从心的人生感悟
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篇1：从棋道感悟人生
从棋道感悟人生
象棋技艺之深邃堪称博大精深，同时它也是国粹。中国人中，十之六七，识得棋理，懂得下棋。于是，无论城乡，不管贫富，只要得闲，就捉对厮杀。然而，棋力酒量，吹不过去。但在中国人中，往往于这两件事上最不谦虚，下棋唯我独尊，喝酒老子天下第一。输了的不服，赢了的更不服，于是那棋就下得没完没了，没黑没明。
单位老苏就是这样一位棋迷。自诩“钢炮”，号称天下无敌。下起棋来，从早到晚，可以不吃不喝，不睡不眠，直到月上中天，无人作陪才罢。他虽棋艺平平，但对棋道领悟颇深。世事如棋，棋如人生，据说是他半生下棋悟得的体会。
一天晚上，皓月当空，月色如水。闲来无事，便踱至苏家。庭院无人，唯残茶半杯，残棋一局。我坐至棋前，默然相望。这是一盘输赢已定、胜负已分的棋局。棋盘之上，一些棋子已被定格在命运的结局之中，至今还隐隐地透露着曾经勾心斗角时的较量。棋盘之外，一些棋子已被闲置在月光之中，似在回忆它们曾经厮杀于楚河汉界、鏖兵于鸿沟西东时的往事。但此时，它们都已脱下征袍，淡出江湖。没有人再去注意那些或生动或平庸的细节了，世人只关注最终的结果。胜者为王，败者为寇，这是所有游戏都必须遵循的规则。
我顺手拿起一枚棋子，置于掌心，在月光下仔细一看，为一卒子。棋子中最普通、最卑微的一枚。但是此刻，它与那些显赫的将士象、车马炮一样的寂寞、一样的孤独，又一样的洒脱、一样的旷达。只有当它们被布入局中时，才会有不同的结局和相异的变数。于是，自古及今，弈者无数，棋局无数，但无一盘棋局相同，三十二枚棋子，天天下，日日新。虽胜负明了，但过程常新，乐趣无穷，恰如人生。一盘棋，输赢乃兵家常事，赢了不必露张狂之色，输了也无需诉消沉之音。因为纵然你横空出世、飞黄腾达，也会有低沉落寞之日；纵然你衰败颓废、山河破碎，也会有风华再起之时，于是便有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，也有了“常人只消一盘棋”的洒脱。棋中不同角色各有千秋，有如世间不同人物各有姻缘，你扮演的角色固然需要你的功底、你的机缘，你却无法走出命运纹路的规定，就像棋子无法挣脱那方棋盘的束缚。有时你是别人手中的棋子，任人摆布，有时别人是你手中的棋子，也摆布别人。不论多高的棋手都无法控制棋局的最终结果，犹如无论多高深的智者都预知不了人生的最后结局。
参悟了棋子的寂寞、棋子的旷达，又是否悟得了人生的寂寞、人生的旷达？圆的棋，方的局，在月光下静默着，沉思着。仰望迷茫的月光，我忽然懂得了象棋的博大精深与渊深海阔，它暗示了人生的大智慧，寓示了生命的大自在，它在博弈的胜与败、输与赢之外，还巧妙地设计了一种独特的结局：和局，这才是象棋文化的精髓与真谛啊！常人所谓的胜利，只是对时态的暂时征服，所谓的幸福，也只是欲念的.暂时搁歇，而最彻底的胜利，是赢得永久的和平，最终极的赢家，也是对自我的战胜。只有抛开小我的私心杂念，才能步入开阔坦荡的大境界，才会拥有“大局观”，才能获得“大自在”。如果你不明和局的象棋之道，则不知对弈的不败之法，如果你不明处世的和谐之道，则不知人生的乐趣所在。那么就让我们和和气气地下棋，和和美美地做人，和和谐谐地做事，下一盘人生的和棋吧。想至此，我的心头如月光一样明澈，灵魂如清风一样自由，便起身离去。
