底线范文
“大力出奇迹”通过精心收集，向本站投稿了18篇底线范文，下面是小编收集整理后的底线范文，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：底线
好多天没和大家畅谈为乐了，今天就和大家在尽兴一题，说说人的底线问题，博你一思也是好的。
我想说；在这个世界上，如果不傻不孼，任谁都不是省油的灯，每个人都属于进攻型的选手。这也就注定了人之间往往不可坦诚以待。你是不是早就觉得没有谁值得您尚可抛出一片赤诚？虎视眈眈之中，几年下来，每一个人无不是遍体鳞伤，唯有哀怨世态炎凉而已。
职场失意、情场伤悲的无数人，无不叹吟勘问。
是啊，坦诚相待的世界，的确令人神往，但真的情况实非所然。人之间的关系也并非常常如人所愿，还不都是互探底线。这种奸诈的坦诚，好多的时候，到真的让人感觉毛骨森然，想想不要也罢。
我们是常抱怨工作的不如愿，扮演的永远是那种苦情悲催的主角。为什么自己总是这样的遇人不淑，不解迷茫中就只有苦挨的份。
曾有哲人感慨说道；一个人有什么样的气场，就会吸引什么样的人场。这就很形象的说明，遇人不淑，并非是你时缘不济。恰恰是你自己为自己缔造了一个锋芒毕露的气旋。不压制你，就会伤及其它。每个人的心中并非全是良善，那仅仅一成的罪恶，施展出来也已足够打压。人人皆有劣根，谁都希望有机会在别人身上施展心机。假如你没有勇气对别人的挑战底线说“绝不”，这一生你就永远没有底线让别人忖思而怯步。
底线是什么？是人格、是自尊！是人性最后不可践踏、不可逾越的一道防线。底线决定你的拥有、决定你的尊严。每个人为自己量身定制的一条底线，就要一生用生命去维护。敢于对于那些试探者断然说“不”，这才是一个有人格的人。朝令夕改，只会让自己尊严尽失名誉扫地。
现实中的人，却远非如此，底线对于他们来说，变的比五月的天空还快。是啊！如果愿意，总可以找出许多理由，来降低自己的底线。这原本也不需要和别人去释解。但因此带来的后果，会从此让你自己都不明白自己以后会是什么样的人。因为你的命运早已不受你控制。你如一个拴满提线的玩偶，一生都要在别人的手里腾挪翻滚。别说自由、别说尊严，你唯一可以祈祷的就是碰到一个好主人，不至于太让你丢人现眼，不至于一而再而三的逼迫你出卖底线。
没有人生来就甘愿逆来顺受，没有人喜欢承受他人无边的诘难，坚守自己的一点节操，是一个人生命的最后一点尊严，假如连这一点都做不到，恐怕就真的不是做人失败的问题了，而是做人的不耻。
清醒的明白自己的底线，就意味着我们的灵魂里还有那么一种正直无私、还有那么一种刚直不阿，就意味着邪魔来袭之时，我们还敢于大声说“绝不”。
是啊！真正的底线，就是需要一种“绝不”精神，为了一点私利，会丧失自己原则性的东西。在这个物价飞涨、人心不古的时代，假如我们没有一点“绝不”立场要恪守，就会有各种的理由要我们引颈就范。
做一个真正的聪明人，藏锋露拙是一种大智大勇，不会低头于蝇头小利，不会于五斗米而折腰，是一种掩藏底线的大哲之道。底线是一种勇敢者的游戏，只有懂得游戏规则的人，才有魄力操控自己的生命，在人海沉浮中游刃有余，明晰那种将生命置之死地而后生的痛苦和欢乐。
涅盘的意境，是轮回和再生，生和死在这里透露给我们的同样深重。因此，许多人在现实面前，只会顺服和盲从，放弃底线的生命也只有苟且于这个残酷的、但又有点虚假温情的世界。得到的尽管早已不是自己需要的，但比起坚守底线所承受的苦痛更易于满足和接受。可失去底线的人，或许他们根本不清楚，一种绵长无尽的苦，正如陡入深渊般的一种感觉，颤栗而仓惶。在不知不觉中把我们摄入一种无尽的迷茫之中，自己所有有底气的东西，如同一个撒气的囊球，变得瘪而无力，再也蹦越不起激昂的高度了。
所以，任由他人随意的践踏自己的底线，一辈子都是一种充当配角的角料，那种感觉犹如钝刀割肉般痛而不绝。
有底线的人，犹如着了一身坚韧的盔甲，任何的歪魔流失，在你面前都如同强弩之末，一定会失了准头和力道，坚守底线，活的虽然够艰苦，但也一定活的够尊严。感觉漫长而又短暂的生命，只有尊严是最珍贵的，也是人生最终极的快乐。坚守底线，也就告诉了别人该在什么地方止步不前，坚守底线，或许得不到你之所需，但若不守，一定会得所不需。一个连自己都管不住的人，你还希望他真的会恪守什么吗！没了灵魂的人，顶多只配为人做嫁衣，一辈子都是悲情怨世的份。
醒来吧！我的友人，这三性世界，唯有底线丢不得。
篇2：底线
底线
陆芳菲进来的时候,李金祥正埋头往一张五合板上刷着胶水.
