齐云山与碧云齐散文
“人生删除事务所”通过精心收集，向本站投稿了10篇齐云山与碧云齐散文，以下是小编整理后的齐云山与碧云齐散文，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：齐云山与碧云齐散文
一、缘起
提起安徽，我就想起历史上三国的周瑜和北宋的方腊，他们都是安徽人。之前我也到过安徽的一些地方，比如安庆、池州、芜湖、庐江、铜陵、巢湖、合肥等。但是著名的旅游景点黄山、九华山，一直还没去过。
昨天，9月17日，恰逢周日，群主组织大家去安徽休宁“天街”齐云山、横江竹筏一日游，我欣然报名参加。因为国庆中秋长假，与我这种在体制外打工的人无缘，只能选在节前避开旅游高峰去散散心了。
网上介绍说，齐云山古称“白岳”，位于徽州休宁县城西十五公里处，海拔585 米，道教始于唐乾元年间（公元758－760年），至宋、明朝，道教盛行，香火旺盛，与江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山并称中国四大道教圣地，供奉真武大帝，有一千三百多年的道文化历史，龚栖霞、余道元、张三丰等黄冠羽士，更有徐霞客、李白、朱熹、唐伯虎等文人墨客纷沓而至，留下一千五百多处摩崖石刻，现景区仅存573处，数量雄冠江南。因此山最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名，有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。山上有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑，构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。齐云山属国家重点风景名胜区，国家级森林公园，国家级地质公园，国家4A级风景区。主要景观有：月华街、太素宫、洞天福地、云崖湖、楼上楼、小壶天、方腊寨、五青峰、玉虚宫等。美食有五城茶干、状元糕点、松萝茶、璜尖小竹笋、黄山石耳炖石鸡、一品锅、虎皮毛豆腐、臭鳜鱼。
二、休宁
也许是源于一种习惯，如果我想去某个地方玩，事先一定会了解一下当地的背景。
休宁，这个小城与我之前是陌生的。翻开历史，我大吃一惊。休宁原来是一座有名的古城，出过十九位状元，是天下读书人心目中的圣地。城内徽派古建筑众多，自唐天宝九年（750年）始，这里一直是县驻地，宋代开始筑城，背靠松萝、凤凰、白鹤、玉玑四座山，夹溪江、横水穿饶而过。历史悠久，文化昌盛，明代文学家程敏政、出版家胡正言、医学家汪昂，近代著明徽商汪宽也、程敦裕等均出生于此。宣和二年（1120）十月初九，方腊假托“得天符牒”，率领农民，号召起义。方腊曾在山上多次打退宋军，但是后来军中出了叛徒，才最终不得不放弃齐云山，转战浙江帮源洞后被捕。公元1532年，明嘉庆皇帝来齐云山求子应验，此山从此被列为江南第一皇家道场。
因为《水浒传》的关系，我对嘉庆求子的故事兴趣不大，这次登山我关注的重点首先是方腊寨，其次才是山上的碑刻和摩岩石刻。
三、出发
早晨六点十五分，我提前到达集合地点。我用目光在人群中搜寻，希望能碰到熟人。结果呢，真有一位柯老师，年纪比我长几岁，群里的名字是“阳光灿烂”，上次登庐山汉阳峰他也在。可是，明明我看到群里健康湖口原群主凯成和夫人早已报名，为何不见人影？
原来，是因为这次报名的人数超出，他们夫妻二人主动退让，把机会留给他人。这种先人后己，处处为他人着想的风格，我在心中暗暗为他们点赞。六点三十分，人已集合完毕，导游一声令下，载着52人的大巴车从湖口文广中心出发。沿彭湖高速，经过彭泽、马当，绕过东至，约三小时到达休宁。
一路上，大家兴致很高，在群主兼导游周帅哥的带领下，有几位帅哥和美女在车内一展歌吼，引来阵阵掌声与喝彩声。唱歌采取点名制，被点到的人，如果不唱歌，就必须发红包。于是，车上顿时热闹起来。
快点，发红包！
站着发，手可千万别抖！
不行，手一定要抖，这样红包金额后面就会多一个零。
哇塞，这年头是什么速度。30个红包，不到十秒就抢光了！
不行，再来！
什么，又补发了5个红包？
奇怪，我的眼睛还没眨一下，红包就没影了，真是的！
美女，你愁什么？我们关系那么好，等下我会发个私包给你的！
嘘，你可千万别乱嚼舌根，我老公也在群里面呢！
周围哄笑声一片。群里各种搞怪的表情都出来了。虽然最近有立法，严禁在群内传播各种与黄赌毒有关的负面消息，可是只要你传递快乐和健康，永远是受法律保护的。
真难得！大家出来，就是要开心嘛。
对了，群里一个名叫文的美女，她的歌声在车上给大家留下了很深的印象，我为她点赞！
四、齐云小镇
出了齐云山风景区停车场，游客必须经过齐云小镇。
第一个映入游人眼中的景观是，一个人工水池，中间有一个黑色的展开双臂的裸体美女雕像。池水内有假石、流水和烟雾，远处还有假山和一个亭子。这样的布局在我看来是非常合理的。湖口也有个旅游景点石钟山。按说，石钟山的名气，并不比齐云山差。可是，在如何打好旅游牌这一块，我们湖口人似乎还不是很内行。好在最近石钟山周边拆迁及沿湖公路改造正在起步，但愿未来湖口石钟山景区的沿湖景观一定会令人耳目一新。
齐云小镇上，左右两边布满了酒店和商铺。张三丰纪念馆出现在我的眼前，还有各种特包小吃店也在吸引我们的味觉。抬头看，空中布满了各色花伞和灯笼，令人眼前一亮，显得独具风格。就算我们一行人脚步匆匆，急着要进入景区，没有时间逗留，但难免心里不这样想着：等下回头，一定要来逛逛。如此，商家的目的达到了！如此，齐云小镇就会刻在游人的记忆中。这，也许就是风景区商业圈策划得比较成功的一笔吧。
因时间关系，我们选择坐索道缆车上山。585米的海拔距离，在高科技面前，速度只要六分钟。每个缆车可坐八个人，当我们的身体的的确确在空中飞行，就算有恐高症的人也只要闭上眼睛就可以了。胆子大的，则拿出手机，抓拍从对面飞过来的缆车，当然，美女们还不忘摆个POS，来张美美的自拍。
下了缆车，我们向下先去飞云亭。亭子虽不高，但建得很有气势，四角的飞檐，似乎欲展翅一飞冲天。俯瞰山下，则是密集的建筑群。远处的山和天边的云，极目望去，显得遥不可及，但在我的脑子里，觉得它们又是如此的亲近。因为我一个江西人，清早还在家里，现在已站在齐云山上了。世界和大自然，原本就是向我们敞开胸怀的。只要我们能放下身份，放下杂念和名利功德之心，那我们的身体和思想就能合二为一，与大自然融为一体了。
