盲笛的美文
“才才的生活”通过精心收集，向本站投稿了10篇盲笛的美文，这次小编在这里给大家整理后的盲笛的美文，供大家阅读参考。
篇1：盲笛美文
盲笛美文
朋友，你永远地走着──
走着这黑暗的长道。
你的笛子是这样的抑郁，
我的心情是这样的寂寥。
朋友，你永远地来往──
来往在这遥遥的梦乡。
你的`笛子是这样凄凉，
我的心里止不住地幻想：
悠悠的一条阴森的巷，
有一个幽灵负着创伤。
他低低地哭着哀哀地唱，
他说，人生的命运是在他唇上。
他说，世间并没有光明，
虽说那天上有明月骄阳。
他又说，无往不是黑暗，
虽然你们说昼夜异样。
那深巷的出路几时走到？
那抑郁的笛声几时终了？
我幻想他哭着，吹着，唱着，
他说他必须寻到那“生命的明朝！”
篇2：经典美文故事：幸福盲
经典美文故事：幸福盲
若干年前，看过报道，西方某都市的报纸，面向社会征集“谁是世界上最幸福的人”这个题目的答案。来稿很踊跃，各界人士纷纷应答。报社组织了权威的评审团，在纷纭的答案中进行遴选和投票，最后得出了三个答案。因为众口难调意见无法统一，还保留了一个备选答案。
按照投票者的多寡和权威们的表决，发布了“谁是世界上最幸福的人”的名单。记得大致顺序是这样的：
一、给病人做完了一例成功手术，目送病人出院的医生。
二、给孩子刚刚洗完澡，怀抱婴儿面带微笑的母亲。
三、在海滩上筑起了一座沙堡的顽童，望着自己的劳动成果。
备选的答案是：写完了小说最后一个字的作家。
消息入眼，我的第一个反应仿佛被人在眼皮上抹了辣椒油，呛而且痛。继而十分怀疑它的真实性。这可能吗？不是什么人闲来无事，编造出来博人一笑的恶作剧吧？还有几分惶惑和恼怒，在心扉最深处，是震惊和不知所措。
也许有人说，我没看出这则消息有什么不对头的啊？再说，这正是大多数人对幸福的理解，不是别有用心或是哗众取宠啊！是的是的，我都明白，可心中还是惶惶不安。当我静下心来，细细梳理思绪，才明白自己当时的反应，是一种深入骨髓的.悲哀。原来我是一个幸福盲。
为什么呢？说来惭愧，答案中的四种情况，在某种程度上，我都一定程度地拥有了。我是一个母亲，给婴儿洗澡的事几乎是早年间每日的必修。我曾是一名医生，手起刀落，给很多病人做过手术，目送着治愈了的病人走出医院的大门的情形，也经历过无数次了。儿时调皮，虽然没在海滩上筑过繁复的沙堡?穴这大概和那个国家四面环水有关?雪，但在附近建筑工地的沙堆上挖个洞穴藏个“宝贝”之类的工程，肯定是经手过了。另外，在看到上述消息的时候，我已发表过几篇作品，因此那个在备选答案中占据一席之地的“作家完成最后一字”之感，也有幸体验过了。
我集这几种公众认为幸福的状态于一身，可我不曾感到幸福，这真是莫名其妙而又痛彻的事情。我发觉自己出了问题，不是小问题，是大问题。这个问题如果不解决，我所有的努力和奋斗，犹如沙上建塔。从最乐观的角度来说，即使是对别人有所帮助，但我本人依然是不开心的。我哀伤地承认，我是一个幸福盲。
我要改变这种情况。我要对自己的幸福负责。从那时起，我开始审视自己对于幸福的把握和感知，我训练自己对于幸福的敏感和享受，我像一个自幼被封闭在洞穴中的人，在七彩光线下学着辨析青草和艳花，朗月和白云。体会到了那些被黑暗囚禁的盲人，手术后一旦打开了遮眼的纱布，那份诧异和惊喜，那份东张西望的雀跃和喜极而泣的泪水，是多么自然而然。