作 者：詹政伟 作者单位： 刊 名：时代文学 PKU英文刊名：SHIDAI WENXUE 年，卷(期)： “”(5) 分类号： 关键词：篇3：底线
底线
有一位武术大师隐居于山林中。
听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。
他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。
他挑得不多，两只木桶里水都没有装满。
按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。
一味贪多，适得其反。”
众人越发不解。
大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”
大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里划了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。
起初还需要划一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。
有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说()，越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
挑水如同武术，武术如同做人。
我不求成为英雄，但求不成为别人的祸害和包袱，这就是我做人的底线。
篇4：底线议论文
底线议论文
世间万物皆有底线。作为这个蓝色星球的主宰者，人类在努力巩固自己的统治地位、提升自己的生存水平的同时；也在自觉不自觉地挑战着地球的生存底线。从18世纪的英国工业革命开始，短短的200多年间，随着科学技术突飞猛进的发展，人类进入了有史以来最为辉煌的时期。然而，我们的地球母亲却在“一瞬间”进入了衰老期。资源枯竭、环境污染等等这些科技的副产品把她一步步逼近了生存的底线。近年来全球性的气候变暖、自然灾害频发，人类“朋友”们大面积的灭绝，都一次次地为我们敲响了警钟！可以断言，在地球的生存底线被突破前，遭受灭顶之灾的首先就是人类！60多万年前的那次“碰撞”所造成的直接后果，便是当时地球的主宰者——恐龙的灭绝！
改革开放30多年来，由所谓的“物质文明”裹挟而来的外来文化，如泛滥的洪水般从我们敞开的国门奔腾而入，一波接着一波的汹涌浪潮无情地拍打着中国传统文化的堤岸！于是，这条由一代代中华优秀儿女的心血和智慧凝结而成的“大坝”上，布满了“蚁穴”、甚至出现了“管涌”，中华民族50的文明面临前所未有的严竣考验！站在千疮百孔的“坝”顶，冷眼观世界，我们不禁会发出这样的疑问：中国社会的道德底线在哪里？在这个物欲横流的'世界，做人还要不要底线？答案当然是肯定的。回望中华民族的发展之路上，我们依稀还能看到隐居南山的陶公布衣葛巾、夕阳中荷锄归来的恬淡身影，“不为五斗米折腰”，捍卫的是他人格的底线；我们依稀还能听到诗仙李白仗剑直指苍天发出的那声惊天动地的呐喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他坚守的同样是他高贵人格的底线！我们虽不能追比先贤，但也应该为自己的人生划一条“底线”——当一切一切的追求需要用人格和尊严作为代价的话；那么，我们宁愿选择后者！“中国梦”还只是一个梦，“和谐社会”也只有在社会普遍道德水准较高，或者说有一条为社会绝大多数成员认同的道德底线存在、并发挥其应有作用的条件下才能实现。近年来，党内曾进行过一次次的所谓教育，但大都流于形式。其原因就是“调门”太高。依我之见，不要老是什么先进性、纯洁性等等，做人无底线，何谈先进性？党内如此的人多了，又何谈纯洁性？应该把“调门”降上8度，在全党范围内开展一次由广大人民群众参与的“底线意识”教育。如此，中华民族传统文化的“免疫力”才有可能增强；全民道德素质的提高，才有可能把已有的“漏洞”补上、把出现的“管涌”堵上，让这条“大坝”巍然屹立与世界民族之林！
篇5：高考作文：底线
路遥在《平凡的世界》中说，“人活着就要在世界中留下一些不平凡的印迹，才不枉来人世间走了一趟”是啊，在过去几十年，我又能留下些什么呢？
但尽管如此，那也是一种平凡而牢不可破的幸福。“人生来就不是给打败的”是海明威坚定地选择；“面朝大海，春暖花开”也是海子独特的选择；“不肯吃救济粮”是朱自清的选择，他们守住心灵的底线，虽然有人嘲笑他们的不够“明智”的选择，但他们无愧自己，他们拥有高贵的灵魂。
“有的人活着，他已经死了。”这是藏克家的话，这难道不是真理吗？而作为青少年的我们，更要不忘初心，砥砺前行。
世界上有许多不良现象，面对摔倒的老人“扶”与“不扶”；中国式过马路的“跟”与“不跟”；是选择随波逐流还是遵从本心？是个重要的问题，一个人无关乎有多少知识，道德品质是第一位的，人无德不立，只有先成人才能成才。
