道德经典散文
“冰山”通过精心收集，向本站投稿了8篇道德经典散文，以下是小编给大家整理后的道德经典散文，欢迎大家前来参阅。
篇1：道德经典散文
道德经典散文
MP3里有很多歌曲。有几只不一样，因为它是只为自己而唱的。就想起歌声背后的那个人，藤。他不是一个单独的存在。这个世上，类似的人还有很多。只不过他们都面目模糊，而他视我为知已，会讲一些心底的秘密罢了。
给他看写好的稿子。问可不可以发出来。问一个问题时，其实知道会听到怎样的回答。他只表扬我写得好，根本不注意其中对他隐私的暴露，不认为有征求他意见的必要。
我一向谨慎，觉得会给朋友带来影响的记叙，会给他们过目，按他们的意见删减，再使用化名。
天下如此之大，又有谁知道，那个越过道德边界的藤是谁呢？他又有可能是每一个人。
一个朋友说，他喜欢一首歌，《你的一生我只借一晚》。
一听这个歌名，就让人浮想连篇。仿佛其中，有一个故事。
我和从前有许多变化，其中之一，就是学会了不去评判。
也曾有过激烈反对，慷慨激昂的时刻。现在开始明白，道德也有许多层面，可伤人，也可自伤。它常常被用来攻击别人，在嘲笑他人不完美时，变相维持着自己虚弱的正统。其实五十步笑百步，有几个人真正有资格教训别人呢？
许多人，的`确没有可供指摘的行为。但这不等于精神上同样无懈可击。满嘴仁义道德的人，骨子里更易男盗女娼。
想起那个故事，慧娘在船上，望到对面书生，情不自禁赞道：“美哉，少年！”许多人可能从未发出过声音，可是谁能保证自己没有那样的时刻，即使心有所属，情有所牵，也会对某个异性，有过一瞬间的倾慕和迷茫呢？
想起《萧十一郎》中，在放纵的玩偶山庄，许多女孩主动招惹萧十一郎，而他选择接近的，偏偏是那个唯一不理他的人。她问为什么，他说，越是假正经的女人其实越好接近。
不知道这句话，令这类人听到了，会是什么反应，会不会有一点汗颜呢？
道德也有它的伪善之处。实际上，我是支持它的存在的，只是不喜欢看人起高调，义正辞严的用高帽子压人罢了。
有时候，我喜欢听真实的故事，看人在欲望与理智之间煎熬彷徨。那里面有呼之欲出的人性。
篇2：感恩与道德散文
感恩与道德散文
知恩图报是中华民族传统美德，一个强大民族，要懂得感恩与反思，要有心胸宽广的大国心态，人类的最高智慧是“反躬自省”是感恩美德；感恩是一个人最起码的道德品质，感恩是一种对生活的态度。“感恩的心，可以怡养性情”，“感恩的心，更是一种处世哲学，也是生活中的一个大智慧”。祖国对我们有呵护之恩；生命需要感恩，感恩是人生天平上的祛码，能准确地测出生命的重与轻。人，有血有肉，“滴水之恩，当涌泉相报”，一个怀有感恩之心的人，生活也将赋予他最大的回报。笔者在写“感恩”这两个字的时候，心被这些朴素平实的话所触动，陷入对生活的回忆思索中，对人生经历了许许多多的“拷问”，有的人是埋怨和悔恨，后者是怀念和感恩，很庆幸我们都是后者。
感恩有益于亲社会行为的培养，能促进社会和谐。目前，由于多种因素的综合影响，中职生存在着一些令人担忧的不良现象；精神空虚，缺乏动力，不求上进，一些学生以自我为中心，漠视父母的养育，老师的栽培，他人的帮助。它折射出社会发展中一些人为了追求个体的幸福、享乐和私利而违背自己的道德良知，对于曾经给予过自己帮助的人不去感恩。这在一定程度上反映出中职生感恩意识和感恩行为的缺失。
感恩是知足，不懂感恩，就会变得薄情寡义，一味怨天尤人。须知，抱怨永远是生活的负数，许多无法弥补的损失，往往是缺少一颗感恩的心。我心感恩，碧血凝练，海枯石烂，千金不换。给予我们生命的父母，亲人，朋友，传授知识的老师，大自然，生长的祖国，都是我们要感恩的。感恩父母斌予我们生命有养育之恩，感恩老师斌予我们智慈有教育之恩，感恩朋友间的友谊知遇之恩，感恩社会给予我们的关怀；人类的一切行为（活动）就都离不开情感与交流。“人”字的结构是相互支撑，人可以相互影响，相互合作，优缺点也会相互转化，学会感恩，才真正学会做人。心智是思想的主宰，手搀相扶，共走坎坷人生，常感恩雪中送炭、涌泉相报的热忱，一路携手，坎坷也会变得平整。感恩是心灵中的养分，能够滋养仁爱的道德种子，使其绽放真善美的花朵。心存感恩，就能做到自爱与爱人，以致人人相爱，生生相谐。这是人类生存的最高境界。