哲人说过，生活中缺少的不是美，而是发现美的目光。让我们模仿一下他的话：生活中也不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼光。幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成了模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被混淆的幸福，就如美人鱼一般从深海中升起，哺育着我们。
篇3：盲牛瞎马美文
盲牛瞎马美文
桃花粉了，杏花红了，沙枣花飘香了，四喜没有去欣赏，整个大脑里，就是妈妈的影子。
在八个孩子中，妈妈最疼爱四喜。四喜去中学住校读书的时候，妈妈把葱和腌猪肉炒成了酱，装好了让四喜拿到学校就饭吃。
星期六放了学，妈妈早早就准备好可口饭菜，一进门，四喜就放开肚子吃个饱。
如今妈妈不在了，家里只有七十多岁的奶奶，四十出头的父亲，五个弟弟，最小的六弟刘文双才不到二周岁，五弟刘文武四岁，四弟六岁，一个比一个大二岁。四喜才十九岁，大妹妹十七岁。
一家人悲悲惨惨，锅冰灶冷。
云海强忍悲痛，咬着牙担起了家庭重担。他没有在孩子们面前流泪，有时候还会装出一副笑脸，问孩子们的学习情况。自己买回来了衣服剪裁书，照葫芦画瓢，给孩子们做衣服，即当爹又当妈。
七十多岁的奶奶，起早贪黑为这九口之家做饭，还要看护没有成年的几个弟弟，难为她老人家了。
四喜看着白发飘飘的奶奶，脸阴的像锅底的父亲，哭哭啼啼不懂事的弟弟，悲痛欲绝，可是又不能流露出来，怕引起奶奶和父亲的伤心。
有好几次四喜在睡梦中偷偷地哭泣，连枕头都哭湿了。
已经进入了五月，这天是星期天，四喜失眠了。
远处传来了深一声，浅一声的蛤蟆叫。
童年时的四喜，非常害怕蛤蟆。一是蛤蟆的长相丑陋，灰不溜秋，满身疙瘩，让人看了后非常恶心；二是蛤蟆鸣叫，总是在夜静人深的时候，声音洪亮还有点古古怪怪的，不由的联想起那些鬼怪的故事，更加胆战心寒。奶奶一听见蛤蟆的叫声，就会说：“地气通了，会响雷下雨了。”听见蛤蟆叫，就联想到电闪雷鸣的暴风骤雨，浑身起鸡皮疙瘩。
四喜长大进入了小学，通过老师的讲解和自己在书中的学习，才知道蛤蟆是人类的朋友，主要靠吃苍蝇蚊子生活。对蛤蟆的厌恶感随着年龄的增长而减少，可还是不愿意多看蛤蟆一眼，更不敢抓蛤蟆，只好远而敬之。
四喜家的附近有二个天然的海子，每年开春是蛤蟆的地狱，却是孩子们的欢乐的天堂。一起捉鱼，捉蝌蚪玩。一些调皮的男孩子，选一支长长的柳木棍子，把一头削尖，对准水里的蛤蟆猛地扎下去，被刺中的蛤蟆在木棍上四爪不住地扑腾，伤口鲜血直流，追我们害怕蛤蟆的男孩子和女孩子。
这种游戏，在家长和老师的干预下很快停止了。
那个较小一个海子，每年夏天，水面上长着翠绿翠绿的芦苇，漂浮着一大团一大团水红花，一到中午，一些大人、小孩子们在海子里洗澡，不时传来一阵阵戏水的欢腾声。
傍晚，风凉丝丝的，海边钓鱼的人点着几卷扎紧成一团的麦草，那麦草团上漫飘的清烟委婉地薰走了讨厌的蚊子。
在芦苇叶下面，偶尔传出几声蛤蟆“呱、呱、呱”的叫声，还有公蛤蟆那“棍刮、棍刮、棍刮”的雄壮的求偶声。不过，由于岸上有人声，蛤蟆有点怕人，只是几只胆大的在叫。
远方的野地里，传来了几声蛤蟆的叫声，海子边的蛤蟆也会发出几声回应，还会听到蛤蟆从芦苇丛中猛地扎到水里，发出“扑通”的一声。慢慢地，在清清凉凉的晚风中，蛤蟆的鸣叫便开始喧闹起来。
四喜再也睡不着了，一个人偷偷地爬起来，走出了院子，来到了海子旁边。
先是听到远处的水面上，传来几声蛤蟆紧一声慢一声的叫声，然后就听到海子里的各个角落里都有了回应。开始时有些七零八落，不一会儿，便四处响应了，叫得此起彼落。
