嚼萝卜籽的爷爷散文
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篇1： 嚼萝卜籽的爷爷散文
嚼萝卜籽的爷爷散文
爷爷离开我们已经十年了，十年来，我从未在梦里见到过爷爷。按照老家人的说法，如果亲人去世了，而一直没有托梦给你，要么是你不爱他，因为日思才能夜梦；要么是他太爱你，不舍来打扰你的[净，哪怕是一点一滴的日常生活场景。
为此，我一直纠结于到底是我不爱爷爷呢，还是爷爷太爱我？而昨晚，我终于在梦里见到了离开我们十年的爷爷，老人家还是从前的样子，消瘦的脸庞，慈祥的目光，微驼的身影，唠叨不停的话语?一切的一切，仿佛就在昨天。
在我的记忆里，爷爷总没闲过，不是忙碌在庄稼地里，就是坐在院子里编织竹篮子和竹簸箕，虽然很辛苦，但爷爷总爱自言自语唠叨着，不是抱怨叔叔将东西胡乱放置，就是说姑姑好久不来看奶奶；不是批评妈妈总教育我和妹妹，就是强拉着我和小伙伴们听他千遍一律的牛郎会织女的故事。以至乡亲们给爷爷取了一个外号，叫＂嚼萝卜籽的老头＂。每当我和小伙伴们喊他＂嚼萝卜籽爷爷＂时，他总喜欢狠狠地骂一句：“背死亿的，还不给我走开”，然后拿出一根细长的竹棍，做出赶我们走开的样子，而眼睛却总是慈祥地看着我们，就连额头的皱纹也是那样的舒展，那样的好看。
慢慢地，在爷爷的唠叨声中，我们长大了，一个个都因工作和学习的需要，离开了爷爷，离开了故乡。而爷爷也在我们成长的'路途上，一天天的老了。生活也一天天好了起来。照理，爷爷完全可以放下手中的竹刀，去城市里享受儿孙们带给他的幸福生活，但老人家劳动惯了，离不开身边那片竹林，离不开生活了八十年的故土。还有更关键的是，他怕影响儿孙们的工作和生活，他是那样深爱着他的儿孙们，即使身体再不好，再想念我们，他都全部放在心里，从未向我们提半点要求。每次和他通电话，他都是让我们不要牵挂，家里一切都很好。也许就是这样，我们才放松了对爷爷身体的关照，以至于爷爷血压很高，也没有采取措施，在一个春暖花开的季节，＂嚼萝卜籽＂的爷爷永远的离开了我们。
也许是爷爷基因的强大，也许是爷爷在天之灵，而如今，已六十多岁的父亲就是当年爷爷的翻版，每当听到父亲的唠叨，已为人父的我，才真正明白，原来，唠叨也是一种爱，一种嚼过萝卜籽后，香味扑面而来的深沉的爱。只愿这种爱伴我一生，并在我的身上延续下去，代代相传……
篇2：萝卜籽作用有哪些呢
一到秋冬季很多老年人就会在家里面炖萝卜汤，喝完之后全身都非常暖和。因此也会让家里的年轻人都多喝一些，这样才能拥有更好的状态来面对繁忙的工作。而萝卜也是有很多药用价值的，和一些相生的食物搭配在一起还能治愈很多疾病。所以萝卜籽作用有哪些呢？带着大家提出了这个疑问，接下来的时间就请朋友们和我一起去看看。
萝卜籽的中药名字为“莱菔子”，具有消食、理气化痰的作用，，对长期胃涨痛、不排气有独特功效，与蜂蜜调好一起饮用，还能治疗胃气、胃胀及消化不良，健脾养胃。还可用于治疗咳嗽痰喘，食积气滞，胸闷腹胀，下痢后重等症，有消食除胀、下气化痰的功效。虽然它不大，可治起病来却一点也不比人参差。下面说一个关于萝卜籽的中医典故。
又名莱菔子、萝白子、菜头子等，为十字花科植物萝卜的成熟种子。全国各地普遍栽培。入脾、胃、肺经，能消食除胀，功效显著，有“冲墙倒壁”之称。可用于用于治疗饮食停滞、脘腹胀痛、大便秘结、积滞泻痢、痰壅喘咳等。本品辛散耗气，故气虚无食积、痰滞者慎用。不宜与人参同用。
性状种子类卵圆形或椭圆形，稍扁，长2.5～4mm，宽2～3mm。表面黄棕色、红棕色或灰棕色，一端有深棕色圆形种脐，一侧有数条纵沟。种皮薄而脆，子叶2，黄白色，有油性。味淡、微苦、辛。
化学成分含挥发油和脂肪油，挥发油中含α-、β-已烯醛和β-、γ-已烯醇等;脂肪油中含多量芥酸(erucic acid)、亚油酸、亚麻酸及芥酸甘油酯等;尚含莱菔素(raphanin)、莱菔甙。
性味：性平，味辛、甘。
归经：归肺、脾、胃经。
功能主治：消食除胀，降气化痰。用于饮食停滞、脘腹胀痛、大便秘结、积滞泻痢、痰壅喘咳。入脾、胃、肺经，能消食除胀，功效显著，有“冲墙倒壁”之称。临床习用于治疗实(食、湿、积滞)证。然而，该品并非仅仅是消食除胀，对虚证用之，获效亦佳，因其性和平，其气味又不峻，无偏胜之弊，不可囿于“冲墙倒壁”之说，有破气之嫌(实则是平气之有余)，而弃之不用。
用法用量：煎服，6-10g 生用吐风痰，炒用消食下气化痰。
使用注意：该品辛散耗气，故气虚无食积、痰滞者慎用。不宜与人参同用。
