文章的跋的范文
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篇1：狼跋
先秦 佚名
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？
译文
老狼前行踩下巴，后退又踩长尾巴。公孙挺着大肚囊，脚穿红鞋稳步踏。
老狼后退踩尾巴，前行又踩肥下巴。公孙挺着大肚囊，品德声望美无瑕。
注释
跋（bá）：践，踩。
胡：老狼颈项下的垂肉。朱熹《诗集传》：“胡，颔下悬肉也。”
载（zài）：则，且。疐（zhì）：同“踬”，跌倒。一说脚踩。
公孙：国君的子孙。硕肤：大腹便便貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“硕肤者，心广体胖之象。”
赤舄（xì）：赤色鞋，贵族所穿。几几：鲜明。《毛传》：“几几，绚貌。”朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。
德音：好名声。朱熹《诗集传》：“德音，犹令闻也。”不瑕：无瑕疵，无过错。瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
鉴赏
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·狼跋》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·狼跋》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“狼跋其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的'雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
然后再体味“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
创作背景
从《毛诗序》到清代学者，大多认定这首诗所说的“公孙”即“周公”。诗以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政。朱熹《诗集传》认为此诗赞美周公摄政，虽遭四方流言、幼主致疑，却处变不惊，王业终成，而又功成还政，圣德无瑕。
篇2：冯跋简介
北燕冯跋
北燕，十六国之一。汉人冯跋所建。都龙城（今辽宁朝阳）。盛时有今辽宁西南部和河北东北部。历二主，共二十八年。
冯跋（？～430），字文起，长乐信都（今河北冀县）人。父冯安，慕容永时仕西燕为将军。西燕亡，冯跋东徙龙城，为后燕禁卫军将领。慕容熙荒淫无道，4四月，冯跋等杀慕容熙，拥立后燕主慕容宝养子慕容云（即高云）为主。云称天王，以跋为使持节，都督中外诸军事、录尚书事，掌军国大权。4十月，云被其宠臣离班等所杀，冯跋又杀离班等，自称燕天王，仍以燕为国号，都龙城，史称北燕。430年九e月，跋病死，其弟冯弘杀跋诸子自立。冯弘之世，北魏连年进攻，掠徙北燕民户。435年，弘遣使请高句丽出兵迎弘。436年四月，北魏大军又攻龙城。五月，冯弘在高句丽军保护下率龙城百姓东渡辽水，奔高句丽。北魏军入占龙城，北燕亡。
冯跋统治时，能留心政事，革除后燕苛政，简省赋役，奖励农桑，惩治贪污，社会较为安定，有利于农业生产的恢复和发展。又建立太学，选派二千石以下子弟入学读书，培养统治人才。除以州郡治民之外，还以太子冯永领大单于，置前后左右四辅，推行胡、汉分治政策。冯跋、冯弘都曾派遣使者到江南，当时南朝称北燕为黄龙国。
篇3：诗经：狼跋
《诗经：狼跋》
狼跋其胡，载F其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼F其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕？
注释：
1、跋：踩。胡：颈下垂肉。
2、载：则。F：同“踬”，跌倒。
3、公孙：诸侯之孙。硕肤：大腹便便貌。马瑞辰《毛传笺通释》：“硕肤者，心广体胖之象。”
4、赤舄：赤色鞋。几几：鲜明，毛传：“几几，绚貌。”朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。
5、瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
译文：
老狼前行踩颈肉，后退绊尾又跌倒。
贵族公孙腹便便，脚蹬朱鞋光彩耀。
老狼后退绊尾跌，前行又将颈肉踩。
贵族公孙腹便便，德行倒也真不坏。
赏析：
从《毛诗序》到清代学者，大多认定此诗所说的“公孙”即“周公”。诗以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政“虽遭毁谤，然所以处之不失其常”（朱熹《诗集传》）。近人闻一多先生则以为，诗中的“公孙”究竟是豳公的几世孙，“我们是无法知道的”，故只要将他看作是“某位贵族”即可（《匡斋尺牍》，下引同此）。
至于这首诗的基调，《毛诗序》等旧说以为是“赞美”，当代的研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。似乎都不像。主赞美者，着眼在“赤舄几几”、“德音不瑕”，这只能是颂赞。但“狼跋其胡，载F其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。但《诗经》取譬，往往只注意局部之类似而不及全体。如以“虿”（蝎子）尾喻比妇女的卷发（《都人士》“卷发如虿”），以田犬的颈环喻比猎手虬髯（《卢令》“卢重Y，其人美且啤保，均为形容而无讥剌之意。故此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多先生指出，《狼跋》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”，体味似更准确。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的{、裳则为橙红，还有耳旁的“”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”――这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
然后再体味“狼跋其胡，载F其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林-震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白G（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴――这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。闻一多先生依据“德音”在《诗经》中的运用，多见于“表明男女关系”，而推测这是一位妻子，对体胖而性情“和易”、“滑稽”的贵族丈夫开玩笑的诗。虽说未必准到十分，似也不离八九了。
兹对此诗的作品赏析，多取闻一多之说。读者倘有兴趣，可直接阅读闻先生的《匡斋尺牍》，当能从中得到更多的启迪和乐趣。
篇4：诗经：狼跋
狼跋其胡，载疐其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕?
