从生活中感悟人生
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篇1：从生活中感悟人生
从生活中感悟人生
人生不如意常十之八九，亲人离世，爱人背叛，疾病缠身，突如其来的变故，等等。生活本身既不是祸，也不是福，它是盛放福祸的容器，关键是你自己把它变成什么。
同样是水，有的人用金杯来盛它，有的人用银杯来盛它，有的人用瓷杯、玻璃杯来盛它。水是同样的，所不同的是人们用什么杯子来盛放它。
这就是人与人的差别。
生活并不是一条人工开凿的大运河，可以让河水在我们规定好的河道内流淌。
生活本身就像一个五花八门的矛盾集合——有自然的，也有人为的；有想象的，也有现实的。生活中的各种现象，日复一日，从早到晚，一个接一个地，宛如一条由无数形形色色的贝壳，连成的接连不断的珠链。
生活总是用自己的不成文法支配着人类，在生活的舞台上，任何人都不是旁观者，每个人都是一个绝好的演员。世上有多少人，就有多少戏剧，就有多少条生活的道路。
一次偶然的机会，我参加了基督教徒的家庭聚会，他们每人都有自己的故事，共同点都是在现实生活中遭遇了重大的不幸，内心充满了忧虑与绝望，他们来到圣主耶酥面前，虔诚的祈祷，希望圣父赐予力量。
他们的心是平静的，目光是和平的。他们用眼观察生活，用心唱着赞美诗，用智慧理解着圣父的教诲，箴言。
我不懂得宗教，但对生活却有着自己的感悟。
生活中谁能在内心里真正地知足长乐，谁就能获得幸福。因为幸福对每个人都不是可望不可及的，它只不过是长久的自我满足而已。
使人幸福的，是人们所感到的东西，而不是人们所得到的东西。
一直以来，我以为我是世界上最不幸的女人，我真心地付出了自己全部的爱，而对方却感受不到那份爱。在我的心里一直重复着这样的疑问“为什么我爱的人伤我最深”。
朋友给我讲了一个这样发人深省的故事：有个厨师做了一桌好菜给客人吃。其中一道菜是他觉得最拿手和最好吃的烤鸭。当客人们用餐时，他偷偷地躲在门后看，见只有一位客人吃过烤鸭，其他人均未动过。他越来越生气，终于他忍不住，拿起一把菜刀，怒气冲冲地大骂客人为啥不吃烤鸭。
厨师的做法未免可笑，但生活中却每天都在重复着这样的故事。
我们的拼命付出，却得不到对方的满意和认可；我们越是想努力维系这个家庭，这个爱的小屋越有风雨飘摇之感；我们越是想打破现在的僵局，我们的关系越变得不堪一击……
决定是不是爱的，不是付出的人，而是接受的人，这就是生活的.必然法则，就像决定烤鸭是不是最好吃的，不是厨师，而是客人一样。
事实上，很多时候，人们是在回忆中感受曾经有的幸福，或是在憧憬和希望中获得未来的幸福，实际上人们并不知道，此刻自己就生活在幸福中。
假如有这样一种境界：心灵无需要瞻前顾后，就能找到依托。时间对它来说已不起作用，现在这一刻可以永远持续下去，心中既无匮乏之感又无享受之感；既不感觉到苦也不觉得乐；既无所求也无所惧，只感觉自己的存在，这种感觉足可以充实我们的心灵，使我们的心灵不会留下空虚之感。这种境界，就好比在波涛汹涌的湖畔或潺潺的溪流边，遐想时所处的境界一样。那是一种真正的“无我”境地，也正是“无我”才达到“有我”，“只有我”。
这种感觉只有经历了大的风浪的人，才会具有风平浪静的平和心态，就像圣父拣选的那些基督徒一样。
生活，其实就是在过一种感觉，你有富翁的幸福，我有穷人的快乐，你可以尽享金屋的富有和豪华，我也可以享受草屋的淳朴和温馨。每个人都在过着自己的生活，无须攀比，无须参照。
篇2：从唐诗宋词中感悟人生
从唐诗宋词中感悟人生
文学史上有两个专有名词：唐诗和宋词，被合称为“唐诗宋词”，但今天我要变换词序改称“唐宋诗词”，因为对这两种文体都应该兼重唐宋，最好是把唐宋的诗与词放在一起读。
唐宋时代的诗词最久远的有14，最近的也有800年，相隔这么久远，为什么还会感动我们呢，关键在于它具有现代价值。
文字背后，是“言志”与“抒情”
诗词，尤其是唐宋诗词，是用汉字码成的文本中审美价值最高的一类作品。它简洁、优美，把汉语汉字所蕴含的审美潜能充分地发挥出来了。
在座的年轻人都有一个无法回避的任务，就是写情书。怎样把情书写得更好呢？第一，要简洁，不能啰唆；第二，要优美，不能粗俗。这时我们就可以借鉴唐诗宋词。我们可以把李商隐《无题》诗中的警句摘录下来，镶嵌在情书中间：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，多么感人啊！北宋词人晏几道写得最好的主题就是失恋的痛苦。比如《临江仙》，“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。”假如你在书信中间把这两句镶嵌进去，那位暂时不理睬你的朋友如果也懂欣赏诗词，也许就会回心转意了。
