装傻美文
“Ooozer”通过精心收集，向本站投稿了7篇装傻美文，以下是小编整理后的装傻美文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：装傻美文
装傻美文
好久了好久了，我一直不相信那个事实，虽然我想尽了一切的方法让自己忘记，可是我却忘不了初始他许我的承诺，这一切的一切让我忘记了一个最现实的真相，那就是男人在需要你的一切时会把所有的谎言说的逼真，就有那么一种人光练嘴上功夫。
一席话让我的心凉了又凉，原来还有梦可以做，原来还有一点点的希望可能期盼，原来还可以让自己放这一切一码，可是现在却没有了这样的想法，有些时候女人是那么的偏执，为了所谓的爱抛家弃子，原以为找到了了真爱，却不知那是男人玩弄女人的伎俩，当一切不能轮回时，女人那还有精力与脸面存活呢？女人没有那么大的心胸也没有那么大的'承受力，女人也不有想像再有一个男人躺在她身边时会是一个什么样的情景，女人接受不了解那样的现实，终生的一件悔事让女人对男人产生的恐惧心理，面对一个个好男人都从身边溜走，为了等他却错过了那么我好男人。
好心人知心人亲人的帮助让女人一错再错过那么多男人，为了等他傎吗？在女人的内心里还能接受另外一个男人的存在吗？需要时间需要多久呢？难道在他的心里女人就那么不值得付出吗？
女人好累好苦也好难，无人诉无人道无人打发那些想他的时间！快了真的快了，那天那天。
篇2： 装傻的老王美文
装傻的老王美文
“老王就是个装傻。”领导们都这么说。
老王在公司算是老员工，工作多年人缘一向很好。这得益于他的一个绝招：装傻。
同事间的流言蜚语，他两耳不闻，笑呵呵地对待每个人。领导间的派系争斗，他从不站队，职位高我就听着。[由整理]
虽然人际关系不错，但没有立场，也只能在公司做下层领导。
“人嘛，难得糊涂，凡事不要较真，保住眼前的一切就好。”他总这么说。
可新调来的两位直属领导让他犯了难，这俩人总是意见相左，还喜欢让老王评理。
“老王，您是老前辈，你说我这计划不好吗？”“计划是好计划，但太急功近利了，是吧老王？”
老王手足无措，满头冒汗，两眼一翻白，口吐白沫，倒在地上。
待到众人手忙脚乱将他抬上救护车，车门关上的一刹那，老王猛然睁眼。
“我不但会装傻，还会装病呢！”他嘿嘿笑道。
篇3：司马懿装傻
司马懿装傻
在蜀魏战场上，智谋能与诸葛亮相抗衡的只有司马懿。战场上的司马懿表现出杰出的指挥才能，一旦进入政治权力斗争场合，其智慧指数似乎立即退化，在上司曹芳面前表现出一副傻乎乎、病怏怏的迟钝相,司马懿为什么装傻呢?
《三国演义》第一百零六回“司马懿诈病赚曹爽”，就写出了司马懿是如何靠装病麻痹曹爽的。三国魏正始八年(247年)，大将军曹爽与亲信何晏等准备出城游猎，事先让即将赴荆州担任刺史的李胜以拜别之名去探知司马懿的虚实。司马懿探得消息后，立即写好了“装痴卖傻”的`剧本。
当李胜见到司马懿时，李胜看到的是“去冠散发，上床拥被而坐”的司马懿，他躺在床上，一副病得快死的样子，甚至连拿碗、喝粥的力气都没有。李胜对司马懿说：“天子要我到荆州任刺史，特来向太傅辞行。”这时，司马懿玩起了“谐音游戏”，他喘着粗气说：“并州近朔方，好为之备。”人家李胜明明说的是荆州，他偏偏说并州，看来司马老人的听力严重下降了。李胜帮司马懿纠正：“太傅听错了，我是去荆州，不是并州。”司马懿将“聋”就“聋”：“你刚从并州回来?”李胜在“聋子”司马懿耳边大声说：“我是去荆州。”司马懿总算有点搞清楚了，说：“我实在年纪老，耳朵聋，听不清您的话。您做荆州刺史，这太好啦。”如此说了一番“绕口令”后，司马懿以感人肺腑之语作结，大意是：我病得快要死了，两个儿子不成器，以后还望大将军多多提拔。
司马懿连哄带骗加忽悠，把李胜玩得团团转。不过，司马懿装痴装傻的终极目标则是通过李胜对自己的印象，干扰曹爽的政治判断。
李胜走后，“病得要死”的司马懿马上翻身下床，紧急召见两个儿子，说：“李胜此去，曹爽肯定不会防备我，只等他们出城狩猎时，我们就可以一举拿下。”嘉平元年(249年)正月，皇帝曹芳与大将军曹爽等宗室到高平陵为魏明帝扫墓，司马懿乘机发动政变，诛杀曹爽，逼死曹芳，把所有的军政大权揽于手中——最终逼魏主“禅让”，取而代之，“三国尽归司马氏”。这就是司马懿为什么装傻原因。
篇4：职场上怎么装傻
其一，韬光养晦，谨防小人。
