桃花源记文章思路

“如鸣佩环”通过精心收集，向本站投稿了10篇桃花源记文章思路，下面是小编帮大家整理后的桃花源记文章思路，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。

篇1：桃花源记文章思路

桃花源记文章思路

《桃花源记》是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

行文思路

发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源

以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来。

1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景

第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚

第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过

第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得

第五段：写桃花源无法找到

2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处

3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有**、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。

课文简析

《桃花源记》的作者陶渊明，生活于晋宋交替的时代，也曾做过小官，但由于对统治阶级不满，辞官归隐。为了表示自己对平等、和平社会的向往，对黑暗现实的不满，虚构了一个“和平、宁静、人人平等、自食其力、没有人压迫人、人剥削人现象的理想社会──桃花源。”根据单元的教学重点，如何综合运用记叙和描写的表达方式，理清线索也是这课书的学习重点。

本文以渔人进出桃花源为线索，叙述了渔人发现桃源，进入桃源的所见所闻，离开桃源又寻找桃源的经历。行文中悬念不断，“忘路之远近”、“忽逢桃花林”、“便得一山，山有小口”、“初极狭，才通人”、“不足为外人道也”、“太守即遣人随其往，寻向所志”，使故事情节曲折回环，引人入胜。其中，对桃源中景、人、情的描写，是记叙的一个补充，突出了文章的中心思想。阅读本文，在体会作者对理想社会追求的同时，也应当了解作者消极遁世的思想，这是阅读的难点，要注意把握。

这篇课文在理解大意的基础上，要全篇背诵。对于一些重点的文言实词，也要掌握，如：“具”、“寻”等。

课文导读

本文是东晋著名诗人陶渊明的一篇脍炙人口的名作。在这篇“记”中，作者以捕渔人的行踪为线索，按照发现桃林、进入桃源、出而复寻的顺序记叙，虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们和睦相处，安乐幸福，作者以此来寄托他的社会理想，也反映了当时人们不满黑暗社会，追求和平幸福的愿望。

本文虽以时间为顺序一一写来，但并不是平铺直叙，而是曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。语言简洁凝练，通俗流畅。

拓展阅读：《桃花源记》语言艺术特色

作者善于用通俗平易、朴素自然的语言在其田园诗中描写他所喜爱的农村生活。在《桃花源记》中也是如此。如作品的第一段写桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。头两句从正面写桃林之茂密，第三句从反面写桃树之多而且纯，后两句从侧面衬托出桃林地面之美，以及桃花盛开后花瓣纷纷落下的景象。作者从不同的角度描写桃林之美，其中有的词语如“芳草鲜美”，简直给读者一种有色有香的感觉，而所用的语言却是接近口语化的。陶渊明用这些朴素的散文语言描绘了桃源外围及内部的自然美和人们的`生活美，因此吸引了后世不少的画家去画桃源图。

清人卫炳鋆说：“桃源山水，画中景也。……而古今之列人画谱者，唐、宋以来，惟摩诘《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生动。……韩文公《题桃源图》诗，舒元舆有《录桃源画记》，吟咏之余，宛若置身洞天福地，然其造意设色，大约因明记想象为之。”;《古典文学研究资料汇编·陶渊明卷下编》，中华书局1962年版)作者在叙述中的语言不仅到朴素自然，而且非常精练，没有多余的废话。全文用320个字就讲了一个有头有尾，有人物，有话，有情节的故事。

整篇作品因主要写桃源社会，所以着重详写桃源内的人与事，写桃源外的事就从略。作者往往用精练的语言表达丰富的内容，收到以少胜多的效果。如写到桃源人初见渔人的情景，只写“见渔人，乃大惊”，后面三个字不仅写出了桃源人见到渔人的神色，而且也体现了他们与外界隔绝之久。又如写渔人与桃源人谈话的情景，作者以“此人—一为具言所闻，皆叹惋”一句话作了交代。这个复句所包含的内容也很多。渔人自己在世上所知道的详细情况，不是作者所要着力描写成的所以在上半句一笔带过。而后半句，虽只三个字，但从桃源人共同的“叹惋”中，可以想象到渔人所说的世上的情形，与桃源内的生活相比之下，世上是多么混乱不堪!而桃源内的生活又是多么安定

《桃花源记》中许多词语由于言简意赅，一直被后世沿用下来，至今还有其生命力。如：“芳草鲜美”，“落英缤纷”，“豁然开朗”，“土地平旷”，“屋舍俨然”，“不足为外人道也”，“乃不知有汉，无论魏晋”等等，这些词语都几乎成了人们熟悉的成语。其中“乃不知有汉，无论魏晋”一句，用来表现桃源人与世外隔绝之久，而又说明桃源内没有朝代变化的情形，非常贴切，又非常生动具体。宋代唐庚在《唐子西文灵》中说：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’及观渊明诗云：虽无纪历志，四时自成岁’，便觉唐人费力如此。如《桃花源记》言：‘乃不知有汉，无论魏晋。’可见造语之简妙。盖晋人工造语，而渊明其尤也。”从上所说，可见宋代人也已看出了陶渊明驾驭语言上的深厚功夫。不言而喻，陶渊明在写作《桃花源记》艺术上的独创之处值得我们研究和借鉴。