除了审美，中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是儒家说的“诗言志”。有人认为“言志”偏向严肃、正大的主题，“缘情”则是偏向抒发那些个性化、私人化的情感。初唐孔颖达在《左传正义》中说：“情志一也”，情与志在唐宋人看来是一个东西。比较笼统地解释，情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。这都是古典诗词所包含的内容。既然如此，那么唐宋诗词的内容就跟现代人没有什么距离了，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的肯定和追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国的英雄行为的赞美。
所以唐宋诗词中的典范作品所表达的情感、思想和价值判断就可以毫无阻碍地传递到今天。这些作品仿佛就是现代的才华横溢的诗人为我们而写的，仿佛就是代替我们来抒写内心情思的。
在诗词中感受人生的美好
我们的生活已经达到小康，但有很多朋友没有幸福感，他们不会享受生活，不会品味生活，不会珍惜转瞬即逝的人生片断。而唐宋的诗人词人真会生活，那些作品可以启发现代生活。
今天的人亲朋好友聚餐小酌，进了包厢往往先把窗帘拉上，无视窗外的一轮明月。我们看李白怎样喝酒，有一次他独自饮酒，来到花间月下：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”那是多么优美的生活场景，多么积极的生活态度，他与自然的关系多么亲密啊！
韩愈有一首七言绝句：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”韩愈在春天写这首诗时，正在长安做官。春日的`一天，他约了张籍、白居易二人到长安南郊的曲江池去游春，张籍前来赴约，白居易却没有来。于是韩愈写信质问他：你有什么事在忙，怎么不来欣赏如此美丽的春光？以今度古，我想白居易可能会回答自己工作忙，这也是现代人常用来推脱的理由。白居易那一年任中书舍人，正三品。韩愈是吏部侍郎，官居二品。二品官能抽出时间到曲江赏春，三品官反倒没时间？所以关键不在忙不忙，而是能否珍惜这样的春光。
晚唐诗人李昌符有两句诗写得很好：“若待皆无事，应难更有花。”不但自然界的花季很快就过去了，人生的花季也是转瞬即逝。人生就是由一个个片断组成的，如果把每一个有意味的片断都轻易放过去，整个人生就变成毫无意义的一堆碎片。
更重要的是唐宋诗词中蕴含着美好的人际情感，比如天伦之情，像孟郊的《游子吟》对母爱的歌颂，像杜甫诗中对儿女的款款深情，都是感人至深的真情流露。又如歌颂友谊，这是唐宋诗词中发展得最为充分的一类主题，唐宋诗词里所展现的离别场景，离别行为，用现代的话说，简直就是优美的行为艺术。
我们看李白在黄鹤楼送孟浩然：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我们可以想象，李白先是跟孟浩然在黄鹤楼上喝酒，写诗唱和。然后，孟浩然走下楼，登上船，在长江上渐行渐远。李白一开始是站在江边望，望不到了，再返回楼上，楼上的视野开阔，最后看到孤帆远影碧空尽。船在江面上越走越远，李白送别孟浩然的情意也绵绵不绝有如江水。
唐宋诗词中描写得非常充分的古人生活中的细节、片段，都是非常有意味的。而这些在现代生活中是缺乏的，现代人的生活粗鄙化了。当然，我不是主张回到唐宋去生活，我们再也回不去了。回不去怎么办？我们可以阅读唐宋诗词，从古人的生活情景中得到一些启发，我们可以把生活的节奏稍微放得缓慢一些，生活得从容一些，尽量细致地品味生活的滋味，感受人生的意义和美感。
李、杜、苏、辛的现代意义
中国古人坚定地认为，只有人品一流的人，才可能成为一流的作家。唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡、辛稼轩，就是这样的人。他们不但作品写得好，他们的人格境界也是一流的。在这一重意义上，读诗最后也是读人。