炮制方法：1、生萝卜籽：取原药材，除去杂质，洗净，干燥。用时捣碎。
以上几段文字内容就为我们很好地介绍了萝卜籽的各项作用，相信在看了之后绝大多数朋友对萝卜的了解就更深入一些了。另外我也想多提醒一下大家，平时闲时不要老是在网上打游戏和聊天，还是多在一些健康网站上查阅萝卜的民间偏方用法，尽量使用一些不吃药就能治愈我们疾病的方式方法。
篇3：汪曾祺散文《萝卜》
汪曾祺散文《萝卜》
杨花萝卜即北京的小水萝卜。因为是杨花飞舞时上市卖的，我的家乡名之曰：“杨花萝卜”。这个名称很富于季节感。我家不远的街口一家茶食店的屋下有一个岁数大的女人摆一个小摊子，卖供孩子食用的便宜的零吃。杨花萝卜下来的时候，卖萝卜。萝卜一把一把地码着。她不时用炊帚洒一点水，萝卜总是鲜红的。给她一个铜板，她就用小刀切下三四根萝卜。萝卜极脆嫩，有甜味，富水分。自离家乡后，我没有吃过这样好吃的萝卜。或者不如说自我长大后没有吃过这样好吃的萝卜。小时候吃的东西都是最好吃的。
除了生嚼，杨花萝卜也能拌萝卜丝。萝卜斜切的薄片，再切为细丝，加酱油、醋、香油略拌，撒一点青蒜，极开胃。小孩子的顺口溜唱道：
人之初，
鼻涕拖;
油炒饭，
拌萝菠。(注：我的家乡萝卜为萝菠。)
油炒饭加一点葱花，在农村算是美食，所以拌萝卜丝一碟，吃起来是很香的。
萝卜丝与细切的海蜇皮同拌，在我的家乡是上酒席的，与香干拌荠菜、盐水虾、松花蛋同为凉碟。
北京的拍水萝卜也不错，但宜少入白糖。
北京人用水萝卜切片，汆羊肉汤，味鲜而清淡。
烧小萝卜，来北京前我没有吃过(我的家乡杨花萝卜没有熟吃的)，很好。有一位台湾女作家来北京，要我亲自做一顿饭请她吃。我给她做了几个菜，其中一个是烧小萝卜。她吃了赞不绝口。那当然是不难吃的;那两天正是小萝卜最好的时候，都长足了，但还很嫩，不糠;而且我是用干贝烧的。她说台湾没有这种小萝卜。
我们家乡有一种穿心红萝卜，粗如黄酒盏，长可三四寸，外皮深紫红色，里面的肉有放射形的紫红纹，紫白相间，若是横切开来，正如中药里的槟榔片(卖时都是直切)，当中一线贯通，色极深，故名穿心红。卖穿心红萝卜的挑担，与山芋(红薯)同卖，山芋切厚片。都是生吃。
紫萝卜不大，大的如一个大衣扣子，扁圆形，皮色乌紫。据说这是五倍子染的。看来不是本色，因为它掉色，吃了，嘴唇牙肉也是乌紫乌紫的。里面的肉却是嫩白的。这种萝卜非本地所产，产在泰州。每年秋末，就有泰州人来卖紫萝卜，都是女的，挎一个柳条篮子，沿街吆喝：“紫萝——卜!”
我在淮安第一回吃到青萝卜。曾在淮安中学借读过一个学期，一到星期日，就买了七八个青萝卜，一堆花生，几个同学，尽情吃一顿。后来我到天津吃过青萝卜，觉得淮安青萝卜比天津的好。大抵一种东西第一回吃，总是最好的。
天津吃萝卜是一种风气。五十年代初，我到天津，一个同学的父亲请我们到天华景听曲艺。座位之前有一溜长案，摆得满满的，除了茶壶茶碗，瓜子花生米碟子，还有几大盘切成薄片的青萝卜。听“玩艺儿”吃萝卜，此风为别处所无。天津谚云：“吃了萝卜喝热茶，气得大夫满街爬”，吃萝卜喝茶，此风亦为别处所无。
心里美萝卜是北京特色。一九四八年冬天，我到了北京，街头巷尾，每听到吆喝：“哎——萝卜，赛梨来——辣来换……”声音高亮打远。看来在北京做小买卖的，都得有条好嗓子。卖“萝卜赛梨”的，萝卜都是一个一个挑选过的，用手指头一弹，当当的;一刀切下去，咔嚓嚓的响。
我在张家口沙岭子劳动，曾参加过收心里美萝卜。张家口土质于萝卜相宜，心里美皆甚大。收萝卜时是可以随便吃的。和我一起收萝卜的农业工人起出一个萝卜，看一看，不怎么样的，随手就扔进了大堆。一看，这个不错，往地下一扔，叭嚓，裂成了几瓣，“行!”于是各拿一块啃起来，甜，脆，多汁，难可名状。他们说：“吃萝卜，讲究吃‘棒打萝卜’。”
张家口的白萝卜也很大。我参加过张家口地区农业展览会的布置工作，送展的白萝卜都特大。白萝卜有象牙白和露八分。露八分即八分露出土面，露出土面部分外皮淡绿色。
我的家乡无此大白萝卜，只是粗如小儿臂而已。家乡吃萝卜只是红烧，或素烧，或与臀尖肉同烧。
江南人特重白萝卜炖汤，常与排骨或猪肉同炖。白萝卜耐久炖，久则出味。或入淡菜，味尤厚。沙汀《淘金记》写幺吵吵每天用牙巴骨炖白萝卜，吃得一家脸上都是油光光的。天天吃是不行的，隔几天吃一次，想亦不恶。
四川人用白萝卜炖牛肉，甚佳。
扬州人、广东人制萝卜丝饼，极妙。北京东华门大街曾有外地人制萝卜丝饼，生意极好。此人后来不见了。
北京人炒萝卜条，是家常下饭菜。或入酱炒，则为南方人所不喜。