篇2：桃花源记写作背景及文章赏析

桃花源记写作背景及文章赏析

写作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的.寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(4)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

文章赏析

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

篇3：抓住文章思路，组织课堂教学

抓住文章思路，组织课堂教学

叶圣陶老先生说：“大凡读一篇文章，摸清作者的思路是最要紧的事，按作者的思路去理解，理解才能透彻。”叶老的这个教学思想，揭示了在阅读教学中抓住文章思路的重要性。因为读文章掌握了文章的思路，就便于理解文章的主旨；写文章讲究文章的思路，就便于布局谋篇，表达自己的思想。因此，在课堂教学中对学生进行思路训练，就在培养学生阅读能力和写作能力这两项任务中，找到了一个训练的共同点。下面以《少年闰土》一文的教学谈谈具体做法。

一、要抓住文章思路，教师必须有一条明确的教学思路

教与学，是教学过程中的一对矛盾。作为矛盾主要方面的教师必须在摸清作者思路的基础上，根据教材的特点、重点和难点，遵循学生认识事物的规律，合理地设计自己的教学程序，引导学生沿着作者的思路，由浅入深、由表及里逐步理解课文。

《少年闰土》一文，作者采用倒叙的方法，一开始就把所要介绍的人物介绍出来，然后按照事情发展的顺序，抓住人物的外貌、动作、语言的特点，逐步回忆、依次叙述，一步一步地刻划出了一个知识丰富、聪明能干、活泼可爱的海边农村少年的形象。这篇文章属于倒叙式的纵向思路。掌握了文章思路，我又根据学生思路的特点，安排了自己的教学思路。

全文分三教时教学，第一教时是预习，指导学生学习生字新词、给课文分段、掌握课文主要内容、并进行朗读指导。目的是让学生先熟悉课文，探索一下文章思路。第二、三教时是分段讲读课文，采取边读、边画、边思、边议的教法，讨论闰土外貌、动作、语言方面的`特点，结合重点训练项目，引导学生掌握文章的思路。

在第二教时的复习提问中，我设计了两个问题：这篇文章作者采用了什么方法叙述的?作者又是如何安排材料的?通过对这两个问题的讨论，不仅揭示了文章思路的顺逆关系，而且为课文分段、讲段意、揭示作者的行文线索提供了一条清晰的思路。在此基础上，我在讲读课文时，并不是按照作者的行文线索逐段依次讲读的，而是从课文的中心入手，直奔重点段落，以“少年闰土是一个怎样的孩子”和“作者在描述少年闰土的特点时是从哪几个方面写的”这两个问题把同学们带入了第三段的学习。当讲到第四段闰土动作的特点时，我又以“在闰土的这几件事里，哪件事给你的印象最深”一题，把学生的思路引入第一段的学习，这样就把一、四段结合起来分析，既还事情发展的本来面目，又照顾了学生思路的特点。因为看瓜刺猹这一段写得最生动、有趣、也最惊险，所以最能引起同学们阅读的兴趣，留给同学们的印象也最深。在讲读分析了闰土的劳作之后，我问“闰土是这样一个淳朴可爱的孩子，作者和他是怎样认识的?”这样又把同学们带入了第二段的学习，这一段课文虽属交待性质，但又非提一下不可，这样处理既揭示了文章的顺逆、详略关系、又使同学们了解了事情的来龙去脉，加深了对课文的理解。

二、要抓住文章思路，必须紧扣本组重点训练项目

在每一组课文的教学中，抓住了教材的重点训练项目，就抓住了这一组阅读教学的重点

[1] [2]

篇4：抓住文章思路，组织课堂教学

抓住文章思路，组织课堂教学

山西省太原市桃园小学

○续梅英○

叶圣陶老先生说：“大凡读一篇文章，摸清作者的思路是最要紧的事，按作者的思路去理解，理解才能透彻。”叶老的这个教学思想，揭示了在阅读教学中抓住文章思路的重要性。因为读文章掌握了文章的思路，就便于理解文章的主旨；写文章讲究文章的思路，就便于布局谋篇，表达自己的思想。因此，在课堂教学中对学生进行思路训练，就在培养学生阅读能力和写作能力这两项任务中，找到了一个训练的共同点。下面以《少年闰土》一文的教学谈谈具体做法。