李白诗歌中所展现的是一种意气风发的精神状态，对自己充满了自信，只有李白才能写出这样的诗：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白的诗中不是没有苦闷、牢骚，而且最后的基调始终都是昂扬奋发的精神。比如《行路难》，具体描写了道路艰难：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，所以他问：“多歧路，今安在？”但此诗的最后两句是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
李白是诗国中独往独来的一位豪士，他的诗歌热情洋溢，风格豪放，像滔滔黄河般倾泻奔流，创造了超凡脱俗的神奇境界，包蕴着上天入地的探索精神。多读李白，可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。
杜甫是儒家精神在唐代文学中最好的代表。正因为这样，我们读《茅屋为秋风所破歌》才深受感动。在秋风秋雨的夜晚，秋风把他的茅屋刮破了，秋雨漏下来，床头都潮了，挨不到天亮了，这个时候，诗人居然发下宏愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士，他服膺儒家仁政爱民的思想，以关爱天下苍生为己任。杜甫生逢大唐帝国由盛转衰的历史关头，亲身经历了安史之乱前后的动荡时代，他用诗笔描绘了兵荒马乱的时代画卷，也倾诉了自己忧国忧民的沉郁情怀。杜甫是穷愁潦倒的一介布衣，却名至实归地跻身于中华文化史上的圣贤之列，是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者。
苏轼一方面深受儒家入世精神的影响，在朝为官时风节凛然，在地方官任上则政绩卓著。另一方面，他从道家和禅宗吸取了离世独立的自由精神，形成了潇洒从容的生活态度。苏轼一生屡经磨难，曾三度流放，直至荒远的海南，但他以坚韧而又旷达的人生态度傲视艰难处境，真正实现了对苦难现实的精神超越。
人生一定会在某个阶段暂时处在逆境，关键不在于我们能不能规避这种境地，关键在于我们处于这种境遇时采取什么样的人生态度。苏轼坚定、潇洒、从容地走过来了，他所写的作品中包含着强烈的人生观的意义，对我们有巨大的启发作用。
辛弃疾是南宋词坛上少见的雄豪英武的侠士。他本是智勇双全的良将，年轻时曾驰骋疆场，斩将搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略，雄才大略盖世无双。辛弃疾的词作充满着捐躯报国的壮烈情怀，洋溢着气吞万里的英风豪气。宋词在辛稼轩以前偏于软媚，辛弃疾挟带着北国风霜、沙场烽烟闯进词坛，把英豪之气和尚武精神写入词中，在词坛上开创了雄壮豪放的流派。稼轩词始终都是英雄的词，展现给我们的是一个堂堂正正的、有担当、有责任感的抒情主人公形象。
李杜苏辛的作品，不仅具有审美价值，更重要的是可以提升我们的人格境界。这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声。”所以，我认为唐宋诗词虽然距离我们有千百年的距离，但始终是活在现代读者心头的鲜活文本，这是它最大的现代意义。
篇3：从练字中感悟人生
从练字中感悟人生
相比微信朋友圈分享的书法作品，父亲的字逊弱许多，上不了台桌，但却不仅仅是欣赏与赞美，更加让人敬佩。因为父亲写出来的何止是字，练出来的更是人。
自打笔写开始，父亲就教我要写得方方正正，米字线田字格的本子，一点一划不偏不倚，一撇一捺刚劲有力，一勾一弯不要去谄媚，横七竖八像什么样子。小学课文上的生字抄了一遍又一遍，满满得不知道铺了多少本本子。页页眉清目秀，行行整整齐齐，不懂什么是审美，不能不懂什么是情义。
到了小学三年级，父亲却教我改了字体，仅仅有条突变成大大咧咧。头几次写得歪头歪脑，老师说怎么笔走龙蛇，评语从优变成了不及格。回到家本子给爸爸看，都怪你，教我笔画连带，老师说这是拖泥带水，辨认云里雾里。爸爸没有理会，依然要我带笔，但却要断字断词，标点也要栩栩如生，不可硬邦邦的缺乏盎然，字字独立字字自由，字内笔画和谐有趣。