再过了一会儿，野地里的蛤蟆叫声与海子里的蛤蟆叫声连成一片，大的，小的，雄壮的`，老弱的，都叫唤起来，如同奏响一支交响曲。刚开始，似乎觉得它们是在乱糟糟地叫。仔细听去，原来却也是有序的。就像搞接力赛一样，这边的蛤蟆声刚停，那边的又响起来，再一路传递过去。下一轮回，则是先听到远方的蛤蟆叫声，再由远而近，逐渐传递到了离家不远的海子里。
听它们那依次传来的叫声，真的是“你方唱罢我登场”，沸沸扬扬的表演一直延续下去，接力賽一直到午夜才罢休。
四喜一个人坐在冰冷的海边，想着自己的心事。
还有半年才能够高中毕业，决定退学帮助父亲分担这千斤重担。这真是“主意打定人难劝，糠窝窝越嚼越难咽。”
四喜主意已定，浑身轻松。
月亮已从云堆里钻出来，亮晃晃地挂在中天上，地上有些亮晶晶的，原来，是草地上结露珠了。地上有些湿，有些凉人。只是那蛙声还在不紧不慢地叫着，这个夜深的时刻，正是它们晚会的最高潮，这个世界依旧热闹，不管劳累一天的人们睡觉了没有，这里是蛤蟆的天地。
犹如盲牛瞎马的四喜不由得想起河套人有一句农谚：“听见蛤蟆叫，还不种豌豆。”
在这皎洁的月色下，听着蛤蟆的声声叫唤，四喜完全明白这句农谚的含义，蛤蟆每年叫，豌豆每年照旧种。这也许就是生活，不遇到什么不幸，怎么难，咱老百姓的日子还得照旧过。
四喜一转身，看到身后一个黑影。
“谁？！”不由得大声惊叫。
这真是：伤心的泪蛋蛋能盖起一座庙，好比那杨家河决口子刮了三道桥。
篇4：盲
一个风和日丽的下午，在一辆载满乘客的公交车上。
一个小女孩被挤在人群之中，在小女孩的身旁站着一位白发苍苍的老爷爷。小女孩小心翼翼地扶着盲人老爷爷站在老弱病残的专座旁。老爷爷大约有80多岁，脸色蜡黄，一副颤颤巍巍的样子。只见四张橘黄色的专座上已经坐满了人。一个是白发苍苍的老奶奶。在她前面的专座上坐了一位年轻时髦的姑娘，一头长长的卷发染成了金黄色，戴着一副咖啡色的太阳镜耳朵上还戴了一对大大的耳环，漂亮极了！在姑娘的对面坐着一位中年人，中年人满面红光，挺着一个啤酒肚眼睛直视前方，好像目空一切。中年人后面做了一个年轻小伙子，小伙子戴着金丝边眼镜，手里夹着公文包正在闭目养神呢！小女孩睁着水汪汪的大眼睛看看老弱病残几个字，又望了望座位上的几个人。可是他们好像视而不见。年轻姑娘从手提包里拿出了化妆盒补起妆来；中年人依然目空一切直直地望向远方；而小伙子佯装看了一会风景，后来直接眼睛一闭，去做自己的“周公梦”去了…
这是一幅名叫《盲》的漫画。看完漫画我不禁思索起来：“这幅漫画难道仅仅是说老爷爷是盲人吗？不！这幅漫画是在批评更多眼不盲而“心盲”的人。就如漫画中的那姑娘、那小伙，他们有着一双明亮的大眼睛却看不见站在身旁的盲人老大爷。在现实生活中难道没有这样眼不盲却心盲的人吗？他们明明看见“爱护环境”的标语却乱扔垃圾，在公交车上，看见老人去不让座；更有甚者往食物里加毒，毒害别人的生命…
眼盲者，因看不到美好世界而痛苦；心盲者，美好世界见了他而痛苦。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让幸福的阳光照进我们的心灵，让世界少一些心盲者，让我们的世界更加美好。
文明，就在我们的身边。
五年级:喵喵雪
篇5： 你还在盲目的选择吗美文
你还在盲目的选择吗美文
早上有个朋友给我推荐了一个项目，其实每天都会有很多人给我推荐项目；我也相信他那个项目能赚钱，我也希望他能赚钱。做任何项目我们都是自由的，但自由不是盲目。做项目的人，我想问几个问题；1.你选择一个项目的目的明确吗？还是看别人在做你才去做呢？2.你对选择的项目有多少热情呢？是三分还是十二分还是二百分呢？3.你一次做了几个项目，做了多久呢？4.你平均多少天换一个项目呢？