一、要抓住文章思路，教师必须有一条明确的教学思路

教与学，是教学过程中的一对矛盾。作为矛盾主要方面的教师必须在摸清作者思路的基础上，根据教材的特点、重点和难点，遵循学生认识事物的规律，合理地设计自己的教学程序，引导学生沿着作者的思路，由浅入深、由表及里逐步理解课文。

《少年闰土》一文，作者采用倒叙的方法，一开始就把所要介绍的人物介绍出来，然后按照事情发展的顺序，抓住人物的外貌、动作、语言的特点，逐步回忆、依次叙述，一步一步地刻划出了一个知识丰富、聪明能干、活泼可爱的海边农村少年的形象。这篇文章属于倒叙式的纵向思路。掌握了文章思路，我又根据学生思路的特点，安排了自己的教学思路。

全文分三教时教学，第一教时是预习，指导学生学习生字新词、给课文分段、掌握课文主要内容、并进行朗读指导。目的是让学生先熟悉课文，探索一下文章思路。第二、三教时是分段讲读课文，采取边读、边画、边思、边议的教法，讨论闰土外貌、动作、语言方面的特点，结合重点训练项目，引导学生掌握文章的思路。

在第二教时的复习提问中，我设计了两个问题：这篇文章作者采用了什么方法叙述的?作者又是如何安排材料的?通过对这两个问题的讨论，不仅揭示了文章思路的顺逆关系，而且为课文分段、讲段意、揭示作者的行文线索提供了一条清晰的思路。在此基础上，我在讲读课文时，并不是按照作者的行文线索逐段依次讲读的，而是从课文的中心入手，直奔重点段落，以“少年闰土是一个怎样的孩子”和“作者在描述少年闰土的特点时是从哪几个方面写的”这两个问题把同学们带入了第三段的学习。当讲到第四段闰土动作的特点时，我又以“在闰土的这几件事里，哪件事给你的印象最深”一题，把学生的思路引入第一段的学习，这样就把一、四段结合起来分析，既还事情发展的本来面目，又照顾了学生思路的特点。因为看瓜刺猹这一段写得最生动、有趣、也最惊险，所以最能引起同学们阅读的兴趣，留给同学们的印象也最深。在讲读分析了闰土的劳作之后，我问“闰土是这样一个淳朴可爱的孩子，作者和他是怎样认识的?”这样又把同学们带入了第二段的学习，这一段课文虽属交待性质，但又非提一下不可，这样处理既揭示了文章的顺逆、详略关系、又使同学们了解了事情的来龙去脉，加深了对课文的理解。

二、要抓住文章思路，必须紧扣本组重点训练项目

在每一组课文的教学中，抓住了教材的重点训练项目，就抓住了这一组阅读教学的重点。抓住重点教学时，又必须以文章的思路为主导，恰当地揭示和处理好种种逻辑关系。本组的重点训练项目是“抓人物特点”为了让同学们更好地掌握这一写法，把握少年闰土外貌、动作、语言上的特点，我在讲读课文时，把重点放在了对少年闰土动作和语言这两个方面的分析与讨论上。因为外貌描写是静态描写，而动作和语言则是动作描写，这样便很好地揭示了文章思路的动静和详略关系。

写人物的外貌、动作和语言，为的是透过这些表面现象去抓准人物性格特点，所以我在进行这方面教学时，并不满足于学生对人物表面现象的了解，而是要引导学生通过外表去透视人物的内心世界，抓住人物的性格特点。如讲到闰土的外貌特点时，当学生作出正确的回答后，我便追问：“作者为什么要抓这三点来写?”讲到闰土的动作时问：“课文中讲闰土的动作主要是通过哪几件事写的?为什么看瓜刺猹给你的印象最深?捕鸟，捡贝壳这两件事，又表现了闰土的什么特点?”在讲到闰土的语言时，我让同学们谈谈闰土的几段话中，哪些话给你留下了深刻的印象。学生通过阅读课文，结合自身体会，进行了认真的讨论，看到了闰土热爱劳动、聪明能干、知识丰富、天真淳朴等性格特点，这样在整个课堂教学中，恰当地指导了文章思路的内外关系。使作者、教者、学生三者的思路融为一体。

三、要抓住文章思路，必须引发同学们的积极思维

在阅读教学中，抓住文章的思路与训练学生的思维，两者的要求是一致的。因为只有围绕文章思路的积极思维训练，才能有效地开拓学生思路，发展学生的智力，使语言文字的教学与思想政治教育得到辩证的统一。

那么，怎样围绕文章的思路，向学生进行积极的思维训练呢?那就是必须放手让学生自己做学习的主人，让他们自己去发现问题、解决问题，教师只是一个引路人，在“引”字上发挥主导作用。如我在引导同学们学习关于少年闰土动作这一段时，我凭借课文，遵循作者的思路，抓住同学们最感兴趣、印象最深的“看瓜刺猹”一事，让同学们谈体会，说看法，并不失时机地结合第一段的学习，抓住了几种不同色彩的景物特征，引导同学们通过各种形式的读，启发同学们想象当时的情景，把学生带进了一个诗情画意般的美妙境界，使其得到美的享受。