一不小心写了错别字，不是缺胳膊就是短腿，偶尔偷梁换柱。为了掩饰，我和大部分小学生一样买了涂改液，只要没有书写正确，挤牙膏涂鸦了事。爸爸见状想都不想就把涂改液扔掉，扔掉一瓶买一瓶，买来一瓶扔一瓶。买个涂改液价格不菲至少一个月的零花钱要省，扔掉两次扔得我心碎，修改后的字却被爸爸说成借尸还魂，没有筋骨。买不起涂改液只好买透明胶，写错了把胶布往上一贴，旧貌换新颜，再在原来的位置上写一遍。爸爸看后批阅，坑坑洼洼，薄脸皮。我反驳，最少没有涂改液那样把本子涂成厚脸皮。本子听了甚是无奈，无论是涂改液添足了一层漆还是胶布粘走了一层皮，都被你迫害，迫害得长疤长痘，迫害得脸上生浅面子无光。为了不惹本子生气，我就没有用胶布封口，而是与之接吻。写错了用食指沾点口水，然后往本子上一抹，本子吃着我的`唾液，开始吐血，不但染过了背而且染到了下一页。我在本子上擦来擦去，本子唇薄咬到了舌头嘴上起了泡，本子皮弱经不住打击凿穿出了洞。爸爸谴责我搞液抹本穿，人家水滴石穿持之以恒，你玩出了新花样，但却走了样。对我看起来说得轻松，可惜却对本子动手动脚，纸张撕了一页页，本子本本被开除，要我重写得手指酸酸麻麻，岂能比得上本子受尽的折磨与痛苦。折磨与痛苦并没有因为我没有用涂改液、胶布、唾液就止步，相反还在继续，继续忍受我使劲用笔圈圈涂涂。圆珠墨没有给本子按摩也就算了，却变本加厉在本子上镌刻，这下子不是长疤长痘，也不是生浅生洞，冒出来一个个比豆还大的黑痣。爸爸说这是马革裹尸，你怎么可以为了自己把屁股往别人脸上贴，在错别字上打个叉承认错误又不要紧，何必死要面子活受罪，重新更正，浪子回头金不换，知错能改善莫大焉。
改来改去，写字写得连本子与笔都改了。上学到初中，爸爸既不让我用田字格也不让我用带下划线的本子，没有米字线的规划，没有水平线作对齐参照，完全空白的纸张，爸爸说只有这样才能天高任鸟飞海阔凭鱼跃，不限于规矩才能发挥得酣畅淋漓。大学我才明白，小学之所以用那样的本子，是在传道不要出格不要跨越，不能改变本子上的逻辑就要改变自己。起初用铅笔，就是要表明，要容许自己犯错也容许别人犯错，不要要求苛刻，写错了用橡皮擦擦掉重来，擦掉自己的过错东山再起，擦掉别人的过错给予宽恕，得饶人处且饶人。后来用圆珠笔，醉翁之意不在酒，不要故意写错，人生需要谨慎书写，涂涂改改浪费笔墨损害别人辜负期望。再到高中用钢笔碳水笔，所要表达的涵义，人应该胸中有墨，没有墨水的钢笔碳水笔写不出千言万语。大学时候学毛笔练书法，不过是换一种方式告之，人应该探索艺术追求审美，懂得欣赏懂得情趣，书写篆隶真行草的人生，生机盎然精彩纷呈。
还没有步入社会，爸爸就问我有没有看到人家用扫帚写字。我说是指马路上的清洁工楼道的阿姨家里的主妇么，扫帚与拖把就是他们的笔，不管是路面还是阶梯抑或地板，都是他们的本子，清洁度就是他们写字的分数。爸爸说我明白了三分之一，另外的三分之一，你没看到那些为了练好书法的人用毛帚在广阔的地面上沾水写字么，你没看到从古至今那些穷人家的孩子没钱读书在泥巴上练字么，你没看到那些美术生艺术家用五颜六色的彩笔在描绘世界与人生么，你没看到很多行业的人用他们的肢体不限于手弹脚行作为笔么，这些人或用自己的体能或用自己的脑力当墨水，活用勤奋与努力字出骄傲的人生。剩下的三分之一，爸爸对我说，你自己去想。
篇4：从精心禅语中感悟人生
未成佛果，先结善缘。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
在顺境中修行，永远不能成佛。
无明实性即佛性，幻化空身即法身
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
篇5：学会从生活中感悟数学
学会从生活中感悟数学
数学源于生活,又广泛应用于生活.在实际生活中运用所学数学知识,处理实际问题是小学生的数学素养之一.新课程标准强调封数学教学要“从学生已有的牛活经验出发”,“使学生获得对数学知识的理解”.
作 者：康育贤 作者单位：永春县玉斗中心小学,福建,永春,362600 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(6) 分类号：G63 关键词：篇6：生活中的人生感悟
你不急，我很赶
每个人心里都有一个虚拟的时钟，分针、秒针的快慢，走得都不一样，或者时间用词相同，时间概念却大不相同。
一位大公司的高级主管说，她刚任主管时，负责带一群出校门不久的下属。有一天她跟一名下属说：“这份企划书很急，请赶快完成。”那人满口答应，没想到，再三催促，明示加暗示，过了3天，才把企划书交上来。
“不是说很赶吗?为什么现在才交?”“是啊，很赶啊，所以我3天就交出来了。”原来那人来自淳朴的乡下，“很赶”对他来说就是3天。
“我本人以为自己的性子已经够急了，没想到在时间观念上，和我的老板也出现过沟通上的误差。”她说，“有一天早上，老板把我叫到办公室。他拿了一沓报告给我，对我说，这不赶，请你处理一下。没想到，下午不到两点，他就很着急地打电话来问我处理好了没有?”