感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂，懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。懂得爱，才有机会弥补自己的愧疚。对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，知足的人才知道感恩。贪婪的人，拥有再多也不知道感恩，他们的心被贪婪占据，一心只想拥有更多，自然生不出感激之情。智效的人才知道感思。没有智效的人，总是太相信自己，觉得一切都是应该的，把一切成功都归功于自己的努力。每天都怀着感恩之心投入工作和生活，少一些牢骚，多一些踏实，少一些冲突，多一些谅解。笔者认为普良的人才知道感恩，才能心地坦荡，胸怀宽广；有感恩的人更懂得珍惜，更懂得满足，更懂得奋斗，更懂得奉献，更懂得快乐，更懂得幸福。
感恩是人性的光辉。中华民族自古就是重情重义、感恩图报的民族，形成了一种“感恩文化”。时至今日，感恩更加深深地扎根于每个人的心中，流淌在每个人的血液中，成为每个人自觉或不自觉的行动。因为感恩是人类最朴素的情感，是人与人沟通的桥梁，感恩能使我们这个世界变得更加和谐美好。感恩是慎终追远、报本返始，引导民族直面历史并感恩戴德、感念天地苍生，孕育并强化民族古老的、本能的感恩心；三是昭示并强化一种与世推移、因时顺变的文化自觉，一种顺应自然、回归自然的文化理想，一种服膺天地自然律令的高境界的文化原则。
道德作为规范人们行为的准则，代表着社会的正面价值取向，社会的发展需要道德的调节，人类的进步需要道德的支撑。道德起着引导、促进人们向善的功能。用美好的想象导引生活中对善的守护，善的精神生活是人的内心向善、知善、从善的信念，是真、善、美的统一，真的精神要求实事求是原则，善的精神要求方向、民主、平等原则，美的精神是审美渗透法的依据。互助友爱、和谐融洽，使整个社会变得更加和谐美好，是我们必须倡导生活性的道德教育。
由于当今生活世界中科学主义的泛滥、享乐主义的风靡、利己主义的猖狂，在以经济建设为中心的社会环境中，不少人思想蜕变，观念低俗，口头上道德，行动上表现出道德能值几个钱的卑鄙龌龊品质，揭示生活世界正日益远离道德教育。现代道德教育意义的失落，是教学理念里重视强调“才”而忽视了“德”的重要性，教育的天平发生了倾斜，是导致了大量缺乏道德的事情发生的重大因由之一。一方面是由于道德教育日益远离人们的生活，严重割裂了道德与生活的血肉关系，造成道德低效，形成了现实生活中德的不谐音；另一方面是由于道德生活世界却被科学世界所遮蔽而成为生活的背景世界，使现代人陷于孤寂无依的漂泊和孤独之中是主要的原因。
当代道德教育由于失于真实而使自身陷入价值危机。这同时也意味着对道德的肯定性关系被打破，这就意味着道德作用和权威的下降。道德如若重新获得引导主体道德生活、生成真正道德人的真实权威力量，就须回归真实即自身存在的运动方式，将自身建立在真理性之合理性根基之上，也就是在本体论基础上获得自己的真实意义。只有把人作为道德价值的载体，即由人承担道德，道德才成为动态的意义。
道德的追求以人的存在为其本体论根据。亦即伦理学与本体论是统一的。道德的真实意义就在于实现道德与人的存在的本体统一。“自觉为人”就是道德的最高本质，因为道德教育体现着人作为类存在的自由自觉地本性，同时，它又使人不断获得并发扬自由自觉的本性。自觉为人是道德的使命，也是它的最终归属。只能是从道德的本真意义和真实使命出发，只有它才是事情本身，是问题本身，是真理本身。