由于这一段是用对话的形式写的，而学生对闰土语言的特点又难以理解，于是我就引导学生先把闰土的语言，“我”的语言以及作者的插说部分在书中用不同的符号划出来，然后抓住闰土的语言，要求学生阅读后谈自己最感动的一点。这样学生各抒己见，讨论非常热烈，闰土语言上的特点，都在教师引导下，学生通过自己阅读体会出来了，发现出来了，教师据此总结，也就水到渠成。

总之，“作者思有路，遵路识斯真。”这就告诉我们，在语文课堂教学中，我们不仅要遵作者构思之路，还要遵学生思维之路，只有这样，才能取得教学的高效率。

Α渡倌耆蛲痢房翁媒萄实录片断

教学过程：

一、教师简短谈话后，导入新课。

二、进行新课。

师：课文中哪几件事重点描写了闰土的动作?

生：写了三件事，捕鸟，捡贝壳，看瓜刺猹。

生：我补充一点，还有看跳鱼儿。

生：看跳鱼儿没有写出闰土的动作，所以这件事不算。

师：对，看跳鱼儿这件事，看不出闰土动作上的特点，可以先不讨论。

板书：捕鸟、捡贝壳、看瓜刺猹。

师：在这几件事里，哪件事对你印象最深?

生：在这三件事里，给我印象最深的是看瓜刺猹这件事。

师：为什么?

生：因为这件事是文章中主要描写的一件事，课文中先后出现了两次，写得最详细，而且以前我根本没听过这样的事，听了后感到很新鲜，所以印象最深。

生：因为这一段作者写得很生动，特别是你听“月亮地下，啦啦地响了，猹在咬瓜了”给人一种毛骨悚然的感觉，从而更加突出了闰土聪明能干的特点，留给我的印象最深。

生：这一段写得最生动，我一读到这儿，眼前就浮现出一幅少年闰土在月亮地里英勇刺猹的画面，所以印象最深。

生：我觉得这一段不仅留给我的印象深，而且留给作者的印象也是很深的。课文一开始写作者回忆中的少年闰土形象，也正是看瓜刺猹的画面。这一段最能突出少年闰土动作上的特点。

师：好极了，这一段话最能突出少年闰土机敏、勇敢、能干的特点，给我们留下了深刻的印象。现在谁的脑子里已经浮现出了这样一幅神奇的画面?(十几人举手)

师：(引导同学们想象这幅画面)

同学们，你们想一想：看瓜刺猹这件事发生在什么时间，(学生：晚上)当时是什么样的天空，(深蓝的天空)什么样的圆月，(金黄的圆月)什么样的西瓜地，(碧绿的'西瓜地)什么样的银项圈，(明晃晃的银项圈)作者就是抓住了这几种不同色彩的景物特征，把我们带入了一个神奇般的美妙世界，给读者留下了深刻的印象。(自由轻声读、指名读、轻声齐读……让大家一次又一次地体会感情)

师：现在你们的头脑中浮现出这幅画面来了没有?(全班同学几乎都举起了手)

师：在这样一幅色彩鲜明的画面中，“其中有一个少年。”“其”怎样讲?

生：那中间，课文中指西瓜地。

师：同学们，作者对三十年前的朋友如此记忆犹新，可见看瓜刺猹这件事给作者的印象是很深的。现在请同学们把描写少年闰土英勇刺猹主要动作的词语找出来。(学生找后回答)

板书：捏了胡叉

轻轻走去

看了猹了

用力刺去

师：谁能给大家说说其它两件事，又表现了少年闰土的什么特点?

生：(略去复述部分)从捕鸟这件事，也可以看出少年闰土聪明能干的特点，我也用这样的办法捕过鸟，但没有捕到。

生：补充一点，从这件事，还可以看出闰土知识丰富，他能认识好多鸟，我们却不然。

生：(略去复述部分)从闰土捡贝壳这件事我们也可以看出闰土知识很丰富，他知道好多种贝壳的名字。

师：同学们都谈得很好。大家通过对少年闰土看瓜刺猹、捡贝壳、捕鸟等事情的学习讨论，对少年闰土动作上的特点领会得不错，一个海边农村的少年形象给我们留下了很深的印象。现在同学们想一想，作者和闰土是怎样认识的?

生：因为那一年作者家是大祭祀的一年，一个忙月忙不过来，所以叫他的儿子闰土来管祭器，从此他俩就认识了。

师：作者为什么又盼望闰土早点来呢?

生：因为他早听说闰土这个名字，而且知道闰土和他仿佛年纪，又会装鹤叫∧袢福想和他玩，所以盼望他早点来。

师：“仿佛”在这里当什么讲?