她才知道，原来老板说“不赶”，就是3个小时内要做好。不用说，如果老板吩咐这件事“很赶”，半个小时内她非得办好不可。
同样的名词，在每个人脑海里出现的定义也不同。这让我想到，有次要出差旅行时，我那好心的爸爸帮我买皮箱，问我：“要小皮箱、中皮箱还是大皮箱?”我说要中型的。没想到我爸买回来的中皮箱，比我想象中的大上两倍，简直是移民时才用得到的，对他来说“中型”就这么大啊。
后来，我那主管朋友每次交代事情，都会给出明确的时间指令，几小时或是几天，要把这件事完成，而不再按照自己的时钟估量“不急”和“很赶”。
感情和友谊总是要经过磨合，才会了解彼此的习惯，但时间却是很难磨合的。很多人都有这样的朋友：有些人总说他“快要到了”，结果，等了1个小时还等不到;有些人只要迟到5分钟，一定打电话来道歉;如果他(她)迟到超过30分钟，手机又打不通的话，朋友一定歇斯底里地怀疑他(她)是不是出意外了?
前者总是在求人原谅，后者才能得到信任。
行走在冰面上的人生哲学
在一堂励志课上，教授问：“为什么人在冰面上行走，容易摔倒呢?”
学员们说：“人在冰面上行走容易摔倒，一是因为冰面太光滑，鞋面与冰面的摩擦力太小;二是因为冰面太平坦，脚一打滑，便没有什么不平的东西阻止脚滑下去。”
最后，教授根据学员们的回答，总结道：“所以，人在冰面上行走容易摔倒，一是因为冰面光滑，缺少阻力;二是因为冰面平坦，缺少坎坷。阻力和坎坷，这些看似有碍于我们前进的东西，却反过来成就了我们，让我们的人生之路走得更稳健、更顺畅、更成功。”
人生总会有那么多错过
错过了清早的晨曦，错过了正午的骄阳，错过了夕阳的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。
错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的凛冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。
错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。
错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮磨的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。
跨越万水千山，抹去昨日背景，在一个特定的时空里，邂逅了你，偶遇了他，成就了你们的相知。茫茫人海中，你们能够相遇、相识、相知，可谓是缘分不浅了。但即使如此有缘，也许在你们之间还要上演一幕幕的错过。
也许你会感慨：为什么不在花开的季节与你相遇?为什么不在青春激扬的日子里与你相逢?为什么不在心无负重、口无遮拦的时候与你相知?为什么不在最美丽的时刻与你相爱?也许你会设法挽救这份错过，试图牢牢把握瞬间的缘分。可是你要明白，缘分宛如手中沙，攥得愈紧，失去愈多;或许你们曾经的错过，不是彼此心灵的退缩，而是宿命的安排。
人生中总会有那么多的错过，错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。
错过了上世的相遇，错过了前世的相知，错过了今世的相爱。别人是三生的缘分，有缘无分的你们就把希望寄托于第四世吧，你们可以约定好第四世的重逢。
生活中的错过实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们擦肩而过，随风流逝。其实也正是因为错过，那一切才显得如此令人为之动情、难以忘怀、弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样的平淡了。因此，错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。如果不是曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放?一生一世，我们错过的永远比得到的要多无数倍，滚滚红尘中，我们有多少机遇与可能把所有美好的东西都据为己有呢?所谓“弱水三千，只取一瓢饮”就是这个道理。知道错过了，其实根本就没有错过，因为我们最起码还知道有这么一份美丽的存在。我们所不知道的，其实才是真正错过了的。所谓拥有，也不一定是自己要把它抱在怀里，抱在怀里的也不一定就真正拥有了，而拥有的是自己内心深处最鲜活的体验。
功名利禄，爱恨情仇，人生的种种，都是这个道理。如果可以看淡了，如果可以看开了，如果可以坦然了，这个时候也许才拥有了更多……
篇7：生活中的人生感悟
生活中的人生感悟
你不急，我很赶
每个人心里都有一个虚拟的时钟，分针、秒针的快慢，走得都不一样，或者时间用词相同，时间概念却大不相同。
一位大公司的高级主管说，她刚任主管时，负责带一群出校门不久的下属。有一天她跟一名下属说：“这份企划书很急，请赶快完成。”那人满口答应，没想到，再三催促，明示加暗示，过了3天，才把企划书交上来。
“不是说很赶吗?为什么现在才交?”“是啊，很赶啊，所以我3天就交出来了。”原来那人来自淳朴的乡下，“很赶”对他来说就是3天。
“我本人以为自己的性子已经够急了，没想到在时间观念上，和我的老板也出现过沟通上的误差。”她说，“有一天早上，老板把我叫到办公室。他拿了一沓报告给我，对我说，这不赶，请你处理一下。没想到，下午不到两点，他就很着急地打电话来问我处理好了没有?”