注释：
1、跋：踩。胡：颈下垂肉。
2、载：则。疐：同“踬”，跌倒。
3、公孙：诸侯之孙。硕肤：大腹便便貌。马瑞辰《毛传笺通释》：“硕肤者，心广体胖之象。”
4、赤舄：赤色鞋。几几：鲜明，毛传：“几几，绚貌。”朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。
5、瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
译文：
老狼前行踩颈肉，后退绊尾又跌倒。
贵族公孙腹便便，脚蹬朱鞋光彩耀。
老狼后退绊尾跌，前行又将颈肉踩。
贵族公孙腹便便，德行倒也真不坏。
赏析：
从《毛诗序》到清代学者，大多认定此诗所说的“公孙”即“周公”。诗以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政“虽遭毁谤，然所以处之不失其常”(朱熹《诗集传》)。近人闻一多先生则以为，诗中的“公孙”究竟是豳公的几世孙，“我们是无法知道的”，故只要将他看作是“某位贵族”即可(《匡斋尺牍》，下引同此)。
至于这首诗的基调，《毛诗序》等旧说以为是“赞美”，当代的研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。似乎都不像。主赞美者，着眼在“赤舄几几”、“德音不瑕”，这只能是颂赞。但“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。但《诗经》取譬，往往只注意局部之类似而不及全体。如以“虿”(蝎子)尾喻比妇女的卷发(《都人士》“卷发如虿”)，以田犬的颈环喻比猎手虬髯(《卢令》“卢重鋂，其人美且偲”)，均为形容而无讥剌之意。故此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多先生指出，《狼跋》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”，体味似更准确。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓;“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳(下衣)、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按：即瑱、佩之类)的装饰物，然后想像裹着这套 ‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
然后再体味“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的`奔突之态早就熟稔。所以《易林-震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹(即“胪”)，长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板(seesaw)状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。闻一多先生依据 “德音”在《诗经》中的运用，多见于“表明男女关系”，而推测这是一位妻子，对体胖而性情“和易”、“滑稽”的贵族丈夫开玩笑的诗。虽说未必准到十分，似也不离八九了。
兹对此诗的作品赏析，多取闻一多之说。读者倘有兴趣，可直接阅读闻先生的《匡斋尺牍》，当能从中得到更多的启迪和乐趣。
篇5：诗歌随笔·跋经典散文
诗歌随笔·跋经典散文
1981年上大学时，我猛然撞入一个误区：评论文章看的太多，文艺作品看的太少。这样我的大学几乎“白读”。不久前，诗人诗评家西渡在首届东荡子诗歌奖·评论奖的“获奖感言”中，提出“批评是创作之父”，对此我持保留态度。
1985年大学毕业前夕，我用心写了一篇广东诗人洪三泰的诗评，投给广东一家刊物，不幸与著名评论家郭小东“撞车”。虽没发表，却得到洪三泰本人极高的`赞许。这多少给我一些鼓励。不久我被“发配”回乡执教，从此热衷结社酬唱，也就没有兴致走批评之路。
