中医学“三因学说”在天麻产业链中的作用研究
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篇1：中医学“三因学说”在天麻产业链中的作用研究
【摘要】目的:浅讨中医学“三因学说”在研究天麻产业链中的作用。方法:以中医学中的“三因学说”作为理论指导,并结合经济学的产业链理论。结果:“三因学说”是以中医治疗上的“整体观念”以及辨证论治为内涵的科学理论,可以更好地指导对天麻产业链的作用研究,促进天麻产业链的结构优化和产业升级。结论:中医学“三因学说”通过三因制宜,用发展的哲学观点来看待和分析问题。同时,通过指导临床更好地把握疾病本质,同样适用于在研究天麻产业链中各种因素所带来的影响,在天麻产业链的作用研究中发挥了建设性的作用,。从而推动天麻产业又好又快的发展。
【关键词】三因学说;三因制宜;天麻;天麻产业链
“三因学说”是中医学关于人的生理活动、病理变化必然受到诸如时令、气候、节律、地域环境等相关因素的影响。患者的性别、年龄、体质等个体差异,也对疾病的发生、发展与转归产生影响。运用中医学“三因学说”研究其对于天麻产业链的作用时,需要遵循因时、因地、因人而别,即要做到因时制宜、因地制宜、因人制宜来指导临床医学实践活动的自主性、可预见性和可创造性。三因制宜体现了辩证发展的观点和用矛盾特殊性的方法思考问题,在指导认识“三因学说”来源于长期的生产活动和临床实践中,可以形成一种具有普遍指导意义的方法学原理,更好地服务于医疗诊治活动。它通过吸收我国古代朴素哲学的辨证主义元素,并在以后的进一步发展中不断丰富深刻,极大扩展了中医学“辨证论治”的思维内涵。“三因学说”强调“天地万物皆因气而生”的论断,与在发展天麻产业链中要注重产业聚集、构建政策、技术和服务支撑平台相向而行,体现了该学说的重要运用价值。本文简要论述如下,以供进一步的讨论与研究的参考。
1中医学“三因学说”的'主要内涵
1.1因时制宜
中医学根据时令、节气的变化规律,注意到不同时间段的气候或物候特点下的宜忌,来制定出相应的治疗原则。《灵枢.岁露论》说:“人与天地相参也,当日月相应也。”从中可以看出四季的更替、昼夜晨昏的时间变化,可以对人体健康和疾病转归产生影响。由于人体的生理活动和病理变化与时令、气候、节律关系密切,故人体的五脏六腑功能对四季的反应也最为明显。以切脉而言,由于人的脉象因四季的春温、夏热、秋燥、冬寒而使脉象呈现出春弦、夏洪、秋浮、冬沉的特点。而从脉波图上可以发现,主动脉波振幅夏季最高,秋季适中,冬季最低,而脉率的的变化主要表现在冬季快、夏季慢的临床表现。在妇科的月经病治疗和针灸的“子午流经针法”都说明了时令、气候、节律对人体正邪相争的影响。
1.2因地制宜
中医学强调在不同地理环境条件下,长期生活于该地域上的人们由于受当地气候和人文水土的影响,体质差异性很大。在气候寒冷的西北,干燥少雨,空气湿度小,因而西北人皮肤腠理呈闭塞状。而在东南沿海许多地区,由于空气湿度大,阳气外开,郁达于外,故而东南沿海地区的人们皮肤腠理呈现相对疏松状。与此同时,一些地方性疾病与当地的地质水文关系十分密切,治疗时必须询问患者所在的地理环境特点,并制定出合理的治疗方案与实用手法。
1.3因人制宜
中医学认为病人的性别、生活习惯、个人体质、饮食偏好等因素对人体产生影响,需要我们根据病人自身的特点来确定相应的治疗方法。清.徐大椿《医学源流论》中说:“天下有同此一病,而治此则效,治彼则不效,是不惟无效,而及有大害者,何也?则以病同人异也。”由此可见病人的胖瘦,所从事的职业,是否妊娠等对于采取何种治法十分重要。
2天麻产业链
2.1天麻