人以灵魂为生。做一个正直善良的人。从点滴小事做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”任何的量变都可能会引起质变，从而步入深渊，成为别人所厌恶，自己所憎恨的人。
“没有规矩不成方圆。”法律面前人人平等，任何人都不例外，因此我们更要自律，自我约束，严守道德的防线，你会发现阳光总会驱散阴霾，用简单的方式展现生命，花的存在，是为了阳光，在没有阳光的日子里，宁愿凋谢，也不愿意在黑暗中生存。小花是这样，人又何尝不是呢？
我们应学会感恩，学会宽容，学会自律，学会自省。古人从“修身，齐家，治国平天下”，今天同样需做好小事，管好小节起步，让品德修养润物无声进入我们的心田，扣好人生的第一粒扣子，为完整的人生打下向好向上的价值基础。
守住心灵底线，生如夏花般灿烂，变得比从前更优秀！
篇6：底线散文
底线散文
两年来，我都跟这位大哥买鱼，我一般在傍晚下班之后进入菜市场。他一看到我，就会招呼：“大哥，快来快来，这条鱼便宜卖给你！你看看，它是活的，就是不太想动了；卖给你，卖给你，便宜的……”
我确实很乐意跟他买鱼，傍晚时分，总会有几条鱼懒得动了，这个时候他必须出手，否则肯定挨不过明天，这鱼就会翘辫子！淡水鱼不比咸水鱼，咸水鱼上岸之前，大多已经翘辫子了，所以大家吃海鲜也吃习惯了。而淡水鱼则不，人们更习惯鲜活的，特别是小型鱼类，一旦死了，肯定要掉大价钱的，少有人要。所以，这卖鱼的大哥必须在傍晚时分，把一些估计没有希望的鱼卖掉。当然，这个时候正好我下班，来到菜市场。
我和他达成的协议是，不管价钱多少，肯定不能卖给我变质的鱼。这鱼可以懒散一点，但必须是新鲜不变质的鱼。当然，这个我能看懂。小时候，母亲教会我怎样识别死鱼是否新鲜：一是看鱼眼，鱼眼闪亮清澈，那是新鲜的鱼；鱼眼充血浑浊，那是死去较长时间的鱼。二是看鱼鳃，鱼鳃鲜红闪亮，那是新鲜的鱼；鱼鳃黑褐无光，那是不鲜的鱼。
所以，为了保险起见，我挑选他的“便宜货”，多半在水中比较懒散的，这鱼不卖，随时都会翘辫子；死掉的鱼，明天就得掉大价钱了。而我认为，再鲜活的鱼，总不能生吃吧，都必须宰了、煮熟了才能吃――其实，鱼都是要死一回的！所以，我似乎不太在乎他卖给我懒散的鱼，只要是活着的，只要不变质，便宜卖给我，我肯定要了。反正，鲜活的鱼宰了没时间煮，不都也是一条死鱼吗？放久了同样变质！
所以，我对他的懒鱼，是有一定信心的。总之买回之后，我第一时间把它收拾了！对别人怎样我不清楚，他对我特价到什么程度呢？就是和鲜鱼比起来，只有1/2强的价格，你说，这鱼我能不买吗？本来要花20元的鱼，只要10元他就卖给我了。并且，我们从不过称，而是直接估价杀了。所以我觉得这位卖鱼的.大哥，对我这老主顾，算是极好的！
当然，他这样卖鱼给我，也有他的生意经。白天赚钱之后，傍晚时剩下的货，不管多少，卖了就是赚了！今天不卖，拖到明天就得少卖、少赚――他会做生意的！
但有一次而且只有一次，我身上忘带钱了。我去时，自信满满和原先一样，估价后让他宰了一条鱼，之后告诉他：身上没钱了，欠着吧？我以为，两年来的交情他会爽快答应的！不想他犹豫了，说：总有红包吧？我说：刚好不够！他又犹豫了，说：要不，有支付宝吗？我再回答：我不用支付宝的！我和他商量：长期跟你买鱼，就欠着吧？那么便宜你都卖给我了，还怕明天不给你钱吗？他还是犹豫了，又问：可以转账吧？
我真的无奈了，心里苦笑，几块钱要那么麻烦吗？我取出手机，刷了他的二维码，把买鱼的钱转给了他。不多，也就几块钱吧，他为什么连这几块钱都怕我不给呢？
后来细细一想，仿佛悟到什么――或许这是他做生意的底线吧？便宜可以，钱到手了，那才叫赚了！赊账不还，那是亏了。这生意，他当然不做！
篇7：守护“底线”
守护“底线”
守护“底线”作者/熊思
外公老了，不知何时起，皱纹密密麻麻地堆积在脸颊，头发也沾染了银色的光泽，家里人都叫他“老古板”。
而他的古板并非不接受新事物，而是“传统”，甚至是严格的“传统”。他从不容许吃饭的时候把手架在腿上摇晃，也禁止饭后碗中剩有白花花的米粒，最重视的便是礼貌和孝顺了。小时候，我和弟弟们虽不大理解，却也都乖乖按着做，略大后即使理解也不愿意遵守这条条规规了。老外公用他自己方式与我们对抗，像个小孩子似的不停地念叨，或不理睬我们，除非你改掉那些坏毛病，否则他绝不会放弃。“老古板”从小就教导我们养成良好的品行习惯，他倡导“白纸论”，认为孩子就像一张白纸，在它还未受污染前，就应画一道底线。
橱窗里摆着几十年前年轻的外公执行任务获得的荣誉，外公是司法机关的一名工作人员，克勤克俭，奉公廉洁。
九十年代初，随着国家法制体系的完善，打击恶势力、犯罪分子的活动在全国范围内拉开了序幕。外公作为一名法律的拥护者，积极参与其中。而惩办的对象竟出现了外公的小叔子，这件事刚好又由外公处理。