白萝卜最能消食通气。我们在湖南体验生活，有位领导同志，接连五天大便不通，吃了各种药都不见效，憋得他难受得不行。后来生吃了几个大白萝卜，一下子畅通了。奇效如此，若非亲见，很难相信。
萝卜是腌制咸菜的重要原料。我们那里，几乎家家都要腌萝卜干。腌萝卜干的是红皮圆萝卜。切萝卜时全家大小一齐动手。孩子切萝卜，觉得这个一定很甜，尝一瓣，甜，就放在一边，自己吃。切一天萝卜，每个孩子肚子里都装了不少。萝卜干盐渍后须在芦席上摊晒，水气干后，入缸，压紧、封实，一两月后取食。我们那里说在商店学徒(学生意)要“吃三年萝卜干饭”，谓油水少也。学徒不到三年零一节，不满师，吃饭须自觉，筷子不能往荤菜盘里伸。
扬州一带酱园里卖萝卜头，乃甜面酱所腌，口感甚佳。孩子们爱吃，一半也因为它的形状很好玩，圆圆的，比一个鸽子蛋略大。此北地所无，天源、六必居都没有。
北京有小酱萝卜，佐粥甚佳。大腌萝卜咸得发苦，不好吃。
四川泡菜什么萝卜都可以泡，红萝卜、白萝卜。
湖南桑植卖泡萝卜。走几步，就有个卖泡萝卜的摊子。萝卜切成大片，泡在广口玻璃瓶里，给毛把钱即可得一片，边走边吃。峨嵋山道边也有卖泡萝卜的，一面涂了一层稀酱。
萝卜原产中国，所以中国的为最好。有春萝卜、夏萝卜、秋萝卜、四秋萝卜，一年到头都有。可生食、煮食、腌制。萝卜所惠于中国人者亦大矣。美国有小红萝卜，大如元宵，皮色鲜红可爱，吃起来则淡而无味，异域得此，聊胜于无。爱伦堡小说写几个艺术家吃奶油蘸萝卜，喝伏特加，不知是不是这种红萝卜。我在爱荷华南朝鲜人开的菜铺的仓库里看到一堆心里美，大喜，买回来一吃，味道满不对，形似而已。日本人爱吃萝卜，好像是煮熟蘸酱吃的。
《萝卜》拓展——永远的汪曾祺
初夏。
5月28日。
风很清丽，掠过八宝山的每一个树梢，树梢咧咧地作响。
不绝如缕的《天鹅》曲，像一片忧伤的云，在蓝色的天空中流淌;又像是一叶孤独的白帆，随着水波愈行愈远。曾祺先生就在这片云中，就在 这叶白帆中，他远行去了。
红色的玫瑰，黄色的玫瑰，它们被摘成花瓣雨，纷纷飘落，它们覆盖着那个平静的躯体，成为他的披肩与霓裳，就这样，飘着云，踏着海，去了。
曾祺先生一生步履从容，却在人不经意间猝然而走，这好像应证了他一生不愿惹人麻烦的性格。
曾祺先生总是对我说：我死不了的，你放心吧。七十岁时他写道：“看相的说我能活到九十岁，那太长了!不过我没有严重的器质性的病，再对付十年，大概还行。”他真的连自己都没有准备以这样突如其来的方式告别大家。好比我们以急促的脚步赶至海边，茫茫天边，只剩了白帆远影。
清醒的'现实主义者
汪曾祺一生，寸步没有离开过中国的世俗，在数十年生活的波涛中，他总是被十分随意地卷来抛去，在诸多的芸芸众生的故事中，他始终扮演着一个平常老百姓的角色，他甚至认为，“当了一回右派，是三生有幸，要不然，我这一生就更加平淡了。”尽管他年轻时曾向他的老师沈从文流露过他要自杀;1949年以后很长一段时间，他也曾陷入过深深的苦闷，乃至晚年，曾经一度难以摆脱沮丧与无奈，但他最终接受了现世生活的全部，且显得波澜不兴。
这决定了汪曾祺是一个现实主义者。长期的平民化生活使他特别敏感于生活的细节。他总是睁着一双睿智的眼睛，来看待并关注生活的冷冷暖暖。终于苦涩地感到什么叫庸俗的赵宗浚(《星期天》)，“跟着谁，傍着谁，一心甘当二路角”的云致秋(《云致秋行状》)，世代没有能力飞出去的高北溟(《徙》)，都给他带来过无尽的感慨与忧伤。他的作品无一不忠实于现世生活，就像他对我说过的：没有生活的启发，我就写不出。
弥作珍贵的是，汪曾祺没有沉湎生活，历经世俗，由俗而脱俗，在混沌的沧海世事中，世俗一次次洗尽铅华。读过《日规》《云致秋行状》、《异秉》、《落魄》，你不得不沉浸到百味人生中去。清贫勤俭而性情孤僻的学者蔡德惠死了，严格方正、不讲情面的高教授“心里很难受”，照例每个星期六晚饭的汽锅鸡他一块也没有吃，高教授忽然想到：“蔡德惠要是每花在情人家里，“朝朝寒食，夜夜元宵”，爱得天昏地暗。情意正浓，钱袋却瘪了，宋侉子“就说一声，‘明天我有事，不来了’，跨上踢雪乌骓骏马，没影儿了。在一起时，恩恩义义;分开时，潇潇洒洒”。
不妨引用北京作家凸凹的一段话：“我爱读汪曾祺到了这般情形：长官不待见我的时候，读两页汪曾祺，便感到人家待见不待见有屁用;辣妻欺我的时候，读两页汪曾祺，便心地释然，任性由她。”
篇4：萝卜碗经典散文
萝卜碗经典散文