天麻多年生草本植物天麻GastrodiaelataB1.的块茎,主产于我国四川、贵州等地。性味甘平、归肝经。其甘润不裂。药性平和,有息风上痉,平抑肝阻,祛风通络的功效,在临床上主要用于肝风内动,痉挛抽畜,用于眩晕,头痛,肢麻痉挛抽畜,风湿病痛。[2]《本草汇言》曰:“天麻主头风,头痛,头晕虚旋,癫痫强痉,四肢挛急,语言不畅,一切中风,风痰。”可见,天麻在治风证上功效卓越。其化学成分有天麻苷、天麻苷元、β一甾谷醇、胡萝卜苷、柠檬酸及其单甲酯、棕榈酸等。近年研究天麻有降低外周血管和冠状血管阻力,降压,减慢心率及镇静作用。
2.2产业链
产业链是产业经济学中各个产业部门之间依据一定的技术经济作为关联,在围绕各个地区客观存在的区域差异的特定逻辑关系和时空布局关系客观形成的链条式关联关系形态的总和。为了规避风险,需要着眼发挥区域比较优势,借助区域市场协调地区间专业化分工和多维性需求的矛盾,以产业合作作为实现形式和内容的区域合作载体。
2.3天麻产业链
天麻产业链是天麻在天麻新药研发、天麻种植、天麻材销售等基本环节,并按一定顺序排列的有机联系体的链条过程。天麻产业链的本质是说明了其本身是具有联系其本环节的天麻产业群结构,具有天麻产业链的结构和价值属性,通过天麻产业链上下游产业关系和相互价值交换。天麻产业链的上游产业向下游产业输送产品和服务,并接收下游产业的信息反馈与市场调研,相关配套服务体系的完备,可以为天麻产业链的发展提供各种服务,并促进天麻产业链渐进式发展。
篇2：中医学“三因学说”在天麻产业链中的作用研究
3.1在新药研发中的作用研究
《灵枢.岁露论》说:“人与天地相参也,与日月相应也。”从中我们可以看出在天麻成分研究时需要“因时制宜”,在供试天麻成品色谱分析中烘烤约10分钟,天麻新药所用的药用植物品种应当早期,并注意气候条件
的多样性对天麻新药研发的影响。同时应当“因时制宜”,观察和分析天麻新药对不同地域的人们临床效果的空白对照组和实验对照组的分析,并对这些差异实施治疗。此外,在研究天麻注射浸膏时,观察和分析不同人对抗戊四氮是否均引起惊厥。在分析邪正相争若见于攻邪泻实,要“因人制宜”对老年人和小儿要攻补兼施,中病即止。
篇3：试论儒家学说在现实生活中的地位和作用
试论儒家学说在现实生活中的地位和作用
儒家学说,作为中国传统文化的主流,曾在几千年的历史长河中影响着中国社会发展,其精华部分往往跨越历史时空界线,唤起民众继承和发扬优良传统,激励民众在现代社会中不断进取.本文着重从儒家学说的主要特征入手,对崇尚儒家优良传统进行了简析,对儒家学说在现实生活中,特别是在市场经济条件下的`互补作用进行了探讨.
作 者：李晓梅 Li Xiaomei 作者单位：沙洋师专,人文系,湖北,沙洋,448200 刊 名：沙洋师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 4(z1) 分类号：B222.9 关键词：儒家学说 现实生活 地位 作用篇4：中医执业医师《中医基础理论》辅导：阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
阴阳学说认为，人体是由阴阳结合而成的有机整体，而各个组织构成，又都可以根据其所在的部位、机能特点来划分其阴阳属性。
确定人体脏腑组织的阴阳属性。大体上有两个方面：一是依据解剖的大体部位。二是依据其生理活动的相对属性。
（二）说明人体的生理功能
对于人体的生理功能，无论就其整体还是其部分而言，都可以用阴阳来加以概括说明。人体正常的生命活动，是阴阳保持协调平衡的结果。
阴阳还常用来区分人体内各种具有不同生理功能的物质，如把具有固护、温煦肌表作用的“卫气”叫作“卫阳”；把能化生血液、具有濡养作用的“营气”称之为“营阴”。营卫和谐则正常，营卫不和则病。
（三）说明人体的病理变化
人体内阴阳之间的消长平衡是维持正常生命活动的基本条件。而阴阳失调，则是一切疾病发生的基本原理之一。
疾病的发生与发展，关系到人体的正气和邪气两个方面。正气，是指人体的机能活动及其对病邪的抵抗能力，对外界环境的适应能力和损伤组织有修复能力等；邪气，泛指各种致病因素，而这些又都可以用阴阳来概括说明。