从形上的道德观出发推演出某种超验的道德原则等等来进行道德虚无的填空，而是从人的自由自觉地社会实践本质出发，根据当代中国道德和道德教育的现实，用一种实践理性来进行价值的自觉选择。这就是以完整人的观念为指导，从整体的社会文化和历史出发，基于当代中国道德和道德教育的事实进行理性分析和推理，以求得对道德教育路向的正当合理性证明。
从完整的人的角度，我们可以把好公民看成是道德人的一个层次，道德人的一个基本起点，而不是终点。把好人看成是道德人的最高层次，而非道德人的惟一表现形态。也就是说，从理论上，当代中国道德和道德教育在道德人的概念上应该抛弃好人与好公民孰为第一位的争论，从现实出发，以整体的视角来建构，即以现代好公民为起点，寻求好人与好公民的统一。因此，以现代公民概念为起点，建构好人与好公民相统一的道德人，也就意味着当代中国道德教育需树立一种清晰的现代中国道德人格形象。
面对当下道德滑坡与教育僵化的现实，回应挑战和解决问题的出路在于扩大道德生活空间，使道德教育具有更大的社会性、实践性、开放性、包容性、渗透性，从而转进为一种道德教化的过程与伦理道德体系的建构。另外一方面，道德在新的历史条件下，遭遇危机，应赋有新的内容和形式，还应与其他学科，如文学、生态学等交融、整合，以期最大限度地帮助人类认识自身，为自身存在设定较为完善的法则。
从文学上讲，道德不仅是知识，还是情感、意志与行动。道德的指向不是“世俗僵化的道德规范”，而是“真正的道德精神”；文学必然也是应然的对于伦理道德建设的责任担当，既有利于人们对道德教化形而上的理解，不做抽象的玄论，也是希望通过对文学道德教化的具体落实进入深入到形而下的感性生活层面。并通过历史的追问、中外的比较，挖掘出传统教化的病根。
文学在深层的机理功能上具有对社会伦理道德传承、建构、维持作用；论文的现实结论是；既不能忽视建构在伦理与道德基础上的种种文学现象的阐释，应加强文学自身伦理道德建设和提高社会成员的道德素养，要更好地加强发挥文学对社会伦理道德的.建设作用；同时还要反过来认识伦理背景中的文学，即不能简单地用某种道德标准去判断文学的道德价值，或用某种道德观念去对文学进行褒扬或批判，这也就是说作为一种精神现象，文学固然要受到道德的制约和影响，但另一方面，文学同样会以特殊的力量反作用于道德，即文学具有独特的伦理功能不应忽略的。
从人性学上来说，道德的支撑是以人为中心，以人的言行建立于社会、生活、工作、学习环境之中的。道德不同于法律，但它和法律都是规范人们行为的准则。它们具有内在的联系和功能互补的基础。法律是依靠国家强制力量来保证执行的行为规范，是一套硬的方法措施，是人类精神的“他律”。而道德则是依据社会舆论、生活习惯、传统伦理，特别是人们的内心信念来驱使和维持的一套软的行为规范，是人类精神的“自律”。因此，法律的他律与道德的自律，以及它们这种表现为“硬”与“软”手段，都是互相渗透、互相补充、互相维护，是相辅相成的。法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。
市场经济的发展，人们的生活水平得到了极大的提高，随之产生了人的物欲追求，唯利是图、尔虞我诈、弱肉强食，贫富差距、环境恶化、道德滑坡、人情淡漠等一系列社会问题，如果一个道德沦丧的社会是没有希望的社会，一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在，也不会走的长久。一个没有道德，不懂得遵守道德的人将来踏上工作岗位之后只能是中饱私囊、唯利是图、置民族国家利益于不顾。因此，用高尚的道德情操和高度的社会责任感重塑社会的道德良心，回归人的生命尊严，用一颗爱心感化世人，温暖人间，并希望能借此唤醒人类的良知，道德的形成有赖于社会关系的形成和人类自我意识的觉醒。才能实现人生的真正价值；是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养，是值得倡导和扶持的德行。