记得，以前上学的时候，有篇课文《小橘灯》，描写一个可爱的小姑娘，和一盏橘皮做的小橘灯。那时候，脑海里便会出现一个清纯可爱的女孩，挑着那盏小橘灯，微弱的光亮照着那张圣女般的面孔。脚下的路是昏暗的，但那一线光亮带给她的是希望，是黑暗尽头的光明。
童年最可爱，童年的记忆最美好。
我没有小橘灯，但我的记忆深处有着一盏盏的萝卜碗。
在我们的教室窗口，初冬时节会挂上一盏萝卜做的碗。那是一个挺大的红萝卜，被剖成两片，挖去大部分的果瓤，两头钻上眼儿，用绳子穿起，挂在窗前。萝卜里装着半下子清水，将一些蒜瓣用细线穿成串，排放在萝卜中间。
不久，萝卜的头部长出嫩绿色的缨子，而里面的蒜瓣儿也抽出尖尖的绿色。红的萝卜，白的蒜瓣，绿的蒜苗和萝卜缨儿，趁着蓝天白云的背景，好像装在画框里的一幅画，那么的清新素雅，那么的生机盎然。成为教室里的一道亮丽风景。每天，我们都要无数次的看着那些蒜苗一点点的长高，更加的绿意融融。没有空调暖气的冬的教室，萝卜碗里的浅浅的水会结冰，会把萝卜的内侧冻得变成淡褐色，但是，丝毫不会改变萝卜外皮的艳红，不会改变蒜瓣的洁白和蒜叶的葱茏繁茂的绿。
起初的那只，是老师为孩子们做的`，不久，同学们都学会了做萝卜碗，一只只陆续地挂起来，让教室里始终有着勃勃的生机和翠绿嫣红。大家又纷纷把这个制作带回到家中，在寒冬的日子里赏心悦目。
萝卜里的蒜苗清新着视觉，间或也会为一碗汤添上一小撮蒜花花，飘出诱人的香气。
如今，谁家都会养几盆花花草草点缀居室庭院，有平凡素雅的，也有名贵雍容的。但是，都代替不了心中的那盏萝卜碗。
它记录了那一时代的淳朴，那一时代对生活的热爱，那一时代没有丝毫铜臭味的浓浓的师生情谊。
几十年过去了，当初教会我们做萝卜碗的老师早已作古，但是，她的形象依然那么清晰地刻在我的心头。我相信，与我同时代、同教室的那些同学们，也会记得我们可敬可爱的老师，记得那一盏盏漂亮清新的萝卜碗。
篇5： 命运之籽散文
命运之籽散文
在缤纷的生命形态中，植物处于低级阶段。多数植物的传承方式依赖种子，小至草芥大到乔木，它们的种子统称为“籽”。籽承载着生命的密码，承担着生命的嬗递，也牵制着植物的命运。
榕树是巨大的乔木，须髯触及地表便可长成一杆新的树干，多条根须落地了就长成一片森林。榕树正是用这种方式改写“独木难成林”的固有观念。
细加留意，你会惊诧于如此高大魁梧的树居然发端于极其细小的籽。榕树的籽细得不及芝麻粒大小，却拥有一股坚忍不拔的意志和不屈的生存力量。
榕树的籽以独特方式旅行。每年初夏，榕树似乎不见开花就结了籽。树籽引来众鸟啄食，于是，树籽的旅行就宣布开始。它先要完成在鸟体内的旅行，别小看那段短暂的旅程，在腺胃和肠内要抵挡胃酸的腐蚀，到了胗内则要承受反复的磨砺，这个过程中坚硬的表壳发挥了保护作用，树籽完成了炼狱般的体内穿越，最后随排泄物一同排出，重见天日。
鸟吞下树籽后便四处飞翔，到了需要排泄时，其停留的位置就决定树籽生长处所，也决定树的命运。
如果小鸟将粪便排在其它树的树杈上，树籽会在这株树上生根成客树，开始反客为主的过程。客树苗通过吸取主树的水份和营养长出发达的根须，将主树紧紧地裹住，直到主树围困成客树，最后完全替代，榕树可以通过这种方式替换一大片森林。
如果鸟儿落脚在沃野之上，排出的则是幸运的树籽，良好的土壤里可以快速成长为参天大树。
要是落在石罅之中，缺少阳光和雨露，树籽的境遇就凄惨了。此时树籽只有放慢生长的脚步，根须用细胞分裂的力量撑开石缝，从雾气中收集水份，探头向狭窄的天空索要短暂的阳光。数十年后那在沃土中的兄弟早已长成参天之势，石罅中的它却仍然是一棵小树苗。
要是那不厚道的鸟儿将其排泄在巨石之颠，此时的树籽则四顾茫茫，无所依附，只好等待另一只飞禽的啄食，开始二度旅行。
这就是命运之籽对榕树的摆弄。与榕树相比，还有一种植物的籽拥有一份令人敬畏的忠贞，面对不幸它以惊人的耐力去保存生命信息。
四十多年前，考古学家对长沙马王堆墓穴进行挖掘时发现，随葬品中有一些莲籽被完好地保存下来，胚芽居然完整。这令生物学家们异常兴奋，他们期待让其重新萌芽，以便让今天的人们见到二千年前的鲜艳花朵。
若是按佛教徒的人世轮回理论。二千年间，墓的主人已完成了多少次的轮回，如果墓主人生前积德广厚或继续轮回为尊贵的夫人，反而则可能轮回为听从使唤的奴婢。轮回是生与死交替的过程，充满欢欣与悲凉，正当墓主人命运经历轮回淘洗之际，莲籽却在墓穴里漫长沉寂。
二千年间：
错过了聆听爱莲翁那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的褒扬。