在职场中，你不露锋芒，可能永远得不到重任;你锋芒太露却又易招人陷害。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。当你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。所以才华显露要适可而止，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华。有句话说“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，也就是衰败的开始。在职场中最重要的技巧就是适时“装傻”：不露自己的高明，更不能纠正对方的错误。职场中“小人”有的是，正所谓明枪易挡，暗箭难防。
其二，吞下委屈，化为动力。
职场上的确有不辨是非的时候，作为职员，工作中受点委屈是很正常的事。此时，与其在那儿怨天尤人，不如学会化委屈为动力，因为还有比委屈更为重要的事，比如您在职场的生存和发展。上司批评你“工作是怎么做的?看看小王的设计多精彩”。可有谁知道小王是剽窃了你的创意，没有揭穿的证据，那你就更加努力吧，这就成为你更加出色的反动力。正所谓吃亏是福。
装傻也是要有演技的，那什么时候演，什么时候不演呢?在职场中，要正事聪明些，小事糊涂些。正事就比如本职工作、领导交办、公司目标等;或是自己的正事，如合同、薪水、待遇、升迁等，这些事都需要清楚些。还有，要工作聪明些，关系糊涂些。对自己的工作一定要清楚，不能含糊，“大概、可能、好像”尽可能不要说;在处理人际关系上，变数很大，非常微妙，还是做和事佬、少表态，不背后议论他人，难得糊涂些好了。
篇5：职场必修课：“装傻”
职场必修课：“装傻”
装傻的真正精髓在于装，是智慧的隐藏，能力的隐藏，为何隐藏?是为了减少受到不必的伤害和攻击，等到有一天，一跃冲天，
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高的最玄妙的境界，如果有谁能得到“大智若愚”的评价，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
从字面上理解，大智若愚亦即最高的智慧接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。智慧(尤其指的是智术)如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”，一个人过分地精于算计反而会被人算计。“大智若愚”的派生词“大巧若拙”、“大直若屈”、“大辨若讷”，它们表明至高的谋略，至高的技巧，至高的境界并不是直接地、赤裸裸地、一览无余地展出在人们面前，它拥有丰富的层次与内涵，拥有保护自身的机制。
从智谋的原则来看，它仍然体现为以静制动、以暗处明、以柔克刚、以反处正之道，表现为降格以待的智慧。
愚、拙、屈、讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，使人的'第一感觉难以产生好感，使人放弃戒惧或者与之竞争的心理，使人对它加以轻视和忽视。但愚、拙、屈、讷却是人为营造的迷惑外界的假象，目的正是为了要减少外界的压力，松懈对方的警惕。或使对方降低对自己的要求。如果要克敌制胜，那么可以在不受干扰，不被戒惧的条件下，暗中积极准备，以奇制胜，以有备对无备;如果意图在于获得外界的赏识，愚钝的外表可以降低外界对自己的期待，而实际的表现却又超出外界对自己的期待，这样的智慧表现就能格外出其不意，引人重视。“大智若愚”是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明，因此它比积极、比有备、比动、比明更具优势，更能保护自己，
在中国古代做人术中，“大智若愚”演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。
乐毅率燕军踏平齐国，田单又率齐人大破燕军，功成名就之时，却都是遭君王猜忌之日。那些见过大风大雨的“过来人”对老子的名言“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，是谓玄同”理解格外深刻。因而每当身处一些“特殊关系”的微妙场合，或者在面临生命威胁的紧要关头，韬晦一方无不恬然淡泊，大智若愚。
商纣王荒淫无道、暴虐残忍，一次作长夜之饮，昏醉不知昼夜，问左右之人，“尽不知也”，又问贤人箕子。箕子深知，“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。”于是亦装作昏醉，“辞以醉而不知”。
