师旷劝学文言文翻译
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篇1：文言文师旷劝学翻译
文言文师旷劝学翻译
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不秉烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”
注释：
1.师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
2.于：向。
3.欲：想。
4.暮：晚，迟。
5.炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
6.安：怎么。
7.戏：戏弄。
8.盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
9.何不：为什么不。何，为什么。
10.炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
⒒昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
12.哉：象声词
13.好：善于
14.善：好
15晋平公：春秋时期晋国之君
16闻：听说
翻译：
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧!”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的'君王的呢?”师旷说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊!我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光;年轻的时候好学，就如同太阳在中午时的阳光;年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢?”晋平公说：“说得好!”
篇2：师旷劝学文言文翻译
晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣！师旷曰：何不炳烛①乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣②安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？公曰：善哉！
注释
①炳烛：点烛。
②盲臣：师旷为瞽者，故自称盲臣。
③昧行：在昏暗中行走。
翻译
晋国的平公（皇上）问师旷（人名）道：我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！师旷说：干吗不点燃蜡烛呢？平公说：哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？师旷说：瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的`君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？平公说：对啊！
篇3：师旷劝学的文言文翻译
师旷劝学的文言文翻译
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》）
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的`阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”
平公说：“说得好啊！”
注释
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！
20.善：好。
21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。。
23.好：爱好。
24.为：作为。
25.少：年少。
26.欲:想，想要
篇4：师旷劝学
师旷劝学
出处
选自《说苑》。《说苑》收录了先秦至西汉的一些历史故事和传说，带有一定的哲理性。由于取材广泛，保存了大量的历史资料，所以给后人探讨历史提供了许多便利之处。
《说苑》同时也是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，故事性颇强，文字简洁生动，有较高的文学价值欣赏，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
作者简介
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书。
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
注释
1.师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
2.于：向。
3.欲：想。
4.暮：晚，迟。
5.炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
6.安：怎么。
7.戏：戏弄。
8.盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
9.何不：为什么不。何，为什么。
10.炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
⒒昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
12.哉：象声词
13.好：善于
14.善：好
15晋平公：春秋时期晋国之君
16闻：听说
翻译
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧!”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的`呢?”师旷说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊!我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光;年轻的时候好学，就如同太阳在中午时的阳光;年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢?”晋平公说：“说得好!”
篇5：师旷劝学翻译及注释参考
师旷劝学翻译及注释参考
【原文】
师旷劝学
刘向
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
【翻译】
晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的'君王的呢？”
师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
【注释】
1.师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
2.于：向。
3.欲：想。
4.暮：晚，迟。
5.炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
6.安：怎么。
7.戏：戏弄。
8.盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
9.何不：为什么不。何，为什么。
10.炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
⒒昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
12.哉：象声词
13.好：善于
14.善：好
15晋平公：春秋时期晋国之君
16闻：听说
篇6：《师旷劝学》原文及翻译
《师旷劝学》原文及翻译
师旷劝学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
注释
1.师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
2.于：向。
3.欲：想。
4.暮：晚，迟。
5.炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
6.安：怎么。7.戏：戏弄。
8.盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
9.何不：为什么不。何，为什么。
10.炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
⒒昧行：在黑暗中行走;昧，黑暗。
12.哉：象声词。
13.好：善于。
14.善：好。
15晋平公：春秋时期晋国之君。
16闻：听说。
翻译
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧!”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊!我听说：‘年少的'时候好学，就如同日出时的阳光;壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光;年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢?”晋平公感叹：“说得好啊!”
作者简介
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书。
文章启示
俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，并要对学习抱有热爱之心，就一定能成功。年纪的高低与成功是无关的。所以才有了这句话“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟!”
篇7：师旷劝学原文及翻译
师旷劝学原文及翻译
师旷劝学
刘向
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
注释：
1、师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
2、于：向。
3、欲：想。
4、暮：晚，迟。
5、炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。
6、安：怎么。
7、戏：戏弄。
8、盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。
9、何不：为什么不。何，为什么。
10、炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
11、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
12、哉：象声词。
13、好：善于。
14、善：好。
15、晋平公：春秋时期晋国之君。
16、闻：听说。
翻译：
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；年轻的.时候好学，就如同太阳在中午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公说：“说得好！”
篇8：文言文《孙权劝学》、《师旷劝学》试题
文言文《孙权劝学》、《师旷劝学》试题
阅读《孙权劝学》和《师旷劝学》两篇文言文，回答文后的问题。
(甲)初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
(乙)晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不秉烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”
[注释] ①秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。
1.解释下列句中加点的词的意思。
(1)卿今当涂掌事 今( ) (2)蒙辞以军中多务 以( )
(3)但当涉猎 但( ) (4)恐已暮矣 暮( )
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
_________________________________
(2)少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。
__________________________________________________________________
3.挑选你最喜欢的`这两则短文中的句子，照抄在下面，并说明喜欢的理由。
__________________________________________________________________
4.比较赏析：
(1)《孙权劝学》主要采用___________描写，表现出孙权____________的性格特点，鲁肃_____________的性格特点，作者采用的这种写法叫做_______________。
(2)晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，这里的“暮”是指____________，他这样认为是因为____________________;师旷的回答，说明他将“暮”理解成____________的意思，他这样理解的理由是______________________________________。
5.读了这两则故事，你最想说的是什么?
__________________________________________________________________
【参考答案】
1.(1)现在 (2)用 (3)只是 (4)晚了，迟了
2.(1)我难道想要爱卿你学习经书礼法成为一个博学的人吗?
(2)少年时候喜欢学习，就像初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样光明亮。
3.略。
4.(1)语言(对话) 有政治远见、善于劝学 敬才、爱才 对比
(2)对“暮”的含义说法各异。答案：前者“暮”为时间晚了，迟了。之所以这样理解，是因为“吾年七十”，晋平公怕来不及学，学了没用了;后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明”引出秉烛之喻。
5.活到老，学到老(学无止境，终身学习，受益终生等)。(意思对即可)
篇9：《师旷问学》文言文翻译
《师旷问学》文言文翻译
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！”
译文：
晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的'时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“（讲得）好啊！”
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