盲目选择项目的原因：
其中一种是，看见别人赚钱了，觉得可以做，做了以后才发现赚钱那么难，结果就放弃了。如果说你因为看到别人赚钱了才去做，我建议你别做，因为每个平台都有人赚钱。
第二种，今天新出来一个项目，他发现这个比自己做的好，就换了；换了以后，又发现一个比自己做的更好的，又换了。现在是互联网爆发的时代，每天都有新的平台上线，每天都有平台关网跑路，按照这个标准换下去，你损失的不仅是自己的精力还有人脉。
第三种，自己本身就没有选择的标准，标准从哪里来?互联网是一个新的领域，我们每个人都是学生，在失败中，经历中，成长中都可以积累经验，去了解一下别人的思维，多交流，才能更开阔视野。
第四种，不懂抱团取暖，单打独斗的时代已经过去了，每个人都在组建自己的团队，如果没能力组建的，就选择一个有团队的依附；依附别人不代表你就不行，而是在做事的时候事半功倍，可以互相帮助。不要抱着我做这个项目就是自己做做，那没有意义，你也赚不到钱，即使赚到了，你并没有什么价值。我们为什么去选择做互联网，去做项目，除了赚钱，就是体现自己的生存价值，只有你的价值体现了别人才能看到你，尊重你。
第五种，格局狭小，很多人觉得我做的就是这个项目，我给你介绍我的项目，你做我们就是朋友，不做就不是朋友或者直接删了；你给我介绍项目我不会考虑，不听不看不了解。你有没有想过，这是互联网的时代，你只想着别人跟你做，不想去了解别人的，那谁愿意去了解你的呢？就拿我们现实的例子来说，如果你是理发的，其他同行业，不同行业的你都要去接触，如果只顾自己，你还能生存吗？也许我们认识的'都是做互联网的，但不是每个人都能在自己的项目做的好，不交流你怎么知道是不是你的潜在客服。
第六种，不懂交流的重要性，我有个习惯，不管做什么都会去跟朋友说说，其实他们认同不认同都不重要，重要的是可以在他们哪里了解很多你不知道的知识；这样可以避免你在选择时盲目。其次，在你的好友里，如果有活跃的人努力的人，不管这个人是做什么的，你都要多去交流；如果我们是一个正能量体，就去结交更多正能量人，如果我们缺少正能量，也要结交更多正能量人，项目可能不同，但思想一样，目标一样；如果你的好友都是不懂交流的，唯一的用处就是占了你一个好友的位置。
第七，不懂合作共赢，我是理发的，你是开超市的，如果我们聊的多了，你会来我店里理发，我也会去你的超市买东西；虽然同样理发，开超市的很多。今天，不管你做的什么项目，都可以去寻找积极乐观努力奋斗的人去互动，去互相了解，说不定真的可以合作；一定要明白：多一个朋友就多一个赚钱的机会，少一个朋友你前进的路会很困难。
篇6：盲人道
盲人道
盲人道正文：一条无边无际的人行道每天在行人的脚下闪过，也许是我们这一小区的盲人太少了，所以在我们小区门前的盲人道失去了以前的作用。
虽说没有盲人，可是那条盲人道却还有无数的'行人走过，我们这些正常的人却忽略了这条专为盲人提供方便走路的盲人道，说过的盲人太少了，并不是没有，如果被我们这样的行人走过，给盲人又增添了一份危险，那么这条道路也不能称之为“盲人道”了。经过的行人你何曾想过，如果站在你旁边的是一个行走不方便的盲人，你是让还是不让呢？有人说：“当然不让了，我还要赶去上班呢！谁还会管什么道啊！”听了这句话，我心里很不是滋味，因为，这条道路是专门为盲人提供的，而不是为了那些匆匆赶去上班的人而扩大的，像现在这样的情形，那么这条道上就变成了盲人帮助行走方便的人走的道了，这是多么的不公平啊！我最近还发现，有些骑着摩托车或者自行车的人竟然为了图个方便，把自己的摩托车和自行车骑到了人行道上，如果前面站着一个盲人，那他还不被那些骑着摩托车和自行车的人给撞翻了天吗！嗨，我深深的叹了一口气，没想到政府专为盲人行走方便的路，竟然被路上那么野蛮的人“霸占”了，我真为那些行走不方便的盲人感到悲哀啊！