1.阴阳偏胜（盛）“胜”是指邪气盛在。阴阳偏胜，即指阴邪或阳邪偏盛，属于阴或阳任何一方高于正常水平的病理状态。
2.阴阳偏衰 阴阳偏衰即阴虚、阳虚，是属于阴阳任何一方低于正常水平的病理状态。
（四）用于疾病的诊断
1.分析色泽、声息、症状、脉象和病变部位的阴阳属性
2.辨别症候的阴阳属性 在辨证中，一般首先以阴、阳、表、里、寒、热、虚、实作为辨证的纲领，而在八纲之中又以阴阳为总纲，即以阴阳统率表里、寒热、虚实。表、热、实属阳；里、寒、虚属阴。
（五）用于疾病的防治
调理阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病孤基本原则，也是阴阳学说用于疾病防治的主要内容。
1.指导养生 注重养生是保持健康无病的重要手段，而养生最根本的就是善于调理阴阳。
2.用于疾病的治疗
（1）确定治疗原则：由于疾病发生发展的根本原因是阴阳失调，因此，调整阴阳，补其不足，损其有余，恢复阴阳的协调平衡，促使阴平阳秘，就是治疗疾病的根本原则。
（2）分析和归纳药物性能的阴阳属性：阴阳学说用于疾病的治疗，不仅用于确定治疗原则，而且也用来概括药物的性能，作为指导临床用药的根据。治疗疾病，不但要有正确的诊断和治疗方法，还必须熟练地掌握药物的性能。
篇5：中医执业医师《中医基础理论》辅导：精气学说在中医学中的应用
精气学说在中医学中被广泛应用于各个领域，这一理论渗透到了中医的每一个角落，对中医的基础理论和临床各科都有很深的影响。
（一）精气是人体生命的动力
精气是对人体有用的气，是生命活动的动力。人之五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。
（二）精气足，则生命活动正常
人出生之前，在母体中己获得了先天之精气；出生之后，通过肺吸入天之清气，由脾胃吸收水谷之精气。三气相合，经过气化，化生人体之精气。这种气推动着人体脏腑、经络、形体和官窍的生理功能活动。
（三）人体气的运动必须协调而通畅
人体气的运动和自然界一样，具有升、降、出、入四种形式。
气运行通畅，血与津液的流动也通畅，则人体处于健康状态。若气行不畅，称为气滞，在气郁滞之处会表现出闷，胀、痛等症状，可用行气的方法治疗。若气机郁滞日久，还会引起血瘀和津液停聚，则当用行气活血化瘀和行气化痰利湿等方法治疗。
（四）精、气、神的关系
所谓精，在中医学中有三种不同的概念：①世界上所有气当中的精粹部分。②泛指人体中一切有用的成分。既包括无形而动之精气，也包括有形之精，如先天之精、后天水谷之精等。③专指肾中所藏之精，即肾精。
无形之精气都是气当中的一部分，凡有形之精，与气都可以互相转化，即有形之精可散而为无形之精气，无形之精气又可聚积而成有形之精即所谓“精气互化”。
所谓神，有四种含义：①自然界物质运动变化的表现及其内在规律。②人体内一切生命活动的主宰者。③一切生物，其生命力的综合外在表现。④人的精神意识思维活动。
精可化气，气可化精，精气互化。精气生神，精气养神，而神则统驭精气与气。故三者可分而不可离。
篇6：浅谈自然辩证法在人因学研究中的应用
浅谈自然辩证法在人因学研究中的应用
人因学研究作为一项协调人与人造物关系的实践活动,必然要遵循自然辩证法.通过对自然辩证法的'内涵及其对科学研究的作用及意义进行分析,阐述了人因学中所蕴含的自然辩证哲学思想.
作 者：黄锦标 HUANG Jinbiao 作者单位：漳州师范学院教育系,福建,漳州,363000 刊 名：长沙大学学报 英文刊名：JOURNAL OF CHANGSHA UNIVERSITY 年，卷(期)：2010 24(4) 分类号：N031 关键词：自然辩证法 人因学 生态自然观【中医学“三因学说”在天麻产业链中的作用研究】相关文章：
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