篇2：从书中感悟人生
从书中感悟人生
这几本书被封存了近一年，书页有些湿润了。但还是没有失去崭新的封面，也没有一点翻动的痕迹。
在这个新年，偶翻出这套书来，共四本，看看有点多，也没想能看完。不知不觉翻动中，却就这样看完了。我想主要原因就是这书值得一看。
第一本是心智成熟的旅程。看着里面的内容，我被吸引了，工作了近一年，心理难免有些趋向，而这书，直指心灵深处，剖析人性。人生苦难无边，而我们应该去承受这些痛苦，逃避痛苦，逃避问题，都将是心理曲化，只有面对痛苦，面对问题，才是一个人心智成熟的正确旅程。然而，很多人（包括我自己）没有面对，导致这是一个少有人走的路。
我们必须认识到，人生本是痛苦的旅程，是一个问题接一个问题，构成的人生，才能正视，才能解决，才能享受。文中讲的规矩，并不是简单的条条框框，而是一种人生尺度。先苦后甜，承担责任，忠于事实，保持平衡，是心理真谛。
第二本勇敢的面对谎言。从案例告知我们面对心理最深的脆弱，直击内心的谎言，我们能否勇敢面对。到这，必经的前提，那是一条爱之路，一条所有心灵末端的真实感知。在第一本后部分探究的就是爱。它让我们深刻领会内心的心智旅程，而不是简单的嘴角语言。谁不说谎？谁能拆穿自己的谎言？读过这本，你将明白怎样去面对自己的谎言，而不是一个又一个的不停编制，成就谎言的一生，导致心理阴影，影响自己，家人，孩子。
进入与心灵对话，讲述的各个我们所害怕的一些性格，愤怒，害怕，责备一系列多数人明明不停表现却还毅然否决的心境。在这第三本书，让我们畅享心灵的不愿意。
很快书的完结本是一幅心灵地图，就像你所见的地图那样，有农村的乏味平淡，落后，贫瘠，同样有城市的繁华美丽，先进，富有。高低不平的山脉，就是那时强时弱的心脉，一望无垠的水帘，就是那心灵开阔的视界。只要认真面对心灵，认知这复杂错综的人生，哪里都一样美丽。
看完这套书，我曾一度萎靡的心灵，找到了出口，流淌着勇气，梦想，拼搏的力量。感谢这位外国心理学家的.奉献，感谢这个心智成熟的旅程，尽管在书中我是已经认真走完，而真正的，才刚刚开始。
最后，我总结了这本书的精髓，就两个字，面对。你狠狠的面对，就是给人生苦痛的致命一击，而你收获的将是心灵的真正成长。也许这是所有心理学的前提，其源泉是爱。
关上这书，想起这是大三那年买的，至今才看，难免有些许遗憾，而至今能看到，又顿生一种慰藉。好书难得，好的人生，就是勇敢面对一切苦痛，问题。得到的并不是失败或成功，而是心智的成长，与放弃绝缘。
篇3：从天气感悟人生作文
自从过了处暑，上虞的天气就开始不太正常了，一天中有时阴，有时晴，有时雨，变化多端[注: 形容变化极多。也指变化很大。]的天气也会把人折磨得够呛。本来外面小学生作文大全
只好将刚收进的衣服再一次挂出来晒，本想刚下过雨总不会再下吧。可好时光没享受多久，雨再一次的又光临地球了--- ---