它也没能植根于小池之中，在盛夏时节拔出尖尖小角，以承接早立的蜻蜓，错失了为诗人构筑诗思的机缘。
在家国罹难之际，更没能挤进清华园的池塘里去沐浴月色的清辉，错过了给忧患之中那面目清癯的文人带去一份静谧以换取婀娜的'华章。
尽管那份莲籽错过了许多许多。二千年后总算摆脱了枯干的主人，绽放出绚丽的花，结出丰硕的籽。美丽的接力棒得以重新舞动，站在大的时间跨度去审视莲籽漫长的沉睡，亦应无悔。
与上述相比，有一种植物的籽就不那么幸运。
咖啡豆是小乔木茜草的树籽，要是生长在南亚的赤道之上，则很不幸了。成熟季节，当地的农民们会将它采集下来，用以喂养狸猫。狸猫属猫科动物，以肉为食，拒食果籽。农民们会将其关进笼子里饿到发晕的地步，再喂养咖啡豆，饿到极点的狸猫只好将就咽下。可是狸猫的消化系统仍然无法消化，翌日咖啡豆会如数拉出，这正是农民们所期待的。他们会收集狸猫的粪便，淘去污渍焙制成一种特殊的咖啡，打上精美的包装发往遥远的美国，进入曼哈顿高档咖啡厅。一旦来了客人，服务生就将咖啡豆研磨为粉，一经冲泡，便成了闻名于世的‘猫屎咖啡’。咖啡豆经历狸猫体内那段奇特的行程，沁入一股奇异的味道。富有的食客正是钟爱那份尿臊味，他们愿意掏高价钱就着悠扬的音乐去享受那份怪味，就在氤氲之中，咖啡豆所承担生命传递的使命彻底终结。
在这一颇费周章的毁灭过程中，咖啡豆默然以对。若是能言，想必会对人类的行径加以抗议。
籽是植物生命的原宥，它承载着纷繁的生命信息，着陆于何方，难以自己。蒲公英随风飘零，何处安身？只能听由风的安排。
人类生来悲天悯人，对于自己命运之籽，有时也只能作“闭眼投胎”的长叹。
同一时刻来到这个世界的人成千上万，每个人的命运却截然不同。如果投胎于安祥之乡，或可保一辈子丰衣足食。如果出生在罹乱之地，一生境遇或猫犬弗如。
我们的西邻阿富汗，请别羡慕那有几分诗意的国名，若单从字面加以解读，那似乎还是一处富庶之邦，殊不知战火在那里已持续延烧了八百年。八百年的战乱啊！是何等境况？从冷兵器到热兵器，外来强敌入侵叠加内部族群厮杀，战乱的历史被不断复制着，循环着。八百年间，人类呼吸过无数次的和风，那里的子民却只知道空气本来就充满硫硝的气息。得益于高度发达的媒体，我们时不时会瞥见他们衣不蔽体的窘境。伤感之余，会暗自庆幸自己的命运之籽没有在那片土地落脚。
当中国大妈们正为宝贝孙子的膳食均衡费心之时，世界的另一地，或因**或因天灾不知有多少饿殍扑地。当你置身于养生馆之中，伸出娇嫩脚趾去享受美甲带来的惬意之时，在伊拉克有多少你的同龄人却不知自己的腿丢失在何人策动的街头爆炸之中。如此迥异的结局，似乎还是命运之籽在作祟。
即便你的命运之籽侥幸安顿在祥和之乡，也难保终生无虞。若是你错搭了不睦夫妻驾驶的家庭之舟，没能等到你掌握航海技能他们就分道扬镳。船长宣布弃船，大副划着救生艇离去了，撂下幼小的你成了破船上的孤独弃民，等待你的也只有狂风与暴雨。
人类虽然在生物进化赛道上领先其它生物一大截赛程，却仍然无法逃离命运之籽的左右。命运之籽漂泊轨迹的无常，投射出的是命运的无奈。就此而言，动物与植物概莫能外，如何面对？莫衷一是。不妨放低身段向榕树学习坚韧，向莲籽学习忍耐，向咖啡豆学习放下与释然。
篇6：一粒葫芦籽散文
一粒葫芦籽散文
一粒葫芦籽，险些要了我的命。
那是1948年新年刚过，家乡新台子村已经解放。我们家住着解放军的一个班，闲时常常逗我玩。这之前，我叔宋焕燃和我的堂叔宋焕武都参加了解放军。我曾祖父和祖父早亡，家里很穷，土改时我家分得5亩多地，曾祖母和祖母都很高兴，觉得这许多年两个寡妇领着孩子吃了上顿没下顿的苦日子总算过去了，好日子来了。
一天，我和孙家哥俩恩梁、恩祝到东街赵家院玩，赵婶看到我，喊道：“宋小，你等会儿。”她进屋里拿了3粒葫芦籽，让我交给我祖母，这是她老人家要的。
开始，3粒葫芦籽我拿在手里，但是，一玩起来就觉得手里拿着东西不得劲，碍事。放在哪里呢？我把它含在了嘴里，小孩嘛，你追我、我追你，一玩起来什么都忘了。我们3个小朋友，那年都刚5岁，大人是没空管我们的。跑着跳着，他俩喊着叫着，我绷着嘴不能出声，时间一长，就喘起粗气来，一阵风吹来呛得我上不来气。我赶忙吐出葫芦籽，只有两粒，那一粒怎么吐也吐不出来。我出气感到困难，肯定是这粒该死的葫芦籽卡在嗓子眼了。我的`喉咙像拉风匣一样，呼啦呼啦的，憋得我眼泪都差点流出来了。孙家哥俩过来问我怎么了，我告诉他们我上不来气，葫芦籽卡住喉咙了。
回到家我没敢说这件事，只是把两粒葫芦籽交给了祖母。