这次结集，发现“诗歌随笔”之类，才是我的无心之得。至于《图腾集》的“创作提纲”，出于篇幅的考虑，也一并收录了。1995年至今，我把批评转换为创作。也许这是我的本能“进步”。
是为跋。
篇6：苏轼赤壁赋自跋
轼(1037年1月8日-118月24日)，字子瞻，和仲(苏轼按排行位居第二，故曰“仲”，至于取字“和仲”，则是苏洵希望儿子性格和缓(苏轼性格比较急躁)，后来父亲另给他取字子瞻，则与他的名“轼”更相关，且希望儿子高瞻远瞩)，号“东坡居士”，世称“苏东坡”,死后追谥文正。汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋书画家、文学家、美食家，是豪放派词人的主要代表之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。
在文章方面与欧阳修合称“欧苏”，在词作方面与辛弃疾合称“苏辛”。在诗歌方面与黄庭坚的并称“苏黄”，在书法方面“自出新意、不践古人”，开创“尚意”书风，其作《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家，在绘画方面擅画枯木竹石，反对程式束缚，重视神似，为其后世“文人画”的发展奠定了坚实的基础。后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。与父亲苏洵，弟苏辙同为唐宋八大家中，合称“三苏”。
苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)。嘉祐二年(1057年)，苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中反对王安石，被贬到黄州。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。清人敬称：“一门父子三词客，千古文章四大家。“三词客”指的就是苏氏父子。
《水调歌头》《赤壁赋》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《念奴娇·赤壁怀古》《定**》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》《浣溪沙》 《临江仙》 《题西林壁》《记承天寺夜游》等。
苏轼为“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩)
宋词豪放派创始人，也作婉约诗词。
父子三人合称“三苏”,父子三人都是著名的政治家。
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篇7：非跋之跋散文
非跋之跋散文
01
写完《寄语毕业生》之《事业》时，学生问：徐师什么时候写《爱情》篇呢。
我说：那还不好写么，等我给你们写连载的。其时，宏达已经给我发来他跟丫头的故事。自己本来斟酌着以此为素材也弄个小说啥的。但囿于自己的时间，困于个人的能力。犹豫着不知道如何下手。
后来，我想通了，干嘛改了它。无论什么东西，越是接近了真实，就越是打动人。
无论是高尚地义不容辞扶起摔倒在马路上的老太太，卑鄙地偷偷摸摸往好人碗里掺沙子；还是贪婪的想方设法地打着秋风，糊涂的醉生梦死地过着日子；或者是爱着的海誓山盟掏心掏肺，不爱的断雨残云醋海翻波。所有的故事表达都真实了才好。
02
我们在读书时，每每都会幻想着自己身处书中的美境，玩了书中的好游戏，交了书中的好朋友，甚至吃了书中的好食物。最妙的事：我们能把自己当了书中的人物，跟了作者的情节行走一段心路，真是爽得很咧！我们或者叫这种情形为带入。这种带入唯其像了你的'什么，你才乐于进入。这就是作者的真情实感流露感染到你了。
宏达的文字当然还稚嫩生涩，但其中的真实却让人一眼就看得出，其中的真情也让人读了就心生感喟，因为那其中有人生和有自己：所有初遇的任何地点都似满天星斗或绕身玫瑰般的美丽；爱到深处的任何时候都觉得天翻地覆或灰飞烟灭的痛苦；终成陌路的任何男女都将变成意识庸俗和举止粗野的盲流。这无关雅俗，都是真事，所以都动人。这也无关文字上的弄巧与拙凑，都是真情，所以动人。