我真希望路上的行人能够网开一面，让那些行走不方便的盲人安心地走这条盲人道吧！
篇7：盲飞
盲飞
一次,从另外一个城市飞回北京,途中遇到暴风雨,飞机颠簸得厉害.我跟同行的朋友说,“估计这会儿飞行员一定很紧张吧.”朋友遥遥头,“他可能正在睡大觉.”“真的吗”?我差点惊呼起来.他说,“我认识一个飞行员,头天喝了酒,酒醉未醒,第二天照样飞,起飞以后,倒头接着睡,只要降落前把他叫醒就行了,中途这段飞行不用人盯着,这叫盲飞.”
作 者：张向晨 作者单位： 刊 名：WTO经济导刊 英文刊名：CHINA WTO TRIBUNE 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：篇8：盲鱼
盲鱼(学名：Astyanax fasciatus mexicanus)在分类学上隶属于脂鲤科、墨西哥盲眼鱼属。它是一种非常美丽的观赏鱼，体长大约为8厘米，身披亮银色鳞片，所有的鳍部均呈奶油色。大约在数万年前，盲鱼的祖先被水流带到了只有很少光线或完全没有光线的地下洞穴内，随着漫长的岁月流逝，它的眼睛因无用武之地而退化，变成了今天的盲鱼。对于一般动物来说，没有眼睛简直是不能生活的，但盲鱼的眼睛虽然失去了它应有的作用，却能够依靠其它器官的'特殊感觉来进行正常的生活。
目录外形特征生活习性繁殖情况饲养方法收缩展开外形特征盲鱼又名无眼鱼、墨西哥盲鱼。鱼体呈长形，稍侧扁，尾鳍叉形，体长约 8 厘米。盲鱼体色呈乳白色，各鳍与体色一致并透明。这是热带鱼中体色最具个性的鱼。由于它在地下山洞中生活，眼睛退化，其他感觉器却特别发达。盲鱼刚孵出的幼鱼是有眼睛的，当幼鱼长到 2 个月左右，眼睛才逐步退化。盲鱼虽然没有眼睛，但在水中不会撞到其他物体，而且捕食能力一点不差，只要投入食物，盲鱼就立即发现，并游过来吃。
生活习性大约在数万年前，盲鱼的祖先被水流带到了只有很少光线或完全没有光线的地下洞穴内，随着漫长的岁月流逝，它的眼睛因无用武之地而退化，变成了今天的盲鱼。对于一般动物来说，没有眼睛简直是不能生活的，但盲鱼的眼睛虽然失去了它应有的作用，却能够依靠其它器官的特殊感觉来进行正常的生活。它是一种游速很快的鱼，能够自由自在地在水中游动，不会在游动撞上水草、石块或其它的鱼。也就是说，眼睛的退化并没有给它的生活带来什么不利的影响。
繁殖情况盲鱼也为草上卵生鱼类， 7 个月性成熟。比较容易饲养，喜欢弱酸性软水，适温 20 ~ 24 ℃ 。可以单养，也可混养，因为盲鱼凭感觉做出反应，所以常常是见什么咬什么，有一定挑衅性，一般以单养为好。另外盲鱼特别爱跳，所以鱼缸一定要有盖，以防盲鱼外跳。 盲鱼不择食，以动物性食物为主，贪食，食量较大。 盲鱼性别区别为雄鱼瘦长，雌鱼粗壮。繁殖水温 26 ℃ 左右。其产卵习惯别具一格，产卵前，亲鱼互相绕圈旋转，如水中华尔兹舞，长达几小时之久，然后雌雄身体靠在一起，雌鱼排卵，雄鱼射精，雄鱼射精后离去，这时雌鱼继续排卵，并吃卵，受精卵会沉附到水草上。这时应立即捞出产尽卵的雌鱼。雌鱼每次产卵1000粒左右。孵化、抚幼见宝莲灯鱼。