生：“仿佛”在这里当类似、差不多、相仿、接近讲。(几个学生讲)

师：对。谁能结合句子再给大家说说?

生：这句话的意思是说：作者的父亲答应让闰土来管祭器，作者非常高兴，因为他早听说闰土这个名字，而且知道他年龄和他差不多，还会装鹤叫∧袢福所以盼望他早点来。

师：讲得很好。现在同学们想一想，课文中讲了少年闰土的几件事?是采用什么形式讲的?

生：课文中一共讲了少年闰土的四件事。是采用对话的形式讲的。

师：对。现在请同学们默读课文，把闰土的语言，“我”的语言及作者的插说部分用不同的符号在书中划出来。(学生默读勾划)

师：现在谁把闰土的话给大家读读。

生：(读闰土的话)

板书：讲捕鸟、讲捡贝壳、讲看瓜刺猹、讲看跳鱼儿。

师：在闰土讲的这几段话中，你对哪一段话最感兴趣。请在小组内给同学们讲讲。(小组讲)

师：现在小组讨论结束，请把你最感兴趣的话给大家说说。(学生情绪高昂、纷纷举手)

生：我觉得闰土讲“看瓜刺猹”这段话最有趣，特别是讲闰土刺猹时的动作，连用了几个动词，讲得那么逼真，把一个海边少年的形象活灵活现地展现在我们面前，给人一种身临其境之感。

生：我觉得闰土捡贝壳那一段讲得好，他不但把海边美丽贝壳的颜色、样子都介绍给我们这些没有见过贝壳的孩子们，而且还使我们爱上了海边的那有趣的生活。

生：我觉得这句话最好：“晚上我和爹管西瓜去，你也去”因为他俩身份不同，但他很直爽地邀请人家去，说明他天真、淳朴的性格。

生：我觉得看跳鱼儿这段话最好，原来我只知道海洋里有鱼，但不知道还有像青蛙似的长着两只脚的跳鱼儿，从中可以看出闰土知识很丰富。

生：我觉得闰土说的这句话给我的印象最深：“走路的人口渴了摘个瓜吃，我们这里是不算偷的。”从中可以看出闰土通情达理、朴素可爱的性格。(同学还继续纷纷举手要说)

师：因时间关系，课堂上不讲了，下课后我们在小组继续讲。刚才从同学们的发言中，我们确实感到闰土所讲的这几件事，都是生长在海滨的农村孩子最熟悉的事，也是少年儿童生活中的乐趣。这几件事，生动地显示出少年闰土确实是一个聪明能干、活泼可爱的农村少年，字里行间流露出作者从小就热爱农村生活和热爱劳动人民的思想感情。

师：现在集体朗读插叙部分，体会这几段话的意思。

“那时候……只是无端地……”这一段话插在了我与闰土对话中间有什么作用?“无端”如何讲?两个破折号有什么用?

生：这一段话说明“我”知识缺乏，什么也不知道，只是无根据地把它想象成像小狗一的东西。

生：知识缺乏不恰当，应改为贫乏。

师：改得好。造成“我”知识贫乏的根本原因是什么呢?

生：是黑暗的旧社会。

师：对，黑暗的封建教育制度脱离实际，脱离生活，并非“我”念书不用功。

生：我补充一点，这里用的两个破折号和我们前边讲过的《蝉》一文的两个破折号的用法一样，表示注释作用。(教师插说，有如括号的作用，但和括号不同，它必须读出来)……

教者思有路，遵路识斯真

--《少年闰土》课堂教学评析

太原市南城区教委 张月仙

一句句、一行行地读着，读着，仿佛我就是学生，正兴趣盎然、跃跃欲试；仿佛一位天真、朴实、勇敢、机灵的农村少年就在我身边；仿佛闰土那逼真生动的话语就响在我耳旁……

尽管我读着的只是用文字记录下来的一节语文课的片断，而且还是摘要，并不详尽，然而它画了。足以显示出续梅英老师教学艺术的魅力来。

这节课中，续老师教学思路清晰，步步突出重点。从激发学生的学习兴趣开始，以“哪几件事重点描写闰土的动作，其中哪件事对你印象最深，为什么”三个问题引路，一下子就把学生的注意力引到“看瓜刺猹”这件趣事上来，以人物的动作描写为突破口，引导学生接近闰土，认识闰土，用自己的真情实感去感知文章中的中心人物。充分体现了“引”得得法，怪不得把“我”也引到闰土身边。

教学中，续老师亲切地启发学生想象画面，再现语言文字所反映的客观事物，晚上，深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜地，明晃晃的银项圈，捏了胡叉，轻轻走去，用力刺去……难怪闰土英俊、勇敢、机灵的形象给学生留下那么深的印象!原来闰土这个农村少年的特点已在画面中鲜明地树立起来，深入人心!