03
辟如，我从宏达的表述中感受到的，真的没有戳疼到你么？
1.宏达对着屏幕，丫头对着屏幕，他们之间是一根纠缠千里的电缆。就像北京爱上西雅图，就像柳永爱上白雪公主。
2.一场爱情的开始，必定是有一种共通的东西同时拨动了双方内心深处的那根情弦。感动、共鸣、向往的同时必须心神激荡、心田温润到心智全无。此时，别人眼中的虚妄在宏达这里都是真实。人往往是这样：专注于一件事情就像傻子时，那就意味着爱了。
3.宏达，是贪婪的。心灵的纠缠和身体的收编他都渴望。哪一方他也放不下。但他依然是觉得深爱着丫头。小三只不过是丫头的替代品。可怜的小三：实实在实的日子抵不过字里行间的深情！
4.丫头那里也不能整天口头上承诺，她也必须看到实际的证明。宏达明白，他必须取舍了。小三的离开，让宏达的心里就像压了巨大的石头，天天连呼吸都是痛的。宏达伪装得再好，终究也败给了现实。
5.但冬日也有花开，只要有能力将花挪到温室里养。厚实的肩膀才能承担起责任。雨中相扶是浪漫，有能力给爱人披上雨衣不更好？寒夜中的促膝相守是温暖，你怎忍心爱人陪你孤寒？
6.但是为了忘却的忘却，恰恰是爱深到底处。一旦连那沉寂的幻想都没有资格做时，那凝重的痛就会弥散到四肢百骸，让人再提不起精神：一个人活着，但是他已经死了。
7.激情终究抵不过习惯。他们六七年的感情依赖，已经成为对方生命的一部分。这让宏达，让丫头不能抗拒相互的吸引。
8.偷来的，早晚会还回去。出来混，迟早要挨刀。宏达已经被小三重重地剐了一回，本来有精神准备，可是如今丫头一剑刺来，宏达觉得比先前的剐痛得更甚：那剐虽然让他伤痕累累，但丫头这一刺是在心上。
9.我早就跌落了，已经跌落了好多年了。八年里我一直向张宏达跌落着。我无数次的幻想，我们有一天能亲密的散步、聊天、亲吻……他是蛛网，我是飞蛾，我们是绝配。
10.幸福的婚姻可以是生命的全部。不幸的婚姻只是生活中一个不大不小的错。我不试试怎么知道我跟张宏达幸福还是不幸福。换作你，不想为这八年画上一个句号么？
11.我们常常在拿爱人没法子时，就一味地作贱自己。像在毁灭他的心爱。这当然是一种报复。但他不当你是心爱的，你的自我作贱就没了任何意义。
04
宏达的、我们的爱情故事还在继续，那都将是怎样的结局？我们都在说给自己听。所有岁月，流逝过后，一切，物事人非。或许，时间能渐渐稀释、模糊、消散了所有。宏达的贞与不贞，丫头的坚持与鲁莽之中的正邪且由人说。但其中被我佩服的勇气与决断，率性与自我令我久久地羡慕与嫉妒着。
我本想说爱情，却终于泛说生活。但侥幸我在说有爱情的生活，真实的生活。还是祝宏达他们幸福到地久天长吧。也祝福所有的人。
篇8：跋的组词造句
关于跋的组词造句
1、跋涉造句：由于一波又一波的海浪在经过长途跋涉后与海岸遭遇，又与海岸发生了复杂的相互作用，专家说，海啸的冲击力可能会非常多变。
解释：(báshè)形容旅途艰苦：长途～。
2、跋扈造句：他们评估了40对同志伴侣和40对异性恋伴侣。心理学家们发现同性恋者在同伴侣争吵的时候要友好的多：他们明显的没有那么好战、跋扈或是可怕。
解释：专横暴戾，欺上压下。
3、序跋造句：苏轼虽然没有留下专门的文学理论著作，但他在大量的书信、序跋、笔札以及作品中，却广泛深入地阐述了自己的见解。
解释：序文和跋文。
4、题跋造句：本文力图将梁章钜与业师翁方纲共置于当时的历史背景中，探究梁章钜与翁方纲的`交游关系以及梁章钜的书法题跋所受翁方纲的影响。
解释：写在书籍、字画等前后的文字。‘题’指写在前面的，‘跋’指写在后面的，总称题跋。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。
5、跋文造句：在此跋文中他记录道，当他整理至《当今多吉勒巴赞》圆满时，突然发生地震，且毫无损伤。
解释：跋2。
6、专横跋扈造句：导演汉斯?费比恩?伍伦韦伯第二次执导的这部名为“双子座”的电影里，主角是一个加油站的职员，和他专横跋扈而又有残疾的母亲住在一起。