道德是医治现代社会个体身心失衡的良方；是人与他人和谐的指南，是人与社会和谐的助力，是人与自然和谐的向导。道德的形成有赖于社会关系的形成和人类自我意识的觉醒。道德来源于对人与人合理关系的设想，目的是想通过这种合理关系来实现一种美好的生活。从本质上讲，道德就是一种社会关系的调节器。善是人类精神的一个永恒主题，人们追求善也是追求对自身的完善，反映了人与自然、人与人、人与社会价值追求的有序性。人类有意识有目的的以非政府名义进行的非营利的、非强制的、奉献性和救助性的活动，具有利他性、无偿性与志愿性的特点。产生的原因主要有人性原因、以爱与被爱为前提，互尊互助为原则，追求幸福为目的，人类和谐为目标。
人类进入文明社会之后，道德之光始终照耀着人的精神世界，它使人类具有了道德意义上的自我创造能力，并以其超越性的精神力量，永远深情地眷注着人性的提升、人情的陶冶和美好习惯的生成，承担起为人类营造精神家园的历史使命。道德是在信仰支配下的行为，道德使人的行为正确，日常道德理性由终极价值来引导。新的道德内容应包括：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献；道德是培养、提高、完善人们的根本途径，是养成人们志向、人格、责任感、团队精神、宽容意识、谦虚谨慎、诚实、正直、勤劳、勇敢、感恩心态等优良品质。我们需要新的道德和崇高的向往，鼓起前进的勇气和生活的力量，向前方、向未来憧憬，寻找人精神的道路、安置心灵生活的方向，是人希望道德生活追求的理想与幸福。正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。
篇3：道德不是的经典散文
道德不是万能的经典散文
我小的时候，物质极大匮乏，特别是食品和生活必需品。那个时候，“四人帮”大搞割资本主义尾巴，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，农民不能搞副业，商店空空如也，形同摆设。城里居民的青菜和鱼肉的供应都是定量的，肉票、鱼票、布票是那个特定时期特色发明。
年节时，按人头供应鱼肉，每人二两、半斤的，商店里运来有限的鱼肉，人们就会蜂拥而至，那时候的人们嗅觉和味觉是十分灵敏的，消息全部靠口口相传，一个城市除了重要部门有电话外，人们是没有通讯工具的。
人们对食品的敏感如同掉在地上的面包屑，眨眼功夫，聚集了黑黝黝一片蚂蚁。一年半载锅灶不见油腥，谁不想购买，更何况，那些花花绿绿的供应票，不是有票在手就是永远有效的，人多肉少，这次买不到，过期就作废。
所以就没有排队那回事，谁的力量大，谁能拥挤，谁就可以买到。老幼病残虽然更需要这些食品，但他们往往是望洋兴叹，有不怕挤的，不怕死的，其结果是被夹在人墙里，出不来进不去，哇哇乱叫，嚎啕大哭者不乏其人。那情景之壮观，男男女女，人摞人，人压人，光鲜着挤进去，疯头乱发的挤出来，没奋不顾身的精神就别想吃肉。
有人评论那时候的人们的思想意识，认为没有道德水准，没有公德心。
其实未必，道德不是万能的，不能用道德测试所有的准星。比如春运，在没有动车的'时代，我们国家的火车资源是有限的，就那么几趟列车，每个车次就那么些座位，没有座位的乘客就拼命的挤车。
想在车厢里先占据个有利的位置开始遥遥之旅，而有座位的乘客就不会去拥挤，他们会心安理得的最后上车，找到属于自己的位置，很有优势感的坐到家。难道是无座位的乘客道德感差而有座位的乘客道德感更强吗?