向上，就是望仙楼。顾名思义，这里，便是古代凡人向往神仙的地方，只要经过此门的人，才可以慢慢的一步一步接近齐云山里的真仙了。
跨过望仙亭，向下走，便是梦真桥。桥面两边插满题有“金榜题名”、“梦想成真”、“连中三甲”等字样的黄边小红旗，此桥建于明嘉靖34年（公元1555年），桥的左边的一棵千年榉树，谐音“中举”，寄托“一举成名，梦想成真”的愿望，成为后世学子理想的祈福之地。
五、洞天福地与三天门
过梦真桥往上走，经过正德古道，往对面看，便是福喜岩。传说当年八仙之一的铁拐李与洞天福地住持灵一道人把酒谈玄，酒兴正酣处，铁拐李以铁拐为笔，乌云为墨，炼丹峰上的千尺红崖为纸，纵横挥毫，留下了正面看是“喜”，倒看是“福”的奇书妙字。
再往下，朝导游的手指的方向往下看，我看到了从未见过的一种神奇的自然奇观——太极田。太极田以八卦图的形状而建，导游介绍说上面种有不同的植物，随着季节的不同颜色会有变化。太极田的左边，建有整齐划一的白墙黑瓦的房子，看得出是一个新成立的商业或民居小区。这，又是齐云山风景区的大手笔。这种开放性的奇思妙想，为最原始的齐云山风景区增添了浓墨重彩的一笔，并且，这样的手笔，在游人眼里，不会认为是假的而感到不满，只会赞叹开发者的智慧与独具匠心。
再往上，不一会，我们进入齐云摩崖石刻林。石刻字体有楷、行、草、篆、隶，流派纷呈，各具风格，镌刻工艺精湛。所有碑刻及石刻均为安徽省重点文物保护单位。我将眼前的石刻一一拍照后，随人流进入一天门。
一天门的入口很狭，从远处看，是一个正宗的壶形。沿着狭长的山道往下，眼前是一片较为开阔的洞天福地。里面烟雾飘渺，香味扑鼻。山崖的土石，全是红竭色的，属于典型的丹霞地貌。
一路走过，有忠烈岩、寿字岩、真仙洞府等，每处洞府里的神仙都在承受香火，有不少游客入洞虔诚地焚香谟拜。导游说，寿字岩上的巨幅“寿”字，是宋代大思想家朱熹亲笔所书，游人只要在寿字下面摸上一摸，便可添福又添寿。大家一听，纷纷一拥而上，不管是否有效，也要亲身试一下。我也是凡夫俗子，当然也要入乡随俗。
抬头仰望，山崖壁上的各种巨型石刻更加引人注目。“天开神秀”、“近蓬莱”、“仲止仰止”、“人间天上”、“天开图书”、“齐云胜景”、“玄天妙境”等，每幅不同的字体，不一样的颜色，遒劲有力，十分清晰。因无人介绍，关于每处石刻究竟出自哪位古人之手，我就没时间逐一寻根问底了。
大家休息一会，拍照，喝水，吃点心，补充好体力，准备登二天门和三天门。佛教追求的是来世，道教修炼的是今生，讲究的是一生二，二生三，三生万。
过二天门，就可以看见群山中有白墙黑瓦的民居，隐身在绿树丛林之中。这是我在别处风景区所没有见过的。海拔这么高，他们又是怎样在山上生活的呢？因此我非常的好奇。导游说，进了三天门，我们离天街——月华街就近了！
六、月华天街
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
我还记得上中学时读过郭沫若写的《天上的街市》中的句子。我没有想到的是，多年以后，我竟然能够亲自在天街上行走。天街上道观与民居相邻，香烟与炊烟互绕，成为名符其实的中国道教第一村。因为它的形状似月牙儿，所以命名为月华街。从某种意义上说，它和天上的嫦娥仙子还是邻居呢。我可以负责任肯定地说，这个天街的繁华，一点也不比地面差。你看，到处游人如织，各个商店里人进人出，对话声、叫卖声、笑声、歌声，声声入耳，热闹非凡。这里不仅仅是一处普通的街市，每处的建筑，都是典型的徽派特色，统一的白墙黑瓦，雕檐飞兽，有很多虽然是新的，却也有古色古香之味。有的房子门口有古时留下来的.旗鼓石，更是放置了好些竹椅子或凳子，免费供游人休息。有一处红色的“天官府”和一处灰色的旧房子，门口有两个狮子守门，一看就知道是流传下来的古建筑。
后来我一想，这个天街，最主要的功能，是供游客吃饭和住宿的，因此饭店很多。又与大都市里的高档酒楼不一样，这里简朴、实惠，全是土灶大锅，烧的是柴火，因此炒出来的菜更具农家风味。我们的午餐，就是在一个名叫“丁復先”的农户饭馆里吃的，十个人一桌，九菜一汤，味道相当不错，大家围坐在一起，虽然之前也许彼此并不相识，此刻俨然是一家人。同桌的人都说这次是旅游跟团免费吃过的最好的一次。其实，出来旅游，并不需要吃山珍海味或大鱼大肉，只要符合当地的餐饮特色就行了。餐桌上的齐云山小木耳和干竹笋，味道真不错啊。
看完天街，接着去了太素宫。红墙绿顶，正面门楣上方大写“勅建玄天太素宫”七个黄色烫金大字。传说，这就是前文说的明嘉庆皇帝来齐云山求子应验，龙心大悦，赐旨勅建的。当天，适逢“安徽省道教正一派丁酉年首届传度法会”在此举行。观里的道士说有兴趣的游客下午可以入内观礼。因我们下午还要参加山下的横江太极漂流，当然没有时间在此逗留。
在太素宫的正对面，我们看到的远方是一座香炉峰。这是因重力、崩塌、流水风蚀作用而形成的一处典型的丹霞地貌，海拔440米，形状如一只巨型的香炉。
快要下山的时候，我突然想起网上介绍的方腊寨，连忙向身边的本地美女导游打听。美女用手朝右一指，在那边，还远着呢，你们不是要下山么？
是呀，齐云山还大着呢。看来这次导游并没有安排我们再游其他的景点，只能等下次再来啰。
七、九里十三亭
从望仙楼下山，原本是可以坐缆车的。可为了锻炼身体，同行的52人，包含两个十岁以下的孩子，都选择步行下山。原来，从山下往山上共九里的山路，名为“霞客古道”，徐霞客曾三年两次（16、16）登临齐云山。山路上建有步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、渐入仙关亭等13个亭子。非常有意义的是，这十三个亭子的建筑风格迥异，就连门楼上的题名的字体，也是各有特色而毫无雷同的。原来，九里十三亭，其中的九和十三这两个数字中，蕴含着道家渴望长寿永生的理念。九为易中天数之最，至阳；十三取象龟背上的版纹，龟为水之精，至阴。二者结合，取意阴阳调和，健康长寿之意。因此当地老百姓有一句口头禅是这样讲的：“齐云山上走一走，延年益寿九十九”。哎呀，早知如此，上山的时候，我们就不该坐缆车了！再说，这点山路，全是石级，又平又宽，比起上次我爬庐山最高峰汉阳峰的山路，真的是不知要好十万倍。