饲养方法盲鱼原产于墨西哥，已经成为热带鱼爱好者普遍饲养的品种，也是动物学家所关注的对象之一。人工饲养时，盲鱼对水质的要求不太严格，通常在20―32℃的水温条件下生长良好。
盲鱼繁殖
盲鱼可以人工繁殖，要求水质条件为酸碱度在6．8―7．4之间，硬度在7一11之间，水温应保持在26左右，繁殖用的鱼缸尺寸最好为80×40×40厘米。盲鱼为卵生，亲鱼的体长应在6厘米以上，成熟的雌鱼比成熟的雄鱼体态更为丰满。 盲鱼的繁殖比较容易，初养热带鱼的人也会得到满意的结果。具体方法是：事先挑一条色泽良好的雄鱼和一条丰满的雌鱼，把它们分开饲养一个星期，在此期间要给它们定量的水蚤食用。在准备繁殖的前一天的黄昏前不久，将亲鱼放入已调整好的水并在底部铺置一层金丝草的繁殖缸里。翌日亲鱼即可产卵，产卵之前雄鱼和雌鱼开始进行示爱，互相环绕成圆圈状游动，这样的动作要进行几个小时。随后，雄鱼和雌鱼并排地游动，并迅速摆动身体。最后雌鱼排卵，雄鱼排精使之受精。当产卵接近尾声时，雄鱼就会停止追逐雌鱼，但是雌鱼常常忽略雄鱼的离去而继续排卵，这时应将亲鱼立即捞出，否则雌鱼就会吃掉自己所产的卵。 每条雌鱼每次可产卵600粒左右。受精卵孵化的时间大约需要24小时，仔鱼在孵化后的第三天就能自由游动了。
饲养模式
盲鱼可以和其他饲养条件相近的热带鱼混养，但如果条件许可，最好还把它单独饲养在一个鱼缸里。盲鱼不挑食，喜欢在黑暗的环境中摄食。
篇9：盲道
盲道_小学作文
今天放学回家，走在路上突觉脚下一凹一凸、怪有趣的，低头一看原来是我走着走着，不知不觉踩到盲人道上了。一是没有盲人经过，二来我也不赶时间，于是一下子玩性大发，想体会一下盲人走在道上的滋味。
不过很快我就彻底打消了这个想法，因为这条路上危机四伏、杀气腾腾。有时我在路上走着，车子的轰鸣不期而至，吓得我连忙睁眼躲开；有时我小心翼翼、一步一步地往前挪，却听见重重的'脚步声，再睁眼一看，差点跟行人撞上。接下来看到的事实证明：我不再装盲人走盲道的确是明智的，因为再往前走十来米，就有几辆高级小车无一例外地横在盲道上。旁边一个大叔好象是收停车费的，他坐在椅子上跷起二郎腿，悠哉游哉地数着钞票，漫不经心地帮人看着车子，脸上的表情好象是自己使盲道得到利用、进行创收而感到自豪一样！
眼前的一切让我目瞪口呆，再低头一瞧，又有了新的发现：地上的下水盖，总会露出一、两条缝，小孩子常被告诫不要去踩，可这种下水盖却经常出现在盲人道上，上面的裂纹显然是被车辆压的。更可怕的是，有时井盖还会被可恶的小偷搬走，如果盲人要从这里经过，那后果真是不堪设想。如果下水盖保护得好，这种意外倒还是能避免。但我紧接着又发现黄色的盲道上不时冒出几块光溜溜的瓷砖，有的干脆一段路都铺得那样平滑，真不知看不见的盲人怎样走过去。
别跟我说街上没有盲人，偶而出现的瞎乞丐还是装的。想想那些盲人，他们已经失去光明了，为什么还要让他们过寸步难行的生活？
一条盲道，就可以考验我们对弱势人群的爱心……
篇10：鹰笛
鹰笛有两种，一种是藏族鹰笛，另一种是塔吉克族鹰笛，都是特色乐器，都是由鹰的翅膀骨制作而得名，常用于独奏。藏族鹰笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肃省的藏族地区。有上山、下上、春播等曲目。 塔吉克族鹰笛，是塔吉克族和柯尔克孜族古老的边棱气鸣乐器。塔吉克语称那依、淖尔，柯尔克孜语称却奥尔。流行于新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县、克孜勒苏柯尔克孜自治州和伊犁哈萨克自治州等地。