纸是包不住火的。晚饭后，我呼吸的声音越来越大，呼吸也越发粗。先是被母亲发现了，她问我：“你怎么了？”我说：“没怎么。”“不对，让我看看你嗓子。”母亲说。瞒是瞒不住了，我照实说了经过。祖母、婶婶都过来问，母亲向她们讲了经过。那时候的条件很差，没有电灯也没有手电筒，拿过棉花芯油灯，我张开嘴，母亲往里看，什么也看不清，只好等到明天再说。
第二天早饭过后，左邻右舍都过来问，我大舅也来了。最后决定，大舅送我到腾鳌诊所治疗。我坐在一个轮子的土车上，大舅推着。新台子离腾鳌20多里路，头晌午就到了。经过医生诊看后说他们治不了，要到鞍山医院才能治。大舅推着我过了杨柳河石桥，来到去往鞍山的大道。说是大道，其实就是较宽稍平整的土路。腾鳌属海城界，已经解放。当时，解放军正在解放鞍山。鞍山正在打仗。我跟大舅说，不去了，回家。大舅说：“不治会憋死的。”“憋死我也不去。”大舅只好推我回了家。
我姑知道了，不知她从哪里找来个大仙，说是能治我的病。我姑家住在夹信子村，归海城管。那天我姑领着大仙来到了咱家。大仙粗大的手指头在我的嗓子处鼓捣了半天，那个葫芦籽也没有拿出来。大仙说，葫芦籽现在拿不出，过些日子就会吐出来或咽下去。咽下去后，每到大便后用水冲就能看到。
我还是照样呼噜呼噜地喘着粗气，大门口都能听到我的呼吸声。大约过去了一个多月，一天夜晚，我嗓子上来一口痰，没有吐出来反倒咽了下去。此时，我觉得嗓子好受了许多。
从这天起，母亲每见我大便就用水冲，寻找那粒葫芦籽。10天过去了仍不见那粒葫芦籽，此后也就不再冲了。农民迷信，为此还到村子河北岸大庙许了愿，据说大庙许愿是很灵验的。从此我又有了个小名：索子。
每当我回想起这件事，总觉得大仙并无仙术，他倒很懂得自然法则。葫芦籽在嗓子处待长了会烂，嗓子周围的肉也会烂，烂掉的葫芦籽会松动随着呼吸被呼出来。至今，我说话的声音仍然很粗。
篇7：嚼嚼枯涸的心-散文
嚼嚼枯涸的心-散文
堪叹一笑似如今，明眸回然晃数载，晓来成长宛如风。。。
莫名的伤感，就被涂上了灰暗的颜料，疼到喉咙沙哑，真不知道多年来的自己是否还能归属于孩提时代，心智被蒙上了金钱、利益、诱惑，那一切的一切好像真就回不去了。记得从前的泥巴、破鞋、鼻涕、棒棒糖，最美好的记忆，人在成长，思想就随着见识和环境而改变，越是成长，那幸福就加之很多附加条件，或许，现在都不太明白。。。
记忆的中的自己好像真就没什么撒娇的感觉，取而代之的是不断的隐忍，渐渐就成为了习惯，含糊不清，隐约中的自己真就这样过了数年，简单着却又想逃避的`成长，一些人的离开，让我迷上摇滚，痴痴傻傻的望着，只得相望相忘！一个眼神的碰撞，泪眼模糊的愤恨，自己就是个复杂的人，妈妈曾对自己说过，我的眼神就是掩饰。常常对别人的劝慰，不过是为了告诉自己，终于明白谁也不能掌握谁，只不过放不下！
不想用经历二字，那会触动深处，挑拨情弦，父母离异，自己的失恋，朋友的离去，好像在快的成长的进行时里，不经意就把心丢了，穿越了伤害，就像一雕塑，任风吹雨打，生活还是平淡的，朝着一个方向前行，有荆棘和婆娑的微光，好像也不是能不能阻挡的问题，而是必须走下去。。。
篇8：年味嚼雪散文
年味嚼雪散文
小时候过年，遇上大雪天总少不了打雪仗、玩冻龙、滑滑冰。看着白花花的雪，忍不住要用舌头尝尝雪的味道。后来挖一盆雪放在屋里煤火上一烤，好嘛，全是黑色的杂物，好生反胃。于是乎，雪不再吃，光在玩。玩的花样百出，堆雪人，穿衣戴帽挺热闹。关键时候，带着高帽子,上写某某人在此。那时候流行头上长角、身上长刺的`字符。然后就把雪人头上做了个角，身上用灰圪针做了个刺，表明铺一层薄薄的雪。颇有爱斯基摩人的猎北极熊的把式。
有人来?手臂答道:有埋伏，摸着刺猬一般的东西，赶紧收手。有表哥从齐齐哈尔回老家过年，穿个大皮靴，踩在雪地上嘎吱嘎吱地，叫人好生羡慕一番。那时候，吃过饺子、放过鞭炮，便一起到雪地撵兔子。穿皮靴的表哥就是比兔子跑的还快。河面结冰就滑冰，人一多冰就软变脆弱，有几会还看到几个小家伙掉进河里，棉鞋和棉裤湿漉漉的，嘴巴乌紫，冻得上下牙齿直打架。雪地滑冰也各显身手，有的一滑三丈多，有的一滑就摔跤。长大后，到滑雪场练习滑雪，也是摔倒了起来，爬起来再接再励。 敢情带上家人，女儿学的就比我好，很少摔跤。
但是回忆过去，她们玩的雪却是比我们那时候的花样少了一些。她们玩的是人造雪，哪有自然的来得真实些。但我们也不可能回到过去，曾经的年少，玩雪的少年时代！
篇9：爷爷散文
爷爷散文
爷爷在我出生前三十二年，即1932年1月，就已离开人间。