她才知道，原来老板说“不赶”，就是3个小时内要做好。不用说，如果老板吩咐这件事“很赶”，半个小时内她非得办好不可。
同样的名词，在每个人脑海里出现的定义也不同。这让我想到，有次要出差旅行时，我那好心的爸爸帮我买皮箱，问我：“要小皮箱、中皮箱还是大皮箱?”我说要中型的。没想到我爸买回来的中皮箱，比我想象中的大上两倍，简直是移民时才用得到的，对他来说“中型”就这么大啊。
后来，我那主管朋友每次交代事情，都会给出明确的时间指令，几小时或是几天，要把这件事完成，而不再按照自己的时钟估量“不急”和“很赶”。
感情和友谊总是要经过磨合，才会了解彼此的习惯，但时间却是很难磨合的。很多人都有这样的朋友：有些人总说他“快要到了”，结果，等了1个小时还等不到;有些人只要迟到5分钟，一定打电话来道歉;如果他(她)迟到超过30分钟，手机又打不通的话，朋友一定歇斯底里地怀疑他(她)是不是出意外了?
前者总是在求人原谅，后者才能得到信任。
行走在冰面上的人生哲学
在一堂励志课上，教授问：“为什么人在冰面上行走，容易摔倒呢?”
学员们说：“人在冰面上行走容易摔倒，一是因为冰面太光滑，鞋面与冰面的摩擦力太小;二是因为冰面太平坦，脚一打滑，便没有什么不平的东西阻止脚滑下去，
”
最后，教授根据学员们的回答，总结道：“所以，人在冰面上行走容易摔倒，一是因为冰面光滑，缺少阻力;二是因为冰面平坦，缺少坎坷。阻力和坎坷，这些看似有碍于我们前进的东西，却反过来成就了我们，让我们的人生之路走得更稳健、更顺畅、更成功。”
人生总会有那么多错过
错过了清早的晨曦，错过了正午的骄阳，错过了夕阳的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。
错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的凛冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。
错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。
错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮磨的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。
跨越万水千山，抹去昨日背景，在一个特定的时空里，邂逅了你，偶遇了他，成就了你们的相知。茫茫人海中，你们能够相遇、相识、相知，可谓是缘分不浅了。但即使如此有缘，也许在你们之间还要上演一幕幕的错过。
也许你会感慨：为什么不在花开的季节与你相遇?为什么不在青春激扬的日子里与你相逢?为什么不在心无负重、口无遮拦的时候与你相知?为什么不在最美丽的时刻与你相爱?也许你会设法挽救这份错过，试图牢牢把握瞬间的缘分。可是你要明白，缘分宛如手中沙，攥得愈紧，失去愈多;或许你们曾经的错过，不是彼此心灵的退缩，而是宿命的'安排。
人生中总会有那么多的错过，错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。
错过了上世的相遇，错过了前世的相知，错过了今世的相爱。别人是三生的缘分，有缘无分的你们就把希望寄托于第四世吧，你们可以约定好第四世的重逢。
生活中的错过实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们擦肩而过，随风流逝。其实也正是因为错过，那一切才显得如此令人为之动情、难以忘怀、弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样的平淡了。因此，错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。如果不是曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放?一生一世，我们错过的永远比得到的要多无数倍，滚滚红尘中，我们有多少机遇与可能把所有美好的东西都据为己有呢?所谓“弱水三千，只取一瓢饮”就是这个道理。知道错过了，其实根本就没有错过，因为我们最起码还知道有这么一份美丽的存在。我们所不知道的，其实才是真正错过了的。所谓拥有，也不一定是自己要把它抱在怀里，抱在怀里的也不一定就真正拥有了，而拥有的是自己内心深处最鲜活的体验。
功名利禄，爱恨情仇，人生的种种，都是这个道理。如果可以看淡了，如果可以看开了，如果可以坦然了，这个时候也许才拥有了更多……
篇8：生活中人生感悟故事
生活中人生感悟故事
不能少的字
在没有手机和电话的年代，如有紧急事情想通知家人，都会利用发电报的方式。有个生意人到外地出差，事情处理完毕，打算提前回家。于是他到电信局给妻子发了一封电报，请妻子到车站接他。
柜台小姐算好字数并报了价钱，这人才发现身上的现金不够，就说：“请把电报中‘亲爱的’三个字去掉，这样钱就够了。”
不料，柜台小姐却温和地笑着说：“不，这三个字无论如何都不能去掉，你妻子最期盼的就是这三个字，请不必为难，这几个字的钱，我们会代你付的。”