典故：跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。
7、长途跋涉造句：团体“?领华尔街”已经在一个购物中心野营快两周了，分阶段进行著各种游行，还精心策划了一场去布鲁克林的即兴式长途跋涉。
典故：跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
8、跋山涉水造句：比如说“务必把轮胎牢牢地固定在车上”的提议就是我的老爸查理想出来的，为了在我跋山涉水时不受流砂的威胁，当然，更是为了他宝贝女儿的人身安全。
典故：跋山：翻过山岭;涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
9、飞扬跋扈造句：甚至在时代杂志上发文支持Gilbert任命的Tommasini都称其为：低调的音乐家，在他身上找不到那种飞扬跋扈的指挥家的气质。
典故：飞扬：放纵;跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
篇9：跋《王尔德喜剧》散文
跋《王尔德喜剧》散文
王尔德是一个一流作家，但不是伟大作家。
一、《不可儿戏》
读后感慨不深，究其原因大致有二：中译本，不是原文，永远不可能达到原著的神韵；案头书斋，只读文本，难以达到舞台上的真实生动。
《不可儿戏》首演之夜，所有的批评家都笑得很尽兴，独有一人的笑声有点保留。那便是萧伯纳。事后萧在《星期六评论》上这么说：「我看了当然也开心，可是除非一出喜剧在令我开心外还令我动心，我就会有一夕虚度之感。我到戏院里去，是等人家把我感得发笑，而不是把我搔得发笑或赶得发笑。」后来他又说此剧「无情」（heartless）。
就浪漫喜剧而言，萧伯纳的评语未免稍苛。我想他和王尔德既是同乡，又是擅写喜剧的同行，不免有些妒忌吧。当然，鼓吹社会主义的萧伯纳写剧本是有感而发的，不像王尔德是无心之戏。不过综观王尔德一生的作品，我倒也觉得此语不差，认为王尔德有才无情，至少是才高于情。我看王尔德的作品，总是逸兴遄飞，但看后的心情，是佩服多于感动。王尔德之长，在趣而不在情。唯其有才，所以有趣。这种善发理趣、意趣、奇趣的高才，用在喜剧的对话上，当然令人拍案叫绝。
余光中《一跤绊到逻辑外谈王尔德的〈不可儿戏〉》
钱钟书先生在《围城》中的语言，也是如此，有趣……
就剧本本身而言，它最吸引读者的还是那些妙言警句。或许不合道理，违背逻辑，经不起推敲。但是它们美就美在不经意，一反常规，陌生而刺激。它可能不严肃，但是人们就是喜欢不严肃。在某个沉闷压抑的午后，翻开此书，优哉游哉，读到会心处，读到开怀处，未尝不是一件快事。
说穿了，这剧本根本没有什么主题或什么哲学，也不存心要反映什么社会现象。为了语妙天下，语惊台下，他不惜扭曲常理，颠倒价值，至少在短短三小时内，把观众从常理和定规的统治下解脱出来，让他们在空中飘游一晚。巧合吗？那原是艺术的特权呀。
余光中《一跤绊到逻辑外谈王尔德的'〈不可儿戏〉》
不以道德说教为目的，想到什么说什么，为调侃而调侃，为艺术而艺术。但是卫道者也能在里面找到箴言，唯美主义者也能感受到它的「唯美」。
就情节结构而言，非常单纯。三幕戏：一幕发生在亚吉能的寓所；一幕发生在乡下庄园的花园；一幕发生在乡下庄园的客厅里。除了喜剧矛盾处，大体上三幕戏是按顺序一幕接着一幕拉开的，无甚曲折。
就人物而言，人少，关系简单。
两个青年：杰克与亚吉能；
两个少女：关多琳与西西丽；
两个妇女：关妈妈（巴夫人）与劳小姐。
期间加一个牧师与部分仆人。
杰克为了追求关多琳，打算下乡把自己编造的虚构弟弟「任真」（谐音认真）消灭掉；亚吉能则偷偷假扮「任真」，在乡下与西西丽一见钟情。
一伙人全都聚集到西西丽的家里，于是喜剧中所有的误会也都顺势集中到这里。
关小姐与西西丽争锋相对（杰克先前以「任真」的名义与关小姐订婚；现在亚吉能也以「任真」的名义在乡下与西西丽订婚）；杰克与亚吉能一起出现，坦白相告误会解除；真相大白之际，忽然又引出一段往事：
原来杰克和亚吉能是亲兄弟，关妈妈是他们俩的姨妈。杰克小时候被劳小姐弄丢了。杰克的爸爸名叫任真·约翰（约翰的小名是杰克），所以杰克最终承袭父亲教名，与自己编造的「任真」不谋而合。还是关小姐心仪的「任真」。