不知有心还是无意，这一天他们一家来拜访外公，外公警觉了一秒后，便回归往日的和善，热情地招待。外公抢先一步提起这件丑事，批评教育之后，提出了许多建议。而亲戚立马便开口道出了原因。外公的脸顿时黑了下来，环顾了身边那几张期待的脸。
“亲人是亲人，底线是底线。”
他声音低沉有力，从心灵深处传递到空气中。
待客人灰溜溜地走光后，酒后初醒的外公猛然见桌角的一叠现金。外公心想，这可不行了！这是违法的！这分明就是行赂啊！这怎么能接受呢！外公抓起钱往外追，抽出平时里买菜用的旧单车，使劲地蹬，使劲地睬。待到达后，满脸汗水，气喘吁吁的`外公狠狠地将钱甩在那亲戚的脸上，扬长而去。只留下那亲戚不满与迷惑，在风中飘扬。
我听到这故事，原是从外公的一个笑话中出来的。原来，这钱是爸爸还给外公的欠款，而大大咧咧的外公竟错当为“贿赂”，才闹出了这一场戏。
讲到这里，老外公也会可爱地挠挠后脑勺，貌似很无辜地笑笑：“这是我工作的原则嘛！”而我却分明在外公的双眼里看到了最美丽的风景：明亮、清澈、执著、坚定。正因为外公细心守护了它大半生，它再如此纯净，它分明在告诉我：“做人，就该守护自己的那条‘底线’。”
湖南省岳阳市十五中287班
指导教师：祝 宇
篇8：底线作文
思维体操：
思考1:到底什么是底线？题目内涵是什么，你思考过么？
“底线”,现汉解释如下：
内线――指战时在敌方活动以刺探情报的人员，即俗称的“卧底”;
端线――足球p排球p羽毛球等运动场地两端的端线；
最低目标和基本要求――社会学、经济学、心理学术语，指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求；
做人的最起码的准则――道德底线，伦理学术语。
思考2:底线有哪些特点？是谁动了我们的底线？我们应该怎样对待底线呢？
既然底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。既如此，应重在坚守。以道德底线为例，底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。所以我们必须坚守住道德底线。
思考3:对“底线”发散开来想想，它涵盖哪些内容呢？
除了坚守既定的道德底线外，底线还可以是文化的、政治的、外交的、生存的、建筑的、体育的、学术的、婚姻的、生产的、自然的、食品的、新闻的'、慈善的、奉献的、母爱的、心理的……；底线还是可以突破的；底线又是主观的、底线是多元的、底线是多变的、底线是相对的、底线是一分为二的；堤坝是河流的底线，生存是生命的底线，诚信是经商的底线，忠诚是爱情的底线，尊严是人格的底线，真诚是交友的底线，安定是发展的底线……底线是我们都需要重新审视的。
篇9：八条底线
3月5日，基金业协会正式发布了《证券期货经营机构落实资产管理业务“八条底线”禁止行为细则(3月版)》(以下简称《细则》)，相较于2月4日发布的征求意见稿，最明显的变化在于删除了征求意见稿中“劣后级投资者数量不少于三人”的规定。
对此，参与《细则》制定讨论的人士告诉财新记者，在征求意见和讨论过程中，大家认为应该防范利用分级资产管理计划为劣后级投资者进行利益输送的行为，但“劣后级投资者数量不少于三人”不能有效根除利益输送隐患。
上述人士续指，为切实防范利益输送的问题，《细则》第三条明确规定“不得存在非公平交易、利益输送、利用非公开信息交易等损害投资者利益的行为”，并列举了当前主要损害投资者利益的行为，其中第六款为“违背风险收益原则，利用分级资产管理计划向特定一个或多个劣后级投资者输送利益”。
在征求意见稿刚出来时，就有基金公司合规部人员告诉财新记者，劣后投资者下限是业内的新提法，但是劣后级投资者大于等于三人，补仓机制有效执行的风险大于一人，如果其中一人未有效执行补仓约定，劣后级委托人之间容易有分歧，容易导致资产管理计划运作风险，并最终给优先级委托人权益保障带来风险。
“为了满足三人以上劣后级投资者门槛，投资者在实际操作中可能会寻找亲戚、配偶等作为一致行动人，最终形式可能大于实质，建议取消对劣后级投资人数的限制。”上述人士称。
接近基金业协会人士也告诉财新记者，之所以删掉“劣后投资者不少于三人”，主要是众人反对，实际操作起来比较困难，最终使得这样的规定最终只是流于形式。
《细则》的用词也比征求意见稿更为精准，利用“包括但不限于”的提法将资管业务“负面清单”的范围扩大。
对于非公平交易、利益输送、利用非公开信息交易等损害投资者的行为的解释，《细则》将征求意见稿中“进行不必要的频繁交易”，改为“以获取佣金或其他不当利益为目的，使客户资产进行不必要的交易”，将“不必要”和“频繁”进一步明确化。并明确禁止“在不同的资产管理账户之间转移收入或亏损”。
对于不适当宣传、销售资管计划的行为，《细则》也更为细化，增加了“不得向非合格投资者宣传推荐资管计划”和“资管计划投资者人数累计不能超过200人”两项规定，进一步将“公众传播”媒体细化为报刊、电台、电视、互联网，并增加讲座、报告会分析会等传播形式。