半路上，我们遇到四位挑夫，他们每人挑一担沙子，从山下一步一步往上走，累了，就在沿路的亭子里歇凉。看到他们来了，我们连忙起来让座。原来，山上所有的建筑，全是靠这种愚公移山式的古老搬运的方法来完成的。想想我们空着手出门旅游，还要坐缆车，在这些勤劳的挑夫面前，真的有点脸红呢。当然，也许有人会说，这是社会分工不同。可是，即便是这样的，想想我们有许多家在农村的朋友，父辈们身上的那种吃苦耐劳的精神，是永远值得我们学习的。有了这样的精神，我们整天坐在办公室里，吹着空调，面对电脑，还有什么困难不能战胜呢？
下到山脚，走出“天下第一名山”的门楼，便是登封桥。在连接桥与山路的过道上，有一座高耸的牌楼，上面刻有“圣旨”和“登封桥”五个字。字与牌楼虽是新的，但登封桥却是一座古桥，和著名的赵洲桥是同样的结构。我特意绕过桥头去侧面亲眼看过桥墩和桥孔，古老的砖上长满青苔，有一种苍桑的古意。在这历史悠久的休宁县，在这有着千年道教文化的齐云山，有这样一座古桥，并不奇怪。想当年，在这条桥上，曾经鼓乐声声，鞭炮齐鸣，走过状元及第的官轿，更有过休宁地方父母官跪迎圣旨、感恩皇天浩荡的壮观场面吧。
两点钟，大家在登封桥头集合，准时去横江玩太极漂流。原来，这里的“太极“二字，只是借用了齐云山道教的名义。而所谓的漂流，并不是真正山涧里的那种落差漂，而是在平面水上的竹筏游。横江的水，还是比较清的，也比较浅，有的河段，我们肉眼能看到茂盛生长的水草。竹筏在江中行走，有工人正在割掉江中的水草。想来，这个景点还是新开发不久的吧，这里的环境，若与桂林的漓江比起来，还是有着天壤之别的。可我相信充满智慧的休宁人，一定会把家乡建设得越来越美丽富饶的。
八、归途
篇2：齐云山与碧云齐散文
四顾青山座座低。
隔继往来南北雁，
只容日月过东西。
据说，这是唐代才子唐伯虎当年登顶齐云山最高峰廊崖写下的诗。诗的最后两句，诗人用夸张的手法，形容大雁都不能从此峰飞过，只有时光能在此峰流连。读罢，的确有回环往复、余音绕梁之感。
名字与“云”有关的山，之前我去过广州的白云山、河南焦作的云台山。白云山的热闹与繁华、云台山的幽静与险峻，齐云山的丹霞地貌与厚重神秘的道教文化，形成各具特色的鲜明对照。由此看来，自然界的山，与红尘中的人一样，都是有特点的。圣贤早就说过，智者乐山，仁者乐水。人，只要与大自然亲密接触，融为一体，就能感受到大自然的生生不息、甘于默默奉献的气息，让我们洗尽尘世繁华的疲惫，放下一切思想包袱、欲望和杂念，重新整装出发，重新笑对每一天的生活。因为今天的夕阳虽已下山，明天的太阳照样是崭新的。我们脚底下要走的路，虽然不可能条条都是笔直的金光大道，但我们自信有能力战胜一切困难，去夺取最后的胜利。
这，或许是我个人游齐云山归来的一点感悟吧。
篇3： 云碧峰散文
云碧峰散文
冷漠、凄美、荒凉、偏远。人们总以这些词语来形容山林原野。是的，尽管山林原野很美，很令人向往。但世界上大多数高山森林都离城市很远。而且它们不仅遥远，并且路况大多很差很糟糕。因此，回归大自然，就成了一件十分难的事情了。
长期生活在高压紧张环境下的城市人，他们是多么的渴望，能在节假日里，远离喧嚣繁闹的城市。去一处幽静的山水，用花草泥土的清香，缓和灵魂深处的躁动。放下一切利益的纷争，给心灵在清水绿荫间安个家。这是一种脱俗的福，也是大多数城市人的奢望。为什么说是奢望？因为有太多的人和我一样的怕远，怕山路狭窄曲折的危险，怕在短暂而又珍贵的节假日里，时间都浪费在旅途往返的路上。
说到这里，上饶似乎就成了整个世界都羡慕的地方了！你们或许会怀疑，或许会说我这是夸张。请稍安勿躁，听我慢慢的道来。就说说上饶的云碧峰吧！它就坐落在城市的东南部，与城市最繁华的中心地段，只有一河之隔。云碧峰是国家级森林公园，总面积1009.3公顷。森林覆盖率高达85%，内有许多珍稀的动植物。我从市中心步行至云碧峰，大概只需二十分钟左右。若开车，五分钟足矣。大多数来过的游客，通常都把它誉为“中国离城市最近的一座最大的原始森林公园。”至少目前，我还未发现其它地方，有离城市中心如此近，而又如此大而美的森林公园。作为上饶市人，随时随刻都可以轻松的赏游于城市和森林之间。我并未夸张吧？这样一座宜居宜业宜游的城市，怎不让世界倾慕！
云碧峰森林公园不仅仅离城市很近，而且还被一条委婉的大河，轻轻的包绕。这就是上饶人的母亲河（信江河）。此河的河床宽阔，河水清澈而又平缓。两岸烟柳绿荫，鸟语花香。在明清时期，信江河沿山段的河口码头，就曾被誉为“八省码头”，也掀起了中国茶纸走向世界商贸的繁荣。信江河自古富庶，奇特，是我国为数不多的倒流河。它发源于上饶东部的怀玉山，一路西行，途经上饶、鹰潭后分两支注入鄱阳湖（中国最大的淡水湖）。全长312公里。有一条这样宽广通幽的大河，与云碧峰相互辉映。其山体高耸秀拔，神龙变化，形成住结，且又三面临水，大有金城环抱之势，可谓是中国风水大典上的福禄宝地。上饶自古就有“山郁珍奇，上乘富饶”的美称，此美称莫非与这福山有关，或是因此处的上佳风水而得名。
当晨曦的朝阳缓缓的在上饶的东方升起，云碧峰就会迎来大量的登山爱好者。当然，我也是其中的一位。每当我踏上山体盘旋曲折的实木栈道，欣赏两侧绿海碧波的森林，感受迷雾升腾的氤氲山气。此刻、舒爽心情就如一片片绿叶，自脚底弥漫，从天空开始生长，与轻纱帷幔的云朵，朦胧的绘成一幅彩墨画卷。待得东岳禅寺传来诵经的钟乐，仿佛我的心已宁静的抵达，清欲的彼岸。
云碧峰拥有茂密的森林，就像一座天然的氧吧，没有一丝城市的污染。这些，似乎就与上饶人民的生活和健康息息相关联着。众多的晨练者，在这原始的森林里，流着汗，吸纳着充足的负离子和天然氧气。在运动的过程中，悄悄的完成体能转换和吐陈纳新，让身体达到最佳的健康状态。还有一些羞怯的小情侣，他们躲进森林的深处，互相拥抱，窃窃私语，仿佛这天地间，只是他们两个人的世界。这幽秘的森林，确实是恋爱的好场所。幽暗、寂静、空气清新、素雅浪漫，适合情侣们互相表述，传递情爱。在这环境中容易忘我，恣意而又融合，将爱慕之意，一度度的升华。
我或许和其他的登山者略有些不同，我每天坚持攀登、静思。除了锻炼身体外，最主要的，还是为了在这大山中洗心，禅修。只有在这大山中，我才能静静的观照内心。在山底仰望，此山犹如一条神龙盘踞，山间云雾飘渺，一片绿海茫茫。山道上，游客们有的低头喘气，有的放歌高唱，有的走走停停，四处赏花观鸟。而我，更喜欢择一处雅亭，写写诗、想想人生。