如今，动车开启了中国铁路新时代，每个人都有自己的座位，人们有秩序的排着队鱼贯上车，然后对号入座，谁还会去挤呢?所以，有些问题不是道德问题。
而是供需的经济问题，当供少于需的时候，不抢就没有，抢就成了常态。但供大于需的时候，人们就会有秩序的去排队，这并不是现在的人变得比较有道德，而是整个时代的供需关系得到了调节。
因此，有时候人们不守规则，表面上看是道德方面的事情，但实质上，它和道德关系不大，如果不去改善人们的需求与社会的供给关系，而硬要说是道德问题，那么拥挤混乱的社会现象是永远得不到改善的。
道德虽然与许多问题有关，但往往不是问题的根本，比如贪腐问题。
如果一个政府一个团队有隐秘的权利，它就会暗箱操作，为所欲为。西方学者为人贪腐是政府的秘密导致的。要想政府廉政，政府行为举措必须透明，政府透明了，就会得到全社会的监督和检查，西方的反贪是把政治的透明列为核心的，当政治透明时，执政者就不可能有藏污纳垢的暗箱。
近年来，我们的团队开始利润、分配不透明，福利、奖金、工资层层保密，事事都暗箱操作，基层员工除了要完成的任务指标，日常基本工作外，对许多事情没有知情权，他们只有听命和低头干活的份儿，甚至连每年的特困分配都无法知晓，团队的透明度几乎为零。在不透明的决策里，有着让基层员工很迷惑的因素存在。
中国社会，自古就是以道德水准要求执政者，而很少以透明约束执政者，中国人多数会以提高官吏的道德水准来要求他们提高精神节操，而往往官吏们遇到诱惑的时候，节操会摔碎一地，道德手段太疲弱，如果加强透明制度，让暗箱变成明堂，人人都可以透视和监管，使污垢无处藏匿，官吏们就不会阴一套阳一套了。
篇4：道德的散文朗诵稿
道德，就好像一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
最近竟听说了一件这样的事：湖北荆州大学生为救溺水儿童壮烈牺牲，而打捞公司打捞尸体竟然漫天要价。
这一件事引起了大家的很大关注：为什么做好事却得不到好报？捞尸还要天价？道德真的微不足道吗？
还曾听说过这样一个真实的故事：某一天，一位主人带着他的狗出去溜达。这时一个行人不小心在路中央撒了些米，一群鸡围了过去啄米粒。突然一辆汽车从拐弯处飞驰而来，眼看那群鸡就要“上西天”了，那只狗奋不顾身，一跃而起，冲到路中央对鸡大叫了两声，鸡脱险了，狗却被汽车轧死了。
狗，一种平常的家畜，竟能奋不顾身为了救鸡而死。而这些人呢？为了钱财，甘愿抛下有可能活着的生命，来索要一笔笔惊天数目。我还在报纸上看到过：一个女孩不慎落水，周围围了数百人，就无一人去救女孩，直到水池中再没冒出一个气泡。我觉得这些人，连一只狗都不如！
我们，虽不能做惊天动地的大事，但可以从一点一滴的小事做起。如果我们可以从身边的小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江湖。
你是否注意过？大街上，随处可见那一张张不起眼的白纸，静静地躺在地上，却无人理会。人们只会把责任推到那无辜的纸的身上，但你有没有想过，如果每个人都有足够的道德观，保持着一种心态：宁可“牺牲”自己，弯一下腰，动一下手，也决不让环境受到污染。那我想，就不会有这种情况了。
记得一次，一向卫生不好的我们班竟得到了“卫生流动红旗”！我们很惊讶，后来一问韩老师，才知道，一天上学，我们班的XXX看到地上掉着烂纸，随手捡了起来，但没想到，被值日的韩老师看到了，给我们班加了分。从此，我们心中都把XXX视为了好朋友。
道德就是这么简单，同学们，从现在开始，从一点一滴的小事起步，做一个有道德的人吧！
篇5：道德的散文朗诵稿
人的外貌美并不重要，重要的是心灵的美；再华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。一个人如果没有道德，就如同一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
在班里发生了这样一件事：在其中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，空气也凝固起来，时间一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁？这个同学失去了最纯朴的美——道德，他丢失了一切。也许他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸；如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。
有这样一位60多岁的农场主，他种了600多公顷土地，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外，还参加义务募捐活动，收入用来为青少年治疗眼病。“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的，是美好的。
小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
我听过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
篇6：哲理散文《谈道德》
道德，道德?对于“道德”我似懂非懂。
“要做一个有道德的人!”朋友常常这么说。道德到底是什么?是守信?
