萧萧暮雨子规啼的意思是什么
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篇1：萧萧暮雨子规啼的意思是什么
萧萧暮雨子规啼的意思是：
萧萧：同潇潇，雨声。杜鹃在傍晚的细雨中悲伤地啼叫；
备注：
“萧萧暮雨子规啼”不要写成“潇潇暮雨子规啼”。
原文出处：
浣溪沙
【宋】苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
原文注释
1.蕲水:古县名，即今湖北浠水县。
2.兰芽:指溪边的野花野草都已发芽。
3.浸:泡在水中。
4.白居易《三月三日祓禊洛滨》:“沙路润无泥”。
5.潇潇:拟声词，这里形容雨声。
6.子规:杜鹃，也称“催归”，因为杜鹃发出“不如归去”的啼叫。
7.无再少:没办法再现青少年时代。
8.此句当为写实。但“门前”云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说:“门前水当却西流，弟子亦至。”一行进去请业，“而门前水当却西流”。
9.白发:老年
10.休将白发唱黄鸡:不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。白发，老年。唱黄鸡，感叹时光流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。白居易《醉歌》:“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
11.苏轼:北宋文学家，被列为“唐宋八大家”之一。
译文
去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。
山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净得没有泥，杜鹃在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。谁说人生在世不能回到少年?门前流水都能向西奔流，就不要在老年感叹时光流逝。
原文赏析
这首词写于元丰五年(公元1082年)春，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，布谷鸟哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人“不如归去”，给景色抹上了几分伤感的色彩。
下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道“花有重开日，人无再少年”，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，“门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓:“坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。”
全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓:“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”
上阕写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下阕就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云:“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
篇2： 潇潇暮雨子规啼
是出自《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的名句
全诗：
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
作者：苏轼【宋代】
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【赏析】
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的`“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，情绪是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际应对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水能够西流，人为什么不能够重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应持续一种年轻的乐观的心态。正因人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的情绪不是轻易能够摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。能够说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之因此受到后世尊崇的重要原因之一。
篇3：子规啼,子规啼韦应物,子规啼的意思,子规啼赏析
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子规啼作者：韦应物 朝代：唐 体裁：七绝 高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。
篇4：潇潇暮雨豚雀啼
潇潇暮雨豚雀啼
海豚是人类很好的朋友，温顺、善良、聪明都不足以形容它的好。
――题记
天微凉，刚下了场小雨。水气朦胧的海洋馆更添一抹神秘。
匆匆来到海洋馆，并没随身带上相机，看来只能用眼睛来一一记录着动人的精彩。
音乐声响起，新朋友，两只小白鲸已随着训练员出场。欣赏着人鱼华尔兹，不禁感受到其实海洋动物是我们的朋友，我们应该好好爱护。看！小白鲸把训练员顶了起来，训练员与小白鲸一起跃入水中！“咔嚓――”眼睛拍下并记下这瞬间的精彩。
下面出场的是游泳技术杠杠的海狮先生，它爬上高台，伴随着观众的掌声跳入水中。不愧为游泳王子，花式蝶泳被它表演的精彩伦比，又引起了一阵欢呼声。海狮先生还为我们展示了它的刹车技术，真快，一刹就停！训练员指导着，它告诉了观众海狮与海豹的区别，一大区别就是走路方式！一个见面节目――鞍马，帅气的动作给人无限享受。
最后轮到主角海豚王子和海豚公主出场了。一跃，一游，速度惊人，一顶，竟碰到了悬在高空吊的球，不由惊叹，这是多么奇妙的'神力啊，可以跃得这么高！被称为天籁之音的海豚音也紧随着，海豚王子与公主在一起歌唱。训练员与海豚们一起表演，起，升空，飞跃，真棒！
短短的半小时，已让我一生难忘！当然了，海洋馆并不止表演，还有上万种鱼类。
七彩神仙鱼、玻璃鲶、非洲王子、红龙、锦鲤、巨骨舌鱼、蓝鲨、蝙蝠鲳、琵琶鱼、青鱼、雀鳝等等，看得我眼花缭乱，真是美！
还有小水母们，一上一下的浮动，一下子吸引了我的眼球。
馆中还有海底隧道，可以欣赏游动的鱼儿。这一游，仿佛，我与鱼儿一起在水中玩乐，与海洋融为一体，真是奇妙！
鸟儿也在歌唱……
初三:小依莫
篇5：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪的意思
原文
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
唐朝 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
赏析
全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，寄情于景，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”这两句古诗运用了比兴的手法，选取了依依不舍的柳絮和叫声凄切的.杜鹃鸟描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。先是写景兼点时令，然后点明写作的原由是听闻好友被贬到遥远偏僻的地方，融情入景，“过五溪”不仅写出了两人即将相隔天涯，也表现出龙标地处偏远，流露出诗人对友人的担忧和同情。
篇6：春初对暮雨,春初对暮雨温庭筠,春初对暮雨的意思,春初对暮雨赏析
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春初对暮雨作者：温庭筠 朝代：唐 体裁：五排 淅沥生丛筱，空縻网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。
篇7：春暮对雨,春暮对雨刘得仁,春暮对雨的意思,春暮对雨赏析
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春暮对雨作者：刘得仁 朝代：唐 体裁：五律 春暮雨微微，翻疑坠叶时。气蒙杨柳重，寒勒牡丹迟。
未夕鸟先宿，望晴人有期。何当廓阴闭，新暑竹风吹。
篇8：赋得暮雨送李曹,赋得暮雨送李曹韦应物,赋得暮雨送李曹的意思,赋得暮雨送李
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赋得暮雨送李曹作者：韦应物 朝代：唐 体裁：五言律诗 楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。 【注释】 ①楚江：指长江。
②建业：指今江苏省南京市。
③重：景象深刻。
④冥冥：高远，深远。
⑤海门：长江入海处。
⑥滋：润泽。【译文】长江笼罩在细雨中，正是建业寺晚钟敲响的时候。江水茫茫，船在雨中行进得很吃力，天色昏暗，鸟儿也飞得很慢。海门遥远，无法看到，岸边的树，远远望去，带着水汽。怀着无限情意为你送行，泪水像雨丝一样沾湿衣襟。【赏析】诗人伫立在暮雨中为友人送行，暮雨纷纷好像也饱含着情谊，友人要到遥远的地方，不免惜别难舍。泪水与雨丝同时落下，情与景也巧妙地融合在了一起。全篇紧扣暮雨二字，以疏淡有致的`笔墨，绘出一幅动静相生、富有情味的江上烟雨图，表现诗人对自然景物细致的观察和精微的刻画。全诗自然形象，朴实深远，前后呼应，浑然天成。
篇9：成都暮雨秋一作秋雨,成都暮雨秋一作秋雨戎昱,成都暮雨秋一作秋雨的意思,成
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成都暮雨秋（一作秋雨）作者：戎昱 朝代：唐 九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。
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