战国四君子之一魏信陵君广结天下豪杰，广徕天下贤才，“士以此方数千里争往归之”，拥有足以与魏王抗衡的政治实力，魏王也不得不让他三分，可是当他公然“窃符救赵”，违背魏王的意志，解救了正受秦兵压境威胁的赵国，建立巨大功勋之后，却使魏王难以容忍，“诸侯徒闻魏公子，不闻魏王”，秦国马上施以离间之计，促使魏王剥夺了信陵君的实权。魏王担心信陵君威望犹在，有朝一日会东山再起，仍然视作心腹大患，信陵君为此“谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女”，以降低人格的方式减轻魏王的戒惧。
韬晦之术在汉以后的所有做人术中发展最为充分，许多成大事者，在成就之前都有韬晦的历史，善于避让那些看似胸无大志，实际暗伏杀机的身边人。无不以弱者的形象做出强者的举动。
职场人若想成功，就要明白，极力隐藏的东西才正是这个人要表现的东西。忍得，是我们在职场必学的东西，也是人生的修炼。
篇6：装傻也是一种艺术
装傻也是一种艺术 -资料
锋芒毕露并不能给你带来好处，反而会招来不必要的麻烦，适当表现一下，偶尔露一下锋芒，可以给别人留下一个良好的印象;但是一定要把握好度，切忌锋芒毕露。凡事，不要急于提意见，更不要越位。要懂得先保护自己，收敛锐气，等待时机，切忌以自我为中心。
据《史记》中记载，孔子曾经拜访过老子，向他请教礼。老子告诫孔子说：“一个聪明而富于洞察力的人身上经常隐藏着危险，那是因为他喜欢批评别人。雄辩而学识渊博的人也会遭遇相同的命运，那是因为他暴露了别人的缺点。因此，一个人还是节制为好，即不可处处占上风，而应采取谨慎的处世态度。”
老子还告诫孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”这里的盛德是指“卓越的才能”。这就是说，那些才华横溢的人，外表上看与愚鲁笨拙的普通人毫无差别。而据《庄子》记载，当杨子去请教老子时，老子也谆谆告诫他不要太盛气凌人，而是要谨言慎行，谦虚待人。有些人会觉得谦虚和谨慎是一种消极被动的生活态度。然而，如果一个人能够谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感;若能谨言慎行，更会赢得人们的.尊重。
正如洪应明在《菜根谭》一书中所说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”这就说明做人宁可显得愚笨一些，也不可显得太聪明;宁可约束一下，也不可锋芒毕露;宁可随和一点，也不可趾高气扬;宁可谦让一点，也不可太激进。这就是做人难得糊涂的一大法宝。
藏锋露拙与锋芒毕露，是两种完全不同的处世方式。有才能本是好事，是事业成功的基础，在恰当的场合显露出自己的才能是十分必要的。但是，显露自己的才能一定要在合适的时间和地点，要有合适的度，
资料
时时处处显露才华，显山露水，不是智慧的行为，它只会招致嫉妒和打击。有志做大事业的人，要忌讳锋芒毕露，懂得含而不露，该装傻的时候就装傻。
杨修为人恃才放旷，多次犯曹操之忌。曹操曾造花园一所;造成后，曹操去观看时，不置褒贬，只取笔在门上写一“活”字。杨修说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是翻修。曹操再看后很高兴，但当知是杨修析其义后，内心已忌杨修了。又有一日，塞北送来酥饼一盒。曹操写“一盒酥”三字于盒上，放在台上。杨修入内看见，竟取来与众人分食。曹操问为何这样?杨修答说“你明明写‘一人一口酥’嘛，我们岂敢违背你的命令?”曹操虽然笑了，内心却十分不满。曹操怕人暗杀他，常吩咐手下的人说，他好做杀人的梦，凡他睡着时不要靠近他。一日他睡午觉，把被蹬落地上，有一近侍慌忙拾起给他盖上。曹操跃起来拔剑杀了近侍，然后又上床睡觉。不久他起来后，假意问谁杀了近侍。大家告诉他实情。他痛哭一场，命厚葬之。因此众人都以为曹操梦中杀人。只有杨修知曹操的心思，于是便一语道破天机。
凡此种种，皆是杨修的聪明犯着了曹操;杨修之死，植根于他的聪明才智。
杨修之死启示我们：第一，不可露尽才华。杨修本是一个绝顶聪明的人，且才华横溢，但是他不懂得藏拙，其行为让曹操觉得其才盖主。这就犯了曹操的大忌。第二，不要捅破事实。譬如鸡肋一事，曹操正苦思于此，不知如何解脱，杨修捅穿这层窗户纸，就是羞辱了他。
我们在日常工作中，难免会遇到以下问题：有一些事，人人已想到、认识到了，却无一人当众说出来。这些人并非真傻，而是都学精了。人所共欲而不言，言者乃大傻也。有一句话叫“枪打出头鸟”。这话你争着说，必定犯忌，或说中别人之痛处，这样你就会倒霉了。杨修是作为一个例子，他的死让人叹息，也让人深思。
篇7：“装傻”是职场必修课
“装傻”是职场必修课
“装傻”是门职场必修课，你是否会“装傻”?