一个白天，约了许多朋友去看书，几乎每个人都答应了，可约定的时间已经过了很久，却仍只有一个人翘首以待。原本快乐的心情低落了下来，他还是愿意等等，骄阳烈日下他满头大汗，一股风吹来，夏天的天气跟变脸似的——说变就变。“哗啦啦—哗啦啦—”豆大雨点唱起了自己的悲歌。原本就低落的心情，彻底被这场倾盆大雨压到了最低谷。原来，朋友因为那所谓的大太阳，因为那大雨而选择在家中清爽、娱乐。可他们想过吗?他们的朋友因为他们的爽约而被骄阳晒，被大雨淋。爽约，这是一种自私的行为，一种不守信的表现。因自己的爽约而让别人受苦的人啊，学会守信，学会遵守道德!
做一个有道德的人，家长常常这么说。道德到底是什么?是体谅?
一位父亲坐在沙发上，沙发已经被父亲依靠得凹了进去，一桌热腾腾的饭菜已经被风吹凉了。他看了看凉了的饭菜又望了望那扇紧锁着的门口，里面有他的女儿，他轻声喊着：“女儿啊!菜凉了，出来吃饭吧!”一阵风吹过，黑发中带有银丝，胡渣又长了出来，门依然紧锁着，微微有些颤动。父亲的眼神里只希望他的女儿能打开那样扇门，能说一句：爸爸，我们吃饭吧!只是这么简单的事，却因为女儿不能放下自己那尖锐的骄傲而无法实现。女儿放下骄傲吧，父亲的出发点都是为你好的。学会体谅，学会那种道德。
做一个道德的人，老师常常这么说。道德到底是什么?是文明?
国庆长假，来到烈士公园，一进大门便是一股臭味扑鼻而来，放眼一看：往日繁花似锦的公园何时成了垃圾堆，成了苍蝇的天堂?羊肉串的摊贩边随处可见竹签、卫生纸……正感慨，只见一位阿姨将吃完的快餐盒随手一扔，丢进了草丛中，这虽然是很轻松的一个动作却背负着一种责任，一种道德。
做一个有道德的人，大家都会说，可为什么许多人还是做不到呢?可能他们还不明白：道德是什么。我明白了——
道德是一颗心，一颗将守信、宽容、文明等等一些事物融为一体的红心，一颗闪闪发光的红心!
篇7：哲理散文《谈道德》
有这么一个人，他七岁就成了孤儿，但他并没有自卑，在短暂的一生中帮助了很多人，这个人就是雷锋。
我们每个人都需要别人的帮助，这个时候我们都希望身边会有雷锋一样的人来帮助我们。雷锋精神真得很可贵，值得我们大家共同学习。学雷锋就要学他全心全意为人民服务的精神，学雷锋就要学他无私奉献、乐于助人的精神，学雷锋就用要学他干一行爱一行的精神。
细心观察，我发现身边也有很多雷锋式的.人物。“他”就是辛勤耕耘的老师。老师认真地教育着我们，无私地帮助我们，当我们遇到学习上的困难时，老师就是我们眼前的“雷锋”。“他”就是救死扶伤的医生。每当人们生病的时候，最渴望的就是医生对自己的救助，在医生尽心尽力地治疗下，人们才能很快康复。“他”就是干一行爱一行的环卫工人。环卫工人经常顶着烈日，汗流浃背地干那些最脏的活，但他们并没有嫌弃这个又脏又累的工作，反而用勤劳的双手给人们带来了舒适干净的环境。他们都是值得我们学习的“雷锋”。
我要学雷锋，学习他乐于助人的精神。我现在已经是三年级的小学生了，我可以帮助低年级的小弟弟和小妹妹们，带他们过马路，帮助他们解决学习上的难题。我要学雷锋，学习他爱祖国爱人民的高尚品德。我经常参加学校里举行的公益活动，积极参加学校卫生大扫除，争当报社小记者，用自己手中的笔，向人们描绘祖国和校园的美好。我要学雷锋，学习他干一行爱一行的精神。在学校上学时，我认真上课和学习，做一个爱学习的好孩子。在课余时间里，我喜欢阅读很多有趣的故事书，我坚持读完了《西游记》和《许多多日记》等故事书。在向雷锋叔叔学习的过程中，我们渐渐长大了，懂得了很多的道理，我们都要像雷锋叔叔一样帮助别人。