爷爷是宁波市人，一生很艰苦，他是家里的长子，下面有二个弟弟和一个妹妹。爷爷少年时没有了父亲，三十八岁时又没有了母亲。
“穷人的孩子早当家”。面对生活的种种压力，爷爷不得不早早缀学，出门谋生当起“学徒”，挑起了养家糊口的重任。
浙江宁波地处甬江、姚江和奉化江三江汇流之处。这“三江口”正是宁波最早通向全国和世界各地的港口码头，那时，宁波人很流行去上海打工的。于是，爷爷不久便手牵着他一弟弟，带着本“三藩节制李氏耕读堂”家谱，跟着本家一些远房亲戚去了上海。
现在，三江口附近的广场上，至今还屹立着一群叫“三江送别”的塑像。该塑像，有二组塑像构成，一组塑像为人人背着行李铺盖，准备离家远去的样子；另一组塑像为他们的妻儿老母挥泪与他们告别的样子。这一幅幅塑像极其生动地再现了爷爷当年告别三江父老，奔赴上海他乡开拓事业的历史画面。
在上海，爷爷手挽着他弟弟，正如当年山东人闯“关东”一样，风餐露宿，干些杂活，卖些力气，给谁家干活就吃住在谁家，一副“行李铺盖”即是他们自己全部的家当。
爷爷坚决遵守传统老道德，不违法乱纪，不做坏事，长期忠诚老实，言行一致，做事认真兢兢业业。很快，工作生活信誉开始逐渐建立起来，在爷爷的人事圈子里，浙商好友以及宁波帮好友也同步多了起来。
俗话说，浙商与苏商、徽商、晋商、粤商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。
宁波帮研究专家戴光中先生曾经这样分析宁波帮：“宁波人做生意，有几大特点：一是信义行天下，非常讲信用；二是敢于冒险、善于创新；三是善于合作、互相帮助；四是家国情怀，以国家为重。在这些精神的支持下，宁波帮久经不衰，从未中断，创造了辉煌的成就，这在中国商帮历史上是非常罕见的。”
除此外，浙江商人宁波帮的特点还具有：“和气”、“共赢”、“低调”、“舍得”、“敢闯”等特点。爷爷正是这样的一类人。
在好多朋友的帮助下，爷爷开始努力做起洋布的“掮客”、“跑街”等工作，积极为推销商、批发商将棉布、洋布转送给无锡、苏州、南京等地的'零售商们，不久，自己又迅速集资合股经营起棉布批发来。
据郎咸平等专家说，宁波商帮是中国近代最大的商帮，为中华民族工商业的发展做出了贡献，推动了中国工商业的近代化，如第一家中资机器厂、第一家中资轮船航运公司、第一家近代意义的中资银行，等等，都是宁波商人所创办。宁波商帮对清末大上海的崛起和二战后香港的繁荣都做出了贡献。宁波商人遍布世界各地，其中不乏世界级的工商巨子。孙中山先生《在宁波各界欢迎会上的演说》中也充分肯定宁波商人的业绩，他说：“凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬商足迹，其能力之大，固可首屈一指者也。”清末民初，在民间还广为流传着“无宁不成市”的谚语，“宁”是指宁波商人，即甬商。
“九一八”后，爷爷已无心再经商，常闷闷不乐，长期为国事为天下事，忧心忡忡。爷爷时常告诫我大伯父等，要爱国抗战，要保家卫国。不久，爷爷突然不省了人事，大伯父则遵照爷爷之遗志，在“七七”事变后，毅然决然地告别奶奶与二个弟弟，踏上了保家卫国的征程。
爷爷传承砌街李“楝塘翁”之“苦楝”祖训，一生艰苦奋斗，一生节俭而又慷慨助人为乐。尤其临终时，爷爷特将所有的“发财票”（发财后还钱的票据）、欠款、借条全部焚毁。爷爷一再告戒其子孙，不准向任何一位欠款人索回债款，要靠自己努力，不能依靠上辈遗产而生活。爷爷说他一生总是济家救急，“与其积钱财于子孙，不如积德于子孙！”。最后，爷爷尽量将遗下来的小小店面、财产等全部赠送给其三弟翊钟公。
翊钟公也不负爷爷所望，在我爷爷去世后，曾认真地帮助了奶奶料理爷爷丧事，并将爷爷遗骨及时地送回宁波东钱湖畔，与祖先们安葬在一起。翊钟公在我二伯父结婚时，也曾积极地帮助奶奶大张旗鼓地隆重操办了一番，很是红红火火风光了得。最后，翊钟公在我奶奶去世后，也曾认真地帮助了二伯父和我家父一起料理了奶奶丧事，并将奶奶及时地送回宁波东钱湖畔与爷爷一起安葬。
好多时候，我总感到，爷爷很象《斑羚飞渡》里的那些老斑羚，在日寇等紧紧追逼下，面对无桥而过的“戛洛山伤心崖”时，以自己的身体作为桥梁，心甘情愿地用生命为下一代搭起一条生存发展之道路。
“塞翁失马，焉知非福”。塞翁感恩“失马”，后来居然意外得到了一骏马；塞翁感恩儿子被那骏马摔断了腿，后来儿子居然意外地逃避了战争的死亡而安度余生。在平常人认为不应该感恩的地方，如“失马”、“儿子摔断了腿”，塞翁具备懂得如何去寻找出应该感恩的地方，那么塞翁与他儿子这种人就能够在该死的地方不会死，在不可能生存的地方却能生存下来。