若论，最让人迷醉的，那就当属云碧峰顶了。人们可以在此观赏到日出滚着金边的红云，可以在此观赏到清冷镜明的皎皎月色，可以在此观赏到黄昏星光斑斓的天空，可以在此观赏到城市繁华的夜景，可以在此领悟到城市与森林相悖而又默契的情调，可以在此感受到生命的真实，体会到来自内心的呼唤。我把这样的风光，比喻成一剂除烦的良药。它将山水城市的巧妙结合，恍兮、几于道。它给人予顿然的觉悟，我就自然而然的入定了。就如林清玄所说：“用一种平淡安闲的心情，让每一个烦恼化成智慧的清气。”我站在峰顶静静的，聆听萧萧的`风声，我的灵魂就在碧草绿叶间，保持着愉悦清明。
海子想要关心生活，关心身边的每一个人，他想要一栋房屋，面朝大海，春暖花开。而我却想每天都能随着登山者，一起爬山，一起去感触这原始的大自然。一起写诗，一起浅吟轻唱。我想每天在山顶的云碧阁，练一套太极。想在云碧阁上的走廊，抚一抚身边的云，去触摸叶子上，露珠的晶莹。想去和花草聊一聊天，去和蝴蝶结一段缘。想沾满这山林的福禄之气，带给我所有的亲朋好友。想时间若能为我停顿，去定格这闲雅的美好。想到这座繁华似锦城市，想到这座城市里的山和水。想想在这座城市生活的人们，哪一天没有领略鲜花绽放的幸福？
有形而向上的登山者，就有形而向下的归客。虽然离山回转的时候，总会有些恋恋不舍。也会有片刻不由己的停留，深情的回眸。但我并不神伤，因为山下还有许多不可多见的特色山庄。如鱼肥水清，有垂钓之乐的快活山庄，如竹木古色，乡土味浓的竹楼山庄。如书香至雅，清丽幽静的半山火堂。当然，最让我留恋的是那充满诗书画气息的游乐山庄。这山庄建筑在云碧峰和信江之间，是现今物欲横流时代的一个不可多得而又充满文化底蕴的休闲之处。山庄占地十余亩，临水而靠山。山庄东面是一片唯美的桃林，庄内常有画家，书法家，散文家，作家，诗人到此采风留墨。为何这山庄，会有如此多的文人墨客到此游玩。或因这山庄的主人，是一位及其酷爱诗词的雅士。或是因为这群山绿水就像一个梦的摇篮，它可以为您插上翅膀，自由自在的遐想、飞翔。它让游客们在景中怀抱着梦，也让梦随着游客们的心境，绽放出生命的凄美。特别是在日落的黄昏，暖一壶茶，赏一抹晚霞。山中的月色，水中的烟云，岩石耸立无声的般若，柔柳多情的沉思，不远处城市的繁华，秋虫低鸣的韵音，空气和露珠，恰如层林草木的气息。此刻，写下一笔，就能从生命中觉悟。此刻唱上一段，就能显现生命的圆满。
云碧峰，我既已来了，就不曾别过。无论花开何色，或是在哪一季绽放？它都写意着未来和梦想。而我的梦并非十分遥远，也并非遥不可及。它有时，像峰顶的云。它有时，像落凡的雨。它有时，像破土的春笋。它有时，像金黄的果实。它让我在城市里放歌，它让我在山水间谱曲，它让我在一片一片的叶子上，写满婉约深情的诗句。它是我的春夏秋冬，它就矗立在上饶的东南方，它为我托起阳光和希望，它一直根植在我的生命里。这就是我的家乡上饶，在城市间有那么一座山和水，天天都可以观赏日出的晨曦，天天都有鲜花为我们盛开，天天都过着诗一样的生活，天天都有鸟儿在窗前和鸣。
篇4：石头与云散文
石头与云散文
我是一块石头，一块荒野的石头。我诞生的时候，地动山摇，惊天动地。所以，面对冷暖交替，四季轮回，电闪雷鸣，我就稳居原地，宠辱不惊，千年不变，沉默是我的语言，固执是我的任性。
有一片云，一片白白的，软软的云，像棉花的云，像棉花糖的云，在天空飘来飘去。她是太阳的丝巾，擦拭着太阳红彤彤的脸。她喜欢把自己拼成各种各样的形状，吸引着众多仰视的目光。
她看到了石头，虽然他们一个天上，一个地下，却又莫名其妙，鬼使神差地爱上了石头。她无数次俯下身，问石头，喜欢自己的自由自在吗？喜欢自己的天真可爱吗？石头的冷酷，白云只感觉到了酷，感觉到了沉稳的魅力，让她有了温暖他的冲动，拥抱的冲动，石头的无动于衷，不反对，就是同意。
白云化作雨，毫不犹豫，虽然需要一些痛处，需要降低自己的位置。白云愉快地心甘情愿地如愿以偿地来到了石头身边。她愿意守护石头，愿意滋润石头，愿意改变石头，让石头可以圆滑一些，温情一些，可以了解自己的感触，懂得珍惜。
石头上长出了青苔，那是一种雨水对石头的爱的见证，也是白云的爱的表达。青苔用翠绿的柔弱的身躯，抱着石头，石头成了青苔的依靠，石头感觉温暖了许多。石头的棱角逐渐不再分明，这些变化都是不知不觉间发生，可以说潜移默化。
石头越来越圆润光滑，一场疾风暴雨，石头无法控制自己从山坡上滚动下来，落进了水里，石头知道，这是小溪。接下来，石头便身不由己，一路滚翻，来到江河，来到了大海。
海水怎么是咸的呢？好像和泪水的味道相似。石头流没有流过泪，他自己也不知道，包括他情愿和不情愿来这里，自己也不知道。听说大海是所有云的故乡，也是所有水的故乡，也是所有的'生命的故乡。大海还会有更多的水滴变成云，变成雨，然后变成水，再流回大海。
石头继续被海水包围，被海水腌制，被海水冲刷，石头的身躯越来越小，最后变成了沙粒，又变成了更小的沙粒。最后石头再也找不到自己了，包括那朵白云的去向。其实，白云早不是那朵白云了，她也不再知道石头的下落。
天上飘着好多白云，日月更迭不停，海水没有多，也没有少，波浪滔天；山峰巍峨，没有变高，也没有变矮；松软的沙滩，留下那么多痕迹，又被海水轻易的抹去。一切都在变化，又好像一切都没有任何的变化。
篇5：新登一朵莲花耸碧云散文
新登一朵莲花耸碧云散文
新登，旧名新城，古称东安，建置于三国东吴时，具有一千八百多年历史文化。古城依山傍水，巍峨耸立于缓丘之中，有“一朵莲花耸碧云”之美誉。境内青山绵延，绿水欢绕。环境幽僻宁静，引人入胜。
古镇人杰地灵，名人荟萃，凌准、施肩吾、罗隐、杜稜、许广渊、方廉等乡贤名标千秋，而如白居易、方干、苏轼、晁朴之、徐霞客、李渔、弘一法师等文人雅士都曾慕名踏来，翰墨留香。
新登，或许由于其地理位置独特，加上溪山秀美，物产丰富，自然成了兵家必争之地，得到了文人墨客的青睐，也因此成了这座古城多次兴衰的原因。在经历了多次战乱和多次劫难以后，虽然如今的新登依然生气勃勃，俨然成了一座非常现代化的小城，但我们已经很少能够看到那些古人留下的瑰宝，甚至对先人遗留的痕迹都难以看到，唯一能看到的只有几段残缺不全的古城墙。古护城河倒还留存，也已经被弄得伤痕累累。不过离城不远贤明山上的联魁塔却傲然屹立，俯视小城，见证着一代又一代的创伤轮回。我们只能根据依稀留存的古老痕迹，还有几位老人的回忆，再加上史书的记载，努力去寻觅这座古老小城曾经的辉煌。
一、