是的，有些话语必须说出来，有些意念必须表达出来，这才能真正使对方受益。爱与关怀不光是放在心中，也必须在文字中、言语中以及行动上表达出来，这不但适用于伴侣及家人身上，对同事朋友亦是如此。
人生总会有那么多错过
错过了清早的晨曦，错过了正午的骄阳，错过了夕阳的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。
错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的凛冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。
错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。
错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮磨的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。
跨越万水千山，抹去昨日背景，在一个特定的时空里，邂逅了你，偶遇了他，成就了你们的相知。茫茫人海中，你们能够相遇、相识、相知，可谓是缘分不浅了。但即使如此有缘，也许在你们之间还要上演一幕幕的错过。
也许你会感慨：为什么不在花开的季节与你相遇?为什么不在青春激扬的日子里与你相逢?为什么不在心无负重、口无遮拦的时候与你相知?为什么不在最美丽的时刻与你相爱?也许你会设法挽救这份错过，试图牢牢把握瞬间的缘分。可是你要明白，缘分宛如手中沙，攥得愈紧，失去愈多;或许你们曾经的错过，不是彼此心灵的退缩，而是宿命的安排。
人生中总会有那么多的错过，错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。
错过了上世的相遇，错过了前世的相知，错过了今世的相爱。别人是三生的缘分，有缘无分的你们就把希望寄托于第四世吧，你们可以约定好第四世的'重逢。
生活中的错过实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们擦肩而过，随风流逝。其实也正是因为错过，那一切才显得如此令人为之动情、难以忘怀、弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样的平淡了。因此，错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。如果不是曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放?一生一世，我们错过的永远比得到的要多无数倍，滚滚红尘中，我们有多少机遇与可能把所有美好的东西都据为己有呢?所谓“弱水三千，只取一瓢饮”就是这个道理。知道错过了，其实根本就没有错过，因为我们最起码还知道有这么一份美丽的存在，
我们所不知道的，其实才是真正错过了的。所谓拥有，也不一定是自己要把它抱在怀里，抱在怀里的也不一定就真正拥有了，而拥有的是自己内心深处最鲜活的体验。
功名利禄，爱恨情仇，人生的种种，都是这个道理。如果可以看淡了，如果可以看开了，如果可以坦然了，这个时候也许才拥有了更多……
你不急，我很赶
每个人心里都有一个虚拟的时钟，分针、秒针的快慢，走得都不一样，或者时间用词相同，时间概念却大不相同。
一位大公司的高级主管说，她刚任主管时，负责带一群出校门不久的下属。有一天她跟一名下属说：“这份企划书很急，请赶快完成。”那人满口答应，没想到，再三催促，明示加暗示，过了3天，才把企划书交上来。
“不是说很赶吗?为什么现在才交?”“是啊，很赶啊，所以我3天就交出来了。”原来那人来自淳朴的乡下，“很赶”对他来说就是3天。
“我本人以为自己的性子已经够急了，没想到在时间观念上，和我的老板也出现过沟通上的误差。”她说，“有一天早上，老板把我叫到办公室。他拿了一沓报告给我，对我说，这不赶，请你处理一下。没想到，下午不到两点，他就很着急地打电话来问我处理好了没有?”
她才知道，原来老板说“不赶”，就是3个小时内要做好。不用说，如果老板吩咐这件事“很赶”，半个小时内她非得办好不可。
同样的名词，在每个人脑海里出现的定义也不同。这让我想到，有次要出差旅行时，我那好心的爸爸帮我买皮箱，问我：“要小皮箱、中皮箱还是大皮箱?”我说要中型的。没想到我爸买回来的中皮箱，比我想象中的大上两倍，简直是移民时才用得到的，对他来说“中型”就这么大啊。
后来，我那主管朋友每次交代事情，都会给出明确的时间指令，几小时或是几天，要把这件事完成，而不再按照自己的时钟估量“不急”和“很赶”。
感情和友谊总是要经过磨合，才会了解彼此的习惯，但时间却是很难磨合的。很多人都有这样的朋友：有些人总说他“快要到了”，结果，等了1个小时还等不到;有些人只要迟到5分钟，一定打电话来道歉;如果他(她)迟到超过30分钟，手机又打不通的话，朋友一定歇斯底里地怀疑他(她)是不是出意外了?
前者总是在求人原谅，后者才能得到信任。
行走在冰面上的人生哲学
在一堂励志课上，教授问：“为什么人在冰面上行走，容易摔倒呢?”