关多琳：任真啊！我的亲任真！我一开始就觉得你不会有别的名字！
杰克：关多琳，一个人突然发现，自己一辈子讲的全是真话，太可怕了。你能原谅我吗？
关多琳：当然。因为我觉得你一定会改变。
杰克：这才是我的关多琳！
蔡牧师：（对劳小姐）丽蒂霞！（抱她）
劳小姐：（兴奋地）非德烈！终于等到了！
亚吉能：西西丽！（抱她）终于等到了！
杰克：关多琳！（抱她）终于等到了！
巴夫人：我的外甥啊，这一辈子直到现在我才发现：要做人非做认真不可。
（众人静止如画）
二、《理想丈夫》
「理想丈夫」其实就是指「理想人」，即对一个人的「理想性期待」，也就是弗洛伊德笔下的「超我」，那个道德意义上的人。
但不管从现实还是就理论来说，人都是一个复合体：本我、自我、超我，交融而生。
喜剧的精彩处就在「秘密与误会」的隐藏和揭露，若要吊尽读者胃口，这又有耐于情节的安排。
《理想丈夫》中的秘密（道具）就是一封信。一封足以打破平静的信：使齐爵士丑闻败露葬送政治生涯；使齐夫人失望而离开。
昔日，齐爵士担任赖德利勋爵的秘书，利用职权得悉英国政府计划购买苏伊士运河的股份，于是将这个机密告诉了安海男爵。
这次泄露事件使得齐爵士名利双收，不仅获得了大量财富，职位也做到外交部副部长。
不料，当年的信件意外落到了男爵情妇薛夫人的手里，她以此要挟齐爵士，答应帮她投资的阿根廷运河计划说话，重蹈当年覆辙。
近二十年来，齐爵士通过泄密事件发达后，并没有继续「作恶」，致力于慈善事业，成为政界的道德楷模，深受大家喜爱与尊敬。
齐夫人也因此而爱上他，谁知薛夫人的到来，让「理想」不再「理想」，把「理想」拉下神坛，平添一丝烟火气。
齐夫人：曾经，我多么崇拜你啊！对于我，你曾经超然于世俗之外，纯洁、高贵、光明，没有污点。曾经，我觉得因为有你在，世界显得更美好，因为你活着，美德显得更真实。而现在哦，想起我还把你这种人当作理想！我终身的理想！
齐爵士：真正需要爱的，不是完人，而是有缺陷的人。只有当我们受了伤，不论是被自己损伤或是被别人损伤，爱情才应该来为我们疗伤否则要爱情有什么用呢？一切罪过爱情都应该放过，除非那罪过伤害到爱情本身。……你把我造成了假偶像，我却没有勇气走下台来，把伤痕给你看，把弱点告诉你。我一直担心会失去你的爱，就像我此刻已失去这样。所以啊昨晚你毁了我的一生是啊，毁了我一生！这女人要我做的，比起她能提供给我的，算不了什么。她提供的是安全、宁静、稳定。我年轻时候的罪过，自以为早埋葬了，竟然在面前升起，丑陋而恐怖，紧勒着我的喉咙。
齐爵士：对于我，你是一切美德的洁白象征，罪恶根本碰你不着。
齐爵士其实爱的也是「理想」中的女人。
高大人：我是说，这首饰你是从我表妹玛丽·巴克雪那儿偷来的，原本是我送她的结婚礼物。一个倒霉的佣人有了嫌疑，蒙羞之余被辞退了。昨晚我认出它来。当时我就决定，在找到小偷之前，一字不提。现在我找到小偷了，而且听到她亲口承认。
高大人，以其人之道还治其人之身，揭穿薛太太曾经的「偷窃」行为，使薛太太底气十足的面貌原形毕露。人性复杂，从没有完美之人。
他一转身，薛太太就偷了齐夫人的信。
三、《不要紧的女人》
本剧以易大人雇佣银行小职员杰若为开端，以亚太太的出现为转折。原来亚太太就是易大人年轻时抛弃的情妇，杰若正是他多年未见的儿子。
在亚太太知道儿子被易大人聘请后，一家人就在「要不要杰若跟着易大人办事」而纠结。
就在「去」与「留」的挣扎中，易大人强吻武小姐未遂，父子正面相对，冲突一触即发，就在这一刻，亚太太道出了事件真相。
本剧主要借助外来客美国来的武小姐，讽刺英国上流社会。
艾太太：真奇怪，不漂亮的女人总是紧盯着自己的丈夫，漂亮的女人就绝对不会！
易大人：漂亮的女人没空呀。她们总是忙着紧盯别人的丈夫。
四、《温夫人的扇子》
二十年前，欧琳太太抛夫弃女，跟着情人走了，没料到最后却被情人抛弃；二十年后，温夫人，也就是欧琳太太的女儿，误会丈夫与欧琳太太有染，离家出走，私奔爱慕自己的达大人。
不过，欧琳太太拒绝女儿「重蹈覆辙」，步入和自己一样的下场。阻止了温夫人。