富春江有一条支流叫鼍江，现在叫渌渚江。它的上游主要有两条溪流：西面一条称为葛溪，源头出自天目山南支昱岭山的玉皇坪，从西北向东流；东面一条叫松溪，从北向南流，到新登镇东南的双江口与葛溪合流，即是渌渚江。渌渚江流域在三国吴大帝黄武五年（公元226年）开始置县，名曰新城。自那时起距现今一千八百多年间，新城县时置时废。设县时县境范围在整个渌渚江流域，当废县设镇时，范围大概只有葛溪、松溪两溪合流前的一部分。
渌渚江本来可以通航到新登镇城里的，因此新登镇城曾经是一个帆船云集的码头。后来不知何故断航了，也不知在何时断了航。据《读史方舆纪要》引《志》称：“旧事江流甚阔，元时水失故道，溪涨沙平”；又据万历《新城县志》记载：富春江“至渌渚埠二十里通舟楫，自渌渚抵县十里而上至各溪港，用竹筏往来。”看来渌渚江在元末就已经断航了。渌渚江的断航，给旧时代的新登城发展带来了极大的制约。以至于到清朝乾隆年间，就成了一个略大的山村而已，清代著名诗人潘成年在《新城杂咏》中写道：“城中寂静似山村，半是人家半小园。”可见渌渚江的断航，带来的是新登城的衰落。
沿着境内富新、南津、渌川、葛溪、龙马等古道，可以到达渌渚江流域大约六百多平方公里的每一条山坞；能看到星罗棋布于山岭险路间形形色色的历史遗迹，想象出那些早已灰飞烟灭的历史事件、人物和场景。
二、
新登古镇依山而建，地处高阜，从离城不远的百丈山俯视，状如莲花。清代诗人潘成年在《新登杂咏》中云：“弹丸小邑绝尘氛，一朵莲花耸碧云。短短女墙围数里，谯楼鼓点满城闻。”城内有九凸，分别为鹁鸽、孤浦、假山、一峰、冬青、杜墓、多福、沧泉、宝珠。九凸就是九个山峰尖，高低不等，古乡贤方可权诗云：“九凸炊烟有短长。”随着人口的增加和时间的推移，人们为了适应生活的需要，“隆则削之，洼则填之”，九凸逐渐消失，如今仅有“多福”依稀还有痕迹，即现在新登中学的黄山，其它的都已不见踪影。
新登镇至今还保留着古城墙和古护城河，整个城设四个门，分别取一名字，东曰元始，南曰嘉会，西曰利遂，北曰贞成，后来在东门不远处设了一门，曰：小东门，自是为了方便乡民进出。筑城的大石呈长方形，都在百余斤以上，石缝间嵌有铁片。城墙历经数百年，至今还能保持比较完整，让人赞叹不已。古护城河，本地人称为城河。河水从葛溪上的胡衙坝引入，到西门处冯家弄分成南北两股水流，绕城汇聚南门外，通过闸口又排入葛溪。全长4公里，块石砌堤，鹅卵石筑底，宽约三米，深一到二米。古城墙和古护城河，已经成为新登镇的历史文物，同样也成了新登镇一道靓丽的风景。
新登古镇的重要古建筑物，除了古城墙和古护城河以外。如今能完整看到的已经不多，据老人们传，曾经有个很气派的县衙，南宋丞相郑清之有感于苏东坡的“乱山深处长清官”之句，亲手写了“深清堂”匾额，可惜在抗日战争期间，被日军焚毁。还有城隍殿、古戏台、武庙等如今都难寻踪迹。目前仅存的文庙古迹泮池，幸运地留了下来，如今成了新登中学的重点保护文物。最亮人眼帘的倒还有一处，即位于新登中学内黄山东侧的圣园碑林，筹集了新登地区的古碑二十八块，以及石虎、石马、石羊等残存石雕若干。碑林中有一些古碑，对研究地方历史人文，具有很高的参考价值。
三、
古城由于是围绕山坡而建成，城内除住宅外，多的是院落、菜地以及少量田地，住户大都务农，很难形成集市，城内仅有两条一横一直的丁字街，仅供通行，没有店铺，这种独特的格局，在其他城镇很难找到。
古镇的商贸中心在西门外的老街，自西往东直通的称直街，也是主要街道。在直街中段有一条折向南边的.横街，一半是店铺，一般是住户。横街上店铺不多，主要经营土特产。以前最有名的土特产当数丝和茶，由于没有专门企业经营，就全靠外地人来收购，故潘成年在《新城杂咏》中写道：“乡村四月卖黄茶，日日城西笑语哗。座上客人多白镪，一时分给数千家。”后来有人看到了商机，便兴办了茧行，专门收购本地茶叶和蚕茧，经过加工，运到杭州、上海等地销售。至今，老街上茧行遗址仍在，横街也一直被人们称为“茧行”。
老街附近还有几处地方，除名字还在叫着，但具体来历如今已经鲜为人知了。“大夫第”位于老街西端双塘北侧，和老街并行的许家巷（旧称学士街），相传陪葬昭陵的十八学士之一许敬宗，故宅就在许家巷，《新登县志》记载：“许敬宗故宅城西二里塔山下。敬宗为宏文馆十八学士之一，故其地即名学士街。”所谓“大夫第”是明朝洪武年间，官居光禄寺卿王润德的故宅。徐时敦《少庵笔录》曰：“润德，字胜宗，城西学士街人，官至光禄寺卿。正色立朝，不避权贵，以劾齐秦李景隆得罪下诏狱，与次子兰同弃市。时论伤之。寻，上知其怨，乃复原官，赐祭葬。其后子孙迁居城北新堰村。”不知如今城里的冬官弄，跟王润德的光禄寺卿官衔有没关系。老街北侧还有一处唤作冯家弄的地方，因纪念清初清官冯绂来而命名。
四、
离古城1.5公里处有一座贤明山，山势平缓坡坦，横跨数百步之遥。山峰三面环抱，形状如一轮弯月。向北眺望古城，红墙碧瓦高低错落。山中松竹茂盛，峰顶空旷。登临山顶振声呼啸，四野回响。故“贤明呼啸”为新登八景之一。清代诗人丁廷玉诗道：“贤明异景本天开，日暮牛羊不下来，钓月无钩终浩荡，登云有路莫徘徊。峰高卓笔清风在，塔耸联魁秀色催。二气至今何处见？亭前流水不重廻。”
诗中提到的“塔耸联魁”，即是峰顶的联魁塔，此塔建于明万历四十六年（16），清道光二年（1822年）整修过一次。高七层，径数丈，用大青石块砌成，披檐也是由青石板并接，严丝合缝，整齐划一。结实牢固，美观大方。据说是因为新登历来当官者仕途不佳，当地人觉得是葛溪水流走了文运，于是就造了此塔，以镇住文运。
贤明山腰有一广福禅院，建于北宋淳化二年（991年）。背靠山面朝溪，非常僻静清幽。法堂左面有清心泉出于石头间，盛夏不干。由于禅院临近古城，屏闹取静，许多文人墨客前来纳凉消暑，观景揽胜，留有许多佳句。戏曲家李渔曾于顺治八年（1651年）驻足禅院数日，写下了《苋羹赋》、《赛神记》等名篇。
五、
沧海桑田，斗转星移，古镇新登历经风霜雪雨，一路走来。经过一千八百多年漫长岁月，结淀了难以数计的厚重文化瑰宝。如今葛溪两岸春意盎然，古镇千年文化正在引来越来越多人的关注。相信灿烂的现代文明，一定会在这充满了历史厚重文化背景的古镇，诠释着更好的篇章。
新登，这个美丽的古镇一定会掀开其独特的历史帷幕，把散落在渌渚江边的闪光珍珠串联起来，呈现在世人面前。
篇6：与燕齐飞的散文
如果那天我能让她看到此文，她还会选择离开吗?