目录藏族鹰笛塔吉克族鹰笛藏族鹰笛藏族鹰笛的历史
藏族鹰笛已经有1700多年的历史，是由秃鹫的翅膀骨制作而得名。曾经流行于昌都、阿里、山南以及藏北牧区一带，可以说在游牧时代就已经出现。早期的鹰笛是由游牧民简单打孔制成，仅供他们放牧时放松身心使用。
藏族鹰笛的结构
管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，一般全长24厘米～26厘米、管径1.5厘米左右，管内中空无簧哨，上下两端管口皆为通孔，在管的下端开有三个按音孔。制作时，先将翅膀骨上的肉剔刮干净，锯掉两端骨节，磨平上下管口，除去骨髓。两端管口呈椭圆形，上口较大，下口较小，从下口往上，每隔2.2厘米左右，钻有一个直径0.7厘米(稍呈椭圆形)的按音孔，按音孔共有三个。
藏族鹰笛的现状
由于藏区特殊的地理环境和气候所致，制作鹰笛的原材料鹰翅骨极难寻找，往往只在海拔高达4000多米的高山上才可能发现。据西藏民间传说，雄鹰在生命的最后时刻会冲向太阳，直到化为灰烬，因此地面上很难见到它的尸骨，偶尔有因为极端气候，雄鹰没有飞过雪山被冻死，人们才有机会拾捡到鹰翅骨。1952年，次旦出生于拉萨。1963年，他进入北京中央民族学院开始了为期6年的竹笛专业学习，毕业后进入西藏歌舞团从事竹笛演奏。出于对鹰笛这种独特乐器的.欣赏与热爱，次旦内心渴望弥补鹰笛失传的遗憾，作为一名藏族演奏家，有兴趣更有责任使鹰笛重现于世，挽回藏区的艺术瑰宝鹰笛。
塔吉克族鹰笛由来传说
关于鹰笛，塔吉克族民间流传着这样的传说：在很早很早以前，居住在“万山之祖”帕米尔 高原上的塔吉克人，还过着狩猎生活，家家户户养着猎鹰，它们白天随主人狩猎，晚上为主 人放哨看家。有一个名叫娃发的猎手，住在达卜达尔山谷里，他家祖辈都是有名的猎户，家 里有一支祖传的鹫鹰，已活了一百多年，可眼力还非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它 的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。远近猎手都羡慕这只猎鹰，都叫它“鹰王”。娃发每天带着 “鹰王”狩猎，猎获的鸟兽也和过去一样，全被奴隶主夺去。命运如此悲惨， 他只有向“鹰王”倾诉自己的哀怨：“塔吉克奴隶啊，像天边坠落的星星。活着的被吸血鬼 吸吮，死去的都闭不上眼睛。凶狠的奴隶主啊!残酷无情，冷硬的心肠，像慕士塔格冰峰。塔吉克奴隶啊!难道永远是天边将要坠落的星星?!”这歌声像猎鹰一样张开了翅膀，到处飞 翔，传遍了高原、山谷，奴隶主吓得胆战心惊，下令娃发交出“鹰王”，为他家看门护院。娃发气得几乎昏了过去。“鹰王”对他唱了起来：“娃发娃发 ，快把我杀，用我骨头，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不会受苦啦!”娃发听了又 惊又喜，怎舍得杀掉自己心爱的猎鹰呢，他抚摸着鹰的羽毛，流下了伤心的眼泪。“鹰王” 又 唱道：“娃发娃发，快把我杀，我死以后，会成仙家，若不杀我，主家一来，把我抢走，你 也难活。”娃发心想，也许它真能变成神仙吧，就把“鹰王”杀了，抽出翅膀上最大的一根 空心骨头，钻了三个洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了动听的曲调。娃发吹起鹰笛，猎鹰成群而至，狠狠地惩罚了奴隶主，使他再也不敢欺压奴隶了。从此，鹰笛在塔吉 克人盛行不衰，并且一直流传至今，可见历史之久远。在新疆维吾尔自治区博物馆中，陈列着一件从南疆巴楚县脱库孜萨米出土的南北朝时期(公元420年―581年)的三孔骨笛。据民 族音乐学家周菁葆先生考证，它就是古代的鹰笛。与今日塔吉克族的鹰笛，在用料，形制和吹奏等方面均 完全一致。