此外，在《细则》在“不适当宣传、销售资管计划的行为”解释项下，增加了“资管计划完成备案手续前，参与股票公开或非公开发行”以及“资管计划未有明确的投资标的，即向投资者宣传预期收益率，分级资管计划除外”。
值得一提的是，《细则》简化了征求意见稿中资管计划杠杆倍数的规定，统一明确为，分级资管计划的杠杆倍数不得超过10倍，不再对资管计划进行权益类和固收类的区分。
据基金业协会披露的数据，截至底，证券公司、基金管理公司及其子公司资管规模达到12.91万亿元。其中，证券公司资管规模7.95万亿元，基金管理公司专户规模1.22万亿元，基金子公司专户规模3.74万亿元。这样的规模迅速突破了公募基金过去十年总规模不过两三万亿元的瓶颈。
资管业务在规模扩张的同时，也逐渐暴露出合规与风控上存在的风险。一位业内人士告诉财新记者，20全年，基金子公司、证券公司资管业务共发生融资方延迟支付本息事件190起，总金额达175亿元，仅12月就出现78起延迟支付本息事件。值得一提的是，发生延迟兑付的主要是通道业务。
《细则》出台旨在勾勒业务监管边界。证监会主席助理张育军认为，目前中国资产管理业务要大力提升专业理财能力，做到业务发展与合规风控并重，扎实推进资产管理业务健康发展。要按照服务实体经济的根本要求，促进资管业务与实体经济的良性互动;防范利益冲突，健全隔离墙制度;加强投后管理，严防操作风险;强化流动性管理，做好风险处置预案;进一步发挥合规风控的把关作用，加强内部控制。
篇10：底线思维能力
底线思维能力
底线思维能力，就是客观地设定最低目标，立足最低点，争取最大期望值的一种积极的思维能力。
底线思维是什么
底线思维(bottom-line thinking)是一种思维技巧，拥有这种技巧的思想者会认真计算风险，估算可能出现的最坏情况，并且接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须的那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担风险。有时可能苦苦思索几个星期，甚至几个月，但仍然无法得出结论，采取行动。这种情况的出现，常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的。生活在当前这个即使不算是混乱，但至少可以说是变幻无常的时代，意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。
底线思维的基本特点
底线管理所基于的底线思维是一种典型的后顾性思维取向，是公共管理行为中的一种重要思维方式。与战略计划、绩效管理、效益最大化、激励与反馈等注重前瞻性的思维取向不同的是，底线思维注重的是对危机、风险、底线的重视和防范，管理目标上侧重于防范负面因素、堵塞管理漏洞、防止社会动荡。
底线管理是公共管理体系中的重要环节。社会发展就如跑步，要想跑得快，首先方向要明确，这是战略计划的范畴;第二是不能走弯路，不能跌倒，这是底线管理的范围;第三才是动作技术问题(绩效管理的范畴)、体质体力的问题(人力资源管理的范畴)、精神状态的问题(激励与反馈的范畴)等。在这其中，底线起着“最起码保证”的作用。同样道理，在公共管理中，底线思维起着与“最理想境界”、“效益最大化”相对应的“最低防线”、“危机最小化”的作用。基于这种底线思维所进行的底线管理，是公共管理体系中的一个不可或缺的重要环节。
底线管理与危机管理既明确区分又相辅相成底线管理乍一看有点像危机管理，都是注重负面因素和各种变故。但是，底线管理比危机管理更加积极，更加具全局观念，更加具有可操作性。底线思维的价值取向更加注重人为因素，更加注重避免因政策、措施、管理的疏忽等人为因素带来的破坏，更加注重人力可以做到的防范措施和系统建设，更加注重从减少负面影响来促进发展。
对于我国所处的社会时代而言，加强底线管理是和谐社会建设的重要思维取向。我国刚刚进入人均GDP1000美元发展阶段不久，经验证明这是一个矛盾多样、冲突多发、薄弱环节较多的阶段，底线管理的重要性不言而喻。
篇11： 底线作文
河水越过了防护堤的底线，就会带来巨大的损失；行星脱离了恒星束缚的底线，将可能带来生命的灾难。不越过这个底线，花儿依旧芬芳，阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。
文天祥身处风雨飘摇的宋末元初，身世浮沉，几经波折，但他始终不忘的是自己的祖国，虽有高官厚禄相诱，但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年礼貌，传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。