我们都会犯下一个错误，只看到他光辉动人的时刻，忽略了忧郁失意的瞬间。
正如我们只看到燕儿，在碧蓝的天空中，无忧无虑的自由飞翔，就会渴望自己象她一样快乐的生活；但是，在暴风雷鸣中，我们却没有看到她在痛苦的哀鸣，在每一个寒气逼近的时候，她们都会疲与迁徙的辛酸。但是，每次春天到来的时候，她们就回充满生气，雨过天晴的时候，我们依旧可以听到她们欢快的歌声。
在与同龄的女孩相比，她已经有了自己的事业，开了自己的店，做起了老板，可以自由支配自己的生活，而不象其它女孩要么在父母的襁褓下虚度黄金年华，要么在别人公司里漫无目的打工。她有自己执著的目标，她要让自己的事业红红火火，建立自己伟大的王朝。
她给人的印象就是笑容可拘，十分和善热情的女孩。她眉宇之间透露出一股自信，锐利的眼神可以察觉她的智慧。她那长发让人感觉到她的美丽，也许你并不会吸引，但你一定会回味她地魅力。在与她交谈中，你会更加领略到她的随机应变，以及她独特的思维，犀利的措辞。总之，在你面前是一位强者，是一位成功的生意人，尽管她正当妙龄，而且是个女孩。
不过，在与她相处之后，我才慢慢发觉原来，燕并非十分的坚强，她其实很脆弱。她也并非是个强者，她也有自己的苦涩，她也有懦弱的时候，她的眼泪只是在背后流。
她告诉我，其实她并不希望作生意。在生意场上只有讹虞我诈，踏上了生意场就意味自己踏上一条不归路。在生意上没有一个真正的朋友，只有利益的关系。今天赚到钱，虽然很有自在感，但是没有一个朋友的倾诉，自己会感到无比空虚。总感觉自己很失落。一直在思索，自己缺乏点什么？她还在找？
她有自己的美好理想。她希望自己能成为老师，做太阳底下最为光辉的事业。但是，中考的受挫。让她和自己的理想搽肩而过，于是无奈的接受医学专业。难以面临死亡的恐惧考验，让她毕业之后，放弃了做保健医生的职业。命运的作弄，自己还是踏上生意场的江湖路。
在昆山的二年内，燕无休止的工作着，经常连吃饭的时间都没有规律。她一个弱女子去做业务，被人无情的赶出，还要面临老板的责骂。她也是在这个期间落下胃病，每当雨天她的胃就痛的无法承受，等吃完药，需要睡上一下午，才可以减除痛苦。她虽然想要放弃生意这篇是非之地，但是，在人生中发生了一件令她终身难忘的大事。一封家书。改变了她放弃的`生意的念头。他父亲在信中说，父母年事已高，家庭的重担惟有她承担，放弃工作回家，家境无所改善，期望她可以开辟一片新天地。在看到父亲的信后，燕无比的痛苦，但她还是为了父母，毅然留下工作。此后，她工作虽然遇到很多辛酸，但是每每看到这封信后，她都会流泪，然后拼命的工作。她想让自己的父母过的更好，要让世界知道，生她这个女孩不是错，而是福。
凭着她聪明的智慧，以及执著的干劲，燕终于摸索出了生意的道路。在二年后，燕终于有了自己开点的心愿。但是，刚开始开点她遇到了的困难，一方面资金的不足，另一方面房子的租用。在经过一些波折之后，晓燕五金店终于开张了。一个人实在忙暇不过来，既要跑业务，整天在外取货物，了解货物价格，还要在店里守侯客人拿货物，她实在累怀了。好在她父亲知道她的辛苦，从南通来帮她打理。随着她和父亲的不懈努力，店终于全部张罗好了。生意也逐渐好起来，她的辛苦付出得到了回报，但是，这也惹怒了过去的老板，他反复折难她。燕尽量克制自己，尽可能不去占有他的生意。但是，对方依旧怀恨在心，让以前的客人去问她要一笔费用，这笔费用是由晓燕经手的，晓燕虽然不满，但仍然不厌其烦的向客人解释着，客人也终于明白其中的原委。但是，嫉妒的老板到现在还是不肯放手。
直到今天，改变了她一生的那封信，她现在还秘密的保存着，每次到了不顺心的时候都会拿出来看，激励自己勇往向前。而我则幸运的成为她生命中除了她之后第一个看到那封信的人。有的时候我真是感谢那封信，是它把我生命中的最终归宿留在我的那个城市。天意人缘偏佑我。我也许不是为了燕来到这个世界，但是她一定是为我而来到这个可爱的人间。
风大，雨狂，雷响，都阻挡不了燕的翱翔。
我愿意与燕齐飞。
篇7：泪与雪花齐飞心情散文
泪与雪花齐飞心情散文
今天是父亲过世一周年的日子，早就想写一篇文来纪念他，可就是迟迟不敢动笔，生怕好不容易伪装的坚强一瞬间坍塌，经过岁月沉淀掩藏的感情，再度被回忆掀开，舔舐，让我再次赤裸裸的面对那寸断肝肠的滋味，那疼、那痛！啃噬着全身，令我无处躲藏。而今天，不得不再次面对的时候，我终于提起了沉重的笔，为他写上一篇祭文，来寄托我对他的想念和哀思。
爸，自您走后，我几乎天天去老妈那儿，不仅因为我们两家就几步之遥，更因我对您和母亲的感情特别的深。而今就剩下老妈一个人孤零零的守着一幢房子，回忆着她和您的曾经。现在母亲只能用回忆来充实她以后孤单的'生活了。我怕她一个人寂寞，所以就经常去陪陪她，每当我走进那个曾经温暖的家，到处都有您留下的印记，可我却再也看不到您熟悉的身影。只有一张遗像挂在那里，每当我面对的您遗容，泪水就打湿眼底，却不敢在母亲面前哭出来，怕她伤心，所以总生生地把眼泪憋回去。自己却在心里一次次的呼唤：爸！你在天国还好吗？女儿想你呀！老妈有我呢，你就放心吧。
爸，您还记得您从天津往回转的时候，您披在我身上的那件衣服吗？一年了，我夏天小心珍藏，冬天舍不得脱下，因为上面留有你的余温呀！我穿着它，就能感觉到你给予我的温暖和力量！它提醒我，不论遇到什么事，都有您的爱陪在我身旁。
总是不相信您真的走了，感觉就像我小时候您在外工作一样，总幻想着有一天您会回来，可我等呀、盼呀！却始终盼不到您的身影。心碎了，门前的槐树上就挂满了霜花，爸呀！那不是霜花，那是女儿因思念您凝结的泪花。爸！您知道我有多想您吗？
下雪了，大雪倾城，雪花肆意翻飞，一如我纷乱的心绪。今年的第一场雪，好大呀！本以为又是一个缺雪的冬季，没想到它却在人们的意料之外急急的来报道，这雪似乎比往年来的要早了一点。好多年没下这么大的雪了，雪花将这个纷乱喧嚣的世界渲染成一片银白。还给大地一时的整洁与宁静，爸！您那边也下雪了吗？女儿不在您身边，您自己可要注意多添衣服呀……此刻，泪与雪花齐飞！