“六月的天，孩儿脸”，天气就像一个顽皮的孩子，它像风娃娃那样一样淘气。它们认为自己做出的一点贡献，使人类得到了欢悦，可它们不知道有时也会给人类带来麻烦和伤害，因为它们在忽视自己的行为。曾经有个传说，说普罗米修斯造人，给每个人挂上两个口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。。他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。因此人们总看见别人的恶行，自己的却瞧不见。虽然只是个传说，是人们虚构出来的，但在说明现在社会中的现象，在日常生活中有这样一些人，只会往下看，去揭露别人的短处，而不会去发现自己的短处，拼博向上。
通过变化多端的
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篇4：从生活中感悟人生
从生活中感悟人生
人生不如意常十之八九，亲人离世，爱人背叛，疾病缠身，突如其来的变故，等等。生活本身既不是祸，也不是福，它是盛放福祸的容器，关键是你自己把它变成什么。
同样是水，有的人用金杯来盛它，有的人用银杯来盛它，有的人用瓷杯、玻璃杯来盛它。水是同样的，所不同的是人们用什么杯子来盛放它。
这就是人与人的差别。
生活并不是一条人工开凿的大运河，可以让河水在我们规定好的河道内流淌。
生活本身就像一个五花八门的矛盾集合——有自然的，也有人为的；有想象的，也有现实的。生活中的各种现象，日复一日，从早到晚，一个接一个地，宛如一条由无数形形色色的贝壳，连成的接连不断的珠链。
生活总是用自己的不成文法支配着人类，在生活的舞台上，任何人都不是旁观者，每个人都是一个绝好的演员。世上有多少人，就有多少戏剧，就有多少条生活的道路。
一次偶然的机会，我参加了基督教徒的家庭聚会，他们每人都有自己的故事，共同点都是在现实生活中遭遇了重大的不幸，内心充满了忧虑与绝望，他们来到圣主耶酥面前，虔诚的祈祷，希望圣父赐予力量。
他们的心是平静的，目光是和平的。他们用眼观察生活，用心唱着赞美诗，用智慧理解着圣父的教诲，箴言。
我不懂得宗教，但对生活却有着自己的感悟。
生活中谁能在内心里真正地知足长乐，谁就能获得幸福。因为幸福对每个人都不是可望不可及的，它只不过是长久的自我满足而已。
使人幸福的，是人们所感到的东西，而不是人们所得到的东西。
一直以来，我以为我是世界上最不幸的女人，我真心地付出了自己全部的爱，而对方却感受不到那份爱。在我的心里一直重复着这样的疑问“为什么我爱的人伤我最深”。
朋友给我讲了一个这样发人深省的故事：有个厨师做了一桌好菜给客人吃。其中一道菜是他觉得最拿手和最好吃的烤鸭。当客人们用餐时，他偷偷地躲在门后看，见只有一位客人吃过烤鸭，其他人均未动过。他越来越生气，终于他忍不住，拿起一把菜刀，怒气冲冲地大骂客人为啥不吃烤鸭。
厨师的做法未免可笑，但生活中却每天都在重复着这样的故事。
我们的拼命付出，却得不到对方的满意和认可；我们越是想努力维系这个家庭，这个爱的小屋越有风雨飘摇之感；我们越是想打破现在的僵局，我们的关系越变得不堪一击……
决定是不是爱的，不是付出的人，而是接受的人，这就是生活的.必然法则，就像决定烤鸭是不是最好吃的，不是厨师，而是客人一样。
事实上，很多时候，人们是在回忆中感受曾经有的幸福，或是在憧憬和希望中获得未来的幸福，实际上人们并不知道，此刻自己就生活在幸福中。