教学中，续老师很注意在联系中理解内容，体会感情，使学生对闰土的认识逐步完善、深刻、整体化。教学中，续老师很注意字、词、句、篇的联系，在联系中理解词句的意思；很注意把理解语言文字和思想教育融为一体，恰如其分地渗透了由现象到本质的认识方法的训练；还很注意文章的内容和形式的和谐统一。使学生达到形象完美、情境交融、事理合情的整体认识的境界。怪不得，读着，读着，我看见了，我听见了，我希奇，我兴奋……

教学中，续老师激发指点学生读、想、说、评，主动学习。语文知识、思想内容都是学生自己在读、想、说、评的学习实践活动中自己领悟得到的。捕鸟、捡贝壳、看跳鱼儿这三件事都是学生从“看瓜刺猹”的学习中，掌握了学习的方法自己学习理解的。仅仅一节课的一个片断，就已经显示出“教是为了达到用不着教”的训练过程，不然，我怎么会也变成学生，正把手臂高高举起，抢着回答老师的提问?

这大概就是艺术享受的乐趣吧!

篇5：桃花源记

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。

我不要那枯藤，不要那昏鸦，唯独留念那后半句中的小桥流水人家。

夜晚，烛火忽明忽暗，朦朦胧胧中，出现个影子——仿佛有位白衣少年朝我缓缓走来，与我携手站在小桥之上，看着眼前美景。

河流清澈，溪水无常，水底铺着些凹凸不平，大小不一的石子，天空的蓝交织着两岸杂草的绿，一起倒映在河水里，形成一幅天然的自然河。上空白鹭飞过，向远处的山峰，在那碧绿地带，久久盘旋，添上了一抹白。

我与身旁的白衣共同吟诗赞美了番，不久留，下了桥索，决定去清心阁游观。

前往的小路上，脚下踩着细雨滋润过的烂泥，路旁的的杂草长的横躺在路中央，上面的雨露吸附在了我们的衣服上，白衣的下摆，渐渐由白变成了灰。隐隐约约听见有孩童的笑声，放眼看去，前边田野中有四五个孩童在玩着游戏，在无边的田野中奔来跑去，留下天真的足迹。我心一笑，羡慕这份天真纯稚，可岁月匆匆，如今的我，早已长大。

走着走着，到了河水上游的村子。这里热闹的如街市一般，无论白天夜晚，来往的居民们都怡然自乐。到了晚上，灯火阑珊，家家户户都点着红灯笼，大家出来自由活动，搬着板凳围着座一圈，讲故事，如同过年一般。少不了走街串巷，少不了那份心意。

所谓“心连心，一家亲”大概就是这样的，没有什么逞强欺弱，没有什么家族歧视，也没有什么对别人的闲言乱语，整个村子的心都系在了一起，流着不同的血，却怀着一样的心。我嘴角上扬，羡慕这份“天涯若比邻”的情谊友爱，可现实大家却追名逐利，都沾染上金钱利益的臭恶气息，早已不是以前，那份团结，早已没落在利益的大海中。

过了村庄，我们在路旁某个亭子里歇了脚。我看着眼前的白衣，胸中涌起一丝感激，什么感激呢？对于一份友谊的感激。

“白衣，你记得吗？我曾经说过的誓言，到了以后啊，我们要一起去四海仙游，览美景，作诗赋。回来后，一起过着安闲舒适的生活，我种菜，你挑水。”

白衣微微一笑，抬眸坚定的看着我道“一定。”

我的内心开始庆幸，庆幸自己有一份真挚的友谊，没有虚伪，没有谎言，没有竞争。可现实却让我伤心难过，毕竟，现在我已经不相信友谊了。

离了亭子，走上了清心阁的阶梯。阶梯宽而长，前不着头，只看得见清心阁的楼顶。走了一半，脚险些累了，我们停了下来。回头一看，整个村庄的结构一览无余——四面环山，山中有水，形成瀑布，流向四处，供应着村民。

当然，村民们不也只是“拿”走了大自然的馈赠，也给大自然种上了一大片绿色。青绿的叶，彩色的花，交错生长在村中的每个田野里。世界是蓝的，可村庄是天蓝的。我羡慕这份互利共生，这份守护，可现实，那些不道德的人却遵循了“只拿不报”。甚至乱砍树木，破坏植被，严重导致生物圈被，食物链被破坏，动植物濒临灭绝。

边想边走着，终于到了清心阁大门。那清心阁是干什么的呢？

原来呐，这个村庄是在一个被人类丢弃，且败坏的地方，多年过去，随着改朝换代，已经没人记得了，有一次，一群道德高尚的仙人游山至此，开辟了这个村庄，名为桃花源。

为了让那些想摆脱世俗之人来此安心居住，特别建起了一个清心阁，为人清除身上心里的世俗之气，做一个避世隐居的人。

陶渊明那一份对世俗之厌弃我早已深深体会，希望世界早点揭下蓝色的面纱，变成美丽的天蓝色。还有人们，希望你们都像莲花的那份纯洁——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