踩着厚厚的积雪，轻轻地来到您的墓前，小心的放好香烛，生怕打扰到您，我把自己亲手叠好的金元宝和纸钱焚烧在您的坟前，让它寄托我的哀思，捎去我无尽的思念。顺着升腾的烟火，我仿佛看见您站在我的眼前，还是那样的慈祥。我扑倒在您的墓前，泪水泛滥决提！爸呀！我以后只能用这种方式和您见面了，一抷黄土隔着你我，这头是痛彻心肠的我，那头是冰冷无语的你，难道这就是天人永隔！爸呀！您为儿女操劳了一辈子，这回可以好好歇歇了。
眼泪凝结成飞舞的雪花，落在坟前，掬一捧飘雪握在掌心，让它慢慢融化，只有那冰冷的感觉才能缓解我此刻的痛苦！在这个寒冷的冬季，在这个我一辈子都不会忘记的日子里，我在您的坟前长跪不起……风悲！雪碎！此生此世对您都是深念……爸呀，您看，您坟前的树枝上已覆满了晶莹的雪花！
篇8：与云湖亲密接触散文
与云湖亲密接触散文
我们走在云湖的堤坝，与舒卷飘逸的云姑娘打着招呼，棉朵样的云巧织成洁白无瑕的云丝被，是宝石蓝天空大哥哥送给云姑娘幸福生活温暖的礼物，五彩斑斓的云恍如光彩夺目的虹霓裳，犹如蔚蓝色天空绽放的玫瑰花，观万道阳光钩绣出天光云影共徘徊的云锦，披挂在清澈见底的云湖胸膛，是天地和谐的醉美风景，泛影成一圈圈喜悦而有精彩纷呈的涟漪，是云湖醉人的酒窝。仿佛笑脸相迎，迎接着络绎不绝莅临云湖的宾朋好友，淡雅的琥珀色晨曦倒影在湖的中央，一抹光怪陆离的炫丽景象照耀出锦鲤的欢乐，磷虾的欢趣，欣喜若狂的鹭鸶仿佛停泊在妖娆的翠绿色柳丝梢头，宛如给柳姑娘梳洗一款绿色靓丽的发型，赠与碧波好好珍藏，在春光明媚的意境里盈满生命之色的万千风情，那是大自然挥毫喷绘出最美丽的怡人清馨，凝碧清泉不由自主敲响出一声声叮咚旋律的悠扬，倾听远方山梁处传来一曲曲百灵鸟优雅动听的春天圆舞曲，青翠欲滴的灌木林中黄鹂鸟清脆的歌喉，悦耳动听，而眼前的云湖似蓬莱仙境般的镜像，一潭琼浆玉液样的碧水清澈铮亮，若瑶池镶嵌在多情的云湖胸怀，把云湖雕琢得如花似玉的娇艳迷人，令人目不暇接心旷神怡，流连忘返于银湖四面八方精彩纷呈的风光中，我们豪情万丈汹涌澎湃。眷恋青帝变幻出漫山遍野百花争艳尽情绽放的花语倩影，分享百鸟争鸣与瀑布演奏出响彻云霄的美妙乐章，万紫千红的春霓裳翩翩起舞与日月交相辉映的景观，继续蔓延出岁月轮回出姹紫嫣红的光华，沉淀在沧桑的年轮里一圈圈优美圆满，在云湖的万顷碧波粼粼中激情荡漾。
清晨的我伫立在云湖大堤，极目远眺，一幅令人赞叹的景致，闯入我的眼帘，瞳神中彰显一幅幅精彩纷呈的画卷，掀起我视网膜辨色系统的窗帘，一幕幕自如地撩开，如山水画，清秀迷人，如油画浓墨重彩，层层叠叠，渲染出色的光鲜，点线面与空间的协调拓展，让我的思绪仿佛插上了高飞的翅膀，翱翔在湖的四面八方，悠然自得畅想湖的绚丽风景与万千风情，让旖旎精彩的文字在我纤细的玉指中飞扬，墨韵在我的.心中，珍藏在我记忆的闺房。唰，一阵远处的撒网声，瞬间让我目不转睛地注视着摇荡在湖中的小船渔，是那扇网兜进了欢乐跳跃的鱼乐虾趣，是叽里旮旯的撸桨划出波光粼粼中欢笑的涟漪，春风吹拂出湖面圈圈赤橙黄绿青蓝紫彩虹的倒影，听黄莺在妖姥的柳梢唱着绿叶枝条的情歌，唱着春天的圆舞曲，悦耳动听婉转悠扬，赏倒影在湖胸膛的湛蓝天空与燕舞的繁华风景，一睹似水柔情的光影挽进琥珀色的晨曦，映衬一抹天边的炫丽曼舞的朝霞，瞧渔翁的网兜撒下旭日东升的太阳，收获金碧辉煌的明天，远望头戴的斗笠好像镶嵌一款湖光山色的诗意，手中的竹竿撑起清凌凌的水路，点三篙，钓不尽深情厚谊的诗情画意，鸬鹚站立在船头，忙得不亦乐乎，潜水之欢，捕鱼之乐，高台跳水的表现，令人目不暇接，心旷神怡，海鸥翩翩起舞在蓝天的胸怀，一会儿扶摇直上，一会儿低空盘旋，一会儿踏着碧波，调侃着浪花，眺望湖边的芦苇荡，在微风中悠然地晃荡，如穿着青翠衣裙的水岸俏女子，跳起慢三，又仿佛在扭动窈窕的身姿跳起优美的华尔兹，穿梭在湖中的鸳鸯，成双成对，卿卿我我相依相偎，戏水的欢愉荡漾在云湖的心上。阳光明媚，春意盎然，云卷云舒的靓丽脸庞，五彩斑斓的面孔，迎来灿烂的光芒，明镜般的青色田螺闪烁灵光，写意在湖心亭的胸怀，天光云影共徘徊的镜像，棱镜成新春新年气息似锦的繁花。与亲朋好友在一起，共同分享这美妙无比的景象，年年岁岁温馨时尚，岁岁年年穿上幸福安康的霓裳，谱写云湖的不朽篇章，相伴亲情友情爱情走遍海角天涯。
篇9：散文太极云手与人生
散文太极云手与人生
为人处世一般要反用兵法，必赦不杀终于相互妥协，没有足够惩恶之力，一般只能以妥协求和谐。让步都无法实现和谐，那就只剩下两条路，在下时考虑重新选择环境，惹不起躲得起，躲不开只好处下以争；在上时可以转嫁危机，只要不使其危及自身。这也是躲，却躲得积极主动，并不是迫不得已。
后者很象一种武术招式，那就是“太极云手”。太极云手就是借力打力，所谓四两拨千斤，遭遇强敌不是强拼硬打，那样难免伤害自身，顺其来力因势利导，借助环境使其自身之力终于自身毁灭。
也许有人觉得这不够光彩，可不如此又能怎样？硬打硬拼两败俱伤，那就先要算算是否值得，在上本身就是一种地位说明，生命怎能轻易和一般无赖划等号？就是在下也不能轻易和谁拼命，只要还想实现更高价值。
太极云手一般针对什么人？当然是那些不可理喻又蛮横无理之徒，一般环境遇到这类人也是绕开走，必须环境只能尽量避免接触。天下之大恶人之多杀不过来，更大问题还是能不能杀，具体在上避不开，那只好是以太极云手转让出去。
一般放任不是办法，在上就要对工作负责，简单放任对其他人也不公平，那很可能一马勺坏一锅，终于自身威信受到损害，那就真成了软弱无能。能力不及需要用太极云手转让危机时，一般也自然有可以转让之处，不然也就不会力所不及。不及位置处中，而处中者总是有处转让，让到别处也就无关自身了。
需要使用太极云手转让危机，那一开始就不必用强，甚至可故意骄之以盛其气，风光体面地送走瘟神，一旦成功绝无后顾之忧。不过具体状况也要具体分析，具体环境需要云出去的人太多，也不能总用这招儿，云手云得太多，更上会觉得你办事不力，那弄不好也许就云到自己头上了。
