的走。

23、现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。

24、一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而是在你面对诱惑的时候，懂得放弃。

25、女人对红杏出墙的向往，就像每个男人渴望拥有一个处女，是无法抑制的念头。

26、精神要更强大一些，但通往精神的路很多，物质是其中一部分。

27、25岁未婚，前途无量！

28、金元跟大棒并用，恩威并重，必要的时候，还是压想点手段，总之呢，一定要快到斩乱麻，不要拖成鸡肋。房市这个东西，它可以让你一夜暴富，也可以让你瞬间赤贫。赶上大年了，败絮可以当黄金卖，赶上小年，黄金得按铜称。

29、原本在光鲜亮丽的背后，就是褴褛衣衫。国际大都市就像是一个舞台，每个人都把焦点放在镁光灯照射的地方，观众所看到的，就是华美壮丽绚烂澎湃。对于光线照不到的角落，即便里面有灰尘，甚至有死耗子，谁会注意呢？

30、其实你可以变一种活法，不走你姐姐的路，这个世界本来就是多样的，每个人都会在到自己的位置。

[宋思明经典语录大全]

篇6：除夜宋文天祥

除夜宋文天祥

《除夜诗》是南宋爱国诗人文天祥的作品，作者由于兵败被俘，被元人关押整整三年，敌人对他软硬兼施，然而，文天祥表现出“富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫气概。

除夜

朝代：宋代

作者：文天祥

原文：

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

注释

(1)除夜：指公元1281年(元朝至元十八年)除夕。

(2)乾坤：指天地，即空间。

(3)空落落：空洞无物。

(4)岁月：时间。

(5)堂堂：跨步行走的样子。

(6)末路：指自己被俘囚，不望生还，走上了生命的最后一段路。

(7)惊风雨：指有感于当年战斗生活的疾风暴雨。

(8)穷边：极远的边地。此就南宋的辖区而言，称燕京为穷边。

(9)风霜：指囚居生活的风霜苦辛。

(10)屠苏梦：旧历新年，有合家喝“屠苏酒”的习惯。

(11)夜未央：夜已深而未尽。曹丕《燕歌行》“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。”

白话译文

山河虽然广大，但时间却已消失。遗憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保卫祖国的事业，遭到失败。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)过着囚徒生活。战斗则几经风雨，囚居则饱受霜雪。生命将随着一年的终结将要消失，但自己决心殉国，对世上一切都已遗忘，不再留恋。除夕一人独守囚牢，只有孤灯相伴，连饮屠苏酒的梦也不再做了。

赏析

这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的.肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。

这首诗没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

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