形制结构
管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，全长24厘米～26厘米、管径1.5厘米左右，管内中空无簧哨，上下两端管口皆为通孔，在管的下端开有三个按音孔(图)。制作时，先将翅膀骨上的肉剔刮干净，锯掉两端骨节，磨平上下管口，除去骨髓。两端管口呈椭圆形， 上口较大，下口较小，从下口往上，每隔2.2厘米左右，钻有一个直径0.7厘米(稍呈椭圆形)的按音孔，按音孔共有三个。开按音孔的工艺十分重要，民间多以食指和中指在骨管上平展的宽度作为标准距离。鹰笛不仅长短有别，管口大小有异，所开的音孔距离也不同。多才多艺的塔吉克族人民，每当鹰笛开完音孔以后，还要在白净而俊俏的笛身上雕刻出图案 纹饰或题字，犹如一件精美的工艺品。更为奇特的是，鹰笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋内的房柁上，经过半年时间的烟气熏染，使外表呈现出美观、雅致的暗红色之后，方可取下带在身边。还有一种鹰笛，管身长28厘米，上端管径2厘米，下端管径1厘米，管身开七个按孔(前六后一)，上端正面开一个方形吹口。
吹奏方法
演奏时，左手中指按上孔，右手食指和中指按下两孔。管身竖置并稍微向左或右倾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹气 冲击管壁 ，使管中空气柱振动，并通过手指按孔而发音。兼用平吹和超吹，音域d1―e2，可达九 度。音色高亢明亮，与口哨声维妙维肖。传统的鹰笛都成双成对，塔吉克族人民常用一只 鹰的一对翅膀骨，做成两支左右相衬，大小和开孔完全一致的一对鹰笛，吹奏起来，音调也 完全相同，好像一对孪生娃娃，颇富民族风采。由于鹰笛所用鹰骨的不同，在音响上也有区 别。用鹫鹰骨做的鹰笛，骨质坚硬，骨纹细密，表面光润，骨管较长而粗，音调偏低，音色浓厚；用老鹰骨做的鹰笛，骨质不如鹫鹰 骨，骨管较短而细，音调偏高，音色明亮。鹰笛可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。民间的鹰笛乐队，通常由四人组成，两男子吹鹰笛，两女子用手鼓伴奏，鹰笛多轮番吹奏上下乐句，有时 两人也同时吹奏，一人奏主旋律，另一人加花装饰。
现存状况
在塔吉克族人民聚居的塔什库尔干，不论你漫步在山村里，还是走在绿草如茵的牧场上，都会听到令人神往的鹰笛声，它伴着人们雄浑的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有浓郁、强烈的帕米尔高原风格。鹰笛多用于盛大节日、婚礼和迎宾送客等喜庆场合，在歌舞、叼羊或赛马等活动中，也是离不开的伴奏乐器。专业文艺团体在创编的塔吉克族舞蹈中，还将鹰笛作为道具使用。鹰笛常吹奏民间乐曲，较著名的有《塔里要吾里》等。
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