假如有这样一种境界：心灵无需要瞻前顾后，就能找到依托。时间对它来说已不起作用，现在这一刻可以永远持续下去，心中既无匮乏之感又无享受之感；既不感觉到苦也不觉得乐；既无所求也无所惧，只感觉自己的存在，这种感觉足可以充实我们的心灵，使我们的心灵不会留下空虚之感。这种境界，就好比在波涛汹涌的湖畔或潺潺的溪流边，遐想时所处的境界一样。那是一种真正的“无我”境地，也正是“无我”才达到“有我”，“只有我”。
这种感觉只有经历了大的风浪的人，才会具有风平浪静的平和心态，就像圣父拣选的那些基督徒一样。
生活，其实就是在过一种感觉，你有富翁的幸福，我有穷人的快乐，你可以尽享金屋的富有和豪华，我也可以享受草屋的淳朴和温馨。每个人都在过着自己的生活，无须攀比，无须参照。
篇5： 从书法感悟人生的
我看到以前的字是歪歪斜斜，没有一点精气神，他们像是一个个老人，毫无生气的躺着，一度让妈妈和老师头疼。后来我怀着忐忑不安的心情走进了暑假书法辅导班。从入笔开始练习书法，一笔一划学习写字。书法老师说过：“书法是个奇妙的东西，当你专注结果，急于求成时，它便离你越来越远；当你专注于过程和细节时，它变紧紧跟随你迅速成长。”我按照老师的要求，一笔一划的练习。一个月过去了，我写的字越来越漂亮了。
学习书法是认识自我和提高自我的过程。学习就是先学知识后练习，比如人生：一个对社会有价值的人一定是先学习做人的道理，然后才能把事情做好，最后才能成功。任何事情都是从简单到复杂，从易到难逐步走向成熟的。想要写好字，最必不可少的`就是要刻苦练，而且要多练，俗话常说：“熟能生巧”，多练才能更加掌握，更加灵活运用，如果不刻苦，那么再多的练也都是无用功。我们所遇到的事不可能件件都完美，件件都顺心，好事多磨，也需要经常实践。事和字是一样的，想要写一手好字，就需得多练；想要遇到一件好事，就得多刻苦，才能成功。我参加了书法班，认真练习了书法后，每次考试因为我的试卷卷面整洁、字迹清楚而增加了不少的卷面分，我还参加了学校的书法比赛，获得了奖状，成了同学们学习的榜样，也增强了我的自信心。
通过学习书法，我明白了，书法之如人生，必须一笔一划从零开始，不能夸夸其谈，急于求成。无论我们学习什么科目，都要脚踏实地，认真仔细的听好每一节课，透彻理解每一个细节，最终才会有好的成绩。学习就像垒长城，需要一砖一瓦的垒砌，不可像空中楼阁。 我以后还要向练习书法一样，认真踏实的学好每一个科目，做好每一件事，也希望天下学书法之人都有所得，所有追求美好人生的人们都获得成功和快乐。
篇6：从书中感悟人生大智慧
从书中感悟人生大智慧
喜欢上一本书，有时不是主动的选择，而是有某种机缘巧合。在绘本《狐狸爸爸鸭儿子》教学活动中，听到一个5岁的孩子说出这样一句富有哲理的话：“再坏的人也有善良的时候。”正是这句充满辩证的语言，让我重新走进绘本，开始尝试把自己变成不识字的儿童，把注意力集中到对图画的体验上，而不再仅仅通过文字了解故事情节。
再次欣赏绘本，这本充满爱与感恩的书，孩子读到的是“好与坏”“是与非”的辩证思考，而我读到了对生活的感悟。
学会放弃
在书的引言中有这样一句话：“吃鸭蛋，还是吃肥嘟嘟的小鸭子?”人生往往面临很多这样的选择，鱼与熊掌不可兼得，舍弃眼前的美味意味着接下来要面对的是隐忍和坚持。因为狐狸毕竟不是母鸭，要付出比母鸭更多的精力和心血，并且这种付出之后的结果还可能是一无所获。学会“舍”，需要一定的胸襟与气度。让我们来看看，狐狸舍弃了什么，又得到了什么。