装傻的真正精髓在于装，是智慧的隐藏，能力的隐藏，为何隐藏?是为了减少受到不必的伤害和攻击，等到有一天，一跃冲天，
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高的最玄妙的境界，如果有谁能得到“大智若愚”的评价，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
从字面上理解，大智若愚亦即最高的智慧接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。智慧(尤其指的是智术)如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”，一个人过分地精于算计反而会被人算计。“大智若愚”的派生词“大巧若拙”、“大直若屈”、“大辨若讷”，它们表明至高的谋略，至高的技巧，至高的境界并不是直接地、赤裸裸地、一览无余地展出在人们面前，它拥有丰富的层次与内涵，拥有保护自身的机制。
从智谋的原则来看，它仍然体现为以静制动、以暗处明、以柔克刚、以反处正之道，表现为降格以待的智慧。
愚、拙、屈、讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，使人的第一感觉难以产生好感，使人放弃戒惧或者与之竞争的心理，使人对它加以轻视和忽视。但愚、拙、屈、讷却是人为营造的迷惑外界的'假象，目的正是为了要减少外界的压力，松懈对方的警惕。或使对方降低对自己的要求。如果要克敌制胜，那么可以在不受干扰，不被戒惧的条件下，暗中积极准备，以奇制胜，以有备对无备;如果意图在于获得外界的赏识，愚钝的外表可以降低外界对自己的期待，而实际的表现却又超出外界对自己的期待，这样的智慧表现就能格外出其不意，引人重视。“大智若愚”是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明，因此它比积极、比有备、比动、比明更具优势，更能保护自己，
在中国古代做人术中，“大智若愚”演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。
乐毅率燕军踏平齐国，田单又率齐人大破燕军，功成名就之时，却都是遭君王猜忌之日。那些见过大风大雨的“过来人”对老子的名言“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，是谓玄同”理解格外深刻。因而每当身处一些“特殊关系”的微妙场合，或者在面临生命威胁的紧要关头，韬晦一方无不恬然淡泊，大智若愚。
商纣王荒淫无道、暴虐残忍，一次作长夜之饮，昏醉不知昼夜，问左右之人，“尽不知也”，又问贤人箕子。箕子深知，“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。”于是亦装作昏醉，“辞以醉而不知”。
战国四君子之一魏信陵君广结天下豪杰，广徕天下贤才，“士以此方数千里争往归之”，拥有足以与魏王抗衡的政治实力，魏王也不得不让他三分，可是当他公然“窃符救赵”，违背魏王的意志，解救了正受秦兵压境威胁的赵国，建立巨大功勋之后，却使魏王难以容忍，“诸侯徒闻魏公子，不闻魏王”，秦国马上施以离间之计，促使魏王剥夺了信陵君的实权。魏王担心信陵君威望犹在，有朝一日会东山再起，仍然视作心腹大患，信陵君为此“谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女”，以降低人格的方式减轻魏王的戒惧。
韬晦之术在汉以后的所有做人术中发展最为充分，许多成大事者，在成就之前都有韬晦的历史，善于避让那些看似胸无大志，实际暗伏杀机的身边人。无不以弱者的形象做出强者的举动。
职场人若想成功，就要明白，极力隐藏的东西才正是这个人要表现的东西。忍得，是我们在职场必学的东西，也是人生的修炼。
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