祸福本紧紧相依。尽管我们家自爷爷走了以后，生活十分艰苦，但是我们在客观上却真正践行了砌街李氏正华公的苦楝主义思想。假如爷爷不走，或晚走十来年，我们当时是幸福的，但后果是不堪设想的。好多事实说明，不管是主观的吃苦，还是客观的吃苦，或多或少地都会给我们带来好的结果。
爷爷讳翊镛，字子俊，宁波砌街李氏第二十一世。植偀之长子。李梴公之十一世孙，楝塘公之十五世孙。生于光绪十四年戊子（公元1888年）五月二十五子时，卒于1932年民国二十年辛未十二月二十一日酉时，葬赤塘岙。享年四十四岁。
但愿爷爷的灵魂，已登极乐，已成仙成神。
篇10：爷爷经典散文
爷爷经典散文
爷爷的家位于长春市郊区农林乡的双庙子，过去叫马家岭。追其根源，是因为这里的山田水渠都属于姓马的大户。马家信佛的居多，人又善良，若有人为难遭窄必相助之。所以马家兴旺了近百年。后来有小辈不务正业才导致家道中衰。短短几年间就家徒四壁，只好栖身在村口的两座庙里。双庙有此得名。
这些都是爷爷对我讲的，爷爷那时已经年近七旬，腰不弯背不驼，标准的庄稼人，满脸的摺子，眼睛炯炯有神。爷爷喜欢吃辣椒，不蒸不炒，抓一把通红的辣椒，往烧红的炉盖上一丢，直到烤得嘎蹦脆，然后一口一口咬着吃。还不时津津有味地舔着嘴巴，微微合上眼角，无比知足的模样。
爷爷右手中指弯曲，从我认识他时就这样。爷爷说是日本人用锥子扎的，我总是好奇的问为什么？爷爷总是笑着点我的头：过去的就过去了，小孩子不要问的太多……在我幼小的心灵里就知道日本是坏蛋，是专门欺负中国人的大大的坏蛋。
爷爷还告诉我他们是从山东烟台（当时又成登洲府）闯关东来的东北，因为没钱住店就在马家岭的山脚下盖几间草房安身。爷爷兄弟五人，都是不到三十岁的棒劳力，于是就在马家的默许下开山种地，第一批种子是马家送的，好在天公作美，连续四年丰产，不但还了亏欠，还略有剩余。这一下大家就有了奔头，全家不分男女老少一律上山开荒。第三年草房拆了，盖起了一长溜的泥房。还找个几个短工，有一年在崖边捡两个快要冻死的婴儿，后来就成了长工。
有了房子有了地，还有了长短工，爷爷的日子一天比一天好。有了钱，腰杆子就挺起来了。兄弟几个一商量，决定送我爷爷去上私塾，因我爷最小，是老疙瘩。于是就用二斗米为代价爷爷上了一年的学。学成归来，爷爷就成了这一带的文化人。这时要考虑的就是成家立业。大爷这时就四十多岁了，在一年的正月，娶大奶进门，虽说吃穿不愁，娶大奶可是花了一笔数目不少的银子，大奶身体不好，进门生了大姑就去世了，那一年，大奶刚满二十六岁。轮到二爷娶妻又花了一笔银子，是花钱买的一个丫环，和二爷相差十九岁。二爷脾气暴，动不动就打二奶，二奶终日以泪洗面，主要的原因是她一直没生一儿半女。后来，红军招兵，二奶和大姑在一个晚上悄悄地跑去当了红军。当时还以为被土匪抢走了呢。直到四八年的秋天，二奶和大姑回来了，主要是因为搞土改，爷爷家地多人多，初定为富农。二奶和大姑就是处理这事来了。这时的二奶早不是常挨打的丫环了，她的身后寸步不离的跟着两个警卫，大姑也是广西一所军事医院的院长兼政委了。大姑组织全家连夜分家，这样一来就只够中农了。
二奶第二天和二爷离了婚，走的时候给二爷一笔钱，然后跪在祖宗灵上磕三个头，一路哴跄地飞奔而去……从此就再也没来过，二爷含泪叮嘱我们：何家的人都不许再讲这件事，否则，就是叛逆。其实谁都清楚，二奶已经是高级领导的夫人，这一段不幸的遭遇就要彻底的忘记……二爷从此未娶，三十年后，二爷静静地走了，走的那天，手里还攥着二奶给的'钱袋。攥的牢牢的，掰都掰不开。
大姑倒是经常回来，也从不提二奶的事，二奶的一些情况只有她最清楚，但他从没讲过，他说：这是原则，原则是不能违背的。
三爷四爷老老实实的修了一辈子地球。像千百万默默无闻的小人物一样，默默的生，默默的死。
爷爷因为识几个字，在大姑的关照下进了政府的民政办，成了党的人。好景不长，一次意外断送了他的前程。那次去大车店清查，偶遇一个操四川口音的人，爷爷问他他不回答，还指手划脚的骂人，爷爷一生气打了他一个耳光，那人当时就大怒，转身掀开炕席掏东西，爷爷眼尖，一下就看到了驳客枪，心一急马上也掏出枪，顶住那脑后开了一枪，那人死了。
区里一调查，那人竟是城市纠查队的，于是，爷爷被关了三个月小号，出来后就下岗了。
我想：爷爷可能是近代下岗的第一人吧。
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