先看看蝴蝶页上“狐狸的孵蛋记录表”。
狐狸为了梦想中的大餐，每天忍饥挨饿地孵蛋，可鸭蛋一点儿动静都没有。他越记越不耐烦，刚开始字还是工工整整的，到后来不仅字变少了，有几天的记录还变成了“鬼画符”……这个过程整整持续了21天，多么难熬啊!为了梦想，狐狸舍弃了眼前的美味，舍弃了悠闲轻松的生活。
我们每一个人，梦想中都会有一只“肥嘟嘟的小鸭子”，这只小鸭子可能对每个人的含义是不同的。但在实现梦想的.过程中，可以肯定的是没有人能坐享其成，都要经历困难与挫折。为了梦想，我们就要学会狐狸的“舍”，才会迎来“得”。
当我们选择成为一名幼儿教师时，就意味着像狐狸一样，舍弃了悠闲轻松的生活，于繁琐忙碌的工作中见证孩子成长，就是我们最大的“得”。学会为了梦想勇敢去舍弃，用积极的心态体验我们所得到的。如此，回首我们走过的每一段时光，都会是精彩纷呈。
积极面对
走进书的内文，这个难熬的过程就被表现得趣味盎然。狐狸每天妙招奇出，想尽办法来孵蛋，最后还发明了用舌头玩蛋的游戏。
在此过程中，狐狸的情绪可谓干变万化：每一页上，他的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴的组合都不一样，揭示出他憧憬、狼狈、恼火、无奈、错愕、惊喜等种种心理活动。而这些情绪的变化，只有从精美的画面中才能体验到，仅仅从文字中是很难读到的。
为了安全、成功地孵出鸭子，狐狸尝试了各种方法，就像我们面对不同性格的孩子，始终都在寻求更科学的沟通交流手段。当狐狸将蛋小心翼翼地绑在身上时，就在自己的身上捆绑了一份责任，不管走到哪里，这份责任始终无法抛弃；为了这份责任，它付出了更加艰辛的努力。
我们每个走进幼教的人，正如同这只将蛋绑在身上的狐狸，责任与压力同在，每天都在担心怀中的蛋出现意外，所以我们很多老师提到自己的工作时用了“战战兢兢”一词；然而我们的心里也同狐狸一样，期待明天那只肥嘟嘟的小鸭子能够破壳而出。看看狐狸的表情，紧张中带着憧憬与快乐，不正是我们自己的写照吗?
敢于担当
当毛茸茸的小鸭子破壳而出，用稚嫩的声音喊出“爸爸”时，狐狸曾经的幻想就此破灭。看它惊讶的表情，就知道此刻它内心充斥的狂风暴雨。
它失去了曾经无限向往的美食，迎来了一只对它充满依赖的“鸭儿子”。不仅吃不到美味的大餐，还要付出更多的心血和汗水。理想与现实就是这样大的差距。当我们面对这样巨大的落差时，是乐观面对即将承担的更重的责任，还是悲观放弃?再次看到狐狸的选择，我们看到的不仅是“父爱”的伟大，还有面对意外出现时那份宽容与担当。我想这对我们每个人的启示是意义非凡的。那么选择了担当，是否就意味着选择了痛苦和艰辛呢?
看书的最后一幅画，不会游泳的狐狸用绳子绑着自己，手拿树叶，陪小鸭子游泳；他们还张嘴大笑，真是开心极了。狐狸快乐、宠溺的表情，何尝不是在享受这份付出——失去了一顿大餐，收获了一个活泼可爱的儿子。
舍得某种物质，就有可能得到某种精神。有所舍弃，才能有所追求与收获。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!
轻轻地合上书本，看看书的封底，你看到了什么?