这种人多了可以内部解决，那就是以恶制恶，把这类人放到一起，小恶慑于大恶，一般不敢闹事。蛮横无理者往往不过先狗后熊，也不是那么可怕，对大恶格外礼遇，使大恶被情理宾着为我所用，这些人可能一并为用，起码不用再一一应对。两恶或数恶争雄，还要控制某种平衡，恶恶相互内耗，不要让其中任何一恶过大，就这么恶下去，使任何一恶都无力针对自己，那就算比较理想了。
这一般也只能是权宜之计，毕竟能量内耗，弄不好可能影响工作成效。这么做还有一定风险，控制不住就成了饮鸠止渴。不得已而为之，会用还要慎用，要确定自身有相当实力和手段，可以控制住大恶，不使他们构成合力成为恶性集团。这实质也是太极云手，只不过小恶被云到了大恶手里。
一般人恶不到哪里，只是调皮捣蛋，或者善于诡辩，不好领导，那可不要轻易云手，这种人往往也是能人，用好了可能变成人才。在上者不能武大郎开店，要想工作出成绩，自身能力之外更要手下人得力。对于一般蛮横或奸滑者，也可以直接捧杀，不妨故意放任到其嚣张过线、证据确凿，那时施惩让其无话可说。
如此莫不是推卸责任！云来云去云到哪里才是个头呢？难道就这样永远让蛮横者横行霸道？非也！太极云手其实也是杀招，这种人因此会更不知天高地厚，换到新的.环境只能更加飞扬跋扈，这样转来转去，早晚会达到自身极端，那就终于都会自取灭亡。或者他们终于遇到对手，或者遇到练硬功的人，那就是他们死期到了！
不是恶人自有恶人磨，便是多行不义必自毙，太极云手本身就是捧杀。要知道捧杀也是杀，只不过不是自己亲自动手，以此避免不必要风险。这不是懦弱或推卸责任，而是自己没有那么大能力。真有那么大能力还用太极云手吗？那就只剩下了三个字：杀无赦！是为混沌处世三十六计之太极云手。
篇10：云水谣与乡土散文
它地处福建南靖县，离县城有50余公里，也许是偏守闽南一隅，与外界有了天然的隔绝，这里就有了稀世稍有的风光。
云水谣周围有山，青黛色的山脊，犹如静卧的巨龙。这里的天空，是蓝的，云就飘浮在山头，天底下，则是纵横的阡陌。
农耕文明依然在这里主导，放眼望去，虽是冬季，但田地里却种植着各种水果与蔬菜，青青的百香果正挂在架起的藤蔓上张望，冬枣也在翠绿的叶子里闪着橙色的光，不远处的甘蔗林也已成熟，叶子就象长剑一样。
这个原名长教的地方，以土楼著称，有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等，土楼风景独具，而以和贵楼和怀远楼最为著名。为什么要建成土楼呢，我想大概应该是因为这里的.主人简氏，来自中原河南，为了躲避战乱，或是因朝代更替，迁徙到这里，黄河两岸的北方人，喜筑土屋，它冬暖夏凉，想必，土楼也是这个原因。
和贵楼地处梅林镇珍山村，取以和为贵之意，由简次屏公建于清雍正十年（1732年），神奇的是，它是建在沼泽地上的，在土楼天井的空地上，有节奏地蹦几下，鹅卵石就会涟漪般的颤动，令人称奇。
和贵楼天井，有两口水井，一口清澈，可看到里面有鱼儿在游（可防水里有人下毒），可饮用，另一口则浑浊不堪，这可能是在沼泽地打井时不同的构造所形成的，这些土楼，大都时间久远，和贵楼已有200多年的历史，但现在还住着人，让人不得不感叹中华建筑艺术的伟大与神奇。
和贵楼是四方的，而怀远楼则是双环圆土楼，寓意是怀念远方的亲人，告诫子孙后代胸怀大志，更上层楼，它始建于清代1905年，为简氏十六世简新喜所建。怀远楼最值得观赏的，是抬梁式五凤楼“诗礼堂”的“斯是室”， 两边柱子上的对联很有意思，上联是“斯堂讵为游观计敦书开耳目”，下联是“是室何嫌隘惟思尚德课儿孙”，在上厅，又有对联“书为天下英雄胆，善是人间富贵根”、“世间善事忠和孝，天下良谋读与耕”。在外门楼，也有一副联“读书教子绍谋远，礼让传家衍庆长”，横批是“诗礼堂”，体现了中华儒家文化的核心内涵，证明简氏家族，确实来自北方中原。
土楼为什么是方和圆？它应该来源于汉族文化“天圆地方”的阴阳学说，或推演于先天八卦，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，遂成天地万物，另外，圆形建筑还有一个好处，那就是采光好，没有死角。
纵横其间的云水谣古栈道是由清一色的鹅卵石铺成的，有十余公里长，分布着十三棵百年、千年古榕，其中一棵最古老的榕树，树冠覆盖近2千平方米，树丫长达30多米，树干底端，需十几人才能合抱。榕树是这里独特的景观，长长的须，见证着时光的匆匆，年华的流逝。
水车，也算是云水谣风景组合的一个亮点部分，有些古老而不知年代的水车，立在水岸，墨色的身影倒映在河水里，衬托着岸上曾经和现在的繁华——百年老街，各色酒吧、茶楼、农庄、旅社、店铺……这里曾是爱情片《云水谣》等电影的拍摄取景地。
漫长的溪流，哗哗地流淌着，到了下游，它们漫过岩石，汇成了小河，河道上，竖着圆圆的石墩，一直到对岸，可供游人一步步踩着走过去，这里也有横跨两岸的石桥，站在石桥上顺着河流眺望，可以看到清亮的河水里，闪烁着的银光，以及远处日渐苍茫的山，天地之间，一派祥和的气象。
从怀远楼返回景区出发地的路上，大概下午二三点的光景，但却看到在明媚的阳光下，月亮竟然挂在天空，此时此刻，日月同辉，让人浮想联翩。
云水谣古镇，也是漳州有名的侨乡。简氏人从第四世（明宣德年间）至十六世，陆续外迁，他们到南洋的缅甸、新加坡、印尼、泰国，及台湾、香港等地谋生、发展，每年都有很多后裔不远千里，回故乡寻根谒祖。只为，他们是炎黄子孙；只为，人终归要“叶落归根“；只为，他们共有一个家，那就是祖国。
云水谣一日，深感中华民族文化博大精深以及源远流长，一部云水谣的历史，其实是一部中国乡土历史，一部乡土辗转回归的历史，无论是以前的闯关东，还是下南洋，这种浓重的乡土文化都深深植根于华夏儿女的血脉，无论何时、何地，他们都将故乡的文明，悬系在心头，一代代相传，生生不息。
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