学员们说：“人在冰面上行走容易摔倒，一是因为冰面太光滑，鞋面与冰面的摩擦力太小;二是因为冰面太平坦，脚一打滑，便没有什么不平的东西阻止脚滑下去。”
最后，教授根据学员们的回答，总结道：“所以，人在冰面上行走容易摔倒，一是因为冰面光滑，缺少阻力;二是因为冰面平坦，缺少坎坷。阻力和坎坷，这些看似有碍于我们前进的东西，却反过来成就了我们，让我们的人生之路走得更稳健、更顺畅、更成功。”
篇9：从音乐中的感悟的人生真谛
从音乐中的感悟的人生真谛
当我听到了第一首在我心中定义为最美的音乐----《卡门》时，我就下定决心去掌握一门可以释放音乐热情的乐器。此后,我选中了扬琴。当我第一次被扬琴吸引时是因为它独一无二的外观，完美的梯形线条造就了完美的音质，高低起伏的琴弦象征着一种古朴的民间艺术，特别是琴键在琴弦上飞驰时，轻巧而神奇，淡雅而美丽，使我常常梦在微妙的幻想之中。当我真正爱上扬琴时，是我在学习《喜讯》这首曲子时。突发的热情、活泼的节奏，明朗的乐声让我常常幻想这是怎样的一个喜讯？可能是奥运会的到来吧！之后我又学习了《欢乐的新疆》这首民曲，从忽高忽低的`乐谱中看出：人生是不被注定的，其实困境只是赐予一个障碍、一个困难，换另一个角度想，都可以成为超越自我的契机。从《弹词三六》这首曲中我明白：勇者直面刀锋，智者避其锋芒的道理。不过最让我震撼的乐曲还是非《梁祝》莫属。《梁祝》是一首即凄美又耐人寻味的乐曲。从它一次又一次的轻重起伏中，我了解了“人生无非“苦乐”,怎么喝你定夺。”从它每一次突然升起的音符中我明白“尘埃无足轻重，却能包裹地球。”从它由热情节奏土壤变得凄凉时，又让我知道“埋怨别人，天昏地暗；改变自己，风和日丽。”总之，它让我学到了太多太多。每一首曲中都蕴含无数无数的神奇的道理，但都是要用自己的真心去其交换的，这就是音乐中的人生真谛。
篇10：从书中感悟人生
从书中感悟人生
这几本书被封存了近一年，书页有些湿润了。但还是没有失去崭新的封面，也没有一点翻动的痕迹。
在这个新年，偶翻出这套书来，共四本，看看有点多，也没想能看完。不知不觉翻动中，却就这样看完了。我想主要原因就是这书值得一看。
第一本是心智成熟的旅程。看着里面的内容，我被吸引了，工作了近一年，心理难免有些趋向，而这书，直指心灵深处，剖析人性。人生苦难无边，而我们应该去承受这些痛苦，逃避痛苦，逃避问题，都将是心理曲化，只有面对痛苦，面对问题，才是一个人心智成熟的正确旅程。然而，很多人（包括我自己）没有面对，导致这是一个少有人走的路。
我们必须认识到，人生本是痛苦的旅程，是一个问题接一个问题，构成的人生，才能正视，才能解决，才能享受。文中讲的规矩，并不是简单的条条框框，而是一种人生尺度。先苦后甜，承担责任，忠于事实，保持平衡，是心理真谛。
第二本勇敢的面对谎言。从案例告知我们面对心理最深的脆弱，直击内心的谎言，我们能否勇敢面对。到这，必经的前提，那是一条爱之路，一条所有心灵末端的真实感知。在第一本后部分探究的就是爱。它让我们深刻领会内心的心智旅程，而不是简单的嘴角语言。谁不说谎？谁能拆穿自己的谎言？读过这本，你将明白怎样去面对自己的谎言，而不是一个又一个的不停编制，成就谎言的一生，导致心理阴影，影响自己，家人，孩子。
进入与心灵对话，讲述的各个我们所害怕的一些性格，愤怒，害怕，责备一系列多数人明明不停表现却还毅然否决的心境。在这第三本书，让我们畅享心灵的不愿意。
很快书的完结本是一幅心灵地图，就像你所见的地图那样，有农村的乏味平淡，落后，贫瘠，同样有城市的繁华美丽，先进，富有。高低不平的山脉，就是那时强时弱的心脉，一望无垠的水帘，就是那心灵开阔的视界。只要认真面对心灵，认知这复杂错综的人生，哪里都一样美丽。
看完这套书，我曾一度萎靡的心灵，找到了出口，流淌着勇气，梦想，拼搏的力量。感谢这位外国心理学家的.奉献，感谢这个心智成熟的旅程，尽管在书中我是已经认真走完，而真正的，才刚刚开始。
最后，我总结了这本书的精髓，就两个字，面对。你狠狠的面对，就是给人生苦痛的致命一击，而你收获的将是心灵的真正成长。也许这是所有心理学的前提，其源泉是爱。
关上这书，想起这是大三那年买的，至今才看，难免有些许遗憾，而至今能看到，又顿生一种慰藉。好书难得，好的人生，就是勇敢面对一切苦痛，问题。得到的并不是失败或成功，而是心智的成长，与放弃绝缘。
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