王尔德四部喜剧里几乎都有一个游走在「君子」与「小人」之间的玩世不恭之人。他们不以道德自居，也不以作恶自傲，游戏生活，仿佛得道高僧。
王尔德此剧显然是在「为坏人辩护」，温夫人一直以道学家自居，看不起欧琳太太，不屑与之为伍。在拿到丈夫「出轨」的所谓「证据」时，一度失望厌恶，最终忍无可忍决定私奔自己的追求者。然而也正是她眼中的「坏女人」挽救了她的婚姻，主动承认「错误」，保存了温夫人的名声。
自此，温夫人知道了：人不能以简单的善恶来区分。
温夫人：亚瑟呀亚瑟，无论什么女人，都别把人家说得这么刻毒。现在我可不相信，能把人分成善恶，俨然像两种不同的种族或是生物。所谓好女人，也可能隐藏着可怕的东西，诸如轻率、武断、妒忌、犯罪之类的疯狂心情。而所谓坏女人呢，心底也会有悲伤、忏悔、怜悯、牺牲。我可不认为欧琳太太是个坏女人我知道她不是。
篇10：《狼跋》译文及赏析
《狼跋》
先秦：佚名
狼跋其胡，载F其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
狼F其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕?
篇11：《狼跋》译文及赏析
老狼前行踩颈肉，后退又要绊尾跌。公孙挺着大肚囊，脚穿红鞋稳步踏。
老狼后退绊尾跌，前行又踩肥下巴。公孙挺着大肚囊，品德声望美无瑕。
《狼跋》注释
跋(bá)：践，踩。
胡：老狼颈项下的垂肉。
载(zài)：则，且。F(zhì)：同“踬”，跌倒。一说脚踩。
公孙：国君的子孙。硕肤：大腹便便貌。
赤舄(xì)：赤色鞋，贵族所穿。
几几：鲜明。
德音：好名声。
不瑕：无瑕疵，无过错。
瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
篇12：诗经·豳风——《狼跋》
狼跋其胡，载踬其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼踬其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕！
【注释】：
跋：践踏。
胡：颌下悬肉
载：又。
踬：踉跄前行之状。
公孙：诸侯国君的子孙，此泛指贵族。
硕肤：肥大的样子。即大腹便便的形态。
赤舄：红鞋。
舄：音细，复底鞋
德音：美好的声誉。
【赏析】：
《狼跋》讽刺贵族王公衣饰华丽，大腹便便，而行为举止进退狼狈的处境，诗以老狼“进则躐其胡，退则踬其尾，进退有难”，兴公孙的进退狼狈，末尾用一反语“德间不瑕”，讽刺更为尖刻，表达了诗人无情的嘲弄。
篇13：跋山涉水的跋山是什么意思
跋山涉水的近反义词
跋山涉水这个成语的近义词有翻山越岭、风尘仆仆等等，反义词是朝发夕至、一路顺风。
篇14：跋的读音和基本解释
跋，读音：[bá]
部首: 足
部外笔画: 5
总笔画: 12
五笔86: khdc
五笔98: khdy
仓颉: rmike
笔顺编号: 251212113544
四角号码: 63147
郑码: jixs
Unicode: CJK 统一汉字 U+8DCB
基本解释
翻山越岭：～涉。
踩，践踏：～前踬后(喻进退两难)。
文章或书籍正文后面的短文，说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况：～文。～语。序～。
〈动〉
(形声。从足,犮( bó)声。本义:草中行走,越山过岭)
同本义 [climb over mountains]
文公躬擐甲胄,跋履山川。——《左传·成公十三年》
跋涉山川,蒙犯霜露。——《左传·襄公二十八年》
大夫跋涉,我心则怃。——《诗·鄘风 ·载驰》
又如:跋援(犹攀登);跋履(登山涉水)
扭转 [turn round]
跋马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲—严武《巴岭答杜二见忆》
又如:跋马(勒紧马绳,使马回转)
踏,踩 [stamp]
又如:跋浪(踏浪;破浪);跋足(踮起脚跟)
见“跋扈”
〈名〉
火炬,火把 [torch]。如:跋烛(快要点完的蜡烛)
通“茇”。 [草烛的]根部。泛指东西的底下部 [root;base]