画面是那样的宁静、温馨，正如作者的初衷，这是一个关于感恩与温情的故事，在孩子看来，讲述的是一个坏人被感化为好人的故事，静静地欣赏每一幅画面，我读到的是人生的哲理和对未来的思考。
每一本书，只有静下心慢慢品味，才能感悟到更多；孩子就像一本书，我们每个人都在说“读懂孩子”，可要真的“读懂”他们。需要我们抛弃浮躁与功利，耐心去“读”，用心去“思”。随时告诫自己不妄下结论，静待花开，相信每个孩子都会是那只“鸭蛋”，终有“破壳而出”的一天，变成一只能够带给我们惊喜与感动的“小鸭子”。
所以，幼儿教师的生活里，少不得读书；读书带给我们深刻的思想，让我们体味到有品位的幸福快乐。
篇7：从唐诗宋词中感悟人生
从唐诗宋词中感悟人生
文学史上有两个专有名词：唐诗和宋词，被合称为“唐诗宋词”，但今天我要变换词序改称“唐宋诗词”，因为对这两种文体都应该兼重唐宋，最好是把唐宋的诗与词放在一起读。
唐宋时代的诗词最久远的有1400年，最近的也有800年，相隔这么久远，为什么还会感动我们呢，关键在于它具有现代价值。
文字背后，是“言志”与“抒情”
诗词，尤其是唐宋诗词，是用汉字码成的文本中审美价值最高的一类作品。它简洁、优美，把汉语汉字所蕴含的审美潜能充分地发挥出来了。
在座的年轻人都有一个无法回避的任务，就是写情书。怎样把情书写得更好呢？第一，要简洁，不能啰唆；第二，要优美，不能粗俗。这时我们就可以借鉴唐诗宋词。我们可以把李商隐《无题》诗中的警句摘录下来，镶嵌在情书中间：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，多么感人啊！北宋词人晏几道写得最好的主题就是失恋的痛苦。比如《临江仙》，“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。”假如你在书信中间把这两句镶嵌进去，那位暂时不理睬你的朋友如果也懂欣赏诗词，也许就会回心转意了。
除了审美，中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是儒家说的“诗言志”。有人认为“言志”偏向严肃、正大的主题，“缘情”则是偏向抒发那些个性化、私人化的情感。初唐孔颖达在《左传正义》中说：“情志一也”，情与志在唐宋人看来是一个东西。比较笼统地解释，情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。这都是古典诗词所包含的内容。既然如此，那么唐宋诗词的内容就跟现代人没有什么距离了，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的肯定和追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国的英雄行为的赞美。
所以唐宋诗词中的典范作品所表达的情感、思想和价值判断就可以毫无阻碍地传递到今天。这些作品仿佛就是现代的才华横溢的诗人为我们而写的，仿佛就是代替我们来抒写内心情思的。
在诗词中感受人生的美好
我们的生活已经达到小康，但有很多朋友没有幸福感，他们不会享受生活，不会品味生活，不会珍惜转瞬即逝的人生片断。而唐宋的诗人词人真会生活，那些作品可以启发现代生活。
今天的人亲朋好友聚餐小酌，进了包厢往往先把窗帘拉上，无视窗外的一轮明月。我们看李白怎样喝酒，有一次他独自饮酒，来到花间月下：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”那是多么优美的生活场景，多么积极的生活态度，他与自然的关系多么亲密啊！
韩愈有一首七言绝句：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”韩愈在春天写这首诗时，正在长安做官。春日的`一天，他约了张籍、白居易二人到长安南郊的曲江池去游春，张籍前来赴约，白居易却没有来。于是韩愈写信质问他：你有什么事在忙，怎么不来欣赏如此美丽的春光？以今度古，我想白居易可能会回答自己工作忙，这也是现代人常用来推脱的理由。白居易那一年任中书舍人，正三品。韩愈是吏部侍郎，官居二品。二品官能抽出时间到曲江赏春，三品官反倒没时间？所以关键不在忙不忙，而是能否珍惜这样的春光。
晚唐诗人李昌符有两句诗写得很好：“若待皆无事，应难更有花。”不但自然界的花季很快就过去了，人生的花季也是转瞬即逝。人生就是由一个个片断组成的，如果把每一个有意味的片断都轻易放过去，整个人生就变成毫无意义的一堆碎片。
更重要的是唐宋诗词中蕴含着美好的人际情感，比如天伦之情，像孟郊的《游子吟》对母爱的歌颂，像杜甫诗中对儿女的款款深情，都是感人至深的真情流露。又如歌颂友谊，这是唐宋诗词中发展得最为充分的一类主题，唐宋诗词里所展现的离别场景，离别行为，用现代的话说，简直就是优美的行为艺术。