篇6：《桃花源记》

原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文：

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的.战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”

(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

篇7：浅谈《桃花源记》

浅谈《桃花源记》

川端与陶渊明的自然观

陶渊明的诗充满田园气息，是参与其中的田园山水，川端把小说人物放在一种被自然怀抱的位置，与自然融为一体。两者都体现了物我相融，天人合一的自然观。而川端受“物哀”影响，既从桃源中得到审美的惬意，又抒发莫名的哀愁和颓伤，陶渊明的田园诗则在自然与哲理间架起一座桥梁，将生活的困苦与田园乐趣达成一种和解，平和而淡泊。

不难看出，在川端对自然风光的描写中，美丽与哀愁是非常突出的特色。这与日本传统的物哀思想是分不开的。关于“物哀”，我们并不陌生。川端作为日本传统文学的集大成者，他的审美情趣，更多地继承了日本传统艺术美的物哀精神。他经常强调“平安朝的物哀成为日本美的源流”，“悲哀这个词，同美是相通的”。可以说，“物哀”在他的审美对象中占有最重要的地位。

陶渊明的田园诗源于田园生活，他把对田园生活的切身感受，融入诗歌之中，就在他的生花妙笔下，连平常的草屋，绿树，村庄，都透露出着勃勃的生机和浓郁的生活气息，恍若一幅幅美丽的画卷，令人心旷神怡，心向往之。

在陶渊明的田园诗中感情、美景、哲理三者交融，飞鸟，草木，山水等都饱含着强烈的思想感情。而且，诗人又善于借景抒情，托物言志，把情感与哲理、与景物紧密结合起来，使人既有能享受到审美的愉悦也能从中获得启迪，说理不但毫不枯燥反而给人以新奇自然之感，读之沁人心脾。

川端与陶渊明的虚无观

1968年川端康成荣获诺贝尔文学奖，在颁奖典礼上，他发表了题为《我在美丽的日本》的纪念演讲，分析了日本文学的渊源与发展，探索了日本人的自然观与宗教观，他还说：“要使人觉得一朵花比一百朵花更美。”可以说川端在这里所提及的一朵花所留下的空白和空间与中国古代的虚实理论有着紧密的联系。

众所周知，日本古代文学是在中国文学的影响下发展的。中、日两国是一衣带水的.邻国，这种特殊的地理条件和社会状况，使两国形成了关系密切的文化圈。日本许多作家都深受中国文化的影响，川端也不例外。魏晋时期继承和发展的老庄之学，虚无观是其中重要的组成部分。作为魏晋名士的代表，陶渊明也表现出对虚无观的深刻的理解。

川端康成对“虚实”不仅从理论上进行论述，也将它运用到自己的作品中，不仅运用它来塑造人物形象、描写自然景物，而且将高度提升到精神方面和哲学思想方面、可以说虚实理论影响到川端的人生观和世界观。

在川端笔下，甚至于同一个人在不同的时候，都会给人一种虚实对比的感觉。

“火车开动之后，候车室里的玻璃窗豁然明亮了，驹子的脸在亮光中闪闪浮现，眼看着又消失了。这张脸同早晨雪天映在镜中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。”

虚实理论不仅表现在艺术技巧上，而且体现在精神实质上。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。

“女人的身体，在空中挺成水平的姿势。岛村心头猛地一震，他似乎没有立刻赶到危险和恐惧，就好像那是非现实世界的幻影一般。”“不知为什么，岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。”

所以在川端笔下，这场火灾可以说描写得很浪漫，不见一丝血腥，灿烂的银河竟与飞舞的火花交织在一起，构成了一幅美丽的画面。川端之所以认为叶子的死是美的，那是因为他认为叶子的死并非彻底的死亡，而是“她内在生命在变形，变成了另一种东西，”叶子的死是从禁锢的肉体中的解脱，是灵魂的升华，也是美的表现。

陶渊明曾不止一次在他的作品中表达这种对“死”的看法。

“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”

(《挽歌》)

死去有什么可说的，他的身体已经托付给永远的山丘。陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。

“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(《杂诗》)

尽管命运变幻莫测，人生漂泊不定，但仍执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐和希望。这大概就是生之意义吧。

结论

本文以川端康成的《雪国》和陶渊明的《桃花源记》为着眼点，尝试从自然观和虚无观的角度来欣赏川端和陶渊明的代表性作品，分析二者在自然观和虚无观上存在的相似性。可以看出，陶渊明与川端康成都崇尚自然，都体现了物我相融，天人合一的自然观。同时，都深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。“无”是魏晋玄学的核心，作为魏晋名家，陶渊明深受其影响。而虚无观又从根本上影响人的死生观，陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。