“举世皆浊我独清”的屈原，站在汨罗江畔进行最后的选取：楚国将亡，理想也将要破灭，自己将何去何从？作为一个政治家，他就应和楚国一齐离开，为了心中这个信念的底线，他毅然抱石投江。
陶渊明不为五斗米折腰，为了心中菊花的清香，为自己心中清高的底线，挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然，给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。
高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，为了自己的政治理想，前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊严去换取权利和俸禄，因为他心中有一条尊严的底线，他坚守了心中这道防线，把心灵解放于山川湖海之中。
请守住心灵的底线，越过这个底线灾难就会降临。
希特勒拉开二战的帷幕，大肆屠杀犹太人，使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂欲望，一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破，就只留下赤裸裸的疯狂，给世界带来巨大的灾难，如黄河决堤危害无数。
请守住清高的底线，守住尊严的底线，守住信念的底线，守住爱国的底线，守住一切一切属于心灵的底线。因为，只有守住人生中的条条界限，人才能称其为人！
篇12： 底线作文
唐朝中后期，裴被提拔为宰相。他的老友，在山西任县令的高林听说后，专程来道贺。裴很高兴，设宴与高林饮酒叙旧。吃喝尽兴后，裴说：“你要没什么要紧事，就在那里多住些日子吧！”还拿出自己积攒的三百两银子送给他。
高林很感动，那之后，他住在裴府，吃吃喝喝。一天，高林醉醺醺地来找裴说：“你是朝廷的大红人，不如把我调到京城来，弄个‘京府判司’当当？”裴为难地摇摇头说：“你是有才能，但这个职位不适合你。”
高林没想到会碰钉子，整夜都没睡好。第二天，他带着一张空白的公务信笺来找裴：“我父母年迈、子女还小，可我那地方条件太艰苦，你就在这上面随便写几个字，帮我在京城谋个差吧！”裴还是拒绝了。
高林不解地问：“你为何愿意款待我，却不肯帮我这点小忙？”裴撕了那张公务信笺，说：“我在这上面写字就代表朝廷，我怎能因与你有私交就乱来呢？三百两银子能够送，但一纸信笺却不能随便相赠。”
人不能不讲情义，但切忌因情义而逾越界限。做到公私分明，这便是重情义的边界。
篇13： 底线作文
今天上作文课，老师让我们玩了一个残酷的心理游戏。
老师发给每人一张白纸，让我们先严肃认真地写上自己的名字，然后在下面写出五样自己最珍贵的东西。我写下了小狗、手机、妈妈、爸爸和小狐狸阿狸(一个卡通人物)。接下来老师要让我们残酷地涂去一种，而且要涂得完全看不见才行，就当已经彻底地失去了。我毫不犹豫地涂去了阿狸。老师又让我们涂掉第二样，我的手抖动了一下，闭着眼睛涂黑了小狗二字。我开始有点难过了，不过我安慰自己这只是一个游戏。第三个我涂掉了一直想要的手机。最残酷的来了，老师要我们涂掉第四个。我的眼眶顿时湿润了，举起笔来怎么也划不下去。我开始真正体会到失去挚爱的痛苦。
我突然想起一件深埋在心底的伤心事。我8岁前，是住在福建东山的。我在那里有一个好朋友，她比我大2岁，我们又是同学，又是邻居。有一天，在放学路上，她要过马路帮我买一支冰棍，却被一辆摩托车撞了，失去了用来吃饭写字的右手。8岁后，我离开了她，回到了家乡瑞安来读书。至今我仍记得她被撞的情形，虽然我总是不愿意回忆细节。就为了帮我买一条一元的冰棍，她失去了价值连城的右手。
不知不觉我趴在桌子上哭了。老师过来拍着肩膀安慰我，问我怎么了，我却哭得抬不起头来。我的泪洒落在不吸水的运动裤上，像珍贵的宝石在滚动，晶莹剔透。我突然明白了什么叫失去，什么叫珍惜，什么叫幸福。
老师又让我们玩第二个游戏，写出自己生命中最重要的五个人，再一一涂掉剩下一个。我已经不愿意玩了，甚至不愿意去想，因为我珍贵的泪已经落得太多了。不过我还是在纸上写了，不是五个，而是六个，爸爸妈妈爷爷奶奶外公外婆。因为他们都是我最亲的人，一个也不能少，这是我的底线。看见妈妈两个字，妈妈亲切的声音就回荡在我的耳边。如果划去爸爸，那我就再也吃不到爸爸做的好吃的菜了。如果划去外婆，那怎么对得起她呢?外婆对我最好了，每次去外婆家，外婆都买鱼买鸡给我吃。如果划去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果划去奶奶，那就没人再在我耳边唠叨了，我一定会不习惯的。爷爷对我也很好，因为不管我怎么不好，他都不会骂我。
我就这么呆呆地坐着。突然老师说：现在发生了一个奇迹，刚刚失去的一切都重新回到你的身边了，你会珍惜吗?同学们都在欢呼雀跃，我却默默地想：如果可以重来，我打死也不买那条冰棍。
篇14： 底线作文
巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，绝不动摇，那是山的底线。参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。做人，亦要有自己的底线。
做人的底线是有一颗炽热的爱国之心。苏武，一位比大漠还要老的汉使。大漠的霜雪染白了他的双鬓，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我们听不见他的哀叹，只看见高高擎起的汉节，那汉节诉说着他的尊严，诉说着他的哀叹，诉说着汉朝的辉煌。炽热的爱国之心啊！温暖了苏武寒冷的身躯。
做人的底线是诚实。海涅曾经说过：“人的生命不可能从谎言中开出美丽的鲜花。”有人给朋友买的彩票中了头奖，却毅然决然地归还给朋友；有人不小心划伤了炫丽的宝马，没有走开，而是留下联系方式给车主；第三个人因好奇心用斧头砍伤了父亲的苹果树，但他向父亲承认了错误……第一个人收获了友情，第二个人收获了尊重，第三个人收获了全美国人的信仰，他们的人生开出了灿烂的鲜花！
做人的底线是责任。一名大连公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气拉下手动车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄火，确保车和乘客以及行人的安全。然后安详地趴在方向盘上，停止了呼吸。他的责任挽救了几十个鲜活的生命，他的责任让他的生命得以绽放光彩，他做人的底线是那样的稳固，他的名字刻在每个人心中。
做人的底线是感恩。孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”小羊儿焉知跪着哺乳；乌鸟私情，愿乞终养；蜜粉采蜜仍知道为花儿翩翩起舞。何况我们呢？人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
做人的底线是自信。但丁曾说过：“能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。终于，她在镭闪着晶莹的蓝光中找到了做人的底线。
做人的底线是勤奋。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。达芬奇曾年复一年的画出那圆溜溜的鸡蛋；王羲之曾以洗毛笔染黑了门前的一条河；水滴以持之以恒的微薄的力气去滴穿石头。终于达芬奇画出了闻名世界的蒙娜丽莎，王羲之写出了亘古不变的美丽书法，水滴穿了石头。他们实现了人生的价值。
时光荏苒，许多人来了又走了，有的人悄无声息，有的人惊天动地，所谓的伟大，并不是高不可攀只能让世人仰望，其实每个人都很平凡，伟人光辉的背后，更多的是他们坚持了做人的底线。坚持了做人的底线，你才能满腹经纶，你才能有远见卓识，你才能在知识的海洋遨游！
翻书清籁般的声音在诺大的教室回荡，头顶的天空流云疾走，时光从我们的衣襟间静静流走。身处在一中，我么学会了做人，学会了做学问！
篇15： 底线作文
人生在世，难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情，会考验我们的底线，或破坏我们的底线，会磨炼我们的意志。应对这些事情，我们要学会勇敢说“不”，要学会坚守底线。底线是人立于世的标准，更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定，不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自己心中的那条底线。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自己的本心，也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子，我们务必要学会坚守自己内心的底线，因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请，坚守底线就是对朋友的守护;遇到违法分子在实施犯罪行为，坚守底线就是对犯罪的抗争;遇到有人徇私枉法，坚守底线就是对社会道德的坚守。应对这些状况，坚守底线在短时期内看似对自己有害无益，但是到了最后，肯定会得到社会的认可，肯定会获得他人的尊重。
坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是此刻社会才有的一种宣传，而是从古至今流传下来的道德准则。历史上，无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友，毅然决然死在敌人的铡刀下;岳飞为了收复旧山河，不惜在**亭结束自己年轻的生命;包拯为了维护社会的公平正义，不让一个人含冤受害，勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰，坚守自己内心的底线的表现。
坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是对自己内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传口号提出来，倡导社会构成坚守底线的风气。只要人人坚守底线，社会才会有期望，国家才会有未来。警察坚守底线，犯罪行为才会越来越少;法官坚守底线，冤假错案才能避免，官员坚守底线，社会公义才会彰显;军人坚守底线，国家才能平安富强。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始，也是一个人不违背内心信仰的标准，更是一个人修身立命的第一标准。只有坚持底线，人人才能有幸福，社会才能有期望，国家才能有未来。
篇16：底线议论文
信仰是我的底线
时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自我。他能够选择自我的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自我，留下的是苦于国、苦于民的自我。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少能够做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我能够并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自我斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他以往的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；此刻我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！
篇17：底线议论文
生病的时候，怀念那些不生病的日子;病重的时候，又怀念病轻的时光。
人总是这样，很多时候，我们不明白自我想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想要更多些，我们都没有自我的底线，得到了还想得到更多。当我们失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的东西。
心中的沟壑不断地被各种欲望填满，压得喘可是气来，甚至停不下脚步，看一下周围的风景。
想要很多幸福的时候，幸福是一个魔鬼;当我们不是那么贪得无厌的时候，幸福就是一个天使。
如果真要给幸福画一道浅浅的底线，那就是健康的身心。
篇18：底线议论文
人活一世，争一口气。我们更要给自我的底线，因为路是靠自我一步步脚踏实地走出来的。
每个人来到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底线，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人却没有，浑浑噩噩。实在，这些都不重要，重要的是人在做事，事在人为。重要的不是工作，而是心态，只要你拥有了一个好的心态，你就能时刻有着那一份好心境，你就能做到做一行，爱一行，你就不会是为了工作而工作。这样你要做好自我的工作很简单，因为你爱他!一个人是否富有，不是看物质，而是看精神!努力提高自我的涵养，从一点一滴的小事做起……
人的价值不是长相，本事，学历什么，最重要的是他做了什么，有怎样的信念，不要让庸俗浮泛的言论占据你的心，大胆勇敢一点，做自我最想做的最准确的事，即使全世界都不承认你职业锚，但你有着自我的信念，你明白自我的追求收什么。个人进入早期工作情境后，由习得的实际工作经验所决定，与在经验中自省的念头、价值观、才干相贴合，到达自我知足和补偿的一种不乱的职业底线。我在想，在那里的人到底是怎样样的呢怎样底线我们自我即使是恍惚的底线我们不是教会基督徒，基督的“俗家”弟子自由主义基督徒自由基督徒我们是从中体会和追随基督之道的人不会的，因为我们有自我的信念，我们的心中要永存着那一份执着。那么，我们如何做得更好
一分辛劳一分酬，辛劳用什么工具称量一分技术一分酬，技术用什么尺子测定一分职责一分酬，职责有什么部分鉴定一分风险一分酬，风险靠什么手段评判我们只要掌握住自我的坐标和底线，努力实现自我价值。我们心中要有要坚定自我的信念，因为，一切皆有可能!
多一份的感恩，多一份的执着，多以一份坚持，多一份职责，在多一点信念。风雨过后，彩虹无比的美丽!
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