我们看李白在黄鹤楼送孟浩然：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我们可以想象，李白先是跟孟浩然在黄鹤楼上喝酒，写诗唱和。然后，孟浩然走下楼，登上船，在长江上渐行渐远。李白一开始是站在江边望，望不到了，再返回楼上，楼上的视野开阔，最后看到孤帆远影碧空尽。船在江面上越走越远，李白送别孟浩然的情意也绵绵不绝有如江水。
唐宋诗词中描写得非常充分的古人生活中的细节、片段，都是非常有意味的。而这些在现代生活中是缺乏的，现代人的生活粗鄙化了。当然，我不是主张回到唐宋去生活，我们再也回不去了。回不去怎么办？我们可以阅读唐宋诗词，从古人的生活情景中得到一些启发，我们可以把生活的节奏稍微放得缓慢一些，生活得从容一些，尽量细致地品味生活的滋味，感受人生的意义和美感。
李、杜、苏、辛的现代意义
中国古人坚定地认为，只有人品一流的人，才可能成为一流的作家。唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡、辛稼轩，就是这样的人。他们不但作品写得好，他们的人格境界也是一流的。在这一重意义上，读诗最后也是读人。
李白诗歌中所展现的是一种意气风发的精神状态，对自己充满了自信，只有李白才能写出这样的诗：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白的诗中不是没有苦闷、牢骚，而且最后的基调始终都是昂扬奋发的精神。比如《行路难》，具体描写了道路艰难：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，所以他问：“多歧路，今安在？”但此诗的最后两句是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
李白是诗国中独往独来的一位豪士，他的诗歌热情洋溢，风格豪放，像滔滔黄河般倾泻奔流，创造了超凡脱俗的神奇境界，包蕴着上天入地的探索精神。多读李白，可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。
杜甫是儒家精神在唐代文学中最好的代表。正因为这样，我们读《茅屋为秋风所破歌》才深受感动。在秋风秋雨的夜晚，秋风把他的茅屋刮破了，秋雨漏下来，床头都潮了，挨不到天亮了，这个时候，诗人居然发下宏愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士，他服膺儒家仁政爱民的思想，以关爱天下苍生为己任。杜甫生逢大唐帝国由盛转衰的历史关头，亲身经历了安史之乱前后的动荡时代，他用诗笔描绘了兵荒马乱的时代画卷，也倾诉了自己忧国忧民的沉郁情怀。杜甫是穷愁潦倒的一介布衣，却名至实归地跻身于中华文化史上的圣贤之列，是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者。
苏轼一方面深受儒家入世精神的影响，在朝为官时风节凛然，在地方官任上则政绩卓著。另一方面，他从道家和禅宗吸取了离世独立的自由精神，形成了潇洒从容的生活态度。苏轼一生屡经磨难，曾三度流放，直至荒远的海南，但他以坚韧而又旷达的人生态度傲视艰难处境，真正实现了对苦难现实的精神超越。
人生一定会在某个阶段暂时处在逆境，关键不在于我们能不能规避这种境地，关键在于我们处于这种境遇时采取什么样的人生态度。苏轼坚定、潇洒、从容地走过来了，他所写的作品中包含着强烈的人生观的意义，对我们有巨大的启发作用。
辛弃疾是南宋词坛上少见的雄豪英武的侠士。他本是智勇双全的良将，年轻时曾驰骋疆场，斩将搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略，雄才大略盖世无双。辛弃疾的词作充满着捐躯报国的壮烈情怀，洋溢着气吞万里的英风豪气。宋词在辛稼轩以前偏于软媚，辛弃疾挟带着北国风霜、沙场烽烟闯进词坛，把英豪之气和尚武精神写入词中，在词坛上开创了雄壮豪放的流派。稼轩词始终都是英雄的词，展现给我们的是一个堂堂正正的、有担当、有责任感的抒情主人公形象。
李杜苏辛的作品，不仅具有审美价值，更重要的是可以提升我们的人格境界。这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声。”所以，我认为唐宋诗词虽然距离我们有千百年的距离，但始终是活在现代读者心头的鲜活文本，这是它最大的现代意义。
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