篇8：《桃花源记》

教学目的

1．朗读、背诵文育课文。

2．理解积累一些文言实词。

3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

重点、难点

重点：

（1）朗读、背诵文言文。

（2）理解积累一些文言实词。

（3）理解文章的叙事线索。

难点：

理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

教学时间:二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1．查字典，读准下列加点字的音。

豁然（huo）严然（yau）阡陌（qian mo）诣（yi）

2．熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。

二、导入

1．作者简介：

陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（4），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

2、导语：

同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在《桃花源

记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在

我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

三、课文分析

1．朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）

2．请同学们试翻译课文。（每生翻译一句）

3．掌握课文注释的词语。（补充注释如下）

为业：靠……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。

鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：

开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。

悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。

问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。

不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往

来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉（他）说。

不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…・怯。如

此：像这样。遣：派。欣然：高兴地。

四、小结

1．古今词义。

鲜美

古义：鲜艳美丽 芳草鲜美

今义：（味道）新鲜

交通

古义：交错相通 阡陌交通

今义：交通运输

妻子

古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境

今义：指男方的配偶，老婆

绝境

古义：与世隔绝的地方 来此绝境

今义：没有出路的地方

无论

古义：不要说，更不必说 无论魏晋

今义；不管（连词）

如此

古义：像这样 说如此

今义:这样

缘

古义：沿 缘溪行

今义：缘故，缘分

延

古义：请 余人各复延至其家

今义:延长．延伸

津

古义：渡口这里问津指探访。 后遂无问津者

今义：口液

2.一词多义

＾舍:舍弃 便舍船 寻:寻找 寻向所志

房子 屋舍俨然 不久 寻病终

志: 做标记 处处志之 向: 以前 寻向所志

标记 寻向所志’ 对着 眈眈相向

3・判断句

南阳刘子骥，高尚士也。

南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。

五、作业

l・课后练习。

2．选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计

（－）下列加点词解释不全对的一项是

A便得一山（得到）既出，得其船（找到）

B．便舍船（舍弃、放弃）屋舍严然（房屋）

C．缘溪行（行船）复行数十步（步行）

D．武陵人捕鱼为业（作为）不足为外人道也（对、向）

（二）选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是（）

A渔人甚异之B．有良田美地桑竹之属

C．具答之D．闻之，欣然规往

（三）下列各旬的加点字，不能用“都”解释的是（）

A．男女衣着，悉如外人

B．村中闻有此人，咸来问讯

C．问所从来，具答之

D．此人―一为具言所闻，首叹惋

（四）翻译下面文言句子。

1．阡陌交通，鸡犬相闻。

2．率妻子邑人来此绝境。

3．此人―一为具言所闻。

4不足为外人道也。

第二课时

一、导人

上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。

二、课文分析

1．朗读课文，试背诵课文。

2．给课文分段，归纳段意。

按渔人行踪分三部分。

第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

第二部分（第2～3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞

去的经过。

第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访

桃源未果的情形。

3提问：渔人怎么发现桃花源的？

讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，

才通人。复行数十步，豁然开朗。

4．提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？

讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

5．提问：作者怎样描写桃花源的`生活环境的？

讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交

通，鸡犬相闻。

6．提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？

讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

7．提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久

远。

8．提问：渔人―一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

讨论并归纳：为桃源外的世界如此**，黑暗而叹惋，为桃源外的

人没有过上安定和平的生活而叹惋。

9．提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？

讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不

得埋下伏笔。

10提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，

遂迷，不复得路”？

讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、

似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

11．提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么

评价？

讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对

照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没

有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想

的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件

下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

三、小结

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃

源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事

曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自

己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）

四、板书设计

发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（景色优美）

篇9：《桃花源记》

所见：土地平旷、屋舍严然、良田美地、

阡陌交通、鸡犬相闻。（环境良好）

怡然自乐（生活安定）

所闻：避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）

所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴）

篇10：《桃花源记》

导向所志，遂迷，不复得路

欣然规往，未果，寻病终无

问津者

似有而无的

理想社会

五、作业

1．课后练习。

2．选用课时作业优化设计。

第二课时作业优化设计

阅读下面文字，回答文后的问题。

（）见渔人，乃大惊。问所从来。（）县各之。

（）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯，自云先世

进秦时乱，申妻子邑人来此绝境，不复出焉，边与外人间隔。（）问

今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，（）皆叹

惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，（）辞去。此中人语

云：“不足为外人道也。”

1．文中加括号的地方都省略了主语，请补出。

2．文中加点的“要”读作____, 加点的“间”读作___。

3．文中加点的“要”的意思是____，在这段文字中还有个表达

这意思的词，它是___.

4．“妻子”在现代汉语中指的是男子的配偶，它的词性是___，

而在文中，它指的是____，是个___短语。

5翻译句子。

不足为外人道也：_____。

6．桃源中人“皆叹惋”的原因是：______。

7．在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的

语句。

（附译文） <

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