烛不见跋,尊客之前不叱狗,让食不唾。——《礼记·曲礼上》
烛尽见跋。——《聊斋志异·邵女》
文体的一种。附在正文之后。即后序 [postscript]
后人题跋多盈巨轴矣。——《梦溪笔谈》
又如:跋尾(题写文字于书卷之后)
篇15：描写跋山的成语
描写跋山的成语
描写跋山的成语有哪些呢？我们看看下面的相关资料，大家了解一下吧！
描写跋山的成语
跋山涉水
bá shān shè shuǐ跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”
《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”
近义词
翻山越岭、风尘仆仆
反义词
朝发夕至、一路顺风
英文翻译
make an arduous journey
成语资料
成语解释：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的'艰苦。
成语举例：同样的青春，同样的年龄，有人跋山涉水，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。（魏巍《路标》）
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、状语；用于翻山过海走长路
成语结构：联合式
产生年代：古代
成语正音：涉，不能读作“bù’。
成语辨形：跋，不能写作“拔”。
成语辨析：跋山涉水和“翻山越岭”都有“旅途辛苦”的意思。跋山涉水表示既翻山又蹚水；“翻山越岭’只表示翻越过不少山头。
成语谜面：长征
篇16：狼跋原文翻译及赏析
狼跋
佚名〔先秦〕
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？
译文：
老狼前行踩颈肉，后退又要绊尾跌。公孙挺着大肚囊，脚穿红鞋稳步踏。老狼后退绊尾跌，前行又踩肥下巴。公孙挺着大肚囊，品德声望美无瑕。
注释：跋（bá）：践，踩。胡：老狼颈项下的垂肉。载（zài）：则，且。疐（zhì）：同“踬”，跌倒。一说脚踩。公孙：国君的子孙。硕肤：大腹便便貌。赤舄（xì）：赤色鞋，贵族所穿。几几：鲜明。德音：好名声。不瑕：无瑕疵，无过错。瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
赏析：
诗以“狼”的进退皆狼狈不堪的情景，来衬托周公进退从容，无所往而不宜的智慧品德。也有人认为这是讽刺贵族王孙的诗。全诗二章，每章四句。此诗语带调侃，但有分寸，先以老狼前颠后踬的体态作比来揶揄人，后又在结句弱化了揶揄份量，使整首诗的氛围带上了一种特有的幽默感。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·狼跋》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。
主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·狼跋》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“狼跋其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的`草鞋相仿。
据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
然后再体味“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。
闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
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1.跋 范文
2.非跋之跋散文
5.文章
6.廉洁文章
7.理论文章
8.文章写作
9.未命名文章
10.工作文章
文档为doc格式