“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，每当耳边响起这句话时，我不禁在心中说：“雷锋叔叔，我们应该向你学习，做一个道德高尚的人。”
篇8：道德与金钱散文
道德与金钱散文
在我还是念小学的时候，我住在农村。那时候，村里人都喜欢吵架：有时为了一寸土地，有时为了被捡走一只鸡蛋——又有时，什么都不为。吵架，似乎是他们生活中不可缺少的一部分。那时我尚年幼，心灵单纯而美好，觉得吵架并不是一件那么光彩的事。我有些鄙视他们，认为他们喜欢吵架乃是因为道德低劣。我暗暗下定决心，长大后要做一个品德高尚的人。
后来，我慢慢地长大了。我读了很多书，认识了很多人，我也从农村来到了城市。我发现，城里人的确比较少吵架——可他们的道德修养也不见得多好。他们不怎么会为了一寸土地或一个鸡蛋与人争吵，他们为了更大的利益斤斤计较。他们比较聪明，不太显露自己的情感，他们把怨恨深深地埋在心里。
于是我逐渐意识到：原来大家的道德修养水平都差不多。生活中表面上看起来高低不等的道德水平并非人们道德水平的真正差异，而是不均的生活资源掩盖后显现的差异。换言之，只要农村人拥有城里人的财富，他们也会和城里人一样比较少吵架。人们的整体道德修养水平反应更多的是他们的财富水平。一个人的财富水平提高了，他的道德修养看起来就感觉高了。
很多人不承认，可事实就是如此。贫穷，会使我们变得尖酸刻薄，变得斤斤计较。贫穷久了，这种尖酸刻薄还会成为我们的习惯，刻入我们的骨子里。你只要认真观察你就会发现，因为贫穷而使人变得道德恶劣的例子真是太多了。有些人因为赡养父母而兄弟不和，有些人因为几百元欠款而与朋友争吵，又有些人，因为长久的`贫困而离婚。是的，人类就是如此脆弱、经不起任何考验的动物。如果你愿意回顾历史——回到几百年、几千年、几万年前去，你会发现，那时贫困无比的人类，道德更加恶劣。为了活下去，为了争夺有限的资源，他们可以杀掉任何一个人，吃掉任何一个人。在生活的不断逼迫下，一个人无道德可言。我相信未来的人类道德表现会越来越好，因为我相信随着科技的发展，生活的资源会越来越多，人们将越来越富有。那时，人们将不用再考虑：是吃下伙伴还是饿死？是抛弃父母还是坚守孝道？是放弃友情还是固守信用？其实，看起来的道德高尚，不过是不需要做出艰难的选择。
真正地提高道德修养，其实是件很困难的事。我一直都觉得，要求普通人的道德像圣人一样高尚，是件很反人类的事——这和向肉食动物提倡吃草没有啥区别。提倡吃草是件好事，但需要漫长的时间去进化。而对于和我一样的普通大众，想让道德修养看起来高，最简单的方法是去获得财富。
我不是教大家去做一个拜金主义者——恰恰相反，我希望金钱拜在你们前面，希望你们去了解它、端着对它的观念，并且好好利用它。对于金钱，错误的观念有太多需要纠正。我们总是对和金钱沾上边的人感到厌恶——比如一个女生爱上了一个有钱人，我们就觉得她多少是因为贪恋他的财富，认为她的道德修养不行。也因为这个原因，我们总觉得现在的女人都特别势力，就喜欢嫁个有钱人。我们错误的金钱观念，使得广大女性受到了不可原谅的侮辱。有位天才诗人曾经说过：金钱，体现着我们的力量。一个人的财富，多少都体现着这个人的优秀程度；同时，他因为有财富，道德行为的表现自然也不会太差。女人只是喜欢看起来优秀有修养的男人，难道这也有错吗？当然，这种判断一个男人是否优秀的方法并不总对，世界上总是存在着潜力股和泡沫需要女人去擦亮眼睛——但这已经八九不离十了。
总之，作为一个普通人，把做一个道德高尚的有钱人为目标就好了。而要达到这个目标，则需要一颗坚定的心和不畏辛苦的勤